成語(yǔ)故事實(shí)用[15篇]

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

成語(yǔ)故事1

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

　　賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢(qián)；沽：出賣(mài)。等好價(jià)錢(qián)賣(mài)出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

　　成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？”

　　成語(yǔ)繁體：善賈而沽

　　成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SJEG

　　成語(yǔ)注音：ㄕˋ ㄐ一ㄚˋ ㄦˊ ㄍㄨ

　　常用程度：常用成語(yǔ)

　　成語(yǔ)字數：四字成語(yǔ)

　　感情色彩：中性成語(yǔ)

　　成語(yǔ)用法：善賈而沽作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指懷才不遇的'人。

　　成語(yǔ)結構：偏正式成語(yǔ)

　　成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)

　　近義詞：待價(jià)而賈

　　英語(yǔ)翻譯：sell at a good price

　　成語(yǔ)故事：

　　春秋時(shí)期，孔子自認為當權者會(huì )推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成�！濒斁龥](méi)有重用他，他說(shuō)：“邦有道，則仕；邦無(wú)道，則行�！庇谑潜е�(zhù)“善賈而沽”的念頭去周游列國

成語(yǔ)故事2

　　【成語(yǔ)故事】

　　跟狐貍商量要剝下它的皮。比喻與所謀者利害根本對立，事情絕對辦不成。通常用作“與虎謀皮”。

　　周時(shí)有個(gè)人，喜歡皮襖，也喜歡美食。

　　他想要做一件華貴的皮襖，就去和狐貍商量要它的`皮；他想為祭祀做一席羊、豕美饌，就去和羊商量要它的肉。

　　可是，他的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，狐貍就成群結隊地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到樹(shù)林深處去了。

　　所以，這個(gè)人十年沒(méi)有做成一件皮襖，五年沒(méi)有擺成一桌酒席。

　　為什么呢？是這個(gè)人找狐貍、找羊商量的事做錯了。

　　【出處原文】

　　周人有愛(ài)裘而好珍羞，欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀

　　其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一

　　裘，五年不具一牢。何者？周人之謀失之矣。

　　《太平御覽·職官部六·司徒下》引漢符朗《符子》卷二〇八

成語(yǔ)故事3

　　一、提出問(wèn)題

　　我們學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)中的名人故事，有一飯千金——韓信；負荊請罪——廉頗；胸有成竹——文與可……這些成語(yǔ)故事中的人物深深地吸引著(zhù)我。于是，我對成語(yǔ)中的名人故事作了一次調查。

　　二、調查方法

　　1、查閱有關(guān)成語(yǔ)故事的書(shū)籍、報刊和教科書(shū)。

　　2、上網(wǎng)查詢(xún)資料。

　　3、詢(xún)問(wèn)老師、長(cháng)輩們及身邊知識豐富的.人，聽(tīng)他們講成語(yǔ)故事。

　　三、調查情況和資料整理

　　通過(guò)查閱資料及走訪(fǎng)，得知成語(yǔ)故事從內容上可以分許多種類(lèi)：

　　1、有關(guān)描寫(xiě)勇敢、愛(ài)國人物的成語(yǔ)故事：赤膊上陣——許褚；斷頭將軍——嚴顏；身先士卒——曹彰；精忠報國——岳飛；聞雞起舞——祖逖；破釜沉舟——項羽……

　　2、有關(guān)描寫(xiě)讀書(shū)、寫(xiě)作人物的成語(yǔ)故事：手不釋卷——呂蒙；下筆成章——曹植；嘔心瀝血——李賀；入木三分——王羲之；鑿壁偷光——匡衡；螢囊映雪——車(chē)胤和孫康……

　　四、得出結論

　　1、這些成語(yǔ)中的名人大多是春秋戰國和三國這一特定歷史時(shí)期的人物。

　　2、成語(yǔ)中的名人故事告訴我們的內容豐富多彩，有描寫(xiě)勤儉節約的；有描寫(xiě)美好品格的；有描寫(xiě)讀書(shū)寫(xiě)作的；有描寫(xiě)英勇愛(ài)國的；有說(shuō)明道理的……

成語(yǔ)故事4

　　【拼音】yǐ yì dài láo

　　【成語(yǔ)故事】東漢初年，隗囂占據隴西，后投降四川稱(chēng)帝的公孫述，漢光武帝派馮異為征西大將軍。馮異想進(jìn)攻恂邑，隗囂也率軍進(jìn)攻。馮異手下建議避免正面交鋒，馮異主張先占據該城，然后以逸待勞，等待疲勞的隗囂來(lái)攻，這樣把隗囂打得狼狽不堪。

