關(guān)于龍的成語(yǔ)故事

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于龍的成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　畫(huà)龍點(diǎn)睛：

　　傳說(shuō)中國古代有一個(gè)叫張僧繇的畫(huà)家，他在一個(gè)寺院的墻上畫(huà)了四條龍，這四條龍都沒(méi)畫(huà)上眼睛。有人問(wèn)他，為什么不給龍畫(huà)上眼睛呢，他說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì )飛去。聽(tīng)的人不相信，偏要讓他畫(huà)上。張僧繇沒(méi)有辦法，只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰(shuí)知道，剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒(méi)點(diǎn)眼睛的兩條龍了。

　　“畫(huà)龍點(diǎn)睛”贊美了畫(huà)家畫(huà)龍的技藝�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”現在已成為一句成語(yǔ)。比喻說(shuō)話(huà)和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話(huà)，使內容更加精辟有力。

　　葉公好龍：

　　古代的春秋時(shí)期，陳國有個(gè)葉公，他非常喜愛(ài)龍，他家里的梁、柱、門(mén)、窗和日用擺設上都雕刻著(zhù)龍，連衣服被子上也繡著(zhù)龍，屋里的墻壁上也畫(huà)著(zhù)龍，葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來(lái)到葉公家拜訪(fǎng)他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，尾巴拖到客堂里。誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍，嚇壞了，呼叫著(zhù)逃走了。

　　原來(lái)，葉公愛(ài)的不是真龍，而是似龍非龍的假龍�！叭~公好龍”現在也是一句成語(yǔ)，比喻表面愛(ài)好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。

　　屠龍之技：

　　從前，有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì )宰龍，心想：這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。

　　他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手�？墒潜绢I(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒(méi)有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？

　　“屠龍之技”比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng)。

　　龍陽(yáng)泣魚(yú)：

　　《戰國策·魏策四》：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十馀魚(yú)而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無(wú)敢不安也�！�王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚(yú)也�！�王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚(yú)也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。

　　今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚(yú)”為失寵之典。

　　龍去鼎湖：

　　典出《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號�！焙笠蛞浴褒埲ザ�湖”謂帝王去世。

　　人中之龍：

　　比喻出類(lèi)拔萃的人。晉時(shí)酒泉太守馬岌是一位高尚的人。他久慕宋纖的大名，有一次帶著(zhù)儀仗隊、敲著(zhù)鐃鼓去拜訪(fǎng)宋纖。宋纖身在重重的樓閣中，拒不見(jiàn)馬岌。最后馬岌邊命令返回，邊說(shuō)：“我能聽(tīng)得宋纖的名聲卻不能見(jiàn)到宋纖，我仰慕他高尚的品德卻見(jiàn)不到他的人。從今以后我知道他是人中之龍�！�

　　乘龍快婿：

　　對別人女婿的美稱(chēng)。春秋時(shí)，蕭史善吹簫，秦穆公的女兒弄玉也愛(ài)吹簫，秦穆公就把女兒嫁給了蕭史。幾年后，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去�！俺她垺被颉俺她埧煨觥本统蔀閷�別人女婿的美稱(chēng)。

　　筆走龍蛇：

　　筆一揮動(dòng)就呈現出龍蛇舞動(dòng)的神態(tài)。比喻草書(shū)的筆勢矯健生動(dòng)。唐賀知章在家宴請賓客。座中有詩(shī)仙李白、僧人懷素等。酒過(guò)三巡，賀知章請李白作詩(shī)助興，李白推辭說(shuō)：“還是請懷素上人揮毫助興吧�！辟R知章說(shuō)：“那就李白賦詩(shī)，懷素揮毫，珠聯(lián)璧合吧！”懷素幾杯酒下肚，開(kāi)始揮毫如飛，一旁李白也開(kāi)始朗朗念來(lái)：“少年上人號懷素，草書(shū)天下稱(chēng)獨步。吾師醉后倚繩休，起來(lái)向筆不停手。一行數字大如斗，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走……”自此“筆走龍蛇”成為形容書(shū)法筆勢矯健、灑脫的專(zhuān)用成語(yǔ)。

