關(guān)于成語(yǔ)故事集錦15篇
關(guān)于成語(yǔ)故事1
不恥下問(wèn)
春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”�？鬃訉W(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好？”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，所以稱(chēng)之為‘文’�！�
所以，虛心好學(xué)，不以向比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥，才能更好的進(jìn)步。
關(guān)于成語(yǔ)故事2
防微杜漸
東漢和帝時(shí)，竇太后親臨朝政，并由太后的兄長(cháng)竇憲掌握大權，官員們爭著(zhù)逢迎巴結，因此政局混亂不堪。
竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚(yú)肉百姓，沒(méi)有人敢揭發(fā)他們的惡行。當時(shí)的司徒（相當丞相）丁鴻借著(zhù)日蝕出現的機會(huì )，向和帝密奏說(shuō)："太陽(yáng)是君王的象征，月光是代表臣子的。日蝕出現，是象征做臣子的侵奪君王的權力，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上記載，日蝕出現了三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！"他控訴竇憲仗著(zhù)太后的權勢，包攬朝政，獨斷專(zhuān)行，連皇帝也不放在眼里。接著(zhù)他又說(shuō)："日蝕的出現，是上天在警誡我們，我們就應該注意危害國家的災禍發(fā)生。穿破巖石的水，一開(kāi)始都是涓涓細流，長(cháng)到天上的大樹(shù)，也是由剛露芽的小樹(shù)長(cháng)成的。人們常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著(zhù)手，在禍患還在萌芽的時(shí)候消除它，這樣就能夠安定漢室王朝，國泰民安�！�
漢和帝聽(tīng)從了丁鴻的建議，革掉竇憲的官職，消減竇氏家族的勢力。朝廷除去了隱患，國勢便開(kāi)始有了好轉。
關(guān)于成語(yǔ)故事3
宋高宗時(shí)，苗傅和劉正彥發(fā)動(dòng)叛亂，脅迫高宗答應隆太后垂簾聽(tīng)政。各路兵馬聞?dòng)�，齊奔京師，意欲勤王救駕。大臣朱勝非為防苗、劉狗急跳墻，威脅到皇帝的安全，便讓皇帝答應封苗、劉為淮南兩路制置使，給他們統帥軍的隊權力，然后說(shuō)服苗、劉投降。
苗、劉降后，朝廷希望他們快去赴任，苗、劉的部屬張逵卻為他們謀劃道：要皇帝給他們立鐵契為證，以防日后有變。
退朝后，他們帶著(zhù)書(shū)信到朱勝非府上，要求辦理此事。朱勝非叫他的秘書(shū)拿筆來(lái)，奏請皇上允許賜給鐵契，并命令他屬下的官吏詳細查一下過(guò)去有關(guān)此事的典故，以便照例辦理。苗劉二人聽(tīng)后，都非常高興。
第二天臨上朝時(shí)，苗傅的待衛傅宿求見(jiàn)朱勝非說(shuō)：“昨日皇上批準要賜給苗、劉二位將軍以鐵契，今天能舉行賜契大典嗎？”朱勝非默思良久，忽然環(huán)顧左右諸官，問(wèn)道：“叫你們查找過(guò)去的做法，都查到了嗎？”
諸官回答說(shuō)：“沒(méi)有先例可查�！庇謫�(wèn)：“按照過(guò)去的方法制造鐵契，你們知道怎么做了嗎？”回答說(shuō)：“不知道�！敝靹俜钦f(shuō)：“這樣的話(huà)怎么給他們鐵契呢？”官吏們都笑了，傅宿自知理虧，便解嘲的說(shuō)：“已經(jīng)得到了�！�
于是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒絕他們而讓他自己放棄。假如給一般迂腐之人處理此事，必會(huì )想出一番大道理來(lái)與他們辯論，這不但會(huì )激怒小人而危及自身，也會(huì )使對方志在必得，使局面無(wú)任何回旋的余地。
關(guān)于成語(yǔ)故事4
窮兵黷(dú)武
東吳名將陸遜之后陸抗，有勇有謀，很年輕就被任命為建武校尉。
東吳后期朝政，且國君孫皓荒淫暴虐，濫殺無(wú)辜。陸抗對此非常不滿(mǎn)，便多次上疏勸諫。但是，孫皓對這些建議置之不理。盡管東吳內政混亂不堪，但由于陸抗謀略過(guò)人，善于用兵，因此一直虎視東吳，而欲南下一統中國的晉，也無(wú)可奈何。
當時(shí)，晉朝的車(chē)騎將軍羊祜(kù)鎮守襄陽(yáng)。他見(jiàn)陸抗能攻善守，知道要立即打敗東吳并不容易，于是改變對東吳策略，采取了和的戰略。陸抗也明白羊祜用意，于是也用同樣的態(tài)度對待晉方。在邊境，兩人還常派使者往來(lái)，以示友好。因此當時(shí)吳、晉一部分邊境竟出現了和平局面。