　　【典故】以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 《孫子·軍爭》

　　【釋義】逸：安閑;勞：疲勞。指在戰爭中做好充分準備，養精蓄銳，等疲乏的敵人來(lái)犯時(shí)給以迎頭痛擊。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ);指作戰、工作等方法

　　【相近詞】養精蓄銳、用逸待勞

　　【相反詞】疲于奔命

　　【成語(yǔ)造句】

　　◎ 他踞了碉樓，以逸待勞，我們倒難以刻期取勝。

　　【造句】

　　(1) 由于球場(chǎng)離我們很近，大家以逸待勞贏(yíng)得了比賽。

　　(2) 在游擊戰爭中，我軍常常以逸待勞，以少勝多，把遠道而來(lái)的敵人打得落花流水。

　　(3) 我軍應充分休息，然后以逸待勞，殲滅來(lái)犯之敵。

　　(4) 這次戰斗我們采取的是以逸待勞,以眾對少的戰術(shù),可以說(shuō)是穩操勝算了。

　　(5) 打仗,如能有效地運用“以近待遠,以逸待勞,以飽待饑”等軍事策略,就可以克敵制勝。

　　(6) 以逸待勞，以主制客，此乃百戰百勝之勢。

　　(7) 他採用以逸待勞的方法，等待最佳時(shí)機來(lái)臨才採取行動(dòng)。

　　(8) 在決賽之前,老師囑咐大家要注意保存體力,以逸待勞,結果獲勝。

　　(9) 一張一弛的近義詞是以逸待勞、休養生息。

　　(10) 面對遠來(lái)疲憊的對手，我隊則是以逸待勞，從容應戰。

　　(11) 占據高地,以逸待勞,主動(dòng)回擊,以制服來(lái)犯之敵。

　　(12) 此法優(yōu)點(diǎn)：以逸待勞，守株待兔，有成就感。

　　(13) 我現在可以以逸待勞，測試通過(guò)而我幾乎沒(méi)做任何事情。

　　(14) 穩坐網(wǎng)中的蜘蛛，以逸待勞地等候獵物上門(mén)。

　　(15) 在敵眾我寡的'情況下,我們只能采取以逸待勞、避實(shí)就虛的戰術(shù)。

　　(16) 他采用以逸待勞的方法，等待最佳時(shí)機來(lái)臨才采取行動(dòng)。

成語(yǔ)故事5

　　出處：《孟子·離婁篇》。

　　意思：日夜不停。形容日夜忙碌的情形。

　　周文王體恤人民，把百姓看作傷員一樣隨時(shí)關(guān)心愛(ài)護。他追求公正的道理，卻又像永遠沒(méi)有達到目的似的從不自滿(mǎn)。

　　他還想兼學(xué)夏、商、周三代君王的長(cháng)處，來(lái)實(shí)施禹、湯、文、武四位賢王的德政;遇到有不合當時(shí)實(shí)際情況的`問(wèn)題，就抬頭思考，白天想不好，夜里繼續想;僥幸想通了，高興得坐等天亮，以便立刻付諸實(shí)行。

　　《孟子·離婁篇》最后一段話(huà)的原文是：“周公思兼三王，以施四事;其有不合者，仰而思之，夜以繼日;幸而得之，坐以待旦�！薄耙挂岳^日”的成語(yǔ)即由此而來(lái)。

成語(yǔ)故事6

　　【成語(yǔ)名字】捻神捻鬼

　　【漢語(yǔ)拼音】niǎn shén niǎn guǐ

　　【近義詞】：驚惶失措、心上心下

　　【反義詞】：氣定神閑

　　【成語(yǔ)出處】明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲！”

