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應縣木塔最新導游詞
作為一名具備豐富知識的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的應縣木塔最新導游詞，歡迎大家分享。
應縣木塔最新導游詞 篇1
應縣佛宮寺釋迦塔位于山西應縣城內西北佛宮寺內，俗稱(chēng)應縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是我國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為全國重點(diǎn)文物保護單位。
木塔位于寺南北中軸線(xiàn)上的山門(mén)與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實(shí)為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀(guān)為六層屋檐。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。有人計算，整個(gè)木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建筑宏偉，藝術(shù)精巧，外形穩重莊嚴。
該塔身底層南北各開(kāi)一門(mén)，二層以上周設平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門(mén)，均設木隔扇，光線(xiàn)充足，出門(mén)憑欄遠眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內各層均塑佛像。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協(xié)調，更使木塔宏偉壯觀(guān)。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，叮咚作響，十分悅耳。
應縣木塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結構層。設計科學(xué)嚴密，構造完美，巧奪天工，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點(diǎn)，又符合宗教要求的建筑，在我國古建筑藝術(shù)中可以說(shuō)達到了最高水平，即使現在也有較高的研究?jì)r(jià)值。
該塔設計為平面八角，外觀(guān)五層，底層擴出一圈外廊，稱(chēng)為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個(gè)暗層，所以結構實(shí)際上是九層。暗層外觀(guān)是平座，沿各層平座設欄桿，可以憑欄遠眺，身心也隨之溶合在自然之中。全塔高67.3米，約當底層直徑2.2倍，比例相當敦厚，雖高峻而不失凝重。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調，與塔身對比；又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對比，與塔身協(xié)調，是塔檐和塔身的必要過(guò)渡。平座、塔身、塔檐重疊而上，區隔分明，交清晰，強調了節奏，豐富了輪廓線(xiàn)，也增加了橫向線(xiàn)條。使高聳的大塔時(shí)時(shí)回顧大地，穩穩當當地坐落在大地上。底層的重檐處理更加強了全塔的穩定感。
由于塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構件，內外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結合。暗層中用大量斜撐，結構上起圈梁作用，加強木塔結構的整體性。塔建成三百多年至元順帝時(shí)，曾經(jīng)歷大地震七日，仍巍然不動(dòng)。塔內明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺(jué)。頭層內槽壁面有六尊如來(lái)畫(huà)像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來(lái)頂部?jì)蓚鹊娘w天，更是活潑豐滿(mǎn)，神采奕奕，是壁畫(huà)中少見(jiàn)的佳作。二層由于八面來(lái)光,一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態(tài)生動(dòng)。三層塑四方佛，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方。利用塔心無(wú)暗層的.高大空間布置塑像，以增強佛像的莊嚴，是建筑結構與使用功能設計合理的典范。
