【熱門(mén)】有關(guān)成語(yǔ)故事
有關(guān)成語(yǔ)故事1
有個(gè)宋國人擔心禾苗不長(cháng)而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告訴家人說(shuō)：'今天累壞了，我幫助禾苗生長(cháng)了。'他的兒子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長(cháng)的人是很少的，認為幫助沒(méi)有益處而放棄不干的人，就是那不鋤草的;用外力幫助它生長(cháng)的，就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅沒(méi)有益處，反而會(huì )傷害它�！�
有關(guān)成語(yǔ)故事2
初出茅廬
【出處】：明"羅貫中《三國演義》
公元207年，曹操派大將夏侯?lèi)暑I(lǐng)十萬(wàn)大軍殺奔南陽(yáng)新野，這時(shí)劉備僅有數千人馬，形勢十分危急。
諸葛亮命令關(guān)羽、張飛各帶一千人馬，埋伏到博望城左右的山谷里，命令關(guān)平、劉封領(lǐng)五百人，在博望坡后等候放火，命令趙云前去誘敵，只許敗不許勝。請劉備親自帶領(lǐng)一支人馬，駐扎在博望山下，望見(jiàn)曹軍就退，等到各路火起后，再回軍沖殺。
夜半時(shí)分，曹軍被劉備、趙云引到一條狹窄的小路上，路邊樹(shù)林茂密，廬葦叢生，夏侯?lèi)t疑之時(shí)已經(jīng)晚了，火光之中，燒得曹軍焦頭爛額，死傷不計其數。劉備回軍沖殺，關(guān)羽、張飛率伏兵攔住去路，兩面夾攻，殺得曹軍尸橫遍野，血流成河。
就是諸葛亮“初出茅廬”立下的第一功“火燒博望”。
有關(guān)成語(yǔ)故事3
盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無(wú)缺陷.
孔子在齊國,有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著(zhù)它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂(lè )入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉.
侃侃而談:不慌不忙地談著(zhù)
在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà),見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà).在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會(huì )說(shuō)話(huà);在朝見(jiàn)場(chǎng)合,卻長(cháng)于談?wù)?有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級官員說(shuō)話(huà),侃侃而談,理直氣壯;同上級說(shuō)話(huà),和顏悅色;君主來(lái)了,既恭敬而又不安,非常之小心.
不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀(guān)念強,曾對著(zhù)河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時(shí)間就是財富啊!
道不拾遺:形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時(shí),魯國政治有了極大改良:賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿(mǎn)道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 無(wú)聊!" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn),馬上就改變對子路的看法和態(tài)度,越來(lái)越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
道聽(tīng)途說(shuō):泛指沒(méi)有根據的傳聞
子曰:道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà),就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易?要警惕啊!
發(fā)憤忘食:形容學(xué)習努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問(wèn)孔子弟子,請他談?wù)剬鬃拥目捶?弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說(shuō):我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者啊!弟子一聽(tīng)馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我,我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習的楷模啊!
鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無(wú)比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門(mén)徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風(fēng)格早已定型.
你的社會(huì )關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒(méi)有,可得小心行事,潔身自好呀!
以強凌弱:憑借強力欺負弱小.
跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿(mǎn)懷感羞啊! 來(lái),那些看著(zhù)孔夫子就煩的人們有機會(huì )了,跟著(zhù)盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動(dòng)卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛(ài)兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會(huì )都是以強凌弱.你所說(shuō)的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營(yíng),虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"
東家之丘:比喻不認識身邊著(zhù)名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí),并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō):孔子的西鄰住著(zhù)一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會(huì )直呼其小名,說(shuō)是俺東家之丘如何如何.
