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環(huán)藝設計論文開(kāi)題報告范文
隨著(zhù)人們自身素質(zhì)提升，報告對我們來(lái)說(shuō)并不陌生，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？以下是小編收集整理的環(huán)藝設計論文開(kāi)題報告范文，歡迎閱讀與收藏。
題目：古宅建筑的保護與改建
一、選題依據及研究意義
民俗文化，是依附著(zhù)人民的生活，習慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化，它增強了民族的認同，強化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟效益的同時(shí)，民俗文化也遭受到了破壞，保護民俗文化受到人們越來(lái)越多的關(guān)注。在美麗的黔東南生活著(zhù)苗族侗族等眾多的少數民族，古樸神秘的民俗文化豐富多彩，成為民俗旅游開(kāi)發(fā)的熱土。但隨著(zhù)民俗旅游開(kāi)發(fā)以及全球化的進(jìn)一步加大等原因，黔東南少數民族民俗文化也面臨著(zhù)外來(lái)文化的沖擊，在民俗旅游村，旅游的商業(yè)化，舞臺化，娛樂(lè )化等破壞了民俗文化的健康傳承，民俗文化逐漸退化甚至消亡。民俗文化一旦消亡就難以恢復，因此要加大對民俗文化的保護。我們既要保護民俗文化又要開(kāi)發(fā)民俗旅游，使保護和開(kāi)發(fā)和諧發(fā)展。
這次我們做的課題，就是把安徽徽州的一些年久失修的徽派建筑和晉商風(fēng)格的仿古建筑巧妙地融合起來(lái)。修建一所私人的會(huì )所，間接地也保護的我們的民俗文化。讓更多的人可以學(xué)習和欣賞中國傳統建筑。
20xx年中國裝修流行簡(jiǎn)歐式，簡(jiǎn)歐式是當年裝修流行風(fēng)格。成熟的人，都有其鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，這就是其風(fēng)格所在。裝修也一樣，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和歷練，各種裝修手法自成一體，風(fēng)格呈多樣化。進(jìn)幾年由于國民生活水平的提高，住宅裝修的發(fā)展，各種文化和生活方式不斷融合。開(kāi)始又流行起中國古典裝飾裝修，以至于紅木家具熱銷(xiāo)。人們都開(kāi)始關(guān)注古典裝飾裝修喜歡上古樸，典雅的中國風(fēng)。中式古典會(huì )所在國內外十分盛行，其中包括了中國傳統文化的方方面面。
二、選題的研究現狀
中國五千年輝煌燦爛的歷史造就了許多擁有豐富歷史的古城，但在現代城市建設時(shí)，由于缺乏必要的歷史文化保護意識和對保護的內涵認識不全面，導致大量有重要價(jià)值的古建筑，住宅院被當作危房，舊房拆除�，F今歷史風(fēng)貌完整的城市已經(jīng)不多了，大多城市僅存有局部的建筑群。為能更好的保存歷史建筑，只能是遷址重修。
改造建設是挖掘與保護傳統文化的需要，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院是集傳統文化挖掘與保護、旅游發(fā)展于一體的綜合性建設項目，具有重要的文化、社會(huì )、經(jīng)濟價(jià)值。目前，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院項目一期工程已全部建設完畢，已完成恢復明清民居12個(gè)院落，二期工程正在緊張的建設當中。它的建成必將帶動(dòng)五臺乃至長(cháng)安旅游產(chǎn)業(yè)和社會(huì )經(jīng)濟各項事業(yè)更好、更快發(fā)展。但當前的現狀是周邊環(huán)境較為簡(jiǎn)陋，外圍景觀(guān)的不一致性，很難形成風(fēng)格一致、渾然一體的整體效果，特別是旅游線(xiàn)路西彌路與村莊內部道路混合，道路斷面狹窄，風(fēng)貌參差不齊，難以滿(mǎn)足日益增長(cháng)的旅游需求，缺乏停車(chē)場(chǎng)等公共設施。所以有必要進(jìn)行相應的街道和村莊風(fēng)貌改造，打造關(guān)中民俗文化氛圍，使之逐漸形成展現關(guān)中古鎮——古村——古院的文化脈絡(luò )。
在規劃中尊重現實(shí)發(fā)展條件，避免大拆大建，增強可操作性，整體規劃、分期實(shí)施，將近期改造與長(cháng)遠發(fā)展相結合。采用“一心、兩軸、兩片區”的規劃格局，打造西彌路步行商業(yè)街;串接古留村與關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，形成五臺古鎮整體格局;形成文化氛圍濃郁、空間錯落有致的關(guān)中古村落風(fēng)貌。古鎮建筑色彩以灰+土黃為主，采用青石、地雕、青磚等為主要建筑原材料，修舊如舊，彰顯文化根基、自然樸拙和經(jīng)濟耐用特點(diǎn)，形成統一的關(guān)中傳統民居風(fēng)貌特色。
三、擬研究的主要內容和思路
將南方古典建筑和北方的古典建筑融合到一起，形成晉中古建，徽州古建同園。
山西民居建筑體現出既遵循傳統的形質(zhì)又兼具有地域特色的雙向性特點(diǎn)。其建筑格局分為中軸對稱(chēng)格局和非絕對對稱(chēng)的均衡格局。從總體來(lái)看，民居是由前堂后室三進(jìn)四合院組成，形成前低后高，具有足夠景深，參差錯落的中軸對稱(chēng)輪廓線(xiàn)，既能滿(mǎn)足主人對外接觸交往的要求，又能滿(mǎn)足一定私密性的要求，使建筑有主與有次，有藏有露，具有空間秩序感。山西傳統的四合院基本構成元素主要有：宅門(mén)、倒座、院落、廂房、正房等幾部分。對于規模較大的多進(jìn)四合院，各院落間由垂花門(mén)或過(guò)廳串聯(lián)。通過(guò)這幾個(gè)基本元素的多重組合，產(chǎn)生了多種合院類(lèi)型山西民居門(mén)的巧設形成引人入勝的空間景觀(guān)。
徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體;在平面布局上規模靈活，變幻無(wú)窮;在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
此次課題的總體布局會(huì )以晉中民居特有的建筑格局來(lái)設計，前低后高使建筑有主次和空間感。結構嚴謹，疏密有致，在外觀(guān)上呈現出一種高不可測的神秘封閉感，體現了富商講究排場(chǎng)和私密的需要。建筑外觀(guān)封閉，內外空間的交匯點(diǎn)是宅門(mén)，它保持并維護著(zhù)合院內部空間的完整性、秩序性。主入口處采用的是晉中特有的垂花門(mén)，門(mén)頭有精美的石刻。其主要建筑前廳和宴會(huì )廳都是采用徽派建筑的布局和裝飾。突出“中和”思想，強調建筑與自然，建筑主次的和諧統一，反應“仁” “禮”的完全統一�？傮w布局粗獷中不失細膩，平面而又立體彰顯四平八穩的姿態(tài)。
中式古典私人會(huì )所是享受生活，娛樂(lè )身心的場(chǎng)所，在生活和工作節奏日益加快的今日中式古典私人會(huì )所的設置是對大家身心健康的一種提醒。打牌，喝茶，聊天，或者泡溫泉，都是不錯的選擇。中式古典私人會(huì )所的設計，從中式傳統文化出發(fā)，結合現在休閑娛樂(lè )設施，為大家的業(yè)余生活提供了很大的方便，讓我們盡情享受生活的美好。
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