孫皓聽(tīng)說(shuō)了邊境的情況，十分不悅，派人責問(wèn)陸抗。陸抗回話(huà)說(shuō)：“我如果不采取這樣的政策，反而會(huì )助長(cháng)羊祜的威德�！睂O皓聽(tīng)后，也就沒(méi)再說(shuō)什么。但他還是想出兵攻晉統一中國。于是頻頻調兵。陸抗知道后，便又向孫皓上疏說(shuō)：“現在，朝廷應該加緊農業(yè)生產(chǎn)，儲備糧食，增強國力。讓有才能的人發(fā)揮作用，使各級官員不荒怠(dài)職守，嚴明賞罰以勵百官，審慎實(shí)施刑罰以戒黎民。如果圖虛名重形式，處處用兵，好戰不止，耗費的資財動(dòng)以萬(wàn)計，士兵疲勞不堪，即使敵寇沒(méi)有削弱，我們自己也會(huì )因此受累而被拖垮�！�
但是，孫皓對陸抗的忠告仍是置若罔(wǎng)聞，以致于國力日漸衰退。而陸抗死后，晉軍便揮師南下討伐東吳，吳國最終為晉所滅。
成語(yǔ)“窮兵黷武”，現在的意思是使用全部武力，任意發(fā)動(dòng)戰爭。
關(guān)于成語(yǔ)故事5
魚(yú)竿與魚(yú)
從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(cháng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)。其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)，另一個(gè)人要了一根魚(yú)竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚(yú)的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚(yú)，他狼吞虎咽，還沒(méi)有品出鮮魚(yú)的肉香，轉瞬間，連魚(yú)帶湯就被他吃了個(gè)精光，不久，他便餓死在空空的魚(yú)簍旁。另一個(gè)人則提著(zhù)魚(yú)竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著(zhù)無(wú)盡的遺憾撒手人間。
又有兩個(gè)饑餓的人，他們同樣得到了長(cháng)者恩賜的一根魚(yú)竿和一簍魚(yú)。只是他們并沒(méi)有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚(yú)，他們經(jīng)過(guò)遙遠的跋涉，來(lái)到了海邊，從此，兩人開(kāi)始了捕魚(yú)為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過(guò)上了幸福安康的生活。
一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個(gè)人目標高遠，但也要面對現實(shí)的生活。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
成語(yǔ)：囊螢映雪
《晉書(shū)·車(chē)胤傳》：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉�！�
釋譯：晉朝車(chē)胤恭謹勤苦，學(xué)習不知疲倦。學(xué)問(wèn)淵博，通曉許多門(mén)知識。由于家里窮，不能經(jīng)常弄到油點(diǎn)燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲(chóng)來(lái)照亮讀書(shū)，一直讀到天亮。
清張英《淵鑒類(lèi)涵》卷二0二：“孫康家貧，無(wú)油，嘗映雪讀書(shū)”�！渡杏唁洝肪硭模骸皩O康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書(shū)�！笔钦f(shuō)：晉朝人孫康家里窮，無(wú)油點(diǎn)燈，曾經(jīng)在下雪天的夜晚用雪光照著(zhù)讀書(shū)。
后用以比喻刻苦勤學(xué)�！冻鯇W(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》也載此事。
成語(yǔ)：鑿壁借光
西漢時(shí)有一位著(zhù)名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書(shū)的故事，至今仍被人們傳為佳話(huà)。
史書(shū)記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點(diǎn)糧食度日；晚上，他想讀書(shū)，可是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動(dòng)手鑿個(gè)洞，引一點(diǎn)微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點(diǎn)兒亮光如饑似渴、專(zhuān)心致志地讀起來(lái)……后來(lái)，為了能讀到更多的書(shū)，他甚至愿意給一位家中藏書(shū)豐富的人做奴仆而不計報酬，目的只有一個(gè)--希望讀到更多的書(shū)。
