中秋佳節主題班會(huì )
一、活動(dòng)目的:
通過(guò)本次班會(huì )活動(dòng),讓學(xué)生進(jìn)一步了解中秋節是我國的一個(gè)傳統節日,在這個(gè)信息化社會(huì )里,應該擁護我們自己的傳統節日,保留一點(diǎn)炎黃子孫傳統的東西。此外,借助于“團圓”,讓學(xué)生感覺(jué)到親情、感情存在。
二、活動(dòng)準備:
1、召集班委討論、決定班會(huì )程序,構思班會(huì )主題、內容,確定主持人;
2、根據班會(huì )內容確定班會(huì )骨干同學(xué);
3、排練朗誦、合唱《水調歌頭·中秋》等節目;
4、學(xué)生查找有關(guān)中秋的信息。
三、活動(dòng)過(guò)程:
1.主持人(顧佳卉、)致歡迎詞;
2.周想朗誦《水調歌頭·中秋》;
3.講述中秋的由來(lái)、食俗;
4.講述身邊有關(guān)中秋的傳說(shuō)故事;
5.有關(guān)中秋的民謠表演;
6.馮文彬等全班合唱《水調歌頭·中秋》;
7.主持人宣布班會(huì )結束。
四、活動(dòng)內容:
女:首先歡迎各位老師光臨,參加我班的“我們的節日——中秋”主題班會(huì )。
男:當冰峰上的一片雪花在陽(yáng)光的擁抱中成了一滴水珠的時(shí)候,它便有了生命,有了與生俱來(lái)的藍色的夢(mèng)想。
女:當這滴水珠將自己溶入涓涓細流、溶入汪洋大海的時(shí)候,它便有了勇氣、有了追逐夢(mèng)想的洶涌的力量。
男:轉眼間又到中秋佳節了,在此祝所有的同學(xué)老師——
合:“中秋節快樂(lè )!”
男:我想同學(xué)們對“中秋”應該不會(huì )陌生吧?我們來(lái)一起回憶一下,我們有沒(méi)有學(xué)過(guò)什么詩(shī)詞是有關(guān)中秋的?
女:下面請欣賞周想朗誦《水調歌頭·中秋》:
水調歌頭·中秋 蘇軾?
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉。作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應有恨,何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰睛圓缺,此事古難全。但愿人長(cháng)久,千里共蟬娟。
男:很好,謝謝周想同學(xué)給我們帶來(lái)的朗誦《水調歌頭·中秋》,同學(xué)們,我們談中秋到現在,那有誰(shuí)知道“中秋”的由來(lái)?(同學(xué)們自由發(fā)言)
“中秋”一詞,最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法,農歷八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故稱(chēng)“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也稱(chēng)為“仲秋”。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展,古人賦予月亮許多傳說(shuō),從月中蟾蜍到玉兔搗藥,從吳剛伐桂到嫦娥奔月,豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐,墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事,八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間,官家正式定八月十五日為中秋節,取意于三秋之正中,屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜,明月當空,清輝灑滿(mǎn)大地,人們把月圓當作團圓的象征,把八月十五作為親人團聚的日子,因此,中秋節又被稱(chēng)為“團圓節”。
中秋節成為一年之中的重大節日,又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系,在我國封建社會(huì ),開(kāi)科取士,一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比,恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起,人們便將應試高中者,譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋,必須進(jìn)行隆重慶賀,成為全社會(huì )人民的重要風(fēng)俗,經(jīng)朝歷代,盛行不衰,中秋節逐漸成為我國漢族三大節日(春節、端午、中秋)之一。
女:其實(shí)呢,最近幾年我們這代人對這些節日慢慢淡化了,反而對圣誕節等比較注重。在20xx年中秋節才被正式確立為法定節假日。20xx年12月14日,國務(wù)院正式發(fā)布《關(guān)于更改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂),規定自20xx年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日,清明、端午、中秋當日放假一天。中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日,節期為農歷八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋節”,也叫“仲秋節”;又因這個(gè)節日在秋季、八月,故又稱(chēng)“秋節”、“八月節”“八月會(huì )”;又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節俗活動(dòng),故亦稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”;在唐朝,中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于中秋節的起源,大致有三種:起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。
男:同學(xué)們知不知道到中秋了,我們這邊有什么樣的食俗?(同學(xué)們自由發(fā)言)吃月餅、鴨子、芋頭等。
女:中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅,又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載,早在三千年前的殷周時(shí)代,民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域,引入胡桃、芝麻等,出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”,唐高宗時(shí),李靖出征匈奴,于中秋節凱旋而歸,當時(shí)恰有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻胡餅,李淵很高興,手拿胡餅指著(zhù)當空的皓月說(shuō):“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)!彪S后分給群臣食之。若此說(shuō)確實(shí),這可能是中秋節分食月餅的開(kāi)始。但“月餅”一詞,最早是見(jiàn)于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的,且被賦予團圓之意的時(shí)代是明,劉侗《帝京景物略》說(shuō):“八月十五日祭月,其祭果餅必圓!碧锶瓿伞段骱斡[志余》說(shuō):“八月十五謂之中秋,民間又以月餅相遺,取團圓之義!鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況:坊民皆“造月餅相遺,大小不等,呼為月餅。市肆至以果為餡,巧名異狀,有一餅值數百錢(qián)者!毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇,月餅上做出各種花樣,彭蘊章《幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō):“月宮符,畫(huà)成玉兔窯臺居;月宮餅,制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿(mǎn)人間,悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得,空勞玉杵駐丹顏!
清代,中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗,且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道:“酥皮月餅,以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡,食之不覺(jué)甜而香松柔膩,迥異尋常!北本┑脑嘛瀯t以前門(mén)致美齋所制為第一。遍觀(guān)全國,已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列,且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗,如江南的“卜狀元”:把月餅切成大中小三塊,疊在一起,最大的放在下面,為“狀元”;中等的放在中間,為“榜眼”;最小的在上面,為“探花”。而后全家人擲骰子,誰(shuí)的數碼最多,即為狀元,吃大塊;依次為榜眼、探花,游戲取樂(lè )。
男:中國是文明古國,有五千多年的歷史,在歷史的發(fā)展長(cháng)河中,關(guān)于中秋也就有了很多的傳說(shuō),同學(xué)們有誰(shuí)能夠給我們講講嗎?(同學(xué)們自由發(fā)言)
嫦娥奔月
相傳,遠古時(shí)候有一年,天上出現了十個(gè)太陽(yáng),直烤得大地冒煙,海水枯干,老百姓眼看無(wú)法再生活去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄,他登上昆侖山頂,運足神力,拉開(kāi)神弓,一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功,受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。不久,后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。一天,后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道,巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據說(shuō),服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里,不料被蓬蒙看到了。三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時(shí)她當機立斷,轉身打開(kāi)百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿,仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現,今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里,擺上香案,放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此,中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥,與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較,可見(jiàn)人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工,修飾,使娥娥的形象與月同美,使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,竊王母不死藥服之,奔月。將往,枚占于有黃。有黃占之:曰:‘吉,翩翩歸妹,獨將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,后且大昌!隙鹚焱猩碛谠,是為蟾蜍!辨隙鹱兂砂]蛤蟆后,在月宮中終日被罰搗不死藥,過(guò)著(zhù)寂寞清苦的生活,李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥:“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心!
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