關(guān)于成語(yǔ)顧名思義的故事
在古代，大多數人尤其是當官的人和讀書(shū)人既有“名”又有“字”,有些人除了“名”“字”之外還有“號”.所謂“名”,即個(gè)人在社會(huì )上所使用的符號�！白帧眲t是“名”的解釋和補充，它與“名”互為表里，因而古人又稱(chēng)其為“表字”.從《禮記·檀弓上》一書(shū)中可以知道，在古代，“名”是一個(gè)人小的時(shí)候起的，主要是供長(cháng)輩稱(chēng)呼。長(cháng)大之后，男子到了二十歲，要舉行“結發(fā)加冠”之禮，這標志著(zhù)本人已經(jīng)成年，從此進(jìn)入社會(huì )，這時(shí)就要取字；而女子長(cháng)大后也要離開(kāi)父母的家而嫁人，未許嫁的叫“未字”,也叫“待字”,等到十五歲要舉行“結發(fā)加笄”之禮，以示可以嫁人了，這時(shí)也要取字。
在上古時(shí)期，人們的名字一般都很樸實(shí)，如夏、商兩代留下的名人有孔甲、盤(pán)庚、外丙、武丁、小辛等，都以干支命名，這可能與當時(shí)重視時(shí)辰的觀(guān)念有關(guān)。隨著(zhù)社會(huì )的'進(jìn)步，人的名字也越來(lái)越復雜，甚至代表了一個(gè)人立身處世的行為準則。因而，古人往往對名字的內涵慎重考慮。關(guān)于這點(diǎn)，我們可以從漢末王昶為兒子與侄子起名的故事上得到印證。
王昶，字又舒，山西太原人。他開(kāi)始時(shí)擔任主管皇帝衣著(zhù)的典衣官，后來(lái)又擔任洛陽(yáng)的典農官，主要任務(wù)是督導百姓開(kāi)墾荒地。王昶為官期間，一直關(guān)心國家大事，他曾經(jīng)寫(xiě)了二十多篇《治論》和十幾篇《兵書(shū)》呈送朝廷，表明自己的治國主張。
王昶是個(gè)十分有修養的人，他提倡謙虛、誠實(shí)，反對驕傲、虛偽。他要求兒子學(xué)習當時(shí)北海人徐偉長(cháng)不慕虛名、淡然自守的品格，學(xué)習樂(lè )安等謙遜與內省的長(cháng)處。為此，他給侄子與兒子起名與字時(shí)，都頗費心思。
王昶給大侄子起名為默，字處靜；二侄子名沉，字處道；給大兒子起名為渾，字玄沖；二兒子名深，字道沖。王昶還寫(xiě)文章告誡他們說(shuō)：“我給你們起的名和字，是想讓你們懂得，為人處世要遵循孔子和孟子的教誨，實(shí)現老子和莊子的主張。所以就以‘玄默沖虛’這些圣賢的基本理念做你們的名字。想讓你們看到名字，就想到這些做人的道理，不敢違背。古時(shí)候，人們盛東西的器物以及幾案、手杖上都有銘文或誡言，隨時(shí)可以看到，從而規范自己的行為，不犯或少犯錯誤。銘文和誡言尚且如此，更何況自己的名字，能不顧名思義、引為借鑒嗎？”
——《三國志·魏書(shū)·王昶傳》
【求解驛站】看到名稱(chēng)就可想到它的含義。顧，看；名，指人或事物的稱(chēng)呼；義，意義，含義。
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【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】由于王昶生活的時(shí)代特征是儒家學(xué)說(shuō)的獨尊地位發(fā)生動(dòng)搖，玄學(xué)和佛學(xué)得以重見(jiàn)天日，并日漸發(fā)揚光大，因此，主張“遵儒者之教，履道家之言”的文官王昶，以“玄默沖虛”為后代命名。王昶的所作所為隨著(zhù)時(shí)代的脈搏跳躍。試想，王昶假若生在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的漢武帝時(shí)期，他還敢以明顯帶有“老莊”玄學(xué)氣息的詞語(yǔ)為后代命名，并寫(xiě)文章述以緣由嗎？當然不敢！除非他不想要他的官和命。
【近義】望文生義
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