數九的資料大全
今天是冬至，也是數九天的開(kāi)始。下面YJBYS小編為大家精心搜集了關(guān)于數九的資料大全，歡迎大家查看，另外小編提醒大家，數九天到了，要注意養生哦。
數九
“數九”(shǔjiǔ)又稱(chēng)“冬九九”，是一種中國傳統記錄時(shí)間的方式，從冬至開(kāi)始每過(guò)九天記為一九，共記九九，通常數九的前三九即冬至之后的頭一個(gè)月是一年中最冷的日子，因此也有“冷在三九”、“三九寒冬”或者“數九寒冬”的說(shuō)法。梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》中就寫(xiě)道：“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡。”數九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數到“九九”八十一天，“九盡桃花開(kāi)”，天氣就暖和了。
1 簡(jiǎn)介
從冬至之日起，中國即進(jìn)入了數九寒天。天文專(zhuān)家介紹說(shuō)，“九九”是我國北方特別是黃河中下游地區更為適用的一種雜節氣。它從冬至那一天開(kāi)始算起，進(jìn)入“數九”，俗稱(chēng)“交九”，以后每九天為一個(gè)單位，謂之“九”，過(guò)了九個(gè)“九”，剛好八十一天，即為“出九”，那時(shí)就春暖花開(kāi)了。
2 數九歌介紹
民間廣為流傳的冬至“九九消寒歌”，俗稱(chēng)“九九歌”，生動(dòng)形象地記錄了冬至到來(lái)年春分之間的氣候、物候變化情況，同時(shí)也表述了農事活動(dòng)的一些規律。廣泛流傳的“九九消寒歌”說(shuō)：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看楊柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。”
九九圖
由于各地氣候寒暖不一，各地的九九歌也就有些區別，如九九歌為：“一九二九不出手;三九四九緣凌走;五九半，凌碴散;春打六九頭，脫襖換個(gè)牛;七九六十三，行人把衣寬;八九不犁地，只待三五日;九九楊花開(kāi)，以后九不來(lái)。”天津市 天文學(xué)會(huì )理事趙之珩表示，近些年來(lái)雖說(shuō)氣候有些異常，但只要節氣到了，冰河依舊開(kāi)，岸柳依舊青，大雁依舊歸，“九九消寒歌”依舊唱，并無(wú)過(guò)時(shí)之感。
天文專(zhuān)家進(jìn)一步介紹說(shuō)，與“九九歌”相映成趣的，是民間廣為流傳的“九九消寒圖”，也稱(chēng)“九九圖”。“九九圖”的形式多種多樣，有九格消寒圖、魚(yú)形消寒圖、泉紋消寒圖、孩兒消寒圖等多種。它們既是計算時(shí)間的日歷，又是精美的裝飾品。因此，在冬至節時(shí)，民間還有貼繪“九九消寒圖”的習俗。
冬至作為一個(gè)大節日還是古時(shí)的事，辛亥革命以后，冬至節俗日益減弱，至今已在各地難以見(jiàn)到冬至過(guò)節的活動(dòng)。但是，從冬至日起“數九”還在民間影響深遠，婦孺皆知，流傳甚廣。什么叫“數九”呢?就是從冬至日起，向后數九個(gè)九天，天氣就由冬至的寒之至轉為“春深日暖”了。因為“數九”的過(guò)程正是寒極轉暖、寒消暖長(cháng)的過(guò)程，所以人們常把這九九八十一天稱(chēng)作“九里天”、“數九寒天”。“數九”的第一個(gè)九天叫“一九”，第二個(gè)九天叫“二九”…… 最后一個(gè)九天稱(chēng)“九九”。
3 數九歌版本
北京版
我國地域廣闊，各地“九九歌”不盡相同;但大同小異。有一首較通俗的民謠是這樣的(北京版)：
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開(kāi)，八九燕來(lái)。九九加一九，犁牛遍地走。
解釋?zhuān)?/strong>
俗諺有“頭九暖，九九寒”，人們發(fā)現如果起頭九天暖和，則跟著(zhù)來(lái)的整個(gè)冬
數九嚴冬盼春歸
數九嚴冬盼春歸
天都會(huì )特別冷。故說(shuō)“第一莫貪頭九暖，連綿雨雪到冬殘”�！堆嗑q時(shí)記》中說(shuō)：“冬至三九則冰堅。”意思是，從三九起就進(jìn)入數九寒天中最冷的階段了�！毒┓恳渍肌氛f(shuō)：“冬至之后，三十日極寒。”，“冬至后第三戌，為臘月最冷者。”后來(lái)，一般人們都認為三九天是最冷的，但是事實(shí)上，四九才是寒冬中一段最冷的時(shí)間。只不過(guò)剛進(jìn)三九的頭幾天，寒暖變化大，一下暴冷，身體不太適應，顯得格外寒冷，而到四九，雖然溫度比三九低，但溫差變化小，便感覺(jué)不如二九進(jìn)入三九時(shí)這么冷了。
自冬至起，三四九剛好在二十四節氣的'大寒附近。
四川版
一九二九，懷中插手;
三九四九，凍死豬狗;
五九六九，沿河看柳;
七九六十三，路上行人把衣?lián)?
