陜西的景點(diǎn)導游詞三篇
導語(yǔ)：陜西是一個(gè)旅游大省,每年都會(huì )吸引成千上萬(wàn)的游客。以下是小編為大家分享的陜西的景點(diǎn)導游詞三篇，歡迎借鑒！
篇一：陜西的景點(diǎn)導游詞
今天我們將去參觀(guān)西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。
我們現在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(cháng)安皇城的基礎上建筑起來(lái)的。它是我國中世紀后期歷史上最著(zhù)名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為"西方長(cháng)治久安"。而拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(cháng)方形。城墻高15米，頂寬12-14米，底寬16-18米，周長(cháng)13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。
西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴密、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護城河，也叫"城壕"，是城墻的第一道防線(xiàn)。它可以阻滯敵人進(jìn)攻，甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環(huán)繞西安城墻的護城河寬20米，跨過(guò)護城河就是城門(mén)，而連接護城河與城門(mén)的唯一通道就是吊橋。平時(shí)，守城士兵聽(tīng)從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開(kāi)啟城門(mén)；晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰爭，吊橋升起，城門(mén)緊閉，城門(mén)就成為堅固封閉的戰斗堡壘。
城門(mén)是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn)。平時(shí)，它是出入城市的通道。戰爭時(shí)，又是攻守雙方爭奪的首要目標。因此，明代十分重視完善城門(mén)防御設施。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門(mén)，以防止敵人火攻。明西安城的城門(mén)非常堅固，門(mén)扇用厚達16厘米的木板制成，一扇城門(mén)用木材2.8立方米，門(mén)扇上下橫匝著(zhù)鐵條加固，每?jì)傻黎F條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個(gè)門(mén)扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門(mén)扇的木材，增加了門(mén)扇剛度，使箭矢無(wú)法射入。
為了提高城門(mén)防御的保險系數，城門(mén)實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來(lái)打更。敵人攻入閘樓城門(mén)，好似進(jìn)入甕內，會(huì )受到來(lái)自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫"甕城"。箭樓在正中，正面和兩側都有窗戶(hù)，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來(lái)的也叫"甕城"，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門(mén)的主體建筑，是主將鎮守指揮所在。城墻外側，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺，俗稱(chēng)"馬面"。整個(gè)城墻上共有"馬面"98座，"馬面"上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺之間相距120米，而它的一面為60米，為"一箭之遙"。這樣的布局便于從側面射殺攻城的敵人。因此，古人有評論說(shuō)："有城無(wú)臺，亦如無(wú)城，是城所以衛人，臺又所以衛城也。"。城墻上外側有矮雉，又稱(chēng)"垛墻"，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內側的矮墻稱(chēng)為"女兒墻"，是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫"角樓"。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰馬上下。戰爭期間，這里是調兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無(wú)阻。因此守衛異常嚴格。
篇二：陜西的景點(diǎn)導游詞
各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書(shū)寫(xiě)。原立于唐長(cháng)安城的大秦寺內，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現，清末移入碑林。"大秦"是中國古代對東羅馬帝國的稱(chēng)呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱(chēng)聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng )立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載："由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團欲公元635年到達長(cháng)安，受到隆重接待，并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開(kāi)來(lái)。"景"是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料�！洞笄鼐敖塘餍兄袊吩诮饑H上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦�，F在世界上好幾個(gè)國家有這塊碑石的復制品。
在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著(zhù)名大書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書(shū)法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著(zhù)稱(chēng)。在發(fā)生"安史之亂"時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò )他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書(shū)法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習草書(shū)，在正楷中參用篆書(shū)。顏真卿的書(shū)法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是"圓、大、厚、方"。他的行書(shū)氣勢開(kāi)張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱(chēng)"顏體"�！抖鄬毸窞轭佌媲�44歲時(shí)所寫(xiě)，是留存下來(lái)的顏書(shū)中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習顏體的入門(mén)范本�！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)所寫(xiě)，筆力雄健，氣韻醇厚，書(shū)法造詣達到爐火純青的境界�！稜幾桓濉肥撬�55歲時(shí)所寫(xiě)，是寫(xiě)給當時(shí)另一位官員郭英義的書(shū)信手稿，指責郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚(yú)吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書(shū)中的精品。