　　龍生九子：

　　在明代，龍還被人們附會(huì )出了一個(gè)繁盛的家庭，龍的九子是：饕餮，性喜水，被雕成橋柱上的獸形；嘲風(fēng)，喜歡冒險，因而人鑄其像，置于殿角；睚眥，平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸形；敝屣，力大，其背亦負以重物，即令刻在門(mén)的鋪首上；鴟吻，平生好吞，即殿脊的獸頭之形；蒲牢，平生好鳴，它的頭像被用做大鐘的鐘紐；狻猊，喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；囚牛，喜性音樂(lè )，故常立在琴頭。

　　白龍魚(yú)服

　　春秋時(shí)期，吳王過(guò)煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿(mǎn)朝文武官員。若是吳王在出行的過(guò)程中遇到什么危險，誰(shuí)能擔當起這個(gè)責任？大夫伍子胥也認為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當的。為了打消吳王微服出游的念頭，他給吳王講述了這樣一個(gè)故事。

　　傳說(shuō)，很久很久以前，天上的玉帝養了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛(ài)的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調的生活，就變化為魚(yú)，下凡到一個(gè)清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來(lái)游去，覺(jué)得非常有趣。這時(shí)，一個(gè)名叫豫且的漁人走了過(guò)來(lái)，這個(gè)深池是他每天打漁的地方。豫且看見(jiàn)池水中的這條魚(yú)個(gè)頭很大，高興極了，就一箭射了過(guò)去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，原來(lái)豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著(zhù)痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。

　　玉帝充滿(mǎn)疑惑地問(wèn)白龍：“你為什么會(huì )讓一個(gè)漁夫射傷了眼睛呢？當時(shí)你是以什么形象出現在漁夫面前的？”白龍回答道：“我當時(shí)下到那清冷的池里化為一條魚(yú)……”

　　玉帝打斷白龍的話(huà)，說(shuō)道：“漁夫打漁天經(jīng)地義，而你化龍為魚(yú)，自貶身份，才招致這無(wú)妄之災，這不能怨恨別人，問(wèn)題倒是在你自己。你為什么要變化成魚(yú)的形象呢？而豫且用箭射魚(yú)又有什么罪過(guò)呢？”經(jīng)玉帝這么一說(shuō)，白龍無(wú)奈之下，自認倒霉。

　　伍子胥說(shuō)完了這個(gè)故事，轉身對吳王說(shuō)：“白龍是玉帝所鐘愛(ài)的寵物，而豫且只是宋國的一個(gè)平民。如果白龍不變化成魚(yú)，豫且就不會(huì )射傷它�，F在您是一國之君，如果不顧自己作為國君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔心，怕大王會(huì )遇上如同豫且射白龍那樣的無(wú)妄之災��！”

　　吳王覺(jué)得伍子胥說(shuō)得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來(lái)，人們根據史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚(yú)。漁者豫且射中其目�！币�申出成語(yǔ)“白龍魚(yú)服”。

　　此外，關(guān)于白龍化魚(yú)的神話(huà)故事，還有另一種說(shuō)法，故事是這樣的：河伯（黃河之神）化為白龍，在水濱游玩。后羿見(jiàn)了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請求玉帝殺掉后羿。玉帝說(shuō)：“你是河神，后羿怎么能射你？誰(shuí)叫你變作動(dòng)物的？后羿射的是動(dòng)物，難道有什么罪嗎？”這里說(shuō)的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節并無(wú)太大差異�！�—《說(shuō)苑·正諫》

　　畫(huà)龍刻鵠

　　起初，馬援兄之子馬嚴、馬敦都喜歡譏議時(shí)事，而與俠客們輕相交往。

　　馬援以前在郊止，寫(xiě)信回家訓誡道:“我想你們聽(tīng)到人家過(guò)失，要像聽(tīng)父母之名一樣，耳可以聽(tīng)到，口不可說(shuō)啊。喜歡議論人的長(cháng)短，亂譏刺時(shí)政，這是我最厭惡的，我是寧肯死也不愿聽(tīng)到子孫們有這種行為的。你們知道我非常厭惡此事，我之所以要再次講到此事要像男女婚嫁時(shí)施衿結離一樣，申明父母的訓誡，要使你們牢記不忘。龍伯高敦厚周到謹慎，口無(wú)異言，謙約節儉，清廉公正有威望，我很愛(ài)他敬重他，愿你們向他學(xué)習。杜季良豪俠好講義氣，憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè )人之樂(lè )，好人壞人都合得來(lái)，父親死了，幾個(gè)郡的人都來(lái)吊唁，我愛(ài)他敬重他，但不愿你們向他學(xué)習。學(xué)習龍伯高不到家，還是一個(gè)謹慎勤勉的人，所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩哩。學(xué)習杜季良不到家，就墮落成為天下的輕薄兒，所謂畫(huà)虎不成反像犬了。到現在為止杜季良還不可知，郡里的將領(lǐng)們一下車(chē)就切齒恨他，州郡都說(shuō)他，我常為他寒心，所以我不愿子孫們學(xué)他�！�

