春秋戰國經(jīng)典歷史成語(yǔ)故事
1.怒發(fā)沖冠
【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。
【語(yǔ)出】《史記 廉頗藺相如列傳》:“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠。”
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據為己有。于是他假意寫(xiě)信給趙王,表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐,不想把和氏璧送去,但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上,藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮,早已非常憤怒,便上前道:“這璧上還有點(diǎn)小的毛病,請讓我指給大王看。”
藺相如把璧拿到手后,馬上退后幾步,靠近柱子站住。他極度憤怒,頭發(fā)直豎,頂起帽子,激昂地說(shuō):“趙王和大臣們商量后,都認為秦國貪得無(wú)厭,想用空話(huà)騙取和氏壁,因而本不打算把璧送給秦國;聽(tīng)了我的意見(jiàn),齋戒了五天,才派我送來(lái)。今天我到這里,大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我,拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀(guān),當面戲弄我,所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我,我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下,秦王只得道歉,并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會(huì )交城,私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后,無(wú)可奈何,只好按照禮儀送藺相如回國。
2.嗟來(lái)之食
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語(yǔ)出】《禮記 檀弓下》:“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿貿然來(lái)。黔敖左奉食;右執飲;曰:''''''''嗟!來(lái)食。’揚其目而視之;曰:''''''''予唯不食嗟來(lái)之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋戰國時(shí)期,齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物,等著(zhù)餓肚子的窮人經(jīng)過(guò),施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著(zhù)臉,拖著(zhù)一雙破鞋子,搖搖晃晃地走過(guò),黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起湯,傲慢地吆喝道:“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼,說(shuō)道:“我就是因為不吃這種''''''''嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的。” 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分,便向餓漢賠禮道歉,但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
3、奇貨可居(呂不韋)
[釋義] 奇貨:珍奇的貨物;居:囤積。囤積珍奇的貨物;以備高價(jià)售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。 [語(yǔ)出] 《史記?呂不韋列傳》:“子楚……居處困;不得意;呂不韋賈邯鄲;見(jiàn)而憐之;曰:‘此奇貨可居。’”
[正音] 奇;不能讀作“jī”。 [辨形] 貨;不能寫(xiě)作“貸”。
[近義] 囤積居奇 [反義] 寶貨難售
[用法] 用作貶義。多用于“認為”、“當作”一類(lèi)動(dòng)詞的賓語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[辨析] ~和“囤積居奇”;都可以表示“囤積儲存;等待高價(jià)出售”的.意思。不同在于:~強調“奇貨”;即“囤積”珍奇的貨物;“囤積居奇”強調“居奇”;即囤積起來(lái);待時(shí)出售;牟取暴利。
[例句] (1)你不要以為自己有了點(diǎn)資本;~;小心栽跟頭。
(2)清?蒲松齡《聊齋志異?枉友》:“市上蕎價(jià)廉;此~。"
[成語(yǔ)故事]
戰國時(shí)候,有個(gè)大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個(gè)很偶然的機會(huì ),在路上他發(fā)現一個(gè)氣度不凡的年輕人。有人告訴他說(shuō):“這個(gè)年輕人是秦昭王的孫子,太子安國君的兒子,名叫異人,正在趙國當人質(zhì)。”
當時(shí),秦趙兩國經(jīng)常交戰,趙國有意降低異人的生活標準,弄得他非常貧苦,甚至天冷時(shí)連御寒的衣服都沒(méi)有。呂不韋知道這個(gè)情況,立刻想到,在異人的身上投資會(huì )換來(lái)難以計算的利潤。他不禁自言自語(yǔ)說(shuō):“此奇貨可居也。”意思是把異人當作珍奇的物品貯藏起來(lái),等候機會(huì ),賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)。
呂不韋回到寓所,問(wèn)他父親:“種地能獲多少利?”
他父親回答說(shuō):“十倍。”
呂不韋又問(wèn):“販運珠寶呢?”
他父親又答說(shuō):“百倍。”
呂不韋接著(zhù)問(wèn):“那么把一個(gè)失意的人扶植成國君,掌管天下錢(qián)財,會(huì )獲利多少呢?”
他父親吃驚地搖搖頭,說(shuō):“那可沒(méi)辦法計算了。”
呂不韋聽(tīng)了他父親的話(huà),決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢(qián),買(mǎi)通監視異人的趙國官員,結識了異人。他對異人說(shuō):“我想辦法,讓秦國把你贖回去,然后立為太子,那么,你就是未來(lái)的秦國國君。你意下如何?”