木塔自建成后，歷名人掛匾題聯(lián)，寓意深刻，筆力遒勁，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永樂(lè )四年（公元1406年），率軍北伐，駐宿應州，登城玩賞時(shí)親題“峻極神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽(yáng)和（山西陽(yáng)高縣）、應州一帶擊敗入侵的韃靼小王子，登木塔宴請有功將官時(shí)，題“天下奇觀(guān)”。塔內現存明、清及民國匾、聯(lián)54塊。對聯(lián)也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風(fēng)步月萬(wàn)家煙火接云霄”；“點(diǎn)檢透云霞西望雁門(mén)丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。此外，與木塔齊名的是塔內發(fā)現了一批極為珍貴的遼文物，尤其是遼刻彩印，填補了我國印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數較多，有手抄本，有遼木版印刷本，有的經(jīng)卷長(cháng)達30多米，實(shí)屬?lài)鴥群币?jiàn)，為研究我國遼政治、經(jīng)濟和文化提供了寶貴的實(shí)物資料。
應縣木塔最新導游詞 篇2
各位游客大家好，今天我們將要參觀(guān)的是應縣木塔，下面我給大家介紹一下應縣木塔的概況。
應縣木塔創(chuàng )建于950多年前的遼清寧二年，高67.31米，是我國現存最古老的木塔，也是世界上現存最大的木構建筑。這座巨塔，頂天立地，雄偉壯觀(guān)，玲瓏剔透，近觀(guān)給人的視覺(jué)印象非常高大。從外觀(guān)上來(lái)看，木塔建在一個(gè)4米高的兩層磚石塔基上，平面呈八角形，底層直徑30.27米，共有五層六檐。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下，都是或大活下一組挨一組的斗拱，轉角外更是三組斗拱組合在一起，猶如多多盛開(kāi)的碩大蓮花。據專(zhuān)家統計，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱，是我國古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪稱(chēng)“斗拱博物館”。此外應縣木塔還帶有明顯的道教特點(diǎn)：比如就現在的木塔方位圖看，正好是一副先天八卦圖的方位。
大家站在高大的.擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面，一定會(huì )驚訝于它為何聳立千年而不到，為何聳立千年而不蛀不朽，為何聳立千年而無(wú)火無(wú)災。
下面我將給大家揭開(kāi)木塔神秘的面紗。
一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上，與其獨特的結構方式密切相關(guān)。
�、倌舅脑O計師沒(méi)有采用以往建塔的四方形結構，而是采用了八角形框架的方法，大大提高了建筑的穩定性。
�、谀舅恼w構架用木料，在結構上采用了兩個(gè)內外相套的八角形框架，將木塔平面分為內槽外槽兩部分，內槽供奉佛像，外槽構成平座供游人活動(dòng)，整體構成一個(gè)剛性很強的雙層套筒式結構，這就大大增強了木塔的穩固性。
�、哿硗饽舅鲗又g的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法，從而造成逐層內收的效果，不僅減少了用料而且增加的穩固性�？傊�，科學(xué)的雙套筒框架結構的剛性和卯榫斗拱結構的柔性，組成了完整而堅固的建筑結構，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應縣木塔超凡的穩固性。
二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點(diǎn)：
�、倌舅靥帤夂蚋稍锏狞S土高原上，沒(méi)有我國南方那樣的白蟻為害，所以眾多的木構建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來(lái)。
�、谌缓缶褪悄舅奶烊皇刈o神—麻燕的功勞了，麻燕每年夏天圍繞著(zhù)木塔漫天飛舞把蟲(chóng)蛾都吃光了。
�、哿硗馍轿鞲咴臏貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候相對干燥十分有利于木材的干燥和防朽。
�、茏詈缶彤數厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護了。才使這古塔莊嚴的屹立在黃土高原上。
三木塔無(wú)火無(wú)災的原因也十分簡(jiǎn)單，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢？專(zhuān)家學(xué)者分析說(shuō)，是那個(gè)八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用。另外當地百姓的精心呵護也是少不了的。
應縣木塔不僅具有超凡的建筑成就，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍，并且主要反映在名匾眾多，彩塑壁畫(huà)獨特，佛牙舍利珍貴三個(gè)方面。
好！應縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡(jiǎn)單介紹完了，下面請大家自己欣賞品味這建筑奇觀(guān)、文化名塔吧！
應縣木塔最新導游詞 篇3
山西的應縣木塔，俗稱(chēng)天柱，原名為佛宮寺釋迦塔，位于應縣城佛宮寺內。
應縣木塔渾厚、高大、粗獷，是享有盛名的全國重點(diǎn)文物保護單位之一。
