成語(yǔ)的故事【薦】
成語(yǔ)的故事1
春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢(guó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅啦虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國呢?”晉獻公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì )不答應借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出啦晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅啦，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷啦�！睍x獻公采納啦荀息的計策。
虞國國君見(jiàn)到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國滅啦，我們虞國也就難保啦。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠啦，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)啦虞國。
果然，晉國隊借道虞國，消滅啦虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅啦虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
成語(yǔ)的故事2
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話(huà)，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個(gè)同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒(méi)有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！苯庠�，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！睆拇�，人們便根據這個(gè)故事，把投考學(xué)�；騾⒓痈鞣N考試，沒(méi)有被錄取，叫做“名落孫山”。
成語(yǔ)的故事3
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。
后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語(yǔ)的故事4
成語(yǔ)名稱(chēng)：家徒四壁
成語(yǔ)拼音：jiā tú sì bì
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容家中貧窮。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結構：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)和剑褐�；壁：墻壁。家里只有四面的墻壁。形容家中貧窮，一無(wú)所有。
成語(yǔ)來(lái)源：西漢·司馬遷《史記·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立�！�
成語(yǔ)造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·煙消云散》：“窮書(shū)生說(shuō)了老實(shí)話(huà)，家徒四壁，添一口人實(shí)在養不起�！�
家徒四壁的成語(yǔ)故事
漢朝的司馬相如是當時(shí)一個(gè)有名的才子，不過(guò)他的家境很不好。
家字開(kāi)頭的成語(yǔ)
家有敝帚 家喻戶(hù)曉 家徒四壁
包含有家字的成語(yǔ)
家徒四壁 喪家之犬 家喻戶(hù)曉 不癡不聾 家有敝帚 平安家書(shū)
成語(yǔ)的故事5
【注音】jiāng láng cái jìn
【出處】淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。
《南史·江淹傳》
【解釋】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻才情減退。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【相近詞】黔驢技窮、江淹才盡、江郎才掩
【相反詞】出類(lèi)拔萃、初露鋒芒
【押韻詞】不為已甚、迷魂陣、兵未血刃、貪而無(wú)信、清談高論、云程發(fā)軔、珠玉之論、矢口否認、心煩意悶、自有公論、......
【成語(yǔ)故事】南朝梁時(shí)文學(xué)家江淹年輕時(shí)刻苦讀書(shū)，成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，官至光祿大夫。后來(lái)他的文章大不如以前了，詩(shī)也平淡無(wú)奇了，偶爾靈感一來(lái)，寫(xiě)出的東西也一無(wú)可取。據說(shuō)他在夢(mèng)中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡
【成語(yǔ)示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無(wú)聊，或者還落個(gè)江郎才盡，連詩(shī)也寫(xiě)不出了。
老舍《四世同堂》五十五
【其它使用】
◎ 而第五代導演的中堅張藝謀、陳凱歌１９９９年推出的影片也沒(méi)有表現出太多創(chuàng )造性的藝術(shù)思想和藝術(shù)想象，如果說(shuō)張藝謀的《一個(gè)都不能少》和《我的父親母親》還表現出他善于用極端的形式表現強烈情感的藝術(shù)能力的話(huà)，那么陳凱歌巨資制作的《荊柯刺秦王》所表現出來(lái)的那種既媚俗也媚雅、既媚中也媚日、既造作又滑稽的＂不倫不類(lèi)＂則似乎是一種江郎才盡的預兆。
成語(yǔ)的故事6
