口口相傳的成語(yǔ)故事

　　故事是在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面是小編整理的口口相傳的成語(yǔ)故事，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　曲高和寡(宋玉)

　　[釋義]曲：樂(lè )曲。高：高雅。和：和諧地跟著(zhù)唱。寡：少。樂(lè )曲的格調越高；能跟著(zhù)唱的人就越少。原比喻知音難覓�，F多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深奧；很難有人理解或接受。

　　[語(yǔ)出]戰國·楚·宋玉《對楚王問(wèn)》：“是其曲彌高；其和彌寡�！�

　　[正音]曲；不能讀作“qū”；和；不能讀作“hé”。

　　[辨形]和；不能寫(xiě)作“合”。

　　[近義]陽(yáng)春白雪

　　[反義]下里巴人

　　[用法]多含諷刺意味。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。

　　[結構]聯(lián)合式。

　　[例句](1)通俗讀物就應該寫(xiě)通俗些；否則～；看的人就不會(huì )多。

　　(2)老教授這部力作很有學(xué)術(shù)價(jià)值；但～；買(mǎi)的人很少。

　　[成語(yǔ)故事]

　　宋玉是戰國時(shí)楚國著(zhù)名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問(wèn)他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉若無(wú)其事地回答說(shuō)：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽(tīng)我講個(gè)故事：最近，有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。他開(kāi)始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著(zhù)他唱的有好幾千人。接著(zhù)，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開(kāi)始的少多了，但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調比較高難的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。最后，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著(zhù)唱的人更少，只有幾個(gè)人了�！闭f(shuō)到這里，宋玉對楚王說(shuō)：“由此可見(jiàn)，唱的曲子格調越是高雅，能跟著(zhù)唱的也就越少。圣人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽(tīng)了，說(shuō)：“哦！我明白了！”

　　開(kāi)卷有益(宋太宗)

　　[釋義]開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本；益：益處；收獲。打開(kāi)書(shū)來(lái)看；就會(huì )有收獲。

　　[語(yǔ)出]宋，王辟之《澠水燕談錄》：“太宗日閱《(太平)御覽》第三卷；因事有闕(缺)；暇日追補之；嘗曰：'開(kāi)卷有益；朕不以為勞也�！�”

　　[正音]卷；不能讀作“juǎn”。[辨形]卷；不能寫(xiě)作“券”。[近義]讀書(shū)無(wú)用

　　[用法]一般多用來(lái)指讀內容健康的書(shū)籍；就會(huì )有好處。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。

　　[例句]～的說(shuō)法是正確的；我們歷來(lái)提倡多讀書(shū)；讀好書(shū)。

　　[成語(yǔ)故事]

　　宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規模宏大的分類(lèi)百科全書(shū)——《太平總類(lèi)》。

　　這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類(lèi)歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。

　　這部書(shū)是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類(lèi)》。對于這么一部巨著(zhù)，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著(zhù)時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。

　　可是，宋太宗卻回答說(shuō)：“我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè )趣，多看些書(shū)，總會(huì )有益處，況且我并不覺(jué)得勞神�！�

　　于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時(shí)因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的�！�

　　宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有“半部論語(yǔ)治天下”之謂。后來(lái)，“開(kāi)卷有益”便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。

　　盤(pán)古開(kāi)天：

　　話(huà)說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著(zhù)一個(gè)人，他的名字叫做盤(pán)古。他的身邊放著(zhù)一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤(pán)古忽然醒來(lái)，但是覺(jué)得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著(zhù)周?chē)�的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。

　　但是天與地分開(kāi)沒(méi)多久就又開(kāi)始慢慢合攏，盤(pán)古就用自己的身體來(lái)支撐著(zhù)天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤(pán)古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開(kāi)始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

　　女?huà)z造人：

　　在盤(pán)古肉身化為大地之后，大地上出現了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女?huà)z。女?huà)z發(fā)現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少著(zhù)創(chuàng )造能力，于是女?huà)z便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女?huà)z覺(jué)得創(chuàng )造的這些人應該和自己有點(diǎn)區別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨立的思想。