八九七十二，貓狗臥陰地，
九九八十一，莊稼老漢田中立。
河南版
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九六九大甩手;
七九八九抬頭看柳;
九九楊落地;
十九杏花開(kāi);
4 歷史記載
勞動(dòng)人民經(jīng)歷了千百年與風(fēng)雪嚴寒的搏斗，根據長(cháng)期的實(shí)踐經(jīng)驗，創(chuàng )造出許多記敘數九期間寒暖變化規律的“九九歌”。如北方流行的九九民謠：
未從數九先數九，一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開(kāi)，八九燕來(lái)。九九又一九，犁牛遍地走。
顧祿《清嘉錄》上記載有一首“數九歌”，十分風(fēng)趣地描寫(xiě)了古代人們過(guò)冬的情形：
一九二九，相喚弗出手(手都因怕冷而縮在面袍里);三九二十七，籬頭吹觱篥(寒風(fēng)刮在籬笆頭上，像吹觱篥一般，觱篥：bìlì 亦作觱栗，漢朝古代的一種管樂(lè )器,形似喇叭,以蘆葦作嘴,以竹做管。);四九三十六，夜眠如露宿(睡在被窩里像睡在野地里一樣);五九四十五，窮漢街頭舞。不要舞，不要舞，還有春寒四十五(窮人衣薄，起舞取暖);六九五十四，蒼蠅垛屋茨(透露出一點(diǎn)暖意了);七九六十三，布袖兩肩攤(天暖，厚衣服可以披在肩上了);八九七十二，貓狗躺涼地;九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲(chóng)跳蚤出。
在古代社會(huì )里，窮人過(guò)冬尤其受罪。
5 原因
為什么要數“九”呢?為什么不數二、三、四、五、六、七、八呢?這與中國傳統哲學(xué)中的陰陽(yáng)的消長(cháng)，陽(yáng)長(cháng)陰消就象征暖來(lái)寒去。九，為“至陽(yáng)”之數，也稱(chēng)老陽(yáng)，九又是至大之數，“至陽(yáng)之數”的積累意味著(zhù)陰氣的日益消減，累至九次已到了頭，意味著(zhù)寒去暖來(lái)，“春已深矣”了。
6 習俗
“數九”的習俗很多，以“九九歌”最為廣泛和悠久。這些歌謠巧妙地利用自然界的物候現象，生動(dòng)反映九九中的天氣變化規律。就我國多數地區而言，二九過(guò)完時(shí)，天氣并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完時(shí)，差不多是“大寒”節氣了，所以說(shuō)“三九四九，凍死貓狗”。五九以后，大地漸漸回春，天氣由冷漸暖，故“五九六九，河邊看柳;七九八九，單衣行走”。到了九九，已是“驚墊”節氣，所以“九九聞雷，響聲持久”。
數九習俗
明代出現了 “畫(huà)九”的習俗。所謂的畫(huà)，實(shí)則是冬至后計算春暖日期的圖。明代《帝京景物略》載：“冬至日，畫(huà)素梅一枝，為瓣八十有一。日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖”。此外，清代還有“九九消寒詩(shī)圖”，圖中每九天四句，共三十六句，內容從遠古時(shí)代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金鑾”，稱(chēng)得上是一部富有雅趣的歷史“大事記”。
繼“畫(huà)九”后，清代又出現了“寫(xiě)九”的習俗。“寫(xiě)九”的文化味也是很濃的，往往用“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”或“春前庭柏風(fēng)送香盈室”九字(繁體)，先雙鉤成幅，從頭九第一天開(kāi)始填寫(xiě)(類(lèi)似書(shū)法練習中的“描紅”)。用粗毛筆著(zhù)黑色，每字九筆，每筆一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一筆后，還要用細毛筆著(zhù)白色在筆畫(huà)上記錄當日天氣情況，所以，一行“寫(xiě)九”字幅，也是九九天里較詳細的氣象資料。
7 九九歌