成語(yǔ)：懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
成語(yǔ)：隨月讀書(shū)
南齊有一讀書(shū)人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時(shí)間讀書(shū)，但家貧買(mǎi)不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書(shū)。他每當讀到月光西斜時(shí)，就搬一張梯子擱在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。有時(shí)讀累了，一不小心從梯上掉下來(lái)，他連忙爬起來(lái)，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續讀下去。
成語(yǔ)：手不釋卷
三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經(jīng)驗總結寫(xiě)下來(lái)。
有一天，吳主孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書(shū)，增加自己的才干�！�
呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習，便為難地推托說(shuō)：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!”孫權說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了�！�
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應該去讀哪些書(shū)?”
孫權聽(tīng)了，微笑著(zhù)說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書(shū)，這些書(shū)對于以后帶兵打仗很有好處�！蓖Ａ送�，孫權又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著(zhù)一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點(diǎn)書(shū)�！�
呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習，并堅持不懈。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則后天授二年》。成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
成語(yǔ)釋疑：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。
守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理�，F也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭。
濫竽充數：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。
亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。
畫(huà)蛇添足：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。故事出自北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》�！靶赜谐芍瘛�，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。故事出自《晉書(shū)·杜預傳》。成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。故事出自《晉書(shū)祖逖傳》�！ぁ罢砀甏背鲎詣㈢杜c親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴于律已,自然會(huì )感動(dòng)別人,自然會(huì )受到人們的敬仰。
成語(yǔ)詞條：九牛一毛
春秋時(shí)，楚莊王即位已經(jīng)三年，白天打獵，晚上喝酒，對國家大事全不放在心上。他知道大臣們對他不滿(mǎn)意，就下了一道命令：“誰(shuí)要是敢勸諫，就判他的死罪!”
有個(gè)名叫伍舉的大臣對莊王說(shuō)：“我有個(gè)謎請大王猜猜�！鼻f王說(shuō)：“你說(shuō)吧�！蔽榕e說(shuō)：“楚國有一只大鳥(niǎo)，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥(niǎo)?”