　　精衛填海：

　　炎帝有一個(gè)善良，可愛(ài)的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見(jiàn)道無(wú)邊的大海。小女孩一天天長(cháng)大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄的離開(kāi)了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著(zhù)巨浪奔向精衛。最后，大海把精衛帶走了，帶著(zhù)她離開(kāi)了這個(gè)世界。精衛死前那一刻才醒悟過(guò)來(lái)。精衛的靈魂因為憤怒而化做一只青鳥(niǎo)，精衛為了報復大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著(zhù)西山的石頭去填海。

　　女?huà)z補天：

　　共工撞翻不周山，洞開(kāi)天門(mén)的事被女?huà)z測算到后便從九重天下凡來(lái)制止來(lái)自天門(mén)的洪水。女?huà)z四處收集五色石，再以五色石煉制成補天石。用補天石將天門(mén)補上。

　　后羿射日：

　　多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現十個(gè)太陽(yáng)。后羿為解決大旱問(wèn)題，自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無(wú)形之箭，引弓射日。本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái)，但是想到如果全都射下來(lái)，大地將陷入無(wú)止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。

　　百鳥(niǎo)朝鳳：

　　很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。

　　這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！

　　果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。

　　旱災過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。

　　以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì )飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。

　　井底之蛙

　　【典故】《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說(shuō)：“我可快樂(lè )啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著(zhù)我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”

　　東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！

　　【所屬朝代】春秋戰國時(shí)代

　　【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！�

　　【釋讀】井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。

　　自相矛盾

　　【典故】楚國有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。

　　好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”

　　接著(zhù)，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì )被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！”

　　這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì )怎樣呢？”“這——”圍觀(guān)的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

　　那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著(zhù)矛和盾走了。

　　【出處】《韓非子·難勢》

　　客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅：“物莫能陷也�！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也�！比藨�之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應也。

　　【釋讀】“矛”古代一種長(cháng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來(lái)保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。

　　望洋興嘆

　　【成語(yǔ)】：望洋興嘆

　　【拼音】：wàng yáng xīng tàn

　　【解釋】：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小�，F多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　成語(yǔ)望洋興嘆出自莊子的《外篇·秋水》。故事說(shuō)：秋天的大水按著(zhù)時(shí)令到了，無(wú)數支流的水都灌進(jìn)了黃河。河面十分寬闊，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡(jiǎn)直分不清岸上的是牛還是馬。這時(shí)呀，河伯欣欣然自我陶醉起來(lái)，認為天下的美景，全都集中在自己身上了。

　　河伯順著(zhù)水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見(jiàn)一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。到這時(shí)，河伯才開(kāi)始改變他那洋洋自得的神態(tài)，仰起頭來(lái)對著(zhù)北海神無(wú)限感嘆地說(shuō)：俗話(huà)說(shuō)：‘有的人懂得了一點(diǎn)道理，便以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己�！�這正是批評我這種人的啊。我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，孔子的見(jiàn)聞學(xué)識不算多，伯夷的德行也沒(méi)有什么了不起。以前我不信這話(huà)，現在我見(jiàn)到了你的廣闊無(wú)邊，才知道這話(huà)是真的啊。我如果不到你這里來(lái)，那就糟了。我將永遠被道德高尚、學(xué)問(wèn)淵博的人所恥笑了。

　　這個(gè)成語(yǔ)原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來(lái)人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無(wú)可奈何。

　　百川歸海

　　【成語(yǔ)】：百川歸海

　　【拼音】：bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況，它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。

　　后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。

　　后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì )是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除；而對于現在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。

　　以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。

　　百步穿楊

　　【成語(yǔ)】：百步穿楊

　　【拼音】：bǎi bù chuān yáng

　　【解釋】：在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　《戰國策·西周策》：楚國有個(gè)叫養由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹(shù)一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。

　　白云親舍

　　白云親舍的故事：

　　【成語(yǔ)】：白云親舍

　　【拼音】：bái yún qīn shè

　　【解釋】：親：指父母；舍：居住。比喻思念父母的話(huà)。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。