　　【成語(yǔ)解釋】形容驚慌害怕的樣子。

　　【捻神捻鬼造句】每到夜里，小和尚都捻神捻鬼念念有詞，才能慢慢平靜下來(lái)。

　　【捻神捻鬼的'成語(yǔ)故事】

　　《警世通言》第21卷：只見(jiàn)幾個(gè)店家都忙亂亂的安排炊翼，全不來(lái)招架行客。公子心疑，因帶有京娘，怕得生事，牽馬過(guò)了店門(mén)，只見(jiàn)家家閉戶(hù)。到盡頭處，一個(gè)小小人家，也關(guān)著(zhù)門(mén)。公子心下奇怪，去敲門(mén)時(shí)，沒(méi)人答應。轉身到屋后，將馬拴在樹(shù)上，輕輕的去敲他后門(mén)。里面一個(gè)老婆婆，開(kāi)門(mén)出來(lái)看了一看，意中甚是惶懼。公于慌忙跨進(jìn)門(mén)內，與婆婆作揖道：“婆婆休訝。俺是過(guò)路客人，帶有女眷，要借婆婆家中火，吃了飯就走的�！逼牌拍砩衲砉淼慕袊W聲。京娘亦進(jìn)門(mén)相見(jiàn)，婆婆便將門(mén)閉了。

成語(yǔ)故事7

　　杜漸防微

　　【拼音】dù jiàn fáng wēi

　　【成語(yǔ)故事】漢和帝劉肇即位后，竇太后掌權，她的哥哥竇憲被封為武陽(yáng)侯，權力越來(lái)越大。丁鴻直言不諱地對劉肇說(shuō)大將軍武陽(yáng)侯竇憲儀仗太后的`勢力，包攬朝政，這是朝廷的隱患要及時(shí)清除。漢和帝采納了丁鴻的意見(jiàn)，罷免了竇憲等人的官職。

　　【典故】昔之達人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。 晉·葛洪《抱樸子·明本》若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。 《后漢書(shū)·丁鴻傳》

　　【釋義】杜：堵��；漸：指事物的開(kāi)端；微：微小。錯誤或壞事剛冒頭就及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；同“杜漸防萌”

　　【近義詞】防微杜漸、杜漸防萌

　　【相反詞】任其自然

　　【成語(yǔ)示列】杜漸防微之責，舍我輩其誰(shuí)堪任之！

　　聞一多《給梁實(shí)秋、吳景超、翟毅夫、顧毓琇、熊佛西諸先生》

成語(yǔ)故事8

　　漢高祖劉邦初建漢朝的時(shí)候，有一些異姓的諸侯王。陳豨在代地謀反，高祖前去討伐，路過(guò)趙國。趙王張敖親端食盤(pán)獻食，禮節十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開(kāi)兩條腿坐著(zhù)，罵他招待不周。

　　當時(shí)趙王手下趙午等幾十人都為此發(fā)怒，對張敖說(shuō)：“您侍奉皇上禮節完備周全，現在他對待您竟是如此，我們要求造反�！�

　　趙王將自己的指頭咬出了血，說(shuō)：“我的父親失去了國家，沒(méi)有陛下，我們會(huì )死后尸體生蛆無(wú)人收尸，你們怎么能說(shuō)這樣的話(huà)呢？不要再說(shuō)了！”于是貫高等議論說(shuō)：“趙王是忠厚長(cháng)者，不肯背棄皇上的恩德�！彼麄兙退较吕镏\劃弒殺劉邦。

　　恰好事情被發(fā)覺(jué)了，劉邦下命令逮捕趙王和謀反的群臣。趙午等人都自殺了，只有貫高愿意被囚。許多忠于趙王的臣子想護送趙王去長(cháng)安受罪，這時(shí)劉邦又下詔書(shū)說(shuō)：“趙國有膽敢跟隨趙王進(jìn)京的'，罪及三族�！�

　　只有孟舒、田叔等十多人穿著(zhù)赤褐色的囚衣，自己剃掉頭發(fā)，頸上帶著(zhù)刑具，假稱(chēng)趙王的家奴，跟隨趙王到了長(cháng)安。

　　后來(lái)，貫高等人謀反的事搞清楚了，趙王張敖得以釋放出獄，被降為宣平侯。張敖就向劉邦稱(chēng)贊田叔等十多人�；噬先�部召見(jiàn)他們，跟他們談話(huà)，認為朝中的大臣沒(méi)有能超過(guò)他們的，皇上十分高興，任命他們都做了郡守或諸侯的國相。

成語(yǔ)故事9

　　公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢(xún)?yōu)闈h宣帝。

　　由于當時(shí)宣帝年紀小，因此一切朝政大事都由霍光獨攬，漢宣帝只是個(gè)擺設。

　　霍光雖然掌握著(zhù)大權，霍氏一門(mén)也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿(mǎn)足。