每個(gè)九天中天氣的冷暖變化不同，人們憑著(zhù)長(cháng)期的經(jīng)驗進(jìn)行了形象記錄和概括，編成謠諺，流傳于民間口頭，稱(chēng)作“九九歌”。因為中國地跨北溫帶和亞熱帶，各地氣候冷暖變化不一樣，所以各地的“九九歌”的內容也不一樣。如北方的“九九歌”說(shuō)：“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河開(kāi)，八九雁來(lái);九九八十一，家里做飯地里吃。”(棗強縣)“五九半，凌消散。春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣?lián)�。八九不犁地，不過(guò)三五日，九盡楊花開(kāi)。”(新河縣)“春打六九頭，賣(mài)了皮襖買(mǎi)個(gè)牛。”(晉縣)“一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推鹽虎。六九五十四，口中哂暖氣。七九六十三，行人把衣?lián)?單)。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢。”(《荊楚歲時(shí)記》)湖南的“九九歌”說(shuō)：“冬至是頭九，兩手藏袖口;二九一十八，口中似吃辣椒;三九二十七，見(jiàn)火親如蜜;四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守;五九四十五，開(kāi)門(mén)尋暖處。六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絳;七九六十三，行人脫衣衫;八九七十二，柳絮滿(mǎn)地飛;九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。”地在壩下的蔚縣則說(shuō)：“一九二九，啞門(mén)(形容只打開(kāi)門(mén)縫)叫狗(召喚家里的狗);三九四九，凍破碌碡;五九六九，開(kāi)門(mén)大走;七九河開(kāi)河不開(kāi)，八九雁來(lái)雁準來(lái);九九河重凍，米面撐破翁。”……
這些“九九歌”是中國廣大人民群眾世世代代在生產(chǎn)、生活實(shí)踐基礎上，利用自然界的一些生態(tài)反映和天氣征兆的經(jīng)驗總結，具有相當大的科學(xué)性，至今仍對人民群眾的生產(chǎn)、生活的安排起著(zhù)指導作用，所以一直盛行不衰，廣泛流傳在人們的口頭上，體現在人們的行為中。
從道理上講，冬至日是“陰極之日”，晝至短，夜至長(cháng)，應該是一年中最冷的時(shí)刻，實(shí)際上盡是寒冷的開(kāi)始。諺語(yǔ)說(shuō)：“冷在三九”，有的地方的“九九歌”中存“三九四九，凍死貓狗”。三九、四九常在農歷臘月初，所以又有“進(jìn)了臘月門(mén)，凍死一家人”、“臘七臘八，出門(mén)凍煞”的說(shuō)法。為什么一年中最冷的日子卻在“陽(yáng)生”之后的“三九”天呢?這是因為地球吸收太陽(yáng)的熱量并貯存起來(lái)，晝存夜放，冬至前地球放熱量小于吸熱量，略有積存。冬至日起，地球吸收太陽(yáng)的熱量雖因晝日長(cháng)而有所增長(cháng)，放散的熱量卻因夜仍長(cháng)于晝而“入不敷出”，到了三九、四九，出現了地球嚴重“虧熱”現象，所以比冬至日還要冷，成了一年中最冷的時(shí)刻。
附：九九歌
《九九歌》
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九和六九，河邊看楊柳，
七九凍河開(kāi)，八九燕歸來(lái)，
九九加一九，耕牛遍地走。注意此中說(shuō)得;燕 是指小燕子 而不是大雁
上述冬夏《九九歌》反映了老北京地區人們對于氣候變化的了解與關(guān)心。
還有一版是老北京人常唱的~內容是一樣的~但是更上口~
《九九歌》
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九和六九，沿河看柳，
七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，
九九加一九，耕牛遍地走。
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