　　當時(shí)他的父母遠在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉情切，不由向河陽(yáng)方向遠眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。

　　狄仁杰指著(zhù)那片白云對隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。

　　公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流�?zhù)眼淚說(shuō)：“朝堂空矣！”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉，思念父母。

　　守株待兔：

　　宋國有個(gè)人養了一窩豬，到了冬天豬怕冷，這個(gè)宋國人就在豬圈里放了很多的草讓豬御寒。有一只兔子半夜跑到豬圈里偷吃豬圈里的草，不料因為天黑看不見(jiàn)，一不小心掉到了豬圈旁邊的豬糞池里淹死了。第二天那個(gè)宋國人看到了死兔子很高興，于是就天天守在豬圈旁邊希望哪天再有兔子偷吃豬圈里的草淹死在豬糞池里。這就是“守豬待兔”的由來(lái)，豬和株是通假字，所以史書(shū)上又稱(chēng)守豬待兔為守株待兔。

　　殺雞取卵：

　　從前有個(gè)人，家里養了只老母雞，這只雞特別能下蛋，可有一段時(shí)間這只雞老是不下蛋，而且還病歪歪的。那個(gè)人想，這雞不下蛋留著(zhù)也沒(méi)什么用了，就殺了這只雞，破開(kāi)雞肚子后發(fā)現這只雞生病的原因原來(lái)是生了膽結石，大大小小的膽結石就像雞蛋一樣。殺雞的時(shí)候正巧鄰家的快嘴婆祥林嫂過(guò)來(lái)串門(mén)�？吹胶缶退奶巵y說(shuō)，說(shuō)這人殺雞取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母雞給殺了。

　　毛遂自薦：

　　毛遂這人是個(gè)文學(xué)青年，經(jīng)常寫(xiě)點(diǎn)小文章在網(wǎng)上發(fā)表一下，可是網(wǎng)易的版主和網(wǎng)友們都不喜歡他寫(xiě)的文章，因為文章寫(xiě)得太爛了。在BBs上混了一兩年了，寫(xiě)的文章沒(méi)幾個(gè)回帖，版主也不給個(gè)“薦”字，搞得毛遂很不爽。所以后來(lái)在BBs上發(fā)文章的時(shí)候，毛遂都要在文章題目后面自己加上一個(gè)“薦”字。比如《有了快感你別喊》“薦”�！段沂且粋�(gè)偉大的小丑》“薦”。寫(xiě)手們和版主對他這種自欺欺人的做法哭笑不得，于是就把這種做法形容為“毛遂自薦”。

　　三顧茅廬：

　　三國時(shí)，劉備想請諸葛亮出山輔佐他打天下，于是就去隴中請他。劉備的老板劉表一向就對劉備不滿(mǎn)，平日里給他準備的飯都是殘羹冷炙。這天，劉備吃過(guò)飯，到諸葛亮那里坐了沒(méi)一會(huì )兒，肚子就開(kāi)始疼，一會(huì )兒工夫就上了三次廁所，諸葛亮心想，老劉今天身體不好，拉肚子還辛苦地跑到我這里來(lái)看我，很感動(dòng)，于是就出山了。廁所在農村又叫茅房，茅廁，茅廬。于是后人就把這段典故形容為“三顧茅廬”。

　　望梅止渴：

　　曹操有一次行軍打仗，士兵們走得都很累，沒(méi)有精神也沒(méi)有斗志。曹操就騙他們說(shuō)：“前面有個(gè)梅莊，梅莊里有個(gè)梅小姐，長(cháng)得天姿國色，艷美無(wú)雙，誰(shuí)第一個(gè)到達戰場(chǎng)，我就把梅小姐許配給他做老婆�！笔勘鴤円宦�(tīng)都來(lái)了精神，一個(gè)個(gè)口水都流下來(lái)了。終于在規定時(shí)間到達了官渡，打敗了袁紹，后人稱(chēng)這個(gè)典故為“望梅止渴”。

　　掩耳盜鈴

　　【典故】春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的`，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

　　小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

　　他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

　　【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》

　　【釋讀】“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

　　臥薪嘗膽

　　【典故】春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

　　公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì )稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì )稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。