楚莊王說(shuō)：“這不是普通的鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)不飛則已，一飛將要沖天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了�！�
從那天開(kāi)始，楚莊王振作起來(lái)，認真治理國家，楚國也漸漸強大起來(lái)。最后，這個(gè)一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸之一。
關(guān)于成語(yǔ)故事8
西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮壓和收編了河北、山東一帶的農民起義軍，在洛陽(yáng)建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。
在東漢建立之初，國內尚未統一，許多地方勢力占據某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實(shí)際上都仍舊保留地盤(pán)，并不甘服。而部分比較強大的農民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時(shí)間，才算打下了一個(gè)基本統一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時(shí)，隗囂表面上已向劉秀稱(chēng)臣，并且把兒子送到洛陽(yáng)任官，表示歸順。公孫述自稱(chēng)蜀王，擁兵數十萬(wàn)，盤(pán)踞四川山區。因交通困難，劉秀對這兩個(gè)人，暫不想征戰，企圖把連續苦戰多年的部隊好好整頓和休養一下再說(shuō)。據《后漢書(shū)·隗囂傳》載，當時(shí)劉秀曾對將領(lǐng)們說(shuō)：“且當置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧�。┖髞�(lái)，劉秀終于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著(zhù)又把公孫述的獨立王國攻破。
上述《后漢書(shū)》所載劉秀那句話(huà)，就是成語(yǔ)“置之度外”的來(lái)歷。
關(guān)于成語(yǔ)故事9
讀了《中華成語(yǔ)故事》，我再一次被漢語(yǔ)的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語(yǔ)是人們在生活中總結出來(lái)的簡(jiǎn)潔而精辟的詞語(yǔ)或短句。它是我國語(yǔ)言文化中最具魅力的一部分，因為，每個(gè)成語(yǔ)的形成一般都有一個(gè)典故，每個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)故事。通過(guò)這一個(gè)個(gè)的成語(yǔ)故事，我們不僅理解了成語(yǔ)的.意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產(chǎn)、高超的智慧。
有一個(gè)濫竽充數的成語(yǔ)故事給我留下了深刻印象。
戰國時(shí)期，齊宣王喜歡聽(tīng)人合奏吹竽，所以派人搜羅能吹善奏的樂(lè )工，組成了一只吹竽樂(lè )隊，并受到了優(yōu)厚的待遇。有個(gè)叫南郭的人根本不會(huì )吹竽，但也混了進(jìn)去。每次合奏吹竽的時(shí)候都只是做做樣子。齊宣王去世后，他兒子齊湣王偏喜歡聽(tīng)樂(lè )師們單獨吹竽給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)說(shuō)后十分害怕，趕緊溜走了。(.)
讀了這個(gè)故事，我明白了濫竽充數這個(gè)成語(yǔ)的意思，它是指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數，或是以次充好。同時(shí)，我也懂得了這樣一個(gè)道理：不管做什么事情，都不能弄虛作假，靠?jì)e幸取勝。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，最終是站不住腳的。
這個(gè)故事讓我想起了我學(xué)管樂(lè )時(shí)的情形。有一次，濫竽充數的故事再次上演，而我就是故事的主角。管樂(lè )課學(xué)了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒(méi)在意，只練了一遍，心想到時(shí)候做做樣子就行了。
上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實(shí)我根本就沒(méi)吹出來(lái)音。終于吹完了，我長(cháng)嘆一口氣，以為這樣就完了，沒(méi)想到，老師對我們吹得不太滿(mǎn)意，竟讓我們一個(gè)一個(gè)吹。我的心一下子懸到了嗓子眼里，急得抓耳撓腮。輪到我了，我沒(méi)吹幾句就吹不下去了，只得紅著(zhù)臉老老實(shí)實(shí)說(shuō)了實(shí)話(huà)。結果自然免不了挨老師的一陣數落，受同學(xué)們的一頓嘲笑。唉，早知今日，何必當初呢，濫竽充數是不行的。
我喜歡《中華成語(yǔ)故事》這本書(shū)，它真的讓我領(lǐng)略到了古人高超的智慧：一個(gè)詞語(yǔ)竟然隱藏著(zhù)這么一個(gè)內涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學(xué)到了知識，明白了事理。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
【成語(yǔ)】： 亦步亦趨
【拼音】： yì bù yì qū
【解釋】： 原意是說(shuō)，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)，孔子的學(xué)生顏回對老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態(tài)、說(shuō)話(huà)的腔調，都要學(xué)孔子的樣子。有一回，顏回對孔子說(shuō)：老師慢步走，我也跟著(zhù)慢步走;老師快步走，我也跟著(zhù)快步走;老師跑，我也跟著(zhù)跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪著(zhù)眼睛，從老師腳步揚起的灰塵中看著(zhù)您的背影了