相傳，寺內木塔是遼代興宗皇帝為他心愛(ài)的把子觀(guān)賞美景而修建的，也有的說(shuō)是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀(guān)戰而修建的。木塔建于遼清寧二年(公元1056年)，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個(gè)暑夏嚴冬，多少次狂風(fēng)暴雨，多少次閃電雷鳴，但木塔卻安然無(wú)恙。據縣志記載，遼、金以來(lái)，曾先后歷經(jīng)七次大地震，其中最厲害的是元代順帝時(shí)的大地震，地震連續七天，木塔仍巍然不動(dòng)，足見(jiàn)塔身構件安裝合理，制作精細，質(zhì)地十分堅固。
應縣木塔總高67.31米，是國內外現存最古老最高大的木結構建筑。塔平面呈八角形，共九層，其中四層是暗層，外觀(guān)五層六檐。應縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整個(gè)塔身，從粗獷中見(jiàn)玲瓏，從古樸中見(jiàn)端莊。木塔外觀(guān)，既無(wú)雕梁畫(huà)棟，又無(wú)溢彩流光，然而那巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，那結構嚴謹、交錯默契的斗拱，都足以令人目炫動(dòng)容，贊嘆不已。無(wú)怪古人在塔上用斗大的字，寫(xiě)成牌匾懸在那里，什么“拱辰”、“掛月”，“天下奇觀(guān)’、“天柱地軸”，即便用渾樸的壯筆，用最富有感情的語(yǔ)言，也難以?xún)A訴人們胸中的感慨與贊美。
應縣木塔底層直徑為30米，建在4米高的兩層石砌的臺基上。內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構。塔的第一層，用藍色琉璃瓦鑲邊，猶如錦上添花。塔的內外兩道八角形木結構框架，用大粱和斗拱互相拉結�？蚣苤g不用一個(gè)鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構成一個(gè)完整的、穩固的整體，這在我國建筑史上可謂是個(gè)奇跡。
木塔底層有門(mén)朝南，內有木制樓梯，可盤(pán)旋而上。木塔外側有回廊扶欄，登高遠眺，大有“欲窮千里目，更上一層樓”之感。
塔頂，八角攢尖式，立有鐵剎。仰蓮、復缽、相輪、，火焰、仰月、寶瓶、寶珠組成直射藍天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀(guān)的氣魄。
木塔內，明層原來(lái)都有塑像，因年久失修，現僅存幾尊。傳說(shuō)應縣木塔是魯班爺建造的。
很久以前的一天，魯班和妹妹從南方來(lái)到北方，走到應州地面，看到這荒涼的戰場(chǎng)，白骨累累，不是北方的韃子(對北方少數民族的俗稱(chēng))，從這里殺向關(guān)里，就是南方的.蠻子(對南方人民的俗稱(chēng))，從這里殺向關(guān)外。有時(shí)兩軍就在這金沙灘地面打了起來(lái)，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河，勞動(dòng)人民飽受戰禍之苦。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣。
誰(shuí)知魯班把這個(gè)想法和妹妹說(shuō)了以后，妹妹不愿意，她說(shuō)建一座大塔需要多長(cháng)時(shí)間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆。魯班說(shuō)，用不了多長(cháng)時(shí)間，他一夜便可以建成。妹妹不信，說(shuō)你這不是說(shuō)大話(huà)，嚇唬人。便問(wèn)，你要建一座多大的塔，有幾層?用哪兒的材料?魯班說(shuō)：“我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應州西北黃花梁那片松樹(shù)林的木材”。妹妹抬頭一望，嗬，長(cháng)滿(mǎn)了林木的大山岡，離應城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說(shuō)，你能一夜之間造一座木塔，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰(shuí)完工快。魯班說(shuō)，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來(lái)。
晚上定更后，魯班一個(gè)人忙了起來(lái)，他運用神通，將黃花梁的巨木伐來(lái)，將恒山石運來(lái)，砌石為基;架梁為拱，到三更天的時(shí)候，木塔的工程已經(jīng)完了一半。誰(shuí)知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，把繡花鞋的事忘了。這時(shí)眼看鼓打了三更，便慌了起來(lái)，躲在一旁，喔喔地裝了幾聲雞叫，自己馬上掐訣念咒，請來(lái)天上七仙女，幫她繡鞋，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了。再說(shuō)魯班，三更時(shí)聽(tīng)到雞叫，以為天快亮了，木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了。到遠處運木材吧，時(shí)間來(lái)不及了，只好請來(lái)天上的瓦仙和他一塊干，這上六塔就是磚瓦木混合結構了。到五更時(shí)，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成，只見(jiàn)玲瓏宏敞，蔚然壯觀(guān)，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!