　　車(chē)水馬龍

　　東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀很小時(shí)就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱(chēng)贊她是個(gè)能干的人。 十三歲那年，馬氏被選進(jìn)宮內。她先是侍候漢光武帝的皇后，很 受寵愛(ài)。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴 人。由于她一直沒(méi)有生育，便收養了賈氏的一個(gè)兒子，取名為劉旭。 公元60年，由于皇太后對她非常寵愛(ài)，她被立為明帝的皇后。

　　馬氏當了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不 鑲邊。一些嬪妃朝見(jiàn)她時(shí)，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。 走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。

　　馬皇后知書(shū)識理，時(shí)常認真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著(zhù)作。有一 次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問(wèn)她應如何處理，她看后當場(chǎng) 提出中肯的意見(jiàn)。但她并不因此而干預朝政，此后再也不主動(dòng)去談 論朝廷的事。

　　明帝死后，劉旭即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后把家族不得封侯的規定，明確地反對這樣 做，因此這件事沒(méi)有辦。

　　第二年夏天，發(fā)生了大旱災。一些大臣又一上奏說(shuō)，今年所以大 旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專(zhuān)門(mén)發(fā)了詔書(shū)，詔書(shū)上說(shuō)：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系？要記住前朝的教訓，寵貴外戚會(huì )招來(lái)傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔任重要的職務(wù)，防備的就是這個(gè)。今后，怎能再讓馬氏走者路呢？” 詔書(shū)接著(zhù)說(shuō)：“馬家的舅父，個(gè)個(gè)都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著(zhù)簡(jiǎn)樸。左右宮妃也盡量?jì)�樸。我這樣做的目的，是為下邊做個(gè)樣子，讓外親見(jiàn)了好反省自己�？墒�，他們不反躬自責，反而笑話(huà)我太儉省。前幾天我路過(guò)娘家住地濯龍園的門(mén)前，見(jiàn)從外面到舅舅家拜候、請安的，車(chē)子像流水那樣不停地駛去，馬匹往來(lái)不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領(lǐng)和袖雪 白；看看我們的車(chē)上，比他們差遠了。我當時(shí)竭力控制自己，沒(méi)有責備他們。他們只知道自己享樂(lè )，根本不為國家憂(yōu)愁，我怎么能同意給他們加官進(jìn)爵呢？”

　　擲杖成龍

　　傳說(shuō)東漢費長(cháng)房見(jiàn)一老翁掛著(zhù)一把壺賣(mài)藥，然后就跳進(jìn)壺里去。第二天，費去拜訪(fǎng)他，和他一起入壺，但見(jiàn)房屋華麗，酒菜也很好。費于是向老翁學(xué)道，后來(lái)騎著(zhù)老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。

　　祖龍之虐

　　解釋 :原是佛教故事，指用法力制服龍虎。后比喻有極大的能力，能夠戰勝很強的對手或克服很大的困難。

　　出處 南朝梁·慧皎《梁高僧傳》卷十：“能以秘咒咒下神龍�！碧啤さ佬�《續高僧傳·習禪一·僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去�！� 南朝梁·慧皎《梁高僧傳》卷十：“能以秘咒咒下神龍�！碧啤さ佬�《續高僧傳·習禪一·僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去�！�

　　鯉魚(yú)跳龍門(mén)

　　解釋 :古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì )變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。

　　出處 《埤雅·釋魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然�！� 《埤雅·釋魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然�！�

