福建泉州九日山的導游詞
大家好！很高興今天有機會(huì )和大家一起參觀(guān)九日山。
九日山在泉州市區西郊南安境內豐州鎮西面，距泉州市區約七公里，為我國著(zhù)名海外交通史跡，列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
九日山，一說(shuō)因晉代南遷者，每年農歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱(chēng)之；另說(shuō)曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來(lái)，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹(shù)掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著(zhù)名的游覽區之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩(shī)人秦系在此隱居，放稱(chēng)高士峰，或稱(chēng)西臺。頂峰有五代石佛造像，稱(chēng)石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤(pán)坐于蓮座上，衣紋流暢對稱(chēng)，為泉州最早的.石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱(chēng)東臺，又因其形似麒麟，俗稱(chēng)麒麟山。北峰連接東西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年（公元228年）乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習漢語(yǔ)，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來(lái)于泉州很多。當時(shí)來(lái)泉州經(jīng)營(yíng)海外貿易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來(lái)泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來(lái)，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶（海關(guān)）有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來(lái)代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，舶司歲兩祈風(fēng)于通遠王廟……”，以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等�！度莞尽酚涊d神永春樂(lè )山山隱士也，居臺峰，后仙去，著(zhù)靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂(lè )山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢(mèng)許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂(lè )祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟�！�
北宋泉州已設市舶司，祈風(fēng)是他的職責之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績(jì)，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見(jiàn)證，有重大的歷史意義。山中幾乎無(wú)石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書(shū)法價(jià)值應首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬(wàn)壑而來(lái)，晉江東去，令人心曠神怡。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱(chēng)有三十六奇，如神遠殿、靈樂(lè )祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺、天等巖、水陵堂、放生池、御書(shū)閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺、一眺石、釣臺、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無(wú)名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
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