現在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書(shū)體的演變做一個(gè)大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉頡造的，所以人們稱(chēng)倉頡為"造字圣人"。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(cháng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng )造出來(lái)的。篆書(shū)是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書(shū)目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書(shū)注釋?zhuān)宰餍蛭恼f(shuō)明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書(shū)法都大有益處。篆書(shū)在秦代時(shí)達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書(shū)寫(xiě)，秦代的獄吏程邈把篆書(shū)的筆畫(huà)和結構作了簡(jiǎn)化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書(shū)。由篆到隸是我國書(shū)體的一大變革。隸書(shū)到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀(guān)。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書(shū)的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內剛�？瑫�(shū)出現于三國時(shí)期，隋唐時(shí)楷書(shū)成為通用的字體。歷代統治者都把楷書(shū)規定為書(shū)寫(xiě)官府文書(shū)和科舉文章的正式字體�？瑫�(shū)和行草書(shū)在這里都有代表的作品。因為時(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。
石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線(xiàn)刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫(huà)，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來(lái)以它獨有的特色顯示著(zhù)不朽的藝術(shù)魅力。
西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中"事死如事生"的觀(guān)念很強。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛(ài)慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè )。漢代畫(huà)像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫(huà)像石大多出土于陜北。內容除少數神話(huà)故事外，其余的大量取材于現實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè )舞，貴族生活等。漢畫(huà)像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng )作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì )提供了珍貴的資料�！杜８麍D》是漢代畫(huà)像石的代表作，畫(huà)面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著(zhù)，兩頭牛的牛頸上有一橫杠，這就是二牛抬杠的耕作方法。漢朝時(shí)農業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了。在陜北地區共出土漢代畫(huà)像石500件，西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的'有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做"圓帽犀"。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫(xiě)實(shí)，結構勻稱(chēng)，比例準確，顯然是以活犀牛為"模特兒"，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。
接下來(lái)各位看到的這一組石雕為"昭陵六駿"。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經(jīng)騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著(zhù)名畫(huà)家閻立本之手。原先畫(huà)面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的，由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創(chuàng )業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，準確的造型，生動(dòng)傳神地表現出戰馬的體態(tài)、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫(huà)面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹(shù)藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學(xué)博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1918年，他們又再次來(lái)到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發(fā)現攔存了下來(lái)。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
篇三：陜西的景點(diǎn)導游詞
華山西岳是我國聞名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠而望之若花狀"(《水經(jīng)注》)，故有其名。又因其西臨少西岳，古稱(chēng)太西岳。為國度級風(fēng)光勝景區。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。
西岳以奇險要秀而馳名全國，自山麓至絕頂，勝景事業(yè)極多，古剎道觀(guān)，亭臺樓閣，雕塑石刻四處可見(jiàn)，險徑奇石，巧奪天工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有向陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛，各具特色，顯得山勢宏偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱(chēng)云臺峰，是總轄四峰的沖腹地方，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險峻非常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周?chē)缴绠?huà)，爛漫多姿。
東峰，峰頂向陽(yáng)臺，、是西岳觀(guān)日出的絕佳田地，故稱(chēng)向陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、風(fēng)箏翻身等景點(diǎn)。聽(tīng)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，功效失敗，而將西岳輸與陣摶。
南峰，又稱(chēng)落雁峰，是西岳的最岑嶺，海撥2200米。附近皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代制作的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱(chēng)“仰天池”。東面崖下有石坊，稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(cháng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上尚有老子峰、煉丹爐八卦池等勝景事業(yè)。
西峰，是西岳最奇麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，外形如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(cháng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱(chēng)舍身崖。另外，尚有西元洞和蓮花洞等事業(yè)。
西岳爬山階梯蜿蜓曲折，隨處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險非常。1985年修筑了12公里長(cháng)的西岳爬山道，對其余險峻處也設有鐵鏈護欄掩護游人的安詳，使爬山者感想有驚無(wú)險。1994年沿昔時(shí)人民解放軍智取西岳階梯又修筑了一條爬山臺階路。1996年西岳索道建成營(yíng)運�！白怨盼髟酪粭l路”已成為汗青。山上山下，風(fēng)光區內，新建了旅游飯館、餐館、市肆等旅游處事辦法，可以滿(mǎn)意旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的必要。
【陜西的景點(diǎn)導游詞三篇】相關(guān)文章：
西安景點(diǎn)導游詞-陜西導游詞01-05
陜西八大景點(diǎn)導游詞01-22
陜西西安旅游景點(diǎn)華清池導游詞01-25
關(guān)于景點(diǎn)的導游詞02-04
各個(gè)景點(diǎn)的導游詞01-26
陜西武侯祠導游詞12-28
貴州景點(diǎn)導游詞02-16
合肥景點(diǎn)導游詞01-24
江蘇景點(diǎn)導游詞01-10
廣東景點(diǎn)導游詞01-03