有關(guān)成語(yǔ)故事4
含義：指奪取別人的地位而由自己代替�，F也指以某一事物代替另一事物。
典故：出自《史記·項羽本紀》，《史記》記載，項羽與叔叔項梁當時(shí)為躲避官府追捕躲在湖州，恰逢秦始皇東巡經(jīng)過(guò)湖州，項羽就是在湖州城東北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年，項羽便就地起兵反秦。所舉之兵都是他在烏程的賓客及弟子和附近各縣收得的，即所謂八千“江東子弟”，部隊號“烏程兵”。烏程就是湖州。
有關(guān)成語(yǔ)故事5
鴻鵠之志
【出處】漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
陳勝，陽(yáng)城人（今南陽(yáng)方城）。秦朝末年，陳勝看到統治者暴虐無(wú)道，民不聊生，決心改變這種現狀。有一天，陳勝和其它雇工在地里干活。歇工時(shí)，大家說(shuō)起貧苦的日子，都非常憤恨，但又認為無(wú)可奈何。陳勝聽(tīng)了，連聲嘆氣。過(guò)了一會(huì )兒，他對大家說(shuō)：“如果我們當中將來(lái)有誰(shuí)富貴了，都不要忘記了大家�！惫凸兌夹λ骸澳阋彩潜蝗斯蛠�(lái)種地的，哪來(lái)的富貴？”陳勝又嘆息說(shuō)：“唉，燕子和麻雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”
雇工們聽(tīng)了，都哈哈大笑起來(lái)，他們誰(shuí)也沒(méi)有想到后來(lái)的陳勝在大澤鄉發(fā)動(dòng)起義，成了中國歷史上第一次農民大起義的領(lǐng)袖。
與陳勝起義有關(guān)的'成語(yǔ)還有“揭竿而起”、“篝火狐鳴”。
有關(guān)成語(yǔ)故事6
羊續懸魚(yú)
【出處】：南朝"宋"范曄《后漢書(shū)"羊續傳》
東漢吳帝時(shí)，江夏郡發(fā)生兵變，叛軍頭目趙慈率部殺害了南陽(yáng)太守秦頡。漢靈帝獲悉后，調派羊續到南陽(yáng)擔任太守，并平定叛亂。
叛亂平定后，羊續馬上整頓吏治，懲辦了幾個(gè)貪贓枉法的官員，受到南陽(yáng)百姓的擁戴。羊續克己奉公，以身作則，清廉自守。南陽(yáng)的官吏見(jiàn)太守如此節儉，也紛紛收斂，不敢大肆浪費，南陽(yáng)的風(fēng)氣很快好了起來(lái)。
有一天，南陽(yáng)府丞得到了幾尾活鯉魚(yú)，給羊續送來(lái)一尾，羊續知道他是好心，沒(méi)有當場(chǎng)拒絕。但他知道如果別人知道自己收下府丞的魚(yú)，就會(huì )送來(lái)別的東西。于是，他把魚(yú)縛在一根繩子上，掛在庭中。過(guò)了幾天，府丞又給羊續送來(lái)一條活魚(yú)，羊續便拿出上次送的那條已風(fēng)干的魚(yú)說(shuō)：“你上次送給我的魚(yú)還沒(méi)吃呢，怎么好意思再收你的魚(yú)呢？”府丞當然明白羊續的意思，便紅著(zhù)臉走了。
有關(guān)成語(yǔ)故事7
一言九鼎
【釋義】
一句話(huà)就有九鼎重。比喻說(shuō)話(huà)力量大，能起很大作用。形容人說(shuō)話(huà)信譽(yù)極高、重諾、一言半語(yǔ)就起決定作用。古代豪門(mén)貴族吃飯時(shí)要奏樂(lè )擊鐘，用鼎盛著(zhù)各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場(chǎng)，舊時(shí)還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結果。這時(shí)，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂�！薄耙谎跃哦Α焙汀懊熳运]”出自同一個(gè)典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！
有關(guān)成語(yǔ)故事8
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。
有關(guān)成語(yǔ)故事9
三顧茅廬
【出處】：明"羅貫中《三國演義》
漢朝末年，逐漸形成了曹操、劉備、孫權三大勢力。勢力最小而無(wú)地盤(pán)，又無(wú)兵力的劉備聽(tīng)說(shuō)隱居南陽(yáng)臥龍崗的諸葛亮很有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪(fǎng)。
劉備前后去了三次，頭兩次諸葛亮避而不見(jiàn)，第三次才親自出迎，在茅廬中共同探討時(shí)局，分析形勢，使劉備大為嘆服，再三請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動(dòng)，答應了劉備的請求，離開(kāi)臥龍崗為劉備出謀劃策，打了許多勝仗，奠定了蜀漢的國基。
與此相關(guān)而發(fā)生在南陽(yáng)的成語(yǔ)還有“如魚(yú)得水”、“走馬薦諸葛”、“識時(shí)務(wù)者為俊杰”、“挾天子而令諸侯”等。
有關(guān)成語(yǔ)故事10
