成語(yǔ)高山流水

成語(yǔ)高山流水1

　　成語(yǔ)高山流水的解析

　　gāo shān liú shuǐ

　　[釋義] 比喻知己或知音。也比喻樂(lè )曲高妙。

　　[語(yǔ)出] 戰國·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》:“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰:‘善哉，洋洋兮若江河�！�”

　　[近義] 知音難覓

　　[用法] 聯(lián)合式;作賓語(yǔ);比喻樂(lè )曲高妙

　　成語(yǔ)高山流水的故事

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道:"好曲!真是好曲!"原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

　　俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭:"好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕:"妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō):"好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?"

　　二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴�？墒堑诙�年伯牙來(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　成語(yǔ)高山流水的造句

　　1、當身心疲憊的時(shí)候就同溪流一起嬉戲，聆聽(tīng)溪流發(fā)出的美妙音樂(lè )，猶如高山流水一般。

　　2、浙江箏曲《高山流水》(改編版)是一首在中國箏曲中流傳很廣，并且具有一定代表性的樂(lè )曲。

　　3、閱讀他的作品，墨色團塊竟如高山流水、湖山云海般壯觀(guān)，筆墨之間似乎更浸透著(zhù)他浪漫的靈魂。

　　4、未涂布的基材在壓力輥軸處引入，并與來(lái)自生產(chǎn)模具的高山流水狀的熱熔領(lǐng)會(huì )合起來(lái)。

　　5、從布局上看，這些依偎在高山流水中的樓宇與自然環(huán)境非常和諧。

　　6、大會(huì )貢獻出最新的繼續教育課程和交流機會(huì )，所有都在這個(gè)美麗的高山流水瀑布的村莊準備好了。

　　7、“這幾天總讓我感到沮喪”我想，這時(shí)耳邊傳來(lái)吉他聲，高山流水似的。

　　8、后用“高山流水”比喻知音或知己。

　　9、我滿(mǎn)懷悲傷，終于找到他的墓，并且在他的簡(jiǎn)陋的小墓前彈奏了一曲高山流水。

　　10、從大自然和高山流水中，喚醒肌膚之靈性，締造炫肌之靈動(dòng)，美肌頃刻清純如水。

　　11、于是呢他就在這塊大石頭上啊支起了琴架，彈奏起高山流水的曲子。

　　12、高山流水亭，位于斗母宮東北、經(jīng)石峪坐落在高嶺上。

　　13、她鶯語(yǔ)嚦嚦，好像高山流水。

　　14、今天，人們用“高山流水”來(lái)比喻知心朋友。

　　15、當蕓蕓眾生還在紙醉金迷中迷失自我，在職場(chǎng)仕途中不能自拔時(shí)，這些矗立千年萬(wàn)年的高山流水已在嘲笑著(zhù)我們。

　　16、這樣，當你萍水間“一見(jiàn)鐘情”，那是緣于高山流水般的知音，你當心存感激;

　　17、于是我把這曲稱(chēng)為《高山流水》。

　　18、你可以對著(zhù)高山流水傾訴，小小的眼淚卻來(lái)自你的心靈;

　　19、高山流水向何處，無(wú)情落花任追逐。

成語(yǔ)高山流水2

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　比喻知音難覓。也比喻樂(lè )曲高妙。

　　悠揚且清靈的笛聲在山谷里回蕩，清脆如鳥(niǎo)鳴，樂(lè )曲也十分活潑，可偏偏就是有那么一絲說(shuō)不出的違和感。夜空群星閃爍，那一輪朦朧的弦月，灑下縷縷銀輝。青衣少年手持一支短笛倚在樹(shù)下，這是一幅讓人不忍打擾的畫(huà)�！吧贍敳焕⑹巧贍�，笛吹得可真是越來(lái)越好了�！薄翱刹皇�，少爺不光是經(jīng)商，連音律造詣都如此之高�！薄袄戏蛉巳�下有知定會(huì )十分欣慰的�！薄昂昧�，不說(shuō)了，快找吧�！边h遠地，兩個(gè)人的對話(huà)隱約傳來(lái)，應該是兩個(gè)對自家少爺充滿(mǎn)敬畏的下人，正在找什么東西。