　　云龍高臥

　　解釋 元龍：三國時(shí)陳登，字元龍。原指陳登自臥大床，讓客人睡下床。后比喻對客人怠慢無(wú)禮。

　　出處 《三國志·魏書(shū)·陳登傳》：“元龍無(wú)客主之意，久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床�！� 《三國志·魏書(shū)·陳登傳》：“元龍無(wú)客主之意，久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床�！�

　　真龍天子

　　出處 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說(shuō)明朝的氣數完了，真龍天子已經(jīng)出世，說(shuō)不定這真龍天子就是李闖王�！� 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說(shuō)明朝的氣數完了，真龍天子已經(jīng)出世，說(shuō)不定這真龍天子就是李闖王�！�

　　八仙斗蒼龍

　　傳說(shuō)，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來(lái)，騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽(yáng)偏偏別出心裁，提出要乘船過(guò)海，觀(guān)賞海景。他拿來(lái)鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲”變〃，頓時(shí)變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀(guān)景，喝酒斗歌，好不熱鬧。不料，因此惹出一場(chǎng)麻煩來(lái)。

　　原來(lái)，龍宮里有條花鱗惡龍，是龍王的第七個(gè)兒子，稱(chēng)為“花龍太子”。這天，他閑得沒(méi)事，在水晶宮外游蕩，忽聞海面上有仙樂(lè )之聲，便循聲尋去，猛見(jiàn)一條雕花龍船，內坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個(gè)妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動(dòng)人花龍太子見(jiàn)此仙姿，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓導，想入非非，似魔似癡的迷上何仙姑了。

　　八仙在海上尋歡作樂(lè )，怎會(huì )想到花龍太子半路擋道。平靜的海面突然掀起一個(gè)浪頭，將雕花龍船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹?chē)�舅心細，腳踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當坐騎；漢鍾離打開(kāi)蒲扇蟄腳底；藍采和攀住了花籃邊；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著(zhù)個(gè)葫蘆；只有呂純陽(yáng)，毫無(wú)戒備，弄了個(gè)渾身濕透。

　　這時(shí)，漢鍾離慌忙檢點(diǎn)人數。點(diǎn)過(guò)來(lái)，點(diǎn)過(guò)去，只有七位大仙。男的俱在，獨缺一個(gè)何仙姑。奇怪，這何仙姑到哪里去了呢？漢鍾離掐指一算，大吃一驚，原來(lái)是花龍太子攔路搶親，把何仙姑搶到龍宮里去了。 這一回，大仙們可大動(dòng)肝火了。個(gè)個(gè)咬牙切齒，殺氣騰騰，直奔龍宮。 花龍太子知道七仙不會(huì )善罷干休，早在半路上伺候著(zhù)。他見(jiàn)大仙們來(lái)勢兇猛，慌忙揮舞珍珠鰲魚(yú)旗，催動(dòng)蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來(lái)。漢鍾離挺著(zhù)大肚子，飄飄然降落潮頭，輕輕煽動(dòng)蒲扇。只聽(tīng)“嗚…忽…”一聲，一陣狂風(fēng)把萬(wàn)丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄云外去了，嚇得四大天王連忙關(guān)了南天門(mén)�；�龍太子見(jiàn)漢鍾離破了它的陣勢，忙把臉一抹，喝聲“變”。海里突然竄出一倏巨鯨，張開(kāi)閘門(mén)似的大口來(lái)吞漢鍾離。 漢鍾離急忙煽動(dòng)蒲扇，不料那巨鯨毫無(wú)懼色，嘴巴張大。這下，漢鍾離可慌了神了。正在危急中，忽然傳來(lái)韓湘子的仙笛聲。那笛聲悠揚悅耳，鯨魚(yú)聽(tīng)了，斗志全無(wú)，竟朝韓湘子歌舞參拜起來(lái)，漸漸渾身酥軟，癱成一團。 呂純陽(yáng)揮劍來(lái)斬鯨魚(yú)，誰(shuí)知一劍劈下去火星四濺，鋒利的寶劍斬出個(gè)缺口。 仔細一著(zhù)，眼前哪兒有什么鯨魚(yú)，分明是塊大礁石。呂純陽(yáng)惱得火冒頭頂，鐵拐李卻在一旁笑謎謎說(shuō)： “莫惱！莫惱！待我來(lái)收拾它！” 只見(jiàn)鐵拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地竄出海面。鐵拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆軟肉里。原來(lái)，海礁已變成一只大章魚(yú)，拐杖被章魚(yú)的手腳纏住了。要不是藍采和的花籃罩下來(lái)，鐵拐李早被章魚(yú)吸到肚皮里去了。原來(lái)這巨鯨和章魚(yú)都是花龍太子變的。這時(shí)，他見(jiàn)花籃當頭罩來(lái)，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，撒蹄追趕。眼著(zhù)就要追上，不料毛驢被蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹?chē)�舅眼明手快，救起張果老，打死了蟹精�?/p>