董仲舒是西漢時(shí)期著(zhù)名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時(shí)為博官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專(zhuān)心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負盛名，當時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期，因朝廷長(cháng)期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著(zhù)嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納啦他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任啦國相之職。但是沒(méi)過(guò)多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說(shuō)”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免啦他。后來(lái)，漢武帝聽(tīng)從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做啦膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長(cháng)逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識時(shí)務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來(lái)都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到啦機會(huì )，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長(cháng)，依仗自己是漢室宗親，有恃無(wú)恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無(wú)一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒(méi)有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說(shuō)：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當初齊桓公有問(wèn)題請教管仲，我的疑慮就由先生解決啦�！�
董仲舒回答說(shuō)：“我才疏學(xué)淺，沒(méi)能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問(wèn)，我不能不盡我所知回答。我聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去魯國國君問(wèn)柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說(shuō)：‘不行�！讼聛�(lái)滿(mǎn)臉憂(yōu)愁地說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)，陰謀侵略鄰國的，不會(huì )向仁愛(ài)者討教，這次國君為什么問(wèn)我呢?’可見(jiàn)，柳下惠連被問(wèn)都覺(jué)得羞恥，更別說(shuō)參與討伐齊國啦!由此看來(lái)，越國本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)‘仁’，哪來(lái)的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì )風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利
成語(yǔ)的故事7
我家里有很多書(shū)，我最喜歡的書(shū)是《中華成語(yǔ)故事》，這本書(shū)里講了很多成語(yǔ)故事，每個(gè)故事很簡(jiǎn)短，但道理很深，也讓我學(xué)了不少知識。
書(shū)中我最喜歡的成語(yǔ)是“聞雞起舞”，講的是，東晉有個(gè)叫祖逖的人，他小時(shí)候不愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)貪玩，長(cháng)大后覺(jué)得自己沒(méi)學(xué)問(wèn)，不能報效自己的祖國，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)，想為國家做貢獻。他有一個(gè)好朋友叫劉琨，他們倆感情深厚，經(jīng)常吃睡在一起，他們還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，都想成為國家的棟梁之才。
有一天半夜里，祖逖在夢(mèng)中突然聽(tīng)到公雞的叫聲，于是用腳把劉琨踢醒，問(wèn)他：“你聽(tīng)見(jiàn)雞叫了嗎？”劉琨說(shuō)：“半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利�！弊驽颜f(shuō)：“我偏不這樣想，要不咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍吧？”劉琨聽(tīng)了之后也同意了。于是以后他們每天雞叫后就起床練劍。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，一年又一年，從不間斷。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為文武全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。后來(lái)他們兩個(gè)人都成了將軍，實(shí)現了他們報效國家的愿望。
通過(guò)這個(gè)故事，我深刻體會(huì )到，做任何事情都要堅持不懈，要有吃苦耐勞的精神，不要半途而廢，說(shuō)到做到，一定會(huì )成為一個(gè)有用的人。
成語(yǔ)的故事8
古人所說(shuō)的"杯酒"就是喝酒，"釋"就是放棄、丟掉或解除的意思。"杯酒釋兵權"就是說(shuō)喝酒的時(shí)候放棄、丟掉、解除了兵權。這到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆發(fā)了一次規模很大的黃巢農民大起義，唐朝統治者為了鎮壓農民大起義，命令各地軍事將領(lǐng)和地主武裝與農民軍作戰。在農民起義被鎮壓之后，全國形成了軍閥混戰、封建割據的局面。在黃河流域先后出現了朱溫建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晉、劉知遠建立的漢和郭威建立的周這五個(gè)先后更替的朝代，史稱(chēng)"五代"，與南方所建的十個(gè)割據政權合稱(chēng)"五代十國"。
周代的第二位皇帝柴榮是很有作為的國君，他一系列革新措施，大有一統天下的希望，不幸的是他過(guò)早去世了，皇位由他的7歲的幼子柴宗訓繼承。
柴榮臨死前，提拔趙匡胤為最高軍事將領(lǐng)----殿前都點(diǎn)檢。趙匡胤利用他手中的兵權，在960年的正月，經(jīng)過(guò)周密的布置，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，建立了宋朝，史稱(chēng)北宋。趙匡胤也就成了北宋的開(kāi)國皇帝，尊稱(chēng)他為宋太祖。
宋太祖連年向南方的割據政權發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，取得很大的勝利。但同時(shí)他一直思考著(zhù)這樣的.一個(gè)問(wèn)題：自己是利用手中的兵權奪取周的政權的，現在自己手下有些將領(lǐng)擁有很大的兵權，萬(wàn)一他們也像自己一樣發(fā)動(dòng)兵變，自己建立的宋朝不就完了嗎？宋太祖就決定以滿(mǎn)足下屬將領(lǐng)的物質(zhì)欲望為手段，和氣地解除他們手中的兵權。