　　但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。

　　越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

　　【出處】源于《史記專(zhuān)項王勾踐世家》

　　【釋讀】后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵，民奮圖強。

　　危如累卵

　　春秋時(shí)期，晉靈公為了享樂(lè )，下令修建一座九層高臺，引起了人民的強烈不滿(mǎn)。一些大臣也勸晉靈公，不要干這種勞民傷財的事�？墒菚x靈公執意不聽(tīng)，還說(shuō)：“誰(shuí)再來(lái)提意見(jiàn)，就殺誰(shuí)�！�

　　有個(gè)大臣叫荀息，他來(lái)求見(jiàn)晉靈公說(shuō)：“大王，我會(huì )一個(gè)小戲，表演給您看�！�

　　晉靈公聽(tīng)了，自然很高興。荀息便走到桌旁，拿出十二顆棋子一顆一顆地先平擺在地上，然后又拿出九個(gè)雞蛋，一個(gè)一個(gè)地放上去。他先在棋子上面擺了五個(gè)，第二層再擺三個(gè)，第三層擺一個(gè)。晉靈公看著(zhù)擺在堆尖上那個(gè)勉強擱住的雞蛋，緊張得直叫“太危險啦！太危險啦！”荀息這時(shí)意味深長(cháng)地說(shuō)：“這不算危險，還有比這更危險的事呢。您修建的九層高臺，剛動(dòng)工三年就鬧得民不聊生，國庫空虛，如果遭到外來(lái)侵略，我們國家不就像這累起的雞蛋一樣危險嗎？”晉靈公聽(tīng)了，嚇了一大跳，連忙下令停止筑臺。這就是成語(yǔ)“危如累卵”的來(lái)由，“累”是堆積；“卵”是蛋。常用來(lái)比喻那種極危險的情況。

　　運籌帷幄

　　劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝，做了漢朝第一個(gè)皇帝。有一次他在皇宮里舉行盛大的慶功宴會(huì )。在宴會(huì )上，他對大臣們提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么我能轉危為安，建立漢朝？項羽那么強大，為什么反把天下丟掉了呢？”

　　將軍王陵恭敬地回答說(shuō)：“您看起來(lái)對人好像不夠尊重，但實(shí)際上對功臣猛將都有獎賞，能和大家分享勝利果實(shí)。項羽表面上重視人才，內心卻妒嫉有才能的人，對有功的人不僅舍不得獎賞，而且還懷疑他們，甚至要殺害他們。這樣，部下就很難和他一條心了。所以他必然失敗�！�

　　劉邦笑笑說(shuō)：“你僅僅是知道了一個(gè)方面，還不知道整個(gè)情況��！說(shuō)實(shí)在的，坐在軍營(yíng)的帷幕之中，制定那在千里之外取得勝利的大計，我不如張良；管理國家，安定人心，提供糧草，我又不如蕭何；至于帶兵打仗，我更比不上韓信。這三人都是英雄，而我能團結他們，發(fā)揮他們的才能，所以我能夠取得勝利。項羽僅僅有一個(gè)范增，還不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失敗呢？”

　　劉邦這番話(huà)，博得了大臣們的頌揚。劉邦贊揚張良的那句話(huà)，原文是“運籌帷幄之中，決勝千里之外�！焙髞�(lái)摘錄成為成語(yǔ)“運籌帷幄”�！斑\”就是運用；“籌”就是謀劃；“帷幄”指古代軍營(yíng)中的帳幕。這個(gè)成語(yǔ)現在常用來(lái)表示善于分析敵我形勢，決定正確的戰略方針。也引申為籌劃、指揮，確定大政方針。它常和“決勝千里”連用。

　　兩敗俱傷

　　韓國和魏國打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機插手，又拿不定主意。

　　正好楚國的謀士陳軫來(lái)到秦國，秦王便向他請教。陳軫便給秦王講了個(gè)故事：有個(gè)卞莊子，住在旅館里。一天，他聽(tīng)說(shuō)附近的山里來(lái)了兩只老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的伙計趕忙制止他說(shuō)：“現在先不要急著(zhù)去打，兩只老虎吃來(lái)吃去，必然會(huì )發(fā)生爭斗，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎？而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩！”