　　花龍太子輸紅了眼，現出本相，閃耀著(zhù)五顏六色的龍鱗，擺動(dòng)著(zhù)七枝八權的龍角，張舞著(zhù)尖利的龍爪，向大仙們猛撲過(guò)來(lái)。七位大仙各顯法寶，一齊圍攻花龍太子。

　　花龍斗不過(guò)七仙，只得向龍王求救。 龍王聽(tīng)了，把花龍太子痛罵了一頓，連忙送出何仙姑，好話(huà)講了一百零五斗，八仙還是不肯罷休。龍王沒(méi)辦法只好請來(lái)南海觀(guān)音大士講和，一場(chǎng)風(fēng)波總算平息。八仙再也沒(méi)有興趣去游蓬萊島了。大家都怪呂純陽(yáng)節外生枝，才尋來(lái)一場(chǎng)懊惱。呂純陽(yáng)笑著(zhù)說(shuō)：“這要怪何仙姑，誰(shuí)叫她是個(gè)女的，又生得這么漂亮！”

　　見(jiàn)龍在田

　　我國歷史上有許多“見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人”的故事，如孔子見(jiàn)老子，張良見(jiàn)黃石公，劉備見(jiàn)了諸葛亮�？鬃右�(jiàn)老子之前，老子已知孔子為“圣人“;劉備見(jiàn)諸葛亮，諸葛亮已知劉備是志在四方的的“劉皇叔”。張良見(jiàn)黃石公之前，黃石公已知張良是“刺秦少年”，何等抱負!

　　據《史記》記載，張良刺殺秦始皇未遂后，“潛龍勿用”，隱藏在下邳。有一天他在在一座橋上過(guò)，一個(gè)老人(黃石公)走到他面前鞋扔到橋下，讓他去撿。張良吃驚不小，想這個(gè)老人，又見(jiàn)這人很老了，終于忍住，去橋下?lián)熳咝瑏?lái)拿到橋上。老人又很過(guò)分地讓張良為讓穿鞋，張良默默照做了。老人大笑而去，一會(huì )兒回來(lái)，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在橋上等。張良五天后一去，見(jiàn)老人早在橋上了。老人大怒，讓他過(guò)五天再來(lái)。過(guò)五天，張良又比老人來(lái)得晚，老人又怒，約他再過(guò)五天來(lái)。過(guò)了五天，張良半夜趕往，終于趕在了老人的前面。老人見(jiàn)他先到，高興了，于是傳了他一部《太公兵法》。張良就因為這次奇遇，成為后來(lái)漢高祖劉邦首師軍師與漢王朝的開(kāi)國元勛之一。

　　殺龍妙技

　　朱泙漫變賣(mài)了家產(chǎn)，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學(xué)習殺龍的技術(shù)。轉瞬三年，學(xué)成歸來(lái)。

　　有人問(wèn)他究竟學(xué)了什么？他一面回答，一面就把殺龍的技術(shù)——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開(kāi)刀等，一一表演給大家看。大家問(wèn)他，什么地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來(lái)世界上根本就沒(méi)有龍這樣東西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。

　　三人一龍

　　《三國志 ·魏書(shū)·華歆傳》注引 《魏略》 曰：“歆與北海邴原、管寧俱游學(xué)，三人相善，時(shí)人號三人為一龍，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾�！�

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》注引 《魏略》曰：“靈帝時(shí) (華歆) 與北海邴原、管寧俱游學(xué)相善，時(shí)號三人為一龍。謂歆為龍頭，寧為龍腹，原為龍尾�！焙榱良� 《四史發(fā)伏》九：“案時(shí)人號三人為一龍，其頭腹尾蓋以齒之長(cháng)幼而定�！�

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