在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一個(gè)秋天的傍晚，他準備了豐盛的筵席，宴請石守信等幾位握有重大兵權的高級將領(lǐng)。當他們喝酒喝得高興的時(shí)候，宋太祖對他們說(shuō)："我現在沒(méi)有一個(gè)晚上睡得安穩。要是有人也像我一樣，被部下黃袍加身（即被擁立為皇帝），那結果會(huì )怎么樣呢？"在座的將領(lǐng)們嚇得滿(mǎn)身大汗，急忙請求宋太祖給他們指出一條出路。于是宋太祖說(shuō)："你們如果放棄兵權，多買(mǎi)些好地、好房，替兒孫多置備產(chǎn)業(yè)，自己飲酒作樂(lè )一輩子，我們不是能相安無(wú)事了嗎？"將領(lǐng)們連連稱(chēng)是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表稱(chēng)病，請求解除兵權。宋太祖則給了他們許多金銀財物，并給他們每人一個(gè)沒(méi)有實(shí)權的榮譽(yù)頭銜----節度使。
就這樣，宋太祖解除了這些高級將領(lǐng)的兵權，加強了軍權的集中，使軍權牢牢掌握在自己的手中。這就是"杯酒釋兵權"的來(lái)歷。
成語(yǔ)的故事9
【成語(yǔ)】多歧亡羊
【發(fā)音】duō qi wang yang
【釋義】因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì )誤入歧途。也比喻學(xué)習的方面多了就不容易精深。因情況復雜多變而迷失方 向，誤入歧途。引申為泛而不專(zhuān)，終無(wú)所成。
【出處】戰國;鄭;列御寇《列子;說(shuō)符》：大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
【近義詞】泛而不專(zhuān)
【譯文】楊子的鄰人走失了一只羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家童也一同去追捕。楊子說(shuō)："唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢？"鄰人說(shuō)："因為岔路太多了！"楊子的家僮回來(lái)后，楊子問(wèn)："找到羊了嗎？"鄰居說(shuō)："丟掉了！"楊子問(wèn)："怎麼會(huì )讓羊走失呢？"鄰居說(shuō)："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來(lái)了。"楊子聽(tīng)了，臉色變得很憂(yōu)傷，過(guò)了些時(shí)還不說(shuō)話(huà)，整天悶悶不樂(lè )。他的學(xué)生覺(jué)得很奇怪，便請問(wèn)楊子說(shuō)："羊不過(guò)是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？"楊子沒(méi)有回答他們……心都子就說(shuō)："大路因為岔路多了而走失了羊，學(xué)者則因為不能專(zhuān)心一致而葬送了一生。"
成語(yǔ)的故事10
【注音】hè hè yǒu míng
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，揚州刺史何武為人仁厚，喜歡舉薦有才能的人，他反對結黨營(yíng)私、任人唯親。如果要任命下屬時(shí)，均采用公開(kāi)公證的方式選擇，因此選拔的人大都沒(méi)有赫赫的名聲與靠山。他的上司大司農何壽要他推薦他的侄子揚州長(cháng)史，他沒(méi)有推薦這個(gè)平庸的人。
【出處】赫赫師尹，民具爾瞻。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·節南山》
【解釋】赫赫：顯著(zhù)盛大的樣子。聲名非常顯赫。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的聲名等
【近義詞】舉世聞名、大名鼎鼎、揚名天下
【反義詞】不見(jiàn)經(jīng)傳、默默無(wú)聞、無(wú)聲無(wú)息
【成語(yǔ)造句】
◎ 這兩個(gè)孩子，一個(gè)是赫赫有名的蔡和森，一個(gè)就是我們的蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。
◎ 其間日本學(xué)界赫赫有名的東洋史學(xué)家白鳥(niǎo)庫吉起了先驅作用，奠定了日本在中國大陸實(shí)地調查與研究的基石。
◎ 江蘇揚州的何園當然赫赫有名，被公認是中國晚清建筑風(fēng)格的經(jīng)典之作。
◎ 這條小街曾因當年義和團在此圍攻各國使館并最終導致八國聯(lián)軍入侵北京而在歷史上赫赫有名。
成語(yǔ)的故事11
“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過(guò)，悔改。這則成語(yǔ)的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語(yǔ)出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長(cháng)，其陳桓公謂乎。長(cháng)惡不悛，從自及也�！�
公元前740年，衛國聯(lián)合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛國與盟國陳國的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結為同盟。
沒(méi)想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛(ài)。您應該答應鄭國的要求才對�！�
但是，桓公不聽(tīng)五父的建議，說(shuō)：“宋國和衛國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區區一個(gè)鄭國，能把我們怎么樣!”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果大敗。
后來(lái)，史學(xué)家對這段歷史作了評論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長(cháng)，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過(guò)，最終只會(huì )自食其果�！�
成語(yǔ)的故事12
成語(yǔ)釋義：
一個(gè)名叫葉公的人愛(ài)好龍。比喻表面上愛(ài)好某種事物，但并非真愛(ài)，甚至實(shí)際上懼怕它。
來(lái)源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時(shí)楚國人沈諸梁，字子高，自稱(chēng)葉公。這位葉公愛(ài)龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門(mén)窗上都雕著(zhù)龍，墻上也畫(huà)著(zhù)龍。葉公愛(ài)好龍的名聲傳揚四方。