妹妹趕快找哥哥，哥哥不見(jiàn)了。原來(lái)魯班到天宮借寶去了。借什么寶?為了使寶塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了這兩顆寶珠，就再也不愁火燒水淹了。正當魯班借了寶珠往回趕的時(shí)候，應縣的城隍土地爺起來(lái)了，原來(lái)這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來(lái)，他們乘魯班不在，鎮塔之寶還沒(méi)安上這空兒，弄來(lái)一股妖風(fēng)，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原。等魯班回來(lái)時(shí)，應州就只剩下九層木塔了。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔，誰(shuí)知用力過(guò)猛，將薛家營(yíng)村北壓了個(gè)大坑，就是以后的干海凹(現在薛家營(yíng)水庫)。勞累了一夜，暫時(shí)歇歇，將鞋里的土倒倒，就倒了兩個(gè)大土丘，后來(lái)這里的村名叫圪塔。一看鞋也爛了，隨手一扔，占了大片地方，后來(lái)這個(gè)村莊就叫鞋(頡)莊。休息了一會(huì )兒，他只好把鎮塔之寶安到了這剩下的九層塔里，和妹妹一起離開(kāi)了應州。
那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和應縣木塔一模一樣，還有點(diǎn)傾斜，塔尖也吹掉了，這是因為沒(méi)有寶珠的緣故。
應縣木塔呢，自從安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、風(fēng)等災害了。要不，哪能近千年安然無(wú)恙呢?
應縣木塔為天下第一大木塔，關(guān)于它的傳說(shuō)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，下面就講一個(gè)“蓮花臺下八力士”的故事：
木塔底層大門(mén)對面有一尊高大的如來(lái)像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺上。這個(gè)蓮花臺被八個(gè)力士扛著(zhù)，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。
這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護法天神，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機，匯聚一處，私下凡塵。他們八個(gè)下了凡間，排山倒海。本來(lái)天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說(shuō)。八力士下凡以后，隨便把山搬來(lái)搬去，弄成現在這個(gè)樣子。天下百姓被他們攪得流離失所，怨聲載道。俗話(huà)說(shuō)：“天上一晝夜，人間一百年”，當如來(lái)返回西天，這八個(gè)力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟。如來(lái)為了降服這八個(gè)亂世魔王，搖身變?yōu)橐粋�(gè)秀才下了凡塵，去尋找那八個(gè)力士。
一天，如來(lái)終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山。如來(lái)迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士，可我不信。我坐在這個(gè)蓮花臺上，看看你們能不能把我抬起來(lái)?”八個(gè)力士說(shuō)，哪用八個(gè)，兩個(gè)就行。上去兩個(gè)力士，蓮臺絲毫未動(dòng);上去四個(gè)力士，蓮臺才過(guò)雙腿;最后八個(gè)力士都上去，才把蓮臺抬過(guò)頭頂，抬過(guò)頭頂可怎么也抬不動(dòng)了，只聽(tīng)一聲“定!”八個(gè)力士就變成了現在這個(gè)樣子，永遠抬著(zhù)蓮臺。據說(shuō)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，其中走一個(gè)，另外七個(gè)就要被壓死。所以，互相瞅著(zhù)誰(shuí)也伯誰(shuí)走了。
