孩子睡前成語(yǔ)故事大全
●.歧路亡羊
楊朱是戰國時(shí)期的一位著(zhù)名學(xué)者，人稱(chēng)楊子。楊子的鄰居丟失了一只羊，于是，這個(gè)鄰居的全家人都去找，同時(shí)也請楊子的仆人幫著(zhù)一塊兒去找。
楊子說(shuō)：“唉，不過(guò)是丟掉一只羊而已，何必要讓那么多人去找呢?”丟羊的人說(shuō)：“因為岔路太多了。”
那些找羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)道：“找到了沒(méi)有?”他們回答說(shuō)：“沒(méi)有!”楊子問(wèn)：“為什么找不到呢?”他們說(shuō)：“岔路中間又有很多岔路，我們不知道羊往哪一條岔路上去，所以就回來(lái)了。”
楊子聽(tīng)了，很有感觸，臉上露出了很不愉快的神色，沉默了很長(cháng)時(shí)間，整天都沒(méi)有笑容。人們覺(jué)得特別奇怪，便對楊子說(shuō)：“羊又值不了多少錢(qián)，更何況丟的也不是你家的羊，你為什么這么悶悶不樂(lè )呢?”楊子沒(méi)有回答。
有一個(gè)名叫心都子的人在一旁邊聽(tīng)了說(shuō)道：“道路因岔路多了，容易使羊丟失;學(xué)者因為不能專(zhuān)心致志，可能會(huì )迷失人生的方向。(原文是：‘大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。’)楊子悶悶不樂(lè )的原因難道你們還不明白嗎?”
“歧路亡羊”這一成語(yǔ)由“大道以多歧亡羊”演變而來(lái)，比喻事情復雜多變，沒(méi)有正確的方向，就會(huì )誤入歧途。歧路，岔路;亡，丟失。
●.前車(chē)之鑒
賈誼是西漢時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家。他年輕的時(shí)候，所寫(xiě)的文章便遠近聞名。漢文帝聽(tīng)說(shuō)賈誼精通諸子百家，于是征召賈誼入朝擔任博士之職，此時(shí)，賈誼年方二十歲。為了表示對漢文帝的忠心，他曾多次上書(shū)，陳述治理國家的大政方針，受到皇帝的贊賞。
有一次，賈誼在奏折中引用了夏、商、周三代都統治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實(shí)，勸說(shuō)漢文帝應該效仿夏、商、周三代的`做法，改進(jìn)政治措施，努力治理國家。他引用當時(shí)的諺語(yǔ)說(shuō)：“前車(chē)覆，后車(chē)戒。”意思是說(shuō)，前面的車(chē)子翻了，后頭的車(chē)就要小心了，應當以此為戒，避免再發(fā)生類(lèi)似的錯誤。接著(zhù)他又說(shuō)道：“秦代滅亡的車(chē)跡我們已經(jīng)看到了，如果不注意，我們也會(huì )走上滅亡的道路。所以我們一定要施行仁政，安
●.旗鼓相當
西漢末年，王莽篡位，改國號為“新”。劉秀起兵反對，實(shí)力不斷壯大，后來(lái)當上皇帝，建立東漢王朝。
光武帝劉秀雖然建立了東漢政權，但是邊遠地帶卻還沒(méi)有完全統一。公孫述占據了四川一帶，并且自己當起了皇帝。隗囂在甘肅一帶自稱(chēng)西州大將軍。而隗囂和公孫述也有矛盾，雙方不斷發(fā)生斗爭。于是，劉秀為了孤立公孫述，就想拉攏隗囂。
有一次，劉秀聽(tīng)說(shuō)隗囂打退了公孫述的進(jìn)攻，便立刻寫(xiě)信給隗囂，表示愿意同他友好，并聯(lián)合起來(lái)共同對付公孫述。信中說(shuō)：“我現在忙著(zhù)在東方打仗，目前實(shí)在是沒(méi)有力量攻打成都和公孫述一比高下，而且，我西方的兵力也很薄弱。如果公孫述侵犯漢中，甚至騷擾長(cháng)安的話(huà)，我希望能得到你軍隊的幫助。這樣，在西方戰場(chǎng)上，我就可以和公孫述旗鼓相當了。”后來(lái)，隗囂就歸順了劉秀，成為光武帝的將領(lǐng)。
后來(lái)，人們用“旗鼓相當”來(lái)比喻雙方的實(shí)力非常接近，難以分出誰(shuí)高誰(shuí)低。旗鼓，都是古代軍隊行軍打仗用來(lái)傳達指揮官命令的工具。
●.千里之行，始于足下
老子是春秋時(shí)期著(zhù)名的哲學(xué)家，關(guān)于他的名字有很多有趣的傳說(shuō)。據說(shuō)老子的母親理氏有一天正在村頭的河邊洗衣服，忽見(jiàn)上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹(shù)枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來(lái)。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了八十一年的胎，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下來(lái)就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò )腮胡子。因此，理氏給他取的名字就叫“老子”。老子生下來(lái)就會(huì )說(shuō)話(huà)，他指著(zhù)院子中的一棵李子樹(shù)，對母親說(shuō)：“李就是我的姓。”
老子后來(lái)做過(guò)周朝的“守藏室之史”的官。這是一個(gè)管理藏書(shū)的官職，因為這個(gè)緣故，老子知識淵博，在當時(shí)名聲很大�？鬃幽贻p時(shí)曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)過(guò)老子，向他請教周朝的禮儀。
老子寫(xiě)過(guò)一本只有五千字的書(shū)，名字是《道德經(jīng)》。書(shū)中講了很多能啟發(fā)人的道理。老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”意思是說(shuō)，雙臂合抱的大樹(shù)，是從細小的幼芽開(kāi)始長(cháng)成的;很多層的高臺，是從第一筐泥土開(kāi)始壘起來(lái)的;千里遠的路程，是從腳下第一步開(kāi)始才能走完的。在這里，老子用生動(dòng)的事例，說(shuō)明事物都是從小到大發(fā)展變化的。
后人將“千里之行，始于足下”作為成語(yǔ)，比喻事情總是從頭開(kāi)始，逐步發(fā)展的。
撫百姓。”
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