識時(shí)務(wù)者為俊杰的成語(yǔ)故事
識時(shí)務(wù)者為俊杰的成語(yǔ)故事1
出處：出處《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》
意思：表現能認清情勢或潮流的人才是好漢英雄。時(shí)務(wù)：指局勢或潮流。
諸葛亮年幼時(shí)父親就去世，依附叔父諸葛玄過(guò)活。十六歲那年叔父也逝世，于是在襄陽(yáng)城西的隆中置了一點(diǎn)田產(chǎn)，蓋了多少間房子，一面耕種，一面讀書(shū)。
諸葛亮在隆中住了十年。這期間他讀了大批經(jīng)史跟諸子百家的著(zhù)述，取得了豐盛的政治、軍事、歷史等方面的常識。他又留神研討當時(shí)的政治形勢，逐漸構成了一套政治看法。當時(shí)，劉備正依靠荊州牧劉表。他感到要成大事，必需有智謀的人輔助，因而始終在物色有見(jiàn)識的人才。后來(lái)，他據說(shuō)司馬徽在襄陽(yáng)很著(zhù)名聲，便去訪(fǎng)問(wèn)他，并問(wèn)他對當今天下大勢的見(jiàn)解。司馬微說(shuō)：“平淡的書(shū)生文士怎么會(huì )認清天下大勢?能認清天下大勢的人才是杰出人物。這里的臥龍和鳳雛，才是這樣的出色人物�！�
識時(shí)務(wù)者為俊杰的成語(yǔ)故事2
【拼音】：shí shí wù zhě wéi jùn jié
【典故】《三國志·蜀志·諸葛亮傳》識時(shí)務(wù)者，在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。 裴松之注引晉習鑿齒《襄陽(yáng)記》
【解釋】意思是能認清時(shí)代潮流的`，是聰明能干的人。認清時(shí)代潮流勢，才能成為出色的人物。
【用法】作賓語(yǔ)、分句；指看清時(shí)局
【成語(yǔ)舉例】語(yǔ)曰：“識時(shí)務(wù)者為俊杰�！蔽以附袢盏娜裰髁x者記取此語(yǔ)。 毛澤東《新民主主義論》
【成語(yǔ)故事】：
三國時(shí)期，諸葛亮在隆中潛心攻讀大量經(jīng)史和諸子百家的著(zhù)作，積累了豐富的政治、軍事方面知識，他對當時(shí)的政局有獨到的見(jiàn)解。襄陽(yáng)的司馬徽認為他是杰出人才，能認清天下大勢，就把這個(gè)臥龍推薦給在荊州投靠劉牧的劉備。
【造句】：
�。�1）識時(shí)務(wù)者為俊杰，味先幾者非明哲。
�。�2）識時(shí)務(wù)者為俊杰，我們必須順乎時(shí)代潮流。
�。�3）識時(shí)務(wù)者為俊杰，昧先幾者非明哲。
�。�4）為甚么不改轅易轍，為什么要看外國人的臉色過(guò)日子？識時(shí)務(wù)者為俊杰，這時(shí)務(wù)就是民情民意。
�。�5）識時(shí)務(wù)者為俊杰，先逃跑者活命。
�。�6）陳主任識時(shí)務(wù)者為俊杰，咬牙選擇了后者，沿著(zhù)繩子慢慢蹭了下去。
�。�7）識時(shí)務(wù)者為俊杰，不過(guò)丑話(huà)說(shuō)在前頭，暗中伸出援手的時(shí)間由我方定，如果哪個(gè)先戰死，只能怪自己活該！
�。�8）識時(shí)務(wù)者為俊杰，望堂主三思而行！
�。�9）啊，這個(gè)司馬徽就說(shuō)了，儒生俗士豈識時(shí)務(wù)，識時(shí)務(wù)者為俊杰，此間自有伏龍鳳雛，就是說(shuō)儒生都是俗人，他們不了解天下大事，真正了解天下大事的一個(gè)是伏龍，一個(gè)是鳳雛。
�。�10）不過(guò)，我看了看它的塊頭再看看自己的塊頭，識時(shí)務(wù)者為俊杰，我還是先閃吧……
�。�11）兩權其害取其輕，識時(shí)務(wù)者為俊杰嘛。
�。�12）又想了想識時(shí)務(wù)者為俊杰，面對10幾人的場(chǎng)面不由的讓他弱小的心里有些害怕，還是依然的叫出了那聲：“劉凱爺爺”。
�。�13）這不叫無(wú)良，這叫識時(shí)務(wù)者為俊杰。
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