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變通的成語(yǔ)
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(cháng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？以下是小編為大家收集的變通的成語(yǔ)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
抱令守律 死守著(zhù)律令，不知變通。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)》：“但知抱令守律，早刑時(shí)舍，便云我能平獄。不知同轅觀(guān)罪，分斂追財，……�！�
達權通變 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀(guān)情況的變化，懂得變通，不死守常規。
出處：《后漢書(shū)·賈逵傳》：“《左氏》義深于君父，《公羊》多任于權變�！�
待兔守株 比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。同“守株待兔”
出處：宋·張君房《(云笈七簽)序》：“刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠�！�
法出一門(mén) 指法律統一，前后一致，不能隨意變通。
出處：《藝文類(lèi)聚》卷五四引晉杜預《奏事》：“法出一門(mén)，然后人知恒禁，吏無(wú)淫巧，政明于上，民安于下�！�
法無(wú)二門(mén) 指法律統一，前后一致，不能隨意變通。同“法出一門(mén)”。
出處：《金史·高德基傳》：“有犯罪當死者，宰相欲從末減。德基曰：‘法無(wú)二門(mén)，失出猶失入也�！粡��！�
梗頑不化 指十分頑固，無(wú)法感化。
出處：《續兒女英雄傳》第一回：“目下山東有名綠茶，可知道他們形狀否；內中可有能勸化改行的，還有梗頑不化，本事十分利害的否？要一一請教�！�
畫(huà)地而趨 趨：疾走。只在規定的范圍內行動(dòng)。比喻不知變通。
出處：《莊子·人世間》：“殆乎！殆乎！畫(huà)地而趨�！�
膠柱調瑟 瑟：古代一種彈撥樂(lè )器。用膠粘住瑟上用以調音的短木，不能再調整音的高低緩急。比喻拘泥死板，缺少變通。
出處：《文子·五·道德》：“老子曰：‘執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱調瑟�！�
膠柱鼓瑟 用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無(wú)法調弦。比喻固執拘泥，不知變通。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也�！�
荊人涉/td> 荊人：楚國人。眩閹３斯閹：笥靡苑澩嘆心嚶誄煞�；謾谳情魁_謀浠渫ǖ男形/td>
出處：《呂氏春秋·察今》：“荊人欲襲宋，使人先表閹閹┮媯Ｈ爍ブ磯股媯縊勒咔в噯耍刀忌帷/td>
橛守成規 拘守已有的規章制度。
出處：黃人《(清文匯)序》：“然則操斯文進(jìn)退去取之枋者，其猶橫分區域，橛守成規�！�
泥古不化 泥：拘泥，固執。拘泥于古代的成規或古人的說(shuō)法而不知變通。
出處：《宋史·劉幾傳》：“儒者泥古，致詳于形名度數間，而不知清濁輕重之用�！�
泥古拘方 拘守成規、舊說(shuō)而不知變通。
出處：清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》：“恐以一定陳言，誤泥古拘方之作者�！�
擬規畫(huà)圓 按照圓規畫(huà)圓形。比喻照老規矩辦事，不知道變通。
契船求劍 比喻拘泥成法，不知變通。后多作“刻舟求劍”。
出處：語(yǔ)本《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜�！壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！”
權宜之計 權宜：暫時(shí)適宜，變通；計：計劃，辦法。指為了應付某種情況而暫時(shí)采取的辦法。
出處：《后漢書(shū)·王允傳》：“及在際會(huì )，每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之�！�
嫂溺叔援 比喻視實(shí)際情況而變通做法。
出處：語(yǔ)出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也�！�
守經(jīng)達權 經(jīng)：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。
出處：《漢書(shū)·貢禹傳》：“守經(jīng)據古，不阿當世�！薄端问贰ず檫~傳》：“不謂書(shū)生能臨事達權�！�
守株待兔 株：露出地面的樹(shù)根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理�，F也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
出處：《韓非子·五蠹》記載：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
條條框框 被視為固定的、不能變通的條例規定。
通變達權 做理能適應客觀(guān)情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
通權達變 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀(guān)情況的變化，懂得變通，不死守常規。
出處：《后漢書(shū)·賈逵傳》：“《左氏》義深于君父，《公羊》多任于權變�！�
通時(shí)達變 做理能適應客觀(guān)情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
通時(shí)合變 做理能適應客觀(guān)情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
出處：清·梅曾亮《復上汪尚書(shū)書(shū)》：“立者非他，通時(shí)合變，不隨俗為陳言者是已�！�
徒讀父書(shū) 徒：只。父書(shū)：父親之言論。白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運用知識，加以變通。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書(shū)，不知合變也�！�
頑梗不化 形容非常頑固而不知變通。
出處：郭沫若《棠棣之花》第三幕第一場(chǎng)：“你往年同嚴仲子做過(guò)朋友，他的頑梗不化，你是明白的�！�
頑固不化 化：改變。堅持錯誤，不肯改悔。
出處：梁信《從奴隸到將軍》上集第六章：“說(shuō)我頑固不化，為游擊主義翻案；蔑視中央，攪亂軍心等待�！�
枉曲直湊 指在彎曲的路上卻筆直地往前走。形容人笨拙死板而不知變通。
循常習故 循常：遵循常規。習故：學(xué)習陳舊的作風(fēng)。遵守舊規，沿襲先例。形容因襲保守，不愿變通。亦作“循故襲�！�、“履常蹈故”、“遵常守故”。
一把死拿 比喻因循守舊，不肯變通。
應權通變 指順應機宜，采取變通的措施。
榆木圪 堅硬的榆樹(shù)根。比喻思想頑固。
榆木疙瘩 堅硬的榆樹(shù)根。比喻思想頑固。
出處：葛洛《衛生組長(cháng)》：“人人都是封建迷信腦袋，像榆木疙瘩一樣，三斧子五斧子劈不開(kāi)�！�
榆木腦袋 比喻思想頑固。亦作“榆木腦殼”。
出處：谷峪《新事新辦》：“你娘不是那榆木腦袋！娶親不坐轎，這年頭凈這么辦，俺也贊成�！�
榆木腦殼 比喻思想頑固。同“榆木腦袋”。
出處：劉紹棠《柳傘》三：“‘大叔，謝謝您老人家！’黃金印淌下了熱淚，‘您敲開(kāi)了我脖腔子上這顆榆木腦殼�！�
與時(shí)偕行 變通趨時(shí)。
出處：《易·損》：“損益盈虛，與時(shí)偕行�！�
執而不化 指固執己見(jiàn)，不知變通。
出處：《莊子·人世間》：“將執而不化，外合而內不訾，其庸詎可乎？”
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