“畫(huà)虎類(lèi)犬”看字就知道畫(huà)出來(lái)的老虎好像一只狗的樣子，畫(huà)虎不成反倒像狗，用來(lái)比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。這個(gè)故事出自東漢時(shí)期的名將馬援對自己晚輩的訓斥信中。同義詞“刻鵠類(lèi)鶩”的。這個(gè)詞我們用的少，還是不錯的，可以學(xué)一下，有點(diǎn)類(lèi)似“邯鄲學(xué)步”的樣子，模仿不到位最后丟了原有的東西。
有關(guān)成語(yǔ)故事11
含義：老虎嘴里幸存下來(lái)的生命。比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來(lái)。
典故：宋朝湖州農民朱泰家境貧寒，靠打柴為生，并還要養活家中老母親。一次打柴途中碰到一只老虎，他被老虎撲在地上，他大喊：“我死了，老母怎么辦？”老虎竟被他的叫聲嚇住了，松口倉皇而逃，朱泰虎口脫險。是鄉親們趕來(lái)看他，慶賀他從老虎嘴里逃出，是靠他的孝心救了自己的性命。
有關(guān)成語(yǔ)故事12
【水中撈月】
傳說(shuō)曾有五百只獼猴，一天，猴群在樹(shù)林間玩耍時(shí)，無(wú)意間走到一深井邊。為首的獼猴見(jiàn)到水中月亮的倒影，大驚失色，立即召集同伴說(shuō)道：“今天月亮死了，掉在井里。我們應該把它撈出來(lái)，不然這世界上一到晚上就是漫長(cháng)的黑夜了！”眾位獼猴覺(jué)得很有道理，紛紛表示贊同。但大家卻不知道應該怎樣去撈。這時(shí)，為首的獼猴見(jiàn)到井邊有一棵樹(shù)，頓時(shí)心生一計，說(shuō)道：“我抓著(zhù)樹(shù)枝，你們抓著(zhù)我的尾巴，這樣大家連接起來(lái)，就可以把月亮撈出來(lái)了�！�
于是猴群立即照做。只見(jiàn)為首的獼猴牢牢地抱住樹(shù)枝，一只老猴在下面抓著(zhù)它的尾巴，其他猴子也這樣一只一只地抓著(zhù)上面一只猴子的尾巴，組成一個(gè)獼猴的鏈條。隨著(zhù)猴子越來(lái)越多、鏈條越來(lái)越長(cháng)，樹(shù)也晃動(dòng)地越來(lái)越厲害。終于，最下面的獼猴到了水面，它使勁撥動(dòng)了幾下水，卻怎么也撈不起月亮。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，樹(shù)枝因為承受不住猴群的重量，突然折斷了，這五百只獼猴也全都掉進(jìn)了井里。
這是一個(gè)記載在佛教典籍《僧祇律》中的故事，佛陀用這個(gè)故事比喻那些自以為是、不辨是非、害人害己的人。如今，水中撈月已被用來(lái)表示徒勞而無(wú)功。
有關(guān)成語(yǔ)故事13
成語(yǔ)“當局者迷、旁觀(guān)者清”意思是說(shuō)，當事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局，指棋局。
“當局者迷”出自《宋書(shū)·王微傳》，是王微在一封書(shū)信中首先使用的。
王微是南朝宋時(shí)人，祖籍山東林沂。從晉朝到南北朝時(shí)期，王氏家族非常興旺，出過(guò)不少名人雅士，在朝廷做官的也比較多，對時(shí)局產(chǎn)生過(guò)重要的影響。據史書(shū)記載，王氏家族有不少家族成員精通下圍棋，“爛柯”這一典故中的主人公王質(zhì)必是王氏家族成員的縮影。王微作為王氏家族的成員，對王家世代善弈者應該是知道的，他提出“當局者迷”是很自然的事情。
有關(guān)成語(yǔ)故事14
虎狼之國
【出處】：漢"司馬遷《史記"屈原賈生列傳》
春秋戰國時(shí)期，時(shí)任楚國左徒的屈原主張聯(lián)合齊國，共同抗秦�？墒浅淹趼�(tīng)信讒言，不信任他。
秦國怕齊、楚聯(lián)合，派張儀出使楚國�；栌关澬牡某淹鯏嘟^了與齊國的友好關(guān)系之后，又受到張儀的欺騙。楚懷王一怒之下，便匆匆發(fā)兵攻秦，反而被秦國打得大敗。楚國只得向秦國割地求和。有一次，秦昭王請楚懷王到秦國商談結盟諸事，屈原知道后，竭力反對，并在南陽(yáng)內鄉（今屬西峽）一道山嶺處攔處了楚懷王，他扣馬而諫：“秦國乃虎狼之國，不可信，不如勿行�！笨墒�，楚懷王不顧苦諫執意前往。屈原仰天長(cháng)嘆、憂(yōu)郁而歸。其結果是楚懷王聽(tīng)信讒言，身入虎狼之國，被扣受辱，客死于秦。
從此，屈原扣馬而諫的山崗被當地人稱(chēng)作“屈原崗”，遺存至今。
有關(guān)成語(yǔ)故事15
含義：畫(huà)龍之后再點(diǎn)上眼睛。比喻在關(guān)鍵地方簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)明要旨；使內容生動(dòng)傳神。也比喻在整體中突出重點(diǎn)。
典故：畫(huà)龍點(diǎn)睛說(shuō)的是南朝梁武帝時(shí)期的名畫(huà)家張僧繇的故事。傳說(shuō)，張僧繇在金陵安樂(lè )寺墻壁上畫(huà)了四條龍，但沒(méi)有點(diǎn)眼睛，他說(shuō)：‘點(diǎn)了眼睛龍就飛走了�！藗兌颊J為荒誕，張僧繇不得已就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì )兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天。張僧繇是當時(shí)的吳興人，也就是現在的湖州人哦。
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