　　她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結御醫殺害了許皇后。

　　霍光為了避免殺身之禍，就利用職權袒護了自己的`老婆。

　　公元前68年，霍光死后，當時(shí)的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權力。

　　漢宣帝便聽(tīng)從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。

　　這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。

　　漢宣帝得知消息后，馬上行動(dòng)，將霍氏滿(mǎn)門(mén)抄斬。

　　從此以后，漢宣帝開(kāi)始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強。

　�。ㄔ�文是：“宣帝始親萬(wàn)機，勵精為治�！保�漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來(lái)衰敗的西漢王朝重新強盛了起來(lái)。

　　成語(yǔ)“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來(lái)，表示振奮精神，想辦法治理好國家。

　　勵，奮勉；圖，設法；治，治理好國家。

成語(yǔ)故事10

　　舍本逐末

　　【拼音】shě běn zhú mò

　　【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，孟子的弟子問(wèn)他現在要辦的事情很多該如何處理，孟子說(shuō)應該知道要做的.事情中哪些是最急需辦的就先辦，不能面面俱到。如果父母死子女在服喪期間吃飯狼吞虎咽，喝湯時(shí)響聲很大，這就是舍本逐末，不知自己當前該干什么。

　　【典故】棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢(qián)。 《漢書(shū)·食貨志》

　　【釋義】舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指本末倒置

　　【相近詞】舍近求遠、貪小失大、舍本從末

　　【反義詞】追本求源

　　【其它使用】

　　◎ 可是，從當前的一些影片（包括文學(xué)劇本）看，恰恰未在這一中心環(huán)節上下功夫，相反，舍本逐末，熱衷于編排一些熱鬧有余，趣味不高的離奇情節。

成語(yǔ)故事11

　　東漢扶風(fēng)郡有個(gè)人名叫馬援，因他為國出力，屢建奇功，光武帝劉秀便封他為伏波將軍。此人不僅治軍甚嚴，打仗有方，而且也很重視自己家族中子弟的教育，使他們長(cháng)大成才。

　　有一次馬援在行軍途中聽(tīng)說(shuō)他的侄兒馬嚴和馬敦結交俠客，就寫(xiě)了一封信勸誡他們。信的大意是：“我希望你們聽(tīng)到別人說(shuō)壞話(huà)，就要象聽(tīng)見(jiàn)自己父親的名字一樣，盡管別人在叫，但自己不能跟著(zhù)去叫。喜歡議論造謠的人，我是最討厭的。龍伯高這個(gè)人厚重謹慎，謙遜廉儉，公道正派，是我最敬重的.人，希望你們學(xué)他。杜季良豪俠好義，能為人擔憂(yōu)，也是我所敬重的人，但我不希望你們學(xué)他，因為你們很難學(xué)到。學(xué)龍伯高不成功，還不失為一個(gè)謹慎忠厚的人，這就是‘刻鵠不成尚類(lèi)鶩’。如果學(xué)杜季良不成，就會(huì )成為輕薄之徒，那就成了‘畫(huà)虎不成反類(lèi)犬’�！�

　　后來(lái)人們把“刻鵠不成尚類(lèi)鶩”簡(jiǎn)縮為“刻鵠類(lèi)鶩”（“鶩” 亦作“烏”），用來(lái)比喻學(xué)別人雖沒(méi)有完全學(xué)到手，但還總有些相象。把“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”簡(jiǎn)縮成“畫(huà)虎類(lèi)犬”，用來(lái)比喻學(xué)別人不但沒(méi)有學(xué)象，反而象另外一個(gè)人了。也用來(lái)比喻好高鶩遠，終無(wú)成就，以致成為別人的笑柄。

成語(yǔ)故事12

　　成語(yǔ)故事：

　　西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時(shí)，晉朝表面上還管轄著(zhù)中原大地，但實(shí)際上已是內憂(yōu)外患，風(fēng)雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬(wàn)分，常常聊到深夜。

　　一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時(shí)候睡著(zhù)了，祖逖卻久久沉浸在談話(huà)的興奮之中，不能入睡。"喔，喔，喔--"荒原上的.雄雞叫了起來(lái)，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨:"聽(tīng)，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來(lái)練劍吧!"于是，兩人操起劍來(lái)，在高坡上對武。從此，他倆每天清早聽(tīng)到頭一聲?shū)Q叫，一定來(lái)到荒原上抖擻精神練起劍來(lái)。

　　劉琨被祖逖的愛(ài)國熱情深深感動(dòng)，決心獻身于祖國。一次他給家人的信中寫(xiě)道:"在國家危難時(shí)刻，我經(jīng)常'枕戈待旦'(枕著(zhù)兵器睡覺(jué)等待天明)，習武健身，立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想讓他起在我前面!"