應縣木塔最新導游詞 篇4
我們剛剛從佛教圣地五臺山出來(lái)，那我們一會(huì )兒要經(jīng)過(guò)山西另一個(gè)鬼斧神工的建筑——應縣木塔，相信大家對佛教知識還是記憶猶新的吧。那么大家一定記得那句“救人一命，勝造七級浮屠”。這是一句對見(jiàn)義勇為的道德情操贊美的話(huà)，同時(shí)，它也反映了佛家慈悲為懷的理念。浮屠即是塔的別稱(chēng)。
塔是中國建筑史上一個(gè)特有的建筑形式，它起源于印度，最初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有墳塋的意味。那在這兒就給大家講講舍利。舍利是梵語(yǔ)的音譯，主要是指得道高僧們在荼毗后煉出的結晶體，它們堅如金剛，閃閃發(fā)光、形態(tài)各異、色彩也各不相同，常稱(chēng)為“五色舍利”。例如五臺山凈如法師，在圓寂之后，發(fā)現了各色舍利5000余顆。據專(zhuān)家研究，白色的舍利是骨舍利，黑色的舍利為發(fā)舍利，赤色的舍利為肉身舍利。
那隨著(zhù)宗教文化不斷地深入與發(fā)展，塔也在不斷地發(fā)展，塔的意義已超出了其建筑本身，而是發(fā)展成為了一種塔文化。
由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相當于我們今天寺廟中的大雄寶殿，那隨著(zhù)佛教的發(fā)展，寺廟中就有了專(zhuān)門(mén)供奉佛像的殿閣，那塔和殿就可以相提并論了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后。
塔的用料隨著(zhù)時(shí)間的推移，發(fā)生了改變。塔在漢朝傳入中國，最初為木塔，后來(lái)出現了磚塔，到宋代的時(shí)候，出現了石塔、金屬塔、琉璃塔。形制也發(fā)生了變化，最早的為覆缽式塔，到后來(lái)有了樓閣式、密檐式、還有最為寶貴的金剛寶座塔，全國這種塔僅存5座。作用也從最早的舍利塔，發(fā)展到藏經(jīng)塔還有一些世俗塔，比如風(fēng)水塔、文峰塔。
塔的層數通常是奇數，面數通常為偶數。中國傳統文化中奇數數為陽(yáng)，偶數為陰，而陽(yáng)為天，陰為地，所以塔也可以稱(chēng)得上是負陰抱陽(yáng)，頂天立地的。無(wú)論是哪種類(lèi)型的塔，它一般都分為四部分，即塔剎、塔身、塔基，地宮。
我國最早的佛塔修建于東漢年間的洛陽(yáng)白馬寺內，遺憾的是這座塔早已被毀，我國最大的塔林在登封少林寺，共有229座。山西也有很多珍貴的寶塔，廣勝寺的七彩飛虹琉璃塔是我國現存唯一的琉璃寶塔，太原雙塔是我國最高的雙塔，普救寺的鶯鶯塔是我國著(zhù)名的四大回音建筑之一，五臺山的大白塔是典型的覆缽式塔，也是五臺山的代表。
那講了這么多，這應縣木塔到底有什么值得參觀(guān)的地方呢？下面我就給大家簡(jiǎn)單的介紹一下應縣木塔。
應縣木塔是我國木構建筑的奇跡，它的珍貴價(jià)值可以概括為最古、最高、最多、最巧、最固這幾個(gè)詞。
最古是說(shuō)它的塔齡，它建于遼清寧二年，公元1056年，距今已有951年的歷史了，是我國現存最古老的木塔，也是世界上現存最古的木構建筑。
最高時(shí)它的高度，它的高度有67.31米，相當于20層樓房，不僅是全國最高的木塔，而且是當今世界最高的純木構建筑，所以，它也堪稱(chēng)是一個(gè)擎天柱。
最多是指它的.斗拱種類(lèi)。斗拱是中國古代木結構建筑中的一種支承構件，方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長(cháng)木叫昂，三者交叉重疊，合稱(chēng)斗拱。木塔共用