上界的天龍聽(tīng)說(shuō)人間有這么一位葉公對它如此喜愛(ài)，決定到人間看望葉公并表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時(shí)風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著(zhù)起來(lái)關(guān)閉窗戶(hù)，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來(lái)，葉公嚇得魂飛魄散，奪門(mén)而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時(shí)倒在地上，不省人事。
天龍瞧著(zhù)半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實(shí)，葉公并不是真的愛(ài)好龍，只不過(guò)是虛張聲勢罷了。
學(xué)以致用：
喜歡什么，嘴上說(shuō)的僅僅只是表面現象，只有心中實(shí)實(shí)在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對于業(yè)余愛(ài)好的選擇上，我們一定要真心實(shí)意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
成語(yǔ)的故事13
在愚公的家門(mén)前有兩座大山：太行山和王屋山。
愚公一家從去年開(kāi)始就在搬山了，現在已經(jīng)把太行山搬一半了，大海也堆了四分之一了�？墒怯薰婚_(kāi)心他想：“我的朋友智叟，中了大獎去大城市了享福去了。而我卻只能在這搬山�！睕](méi)過(guò)多久智叟坐著(zhù)私人飛機來(lái)到了愚公的家，把飛機停到了愚公家門(mén)口下了飛機對愚公說(shuō)：“我在大城市有了一個(gè)大房子，女兒嫁了個(gè)好人家資產(chǎn)過(guò)億。你怎么還在這搬山呀”
愚公說(shuō)：“那又怎么了再過(guò)三年就能搬完了，你能找幾個(gè)人幫忙嗎？”
智叟說(shuō)：“不可能”說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就坐飛機走了。
三年后七十四歲的愚公終于把兩座山搬走了，大海也堆滿(mǎn)了。媒體得知這個(gè)消息后給了他們一千億的大獎。智叟知道后對愚公說(shuō)：“我們是朋友，你能給我點(diǎn)錢(qián)嗎？”愚公說(shuō)：“當初你都不給我錢(qián)也不幫我找人搬山，現在也不會(huì )給你的”
有了錢(qián)的愚公一家過(guò)著(zhù)幸�？鞓�(lè )的生活。這個(gè)故事告訴我們：不要怕困難，朝著(zhù)一個(gè)方向努力。堅持不懈就會(huì )成功的。
成語(yǔ)的故事14
成語(yǔ)名稱(chēng)：老當益壯
成語(yǔ)拼音：lǎo dāng yì zhuàng
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于老年人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：褒義詞
成語(yǔ)結構：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)豪希豪夏�；當：應該；益：更加；壯：強壯，雄壯。年紀雖老而志氣更強壯。
成語(yǔ)來(lái)源：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯�！�
成語(yǔ)造句：鄒韜奮《抗戰以來(lái)》：“在六七十歲的老前輩中，我們可以看到富有斗爭精神、老當益壯的伙伴�！�
老當益壯的成語(yǔ)故事
東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(cháng)大以后，當了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(cháng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來(lái)。這時(shí)恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個(gè)大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬(wàn)石。但是，他對富裕生活并不滿(mǎn)足。他把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說(shuō)：“一個(gè)人做個(gè)守財奴，太沒(méi)有意思了�！彼ε笥颜f(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰功。
老字開(kāi)頭的成語(yǔ)
老來(lái)有喜 、 老龜刳腸 、老龜煮不 、 老驥伏櫪 、老而不死 、 老牛舐?tīng)?、老當益壯 、老馬識途 、 老生常談 、老嫗能解
包含有老字的成語(yǔ)
老而不死 、 老驥伏櫪 、 人老心不 、少壯不努 、無(wú)面目見(jiàn) 、 無(wú)顏見(jiàn)江、 老龜煮不 、老龜刳腸 、 老來(lái)有喜 、 老生常譚
成語(yǔ)的故事15
【成語(yǔ)】下里巴人
【注音】xia lǐ bā ren
【解釋】下里：鄉里；巴人：巴蜀的人民。原指戰國時(shí)代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【出處】戰國?楚?宋玉《對楚王問(wèn)》：客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數千人。
【來(lái)源故事】
宋玉是戰國后期楚國的一位有主見(jiàn)的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話(huà)，就把宋玉找來(lái)問(wèn)道：你是不是有些地方做得不對��？為什么有許多人都對你不滿(mǎn)意呢？宋玉答道：先讓我說(shuō)件事吧！有一個(gè)歌唱家在京城唱歌。開(kāi)始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)圍觀(guān)的人中有好幾千人跟著(zhù)唱。接著(zhù)他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤露》，跟著(zhù)唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，跟著(zhù)唱的就僅剩幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲。能跟著(zhù)一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了�？梢�(jiàn)歌曲越是高深，能跟著(zhù)唱的人就越少��！接著(zhù)，宋玉又說(shuō)：文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠大、行為高尚，一般人當然不會(huì )理解了，我的情況正是這樣的��！楚王聽(tīng)了宋玉這番話(huà)，覺(jué)得很有道理。就沒(méi)有再追問(wèn)下去。
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