異人又驚又喜地說(shuō):“那是我求之不得的好事,真有那一天,我一定重重報答你。”
呂不韋立即到秦國,用重金賄賂安國君左右的親信,把異人贖回秦國。
安國君有二十多個(gè)兒子,但他最寵愛(ài)的華陽(yáng)夫人卻沒(méi)有兒子。呂不韋給華陽(yáng)夫人送去大量奇珍異寶,讓華陽(yáng)夫人收異人為嗣子。
秦昭王死后,安國君即位,史稱(chēng)孝文王,立異人為太子。孝文王在位不久即死去,太子異人即位為王,即莊襄王! ∏f襄王非常感激呂不韋擁立之恩,拜呂不韋為丞相,封文信侯,并把河南洛陽(yáng)一代的十二個(gè)縣作為封地,以十萬(wàn)戶(hù)的租稅作為俸祿。莊襄王死后,太子政即位,即秦始皇,稱(chēng)呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。
4、焚書(shū)坑儒(秦始皇)
[釋義] 坑:挖坑活埋;儒:儒生;讀書(shū)人。指秦始皇焚燒《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等古代典籍;坑殺一批儒生。后泛指對文化和知識分子的摧殘。
[語(yǔ)出] 漢?孔安國《尚書(shū)序》:“及秦始皇滅先代典籍;焚書(shū)坑儒;天下學(xué)士;逃難解散;我先人用藏其家書(shū)于屋壁。”《漢書(shū)?地理志下》:“并六國;稱(chēng)皇帝;負力怙威;燔書(shū)坑儒;自任私智。”
[正音] 焚;不能讀作“fěn”。 [辨形] 坑;不能寫(xiě)作“炕”。
[用法] 含貶義。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。
[例句] 秦始皇時(shí)期;嬴政實(shí)施暴政;~;毀壞了大量文學(xué)典籍。
[成語(yǔ)故事]
公元前213年,有一天,秦始皇在咸陽(yáng)宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個(gè)在學(xué)術(shù)思想上有名望有地位的博士,也參加了這次宴會(huì )。在宴會(huì )上博士的領(lǐng)袖周青臣舉杯頌揚秦始皇的功德。秦始皇聽(tīng)了周青臣的頌揚,連連夸獎周青臣道:“說(shuō)得好!說(shuō)得好!”
可是這番頌揚卻觸怒了另一些滿(mǎn)腦子舊思想的博士們,有一個(gè)叫淳于越的博士,他聽(tīng)周青臣說(shuō)分封制不好,郡縣制好,心里十分難過(guò)。便急忙對秦始皇說(shuō):“陛下!我聽(tīng)別人說(shuō),殷周兩代的國王傳了一千多年,他們分封子弟功臣做諸侯,那個(gè)制度本來(lái)就很好。”
淳于越重提分封的事情,秦始皇聽(tīng)了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論,看看究竟是分封制好,還是郡縣制好。這時(shí)已經(jīng)任丞相的李斯反對淳于越的謬論,并建議;史官所藏的書(shū)籍,凡屬不是秦國的歷史,全都拿來(lái)燒了;不是政府任命的博士官所收藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》,而是私家收藏的一類(lèi)書(shū)籍,一律焚燒掉,杜絕混亂思想的根源。
于是秦始皇下令焚書(shū)。其具體辦法是:除了那些講醫藥、占卜、種樹(shù)一類(lèi)的書(shū)以外凡不是秦國史官所記的歷史書(shū),不是官家收藏而是民間所藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和諸子百家的書(shū)籍,在命令下達三十天之內,都要繳到地方官那里去燒掉! ∏厥蓟氏铝罘贂(shū),使得許多讀書(shū)人非常反感,不僅那些有舊思想的人反對他的暴行,連一些在朝廷里享受著(zhù)高官厚祿的博士,也在暗地里議論。秦始皇聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)人在背后說(shuō)他的壞話(huà),有的還逃走了,十分生氣,決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹謗他的讀書(shū)人。也不詳細審問(wèn),查證核實(shí),就叫人在咸陽(yáng)城外挖了個(gè)大坑,把他們全部都活埋了。
秦始皇焚書(shū)坑儒,目的是想統一思想,壓制那些反對中央集權制的思想和言論,但他的做法太過(guò)分了,太殘暴了。焚書(shū),既毀滅了秦以前長(cháng)期積累起來(lái)的文化財富;坑儒,又殺害了許多精神財富的創(chuàng )造者。秦始皇是一個(gè)完成偉大統一事業(yè)的了不起的皇帝,同時(shí)也是一個(gè)對人民實(shí)行殘暴統治的皇帝。
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