【成語(yǔ)】： 百發(fā)百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】：
這故事記載在史記這本書(shū)中。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)百步穿楊，也有的人說(shuō)百發(fā)百中
雖然現代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會(huì )發(fā)生興趣，但是百發(fā)百中這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出手，并不需要花時(shí)間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)百發(fā)百中。
又譬如說(shuō)某人對事物的發(fā)展，因為觀(guān)察很仔細，并且了解它的規律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是百發(fā)百中。
【成語(yǔ)】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
【成語(yǔ)故事】：
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況，它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì )是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。
【成語(yǔ)】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(cháng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學(xué)問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(cháng)沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著(zhù)上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
明世宗皇帝準備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準備樓船供皇帝使用。準備了樓船，要是皇上改變了路線(xiàn)，就白白浪費了官府的銀錢(qián)。如果不準備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。
尚書(shū)周用問(wèn)工部沈主事有什么好辦法，沈主事說(shuō)：“把船商們召集來(lái)，讓他們準備好木材在龍江關(guān)等候，派快驛使偵察皇上所行的路線(xiàn)，算出到達的日子來(lái)，到時(shí)候把船造好。如果乘船，那么造船的錢(qián)歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。
后來(lái)，皇上果然走陸路，南京的船也就沒(méi)有造。
關(guān)于成語(yǔ)故事12
罄竹難書(shū)
【注音】qìng zhú nán shū
【成語(yǔ)故事】隋朝末年，隋煬帝楊廣殘暴統治，荒淫無(wú)道，大興土木，造成民不聊生，迫使農民揭竿而起，越國公楊玄的手下李密參加瓦崗起義軍，取得領(lǐng)導權，他在討伐楊廣的檄文中稱(chēng)：“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡(jiǎn)也寫(xiě)不完楊廣的罪過(guò)�！�
【出處】磬南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。 《舊唐書(shū)·李密傳》
【解釋】罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)。形容事實(shí)多得寫(xiě)不完。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于事情等
【近義詞】罪大惡極、數不勝數
【反義詞】微乎其微
【英語(yǔ)】toonumeroustorecord
【成語(yǔ)示列】淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇跡，真是所謂罄竹難書(shū)。 鄒韜奮《抗戰以來(lái)》
【成語(yǔ)例句】
◎ （《一個(gè)宣誓》）＂把所有的紙筆都用盡都寫(xiě)不完＂就是＂罄竹難書(shū)＂。
◎ 美帝國主義和吳庭艷集團在南越犯下的罪行是罄竹難書(shū)的。
胸有成竹
宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中�！�
【典故】
北宋時(shí)候，有一個(gè)著(zhù)名的畫(huà)家，名叫文與可，他是當時(shí)畫(huà)竹子的高手。
文與可為畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發(fā)燙�？墒俏呐c可照樣跑到竹林子對著(zhù)太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀(guān)察竹子的變化。他一會(huì )兒用手指頭量一量竹子的節把有多長(cháng)，一會(huì )兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透他的衣衫，滿(mǎn)臉都流著(zhù)汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。
有一回，天空刮起一陣狂風(fēng)。接著(zhù)，電閃雷鳴，眼看著(zhù)一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑�？删驮谶@時(shí)候，坐在家里的文與可，急忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)。