　　卞莊子聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，便站在高處監視著(zhù)。果真沒(méi)多久，兩只老虎就廝打起來(lái)，打來(lái)打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時(shí)卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。

　　陳軫講完了故事說(shuō)：“大王，現在韓魏相攻不正是兩虎相斗么！您等到他們兩敗俱傷的時(shí)候再去插手，就與卞莊子打虎一個(gè)樣了�！�

　　秦王果然按照陳軫的話(huà)去做，在韓魏戰爭中，秦國一直沒(méi)去插手。直到兩國被長(cháng)期的戰爭拖得精疲力盡，秦國才開(kāi)始派兵，很容易就取得了勝利�！皟蓴【銈�”的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的�！皟伞敝付窢幹械膬煞�；“俱”是都的意思。這個(gè)成語(yǔ)是指爭斗的雙方都受到了損傷破壞，誰(shuí)也沒(méi)得到好處。由這個(gè)故事還引出了成語(yǔ)“坐山觀(guān)虎斗”，它用來(lái)比喻在雙方相互爭斗中，第三者暫時(shí)采取旁觀(guān)的態(tài)度。

　　一箭雙雕

　　一箭雙雕出自《北史·長(cháng)孫晟傳》，相傳長(cháng)孫晟看見(jiàn)天空有兩只大雕在爭奪肉食，他只用一支箭便將兩只大雕射了下來(lái)。雕，指一種兇猛的大鳥(niǎo)，一箭雙雕指一支箭射下兩只大雕，原形容箭術(shù)高超，后比喻做一件事情達到了兩種目的。

　　北周有一個(gè)智勇雙全的人叫長(cháng)孫晟。據說(shuō)，他剛生下來(lái)的時(shí)候，身體非常的瘦弱，很多的人見(jiàn)了之后，都認為他活不到成年。長(cháng)孫晟的母親卻不這么認為，她覺(jué)得自己的兒子長(cháng)大后一定會(huì )有很大的出息。

　　為了讓自己的兒子身體能夠強壯起來(lái)，長(cháng)孫晟的母親在他3歲的時(shí)候，就經(jīng)常讓他到山上去砍柴。一個(gè)三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉親的置疑�？墒�，長(cháng)孫晟的母親一直堅持每天讓長(cháng)孫晟去上山。這就樣，等長(cháng)孫晟8歲的時(shí)候，他已經(jīng)比同齡的男孩強壯了，而且他有一股使不完的力量。一個(gè)8歲的小孩能搬起一個(gè)大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長(cháng)孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會(huì )打一些野鳥(niǎo)回去。在他18歲那年，長(cháng)孫晟終于練就了百發(fā)百中的射箭技藝，無(wú)人敢與他相比。

　　之乎者也

　　宋朝的開(kāi)國皇帝趙匡胤在當上皇帝以后，準備拓展外城。他來(lái)到朱雀門(mén)前，抬頭看見(jiàn)門(mén)額上寫(xiě)著(zhù)“朱雀之門(mén)”四個(gè)字，覺(jué)得別扭，就問(wèn)身旁的大臣趙普：“為什么不寫(xiě)‘朱雀門(mén)’三個(gè)字，偏寫(xiě)‘朱雀之門(mén)’四個(gè)字？多用一個(gè)‘之’字有什么用呢？”趙普告訴他說(shuō)：”這是把‘之’字作為語(yǔ)助詞用的�！壁w匡胤聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情��！”后來(lái)，在民間便流傳一句諺語(yǔ)：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才�！背鎏幬默摗断嫔揭颁洝�。

　　古漢語(yǔ)的文言虛詞，借為諷刺人說(shuō)話(huà)喜歡咬文嚼字，不講實(shí)際。

　　宋·文瑩《湘山野錄》中卷：（太祖）上指門(mén)額問(wèn)普曰：“何不只書(shū)朱雀門(mén)，須著(zhù)之字安用？”普對曰：“語(yǔ)助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”

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