龍門(mén)石窟長(cháng)篇導游詞
導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識工具，也是應用寫(xiě)作研究文體之一。下面是龍門(mén)石窟長(cháng)篇導游詞，請參考！
龍門(mén)石窟長(cháng)篇導游詞
各位朋友：大家好!
歡迎各位到我們美麗古都洛陽(yáng)觀(guān)光旅游�？追蜃诱f(shuō)，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。今天，我正是懷著(zhù)這種心情來(lái)接待各位朋友到來(lái)。請允許我代表某某旅行社對大家到來(lái)表示熱烈歡迎，同時(shí)，道一聲大家一路辛苦了。我是咱們這次洛陽(yáng)之旅導游，我叫某某，大家叫我小某就可以了。在我身邊是某師傅，他有多年駕駛經(jīng)驗，所以大家在行車(chē)過(guò)程中可以完全放心。在洛陽(yáng)這兩天里，將由我和某師傅為大家提供服務(wù)。我們衷心希望成為大家朋友，如果在旅行當中大家有什么問(wèn)題和要求，請盡管提出來(lái)，我們會(huì )盡全力去解決。我們中國有句俗話(huà)“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在這個(gè)車(chē)上，是我們緣分，希望大家珍惜這點(diǎn)緣分，相互照顧，并請大家配合我工作和注意車(chē)內衛生。在我們共同努力下使我們這次旅行圓滿(mǎn)成功!
好了，下面我簡(jiǎn)單說(shuō)一下我們這兩天行程安排，大家也好作到心中有數。今天上午我們參觀(guān)著(zhù)名龍門(mén)石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽(yáng)水席。然后下午去參觀(guān)天下第一古剎——白馬寺。明天，到洛陽(yáng)神州牡丹園欣賞國色天香牡丹花，欣賞完之后，結束我們洛陽(yáng)之旅。
洛陽(yáng)，是中外聞名歷史名城。她有著(zhù)悠久歷史、燦爛文化和眾多文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間，能對這座古老城市歷史文化和古跡有進(jìn)一步了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀(guān)途中，我將洛陽(yáng)歷史向大家作一下簡(jiǎn)單介紹：
洛陽(yáng)，位于河南省西部，黃河中下游南岸，伊落盆地北緣。它因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。根據考古發(fā)掘和歷史文獻驗證，先后有：(夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等)十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(cháng)達1500余年。所以，洛陽(yáng)是七大古都(安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京和杭州)中建都年代最早，朝代最多，時(shí)間最長(cháng)天下名都。由于洛陽(yáng)長(cháng)期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以許多歷史上重大事件都發(fā)生在這里;因此，宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城”。這就是說(shuō)，洛陽(yáng)是中國歷史縮影，如果你想了解50XX年中國，那必須來(lái)看洛陽(yáng)�？磥�(lái)大家今天是來(lái)對地方了呀!
洛陽(yáng)有著(zhù)豐富文化遺存和名勝古跡，如被評為世界文化遺產(chǎn)龍門(mén)石窟、被稱(chēng)為天下第一名剎白馬寺等等。洛陽(yáng)不僅是聞名中外歷史文化名城，而且是舉足輕重現代化工業(yè)城市。如第一拖拉機廠(chǎng)，軸承廠(chǎng)等一大批全國知名大企業(yè);還有聞名中外杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席;還有國色天香牡丹等。
龍門(mén)石窟快要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下龍門(mén)石窟情況：
[大家都知道，我國有四大石刻藝術(shù)寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同云岡石窟和甘肅天水麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀(guān)得龍門(mén)石窟了。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，那里不僅是著(zhù)名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人地方。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時(shí)候，山上長(cháng)有一種含香味得植物而得名。唐代著(zhù)名大詩(shī)人白居易就長(cháng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山山腳下。龍門(mén)山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區最好風(fēng)景。
而唐代大詩(shī)人白居易佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀(guān)游之盛，香山首焉�！�，聲名遠揚，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀(guān)主要景點(diǎn)。大多數造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個(gè)天然門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱(chēng)伊闕�？芍^兩山對峙，伊水中流。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關(guān)東西統統用龍來(lái)命名。比如皇帝穿衣服叫龍袍，皇帝住地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面門(mén)，就得名龍門(mén)了。]
各位朋友，龍門(mén)石窟是在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續開(kāi)鑿，經(jīng)歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多朝代，相繼大規模營(yíng)建，前后長(cháng)達400多年之久。我們在龍門(mén)石窟參觀(guān)約用1.5——2個(gè)小時(shí)時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小佛像。據統計，兩山現存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。洞內造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿，其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì )問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當時(shí)得世俗相結合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀(guān)點(diǎn)，就是以肥為美，當時(shí)人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿(mǎn)。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿(mǎn)這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門(mén)石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像特點(diǎn)是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦，很清秀得那種就是北魏造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門(mén)以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
[龍門(mén)石窟是我國古代莫北人民智慧得結晶，藝術(shù)實(shí)踐得結果，堪稱(chēng)我國雕刻藝術(shù)寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結合得典范。那么，成千上萬(wàn)佛像是何人所為呢?他們又為什么要雕像造佛呢?(ⅰ)事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造功德窟。龍門(mén)石窟大規模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應”，“造佛得佛報”。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力;為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟。(ⅱ)另外一個(gè)原因就是統治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統治人民，通過(guò)開(kāi)鑿擴大石窟來(lái)宣揚佛教。(ⅲ)第三個(gè)原因，開(kāi)鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國北方，石窟得開(kāi)鑿路線(xiàn)基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國得一條主要路線(xiàn)。]
好了，龍門(mén)石窟到了。請大家帶上自己貴重物品隨我下車(chē)，讓我們一起去欣賞雕刻精美，氣勢恢弘藝術(shù)寶庫吧!在參觀(guān)石窟過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟中幾個(gè)主要洞窟。
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期(唐高宗初年雕鑿)，距今約1300多年歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出溪流而得名。據說(shuō)唐代有位叫李潘(pan)宰相曾在此建過(guò)別墅。洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，端坐于須彌座上，面額豐滿(mǎn)，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱(chēng)。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。阿禰陀佛意譯為“無(wú)量光”和“無(wú)量壽”，《阿禰陀佛經(jīng)》說(shuō)，他是極樂(lè )世界教主，凡愿往生彼土之人，只要專(zhuān)念他名字，死時(shí)他便會(huì )來(lái)接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常與釋迦、藥師佛同供，稱(chēng)“橫三世佛”。
其兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁大勢至菩薩，造型豐滿(mǎn)敦厚，豐腴圓潤，雙目俯視，是唐初雕塑藝術(shù)中佳作。阿禰陀佛和兩側觀(guān)世音、大勢至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉偶像。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)(xiao)甲，是唐代高級武將形象。踩在腳下夜叉，也塑造十分生動(dòng)傳神。
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