　　出處：

　　晉書(shū)·劉琨傳

　　"吾枕戈待旦;志梟逆虜;�？肿嫔�先吾著(zhù)鞭。"

　　《舊唐書(shū)·鄭畋傳》

　　" 畋 謬領(lǐng)藩垣，榮兼將相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐。"

　　《四朝聞見(jiàn)錄·張史和戰異議》

　　"境土未還，園陵未肅，此誠枕戈待旦思報大恥之時(shí)也。"(宋 葉紹翁)

　　《鳴鳳記·夏公命將》

　　"上厪宵旰之憂(yōu)，下混華戎之辨，誠臣子枕戈待旦之時(shí)也。"(明 王世貞)

　　《明史·吳良傳》

　　"夜宿城樓，枕戈達旦，訓將練兵，常如寇至。"

成語(yǔ)故事13

　　秦穆公對伯樂(lè )說(shuō)：“您很大年紀了，您的后代里可有派去尋找好馬的嗎？”

　　伯樂(lè )答道：“一般的良馬是可以從外形容貌筋骨上看出來(lái)的。天下難得的好馬上恍恍惚惚，好像有又好像沒(méi)有的。這樣的馬跑起來(lái)飛一樣的快，塵土不揚，不留足跡。我的子侄都是些才能低下的人，可以告訴他們識別一般的良馬，不能告訴他們識別天下難得好馬的方法。有關(guān)人叫九方皋，曾和我一起拿著(zhù)扁擔挑繩打柴，他識別天下好馬的本事不在我之下，請您接見(jiàn)他�！�

　　九方皋三個(gè)月后回來(lái)說(shuō)，良馬已經(jīng)找到了。

　　秦穆公便問(wèn)他：“是什么樣的馬？”

　　九方皋回答說(shuō)：“是一匹黃色的母馬（“牝而黃”）�！�

　　秦穆公便派人去牽回來(lái)，牽馬人回來(lái)說(shuō)：“是一匹黑色的公馬（“牡而驪”）�！�

　　秦穆公很不高興，責備伯樂(lè )說(shuō)：“先生推薦的人怎么這樣啊，連雌雄黑黃都不分！”

　　伯樂(lè )嘆了一聲說(shuō)：“像九方皋相馬，看到的`是馬的內在素質(zhì)而不是外表怎么樣。他看到了馬的主要方面，而忽略了那些次要的地方。像九方皋這樣相馬，才能真正得到寶馬良駒呀�！�

　　等馬牽來(lái)之后，秦穆公一看，果然是天下少有的良馬。

　　由此可見(jiàn)，觀(guān)察事物要注重本質(zhì)，而不應在乎其表面現象。

成語(yǔ)故事14

　　愛(ài)屋及烏

　　這個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的`昏君。當時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱(chēng)周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師，開(kāi)始擴軍備戰，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱(chēng)周武王。他聯(lián)絡(luò )幾個(gè)諸侯，出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見(jiàn)姜太公，請教如何處置商朝遺留下來(lái)的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道："臣聞之也，愛(ài)人者，兼其之鳥(niǎo);不愛(ài)人者，及其胥余。"就是說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛(ài)那個(gè)人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。

　　后來(lái)，這個(gè)典故常被人們用作描述因為深?lèi)?ài)某人，連帶也喜愛(ài)他的親屬朋友等人這種現象。

成語(yǔ)故事15

　　舍我其誰(shuí)

　　【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，孟子經(jīng)常與學(xué)生們談?wù)撘恍┲卫韲�家的�?wèn)題，他把儒家學(xué)說(shuō)加以發(fā)揮，認為君主要仁愛(ài)，以仁治天下就像運轉一個(gè)小泥丸一樣容易。學(xué)生問(wèn)他為什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也?”

　　【典故】如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也?　　《孟子·公孫丑下》

　　【釋義】舍：除了。除了我還有哪一個(gè)?形容人敢于擔當，遇有該做的事，決不退讓。

　　【用法】作謂語(yǔ)、分句;形容人敢于擔當

　　【近義詞】非我莫屬、舍我復誰(shuí)

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