文與可一心要看風(fēng)雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀(guān)察起竹子來(lái)。只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文與可細心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。由于文與可長(cháng)年累月地對竹子作細微的觀(guān)察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著(zhù)畫(huà)草圖。
有個(gè)名叫晁補之的人，稱(chēng)贊文與可說(shuō)：文與可畫(huà)竹，早已胸有成竹。 們的青睞。但它獨特的美，卻吸引許多文人墨客，成為他們的愛(ài)物。
關(guān)于成語(yǔ)故事13
精誠所至，金石為開(kāi)
西漢時(shí)期，有一個(gè)名將李廣。他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱(chēng)為“飛將軍”。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現草叢中蹲伏著(zhù)一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試。他往后退了幾步，張弓搭箭，可是，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去。有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。
人們對這件事情感到疑惑不解，于是就去請教學(xué)者揚雄。揚雄回答說(shuō)：“如果誠心實(shí)意，即使像金石那樣堅硬的東西也會(huì )被感動(dòng)的�！�
關(guān)于成語(yǔ)故事14
葉公好龍的成語(yǔ)故事
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國，請求拜見(jiàn)魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著(zhù)別的國君說(shuō)說(shuō)而已，對前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉述給魯哀公聽(tīng)。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準備叫自己的車(chē)夫去把子張請來(lái)。車(chē)夫對魯哀公說(shuō):“他早已走了�！�
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道:“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是，車(chē)夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著(zhù)龍，在酒具上刻著(zhù)龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著(zhù)龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語(yǔ)故事的啟示
這個(gè)故事用十分生動(dòng)的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實(shí)、表里不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。
葉公好龍成語(yǔ)故事的延伸
【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】：比喻自稱(chēng)愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。
【出處】：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好偽徹天;何況于真?”
【近義詞】：表里不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】：名副其實(shí)、名實(shí)相符、表里如一
【例句】：他表示愿意幫助別人，但當有人向他求援時(shí)，卻避退三舍，這與～毫無(wú)差別。
【謎語(yǔ)】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語(yǔ))
關(guān)于成語(yǔ)故事15
《程門(mén)立雪》則是我覺(jué)得最感動(dòng)、最有教育意義的一篇文章。它講的是：有一對博學(xué)多才的兄弟，程顥和程頤，他們是北宋遠近聞名的大學(xué)問(wèn)家。一天，仰慕他們的學(xué)生楊時(shí)和游酢來(lái)找老師請教一個(gè)難題，但是恰好老師在休息，游酢正想敲門(mén)把老師叫醒，楊時(shí)卻連忙攔住游酢說(shuō)：“老師正在休息，我們等一會(huì )兒好了�！庇谑�，兩人便在門(mén)口等候。不一會(huì )兒下起了大雪，但兩人堅持在此等候。待程顥醒來(lái)后打開(kāi)門(mén)，看到了楊時(shí)和游酢才知道他們在門(mén)口等了好長(cháng)一段時(shí)間了。程顥認為他們很懂禮貌，心里非常感動(dòng)。這個(gè)故事在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(cháng)、求學(xué)心誠意堅。我也被楊時(shí)和游酢尊師敬長(cháng)的求學(xué)精神深深感動(dòng)了，下定決心要學(xué)習他們這種高尚的品格。
當然，在《成語(yǔ)故事》中這樣勵志的故事還有很多《孟母三遷》 、《囊螢夜讀》 、《鑿壁偷光》……還有許多具有諷刺意味的故事如《買(mǎi)櫝還珠》、《亡羊補牢》、《呆若木雞》、《邯鄲學(xué)步》……
我喜歡這本書(shū),因為它教給我許多做人的道理,使我受益匪淺。
【成語(yǔ)故事】相關(guān)文章：
神話(huà)成語(yǔ)故事歷史成語(yǔ)故事11-14
經(jīng)典成語(yǔ)故事08-18
經(jīng)典成語(yǔ)故事「精選」12-05
成語(yǔ)故事精選12-12
經(jīng)典成語(yǔ)故事01-16
經(jīng)典的成語(yǔ)故事10-20
成語(yǔ)故事經(jīng)典11-21
經(jīng)典成語(yǔ)故事11-07
成語(yǔ)故事07-22
樂(lè )此不疲的成語(yǔ)故事05-29