　　少年輕嘆一口氣，忽然聽(tīng)到一陣破碎的琴聲，一點(diǎn)一點(diǎn)連貫起來(lái)，半晌，少年聽(tīng)出琴聲中絲絲疑惑。轉身，循著(zhù)琴聲傳來(lái)的方向走了過(guò)去。平靜無(wú)波的水面，籠著(zhù)一層銀白輕紗，湖心一座小亭，被一片半開(kāi)半合的粉白色荷花簇擁著(zhù)。青衣少年走進(jìn)小亭，一個(gè)侍女樣的女子為他倒了一杯茶：“請坐�！薄爸x謝�！鼻嘁律倌瓴�沒(méi)有推脫，接過(guò)茶坐下。待他坐下，侍女回到她原來(lái)站的地方，一個(gè)白衫少年的身后。

　　白衫少年低頭輕撫著(zhù)琴，一旁的紅裙女童托著(zhù)下巴看著(zhù)他。他的琴聲好像就是這夜晚的清冷月光，涼涼的，卻帶著(zhù)出水芙蓉的'溫婉。他彈的是這月夜的湖吧？青衣少年這樣想著(zhù)。一曲畢，白衫少年抬起頭，眼睛十分漂亮，然而這雙漂亮的眼睛卻毫無(wú)神采。他把臉轉向青衣少年，啟唇問(wèn)道：“你，有何可怨？”青衣少年微愣，他學(xué)笛已久，聽(tīng)到的都是贊美，從未有人這樣問(wèn)過(guò)他。白衫少年微微一笑：“怨的感情是不能放到歡快的樂(lè )曲中的，我雖然看不見(jiàn)，可耳朵還是很靈的�！�

　　怨嗎？是有一點(diǎn)的吧。青衣少年想著(zhù)。從前，他有一個(gè)很疼愛(ài)他的奶奶，吹笛就是奶奶教的，奶奶很喜歡聽(tīng)歡快的曲子。奶奶死后，就再沒(méi)有人寵他了。爹娘的確很寵他，但他們望子成龍，對他格外的嚴，從來(lái)都沒(méi)有用對弟弟妹妹的寵溺神情對著(zhù)自己。他們想要一個(gè)努力向上、孝順體貼的孩子，一家的長(cháng)子，只有在自己得到成功時(shí)，他們才會(huì )揚一點(diǎn)唇角�！暗�至少，你有爹娘�！卑咨郎倌暾f(shuō)道。青衣少年再一次呆愣了一下，原來(lái)，他把自己心里想的說(shuō)了出來(lái)。他點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是啊，所以我想讓他們開(kāi)心�！薄拔抑灰�讓舞兒開(kāi)心就好了，”女孩抱住白衣少年的手臂，眼中滿(mǎn)含儒慕之情，白衫少年溫柔地笑了笑，接著(zhù)說(shuō)，“我只有她和悠姐姐兩個(gè)親人�！蹦莻�(gè)侍女眼睛一亮，眼中寫(xiě)著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)。青衣少年忽然有些羨慕，白衣少年又說(shuō)：“你的笛吹得真的很好，不過(guò)曲由心生，不要強迫自己奏出與情感不符的曲子�！边@是對青衣少年說(shuō)的。

　　那天晚上，他們聊了許久，這是青衣少年第一次與同齡人談心，這也是白衫少年第一次與陌生人談心�！吧贍�，少爺……”青衣少年聽(tīng)到遠處仆人的呼喊，對白衫少年歉意地笑了笑：“抱歉，我該走了�！卑咨郎倌晷χ�(zhù)搖了搖頭：“無(wú)事，對了，我就住在山上，你若喊我，我能聽(tīng)到的�！薄澳俏液澳闶裁�？”他問(wèn)�！鞍阻鳌彼�答�！拔倚樟�，名瑞錚�！�

　　那天回去迎接柳瑞錚的是爹娘擔憂(yōu)的臉�！板P兒，你怎么去了那么久？還好沒(méi)有出什么事�！薄拔业膫麤](méi)有什么事，哪里要你半夜去找什么藥？”默默地承受爹娘帶著(zhù)關(guān)心的責備，似乎，不是那么怨。

　　從那以后，他只有有空就會(huì )去找白梓，白梓總能從他的笛聲中聽(tīng)出他的情緒，然后與他談?wù)勑氖�，聊聊心得。白梓的琴聲總是十分平和，像皎潔的月光，溫潤的白玉，清涼的山泉�?/p>

　　時(shí)光如白駒過(guò)隙，他們都長(cháng)大了。有一天，柳瑞錚向白梓開(kāi)玩笑：“梓，下個(gè)月我的生辰，你有沒(méi)有禮物��？”柳瑞錚只是開(kāi)玩笑，可白梓卻真的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“當然有�！绷�瑞錚呆了一下，剛想說(shuō)什么，卻收到了白舞的怒目相視：“那可是哥哥……”“舞兒！”白梓打斷了她�！案�！”白舞氣得跺腳，轉身朝不遠處的白悠走去。柳瑞錚很是奇怪：“她沒(méi)事吧？”“沒(méi)有�！�

　　柳瑞錚期待白梓的禮物，可是接下來(lái)的一段時(shí)間，他忙得不可開(kāi)交，等到他再想起這件事，已經(jīng)是三個(gè)月后�！霸趺催@么久沒(méi)有來(lái)，我還有以為你出了什么事呢�！卑阻髋踔�(zhù)茶，淡笑�！吧�意出了一點(diǎn)事�！彼�不以為然地答。白梓忽然沉默，他問(wèn)：“你不累么？”像他們初遇時(shí)那樣，柳瑞錚愣住了。累嗎？從未有人問(wèn)過(guò)，他也沒(méi)有想過(guò)。白梓又說(shuō)：“許久未聽(tīng)你吹笛了�！笔前�，根本就沒(méi)有心情再去吹笛了。白梓掩唇咳了幾聲，臉色微變。柳瑞錚隨意問(wèn)了一句：“沒(méi)事吧�！卑阻骺粗�(zhù)他的態(tài)度，本就無(wú)神的眼睛又黯淡了幾分。他起身：“我還有些事，先行告退。這笛送予你，若累了，就來(lái)吹給我聽(tīng)吧�！绷�瑞錚接過(guò)那支短笛，從用料到做工都是極好的，應該值不少錢(qián)。他已經(jīng)習慣用價(jià)錢(qián)去衡量一件事物了。

　　過(guò)后幾個(gè)月，他一直忙于生意，一次都沒(méi)有去找過(guò)白梓。直到一次宴會(huì )，白舞和白悠來(lái)了。白舞眼含怒火，看著(zhù)柳瑞錚，手執長(cháng)鞭，打斷了柳瑞錚手中的短笛：“這是我哥親手做的，送給他唯一的朋友，你沒(méi)有資格拿著(zhù)它！”白悠悲傷地看著(zhù)那支短笛：“柳公子，你恐怕再也見(jiàn)不到公子了�！笔裁�！他想去找白梓，卻無(wú)白梓人，只其一座墳：兄白梓之墓。

　　柳瑞錚再也沒(méi)有去過(guò)那里，也再沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白舞和白悠。他接手了父親所有的家產(chǎn)，傾力于家族事業(yè)，再也沒(méi)有碰過(guò)笛子。有人說(shuō)可惜，他并不怎么覺(jué)得，因為沒(méi)有人聽(tīng)。父親去世時(shí)，曾問(wèn)過(guò)他累不累，他搖頭。最后，他死了，陪葬品只有一支斷了的笛子，他想再吹一曲，給摯友，白梓。

成語(yǔ)高山流水3

　　1、成語(yǔ)人物簡(jiǎn)介

　　伯牙，春秋戰國時(shí)期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說(shuō)他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在小說(shuō)中的杜撰，而在此之前的《史書(shū)》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書(shū)中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個(gè)很普通的姓，如周武王時(shí)不食周粟的伯夷，秦穆王時(shí)擅長(cháng)相馬的伯樂(lè )等。

　　鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北漢陽(yáng))人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說(shuō)：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水�！眱扇司统闪酥两�。鐘子期死后，俞伯牙認為世上已無(wú)知音，終身不再鼓琴。

　　2、高山流水的典故

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　箏曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”�，F有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

成語(yǔ)高山流水4

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>

　　比喻知己或知音。也比喻樂(lè )曲高妙。

　　成語(yǔ)出處：戰國 鄭 列御寇《列子 湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�”

　　成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GSLS

　　成語(yǔ)注音：ㄍㄠ ㄕ 一ㄡˊ ㄕㄨㄟˇ

　　常用程度：常用成語(yǔ)

　　成語(yǔ)字數：四字成語(yǔ)

　　感情色彩：中性成語(yǔ)

　　成語(yǔ)用法：高山流水聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；比喻樂(lè )曲高妙。

　　成語(yǔ)結構：聯(lián)合式成語(yǔ)

　　成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)

　　近義詞：知音難覓

　　成語(yǔ)例子：孔圣人尚學(xué)琴于師襄，一操便知其為文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十六回）

　　英語(yǔ)翻譯：lifty character as towering mountain and rushing water

　　成語(yǔ)謎語(yǔ)：飛泉掛碧峰

　　成語(yǔ)故事：

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。

　　伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！币灰共�牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子 湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。

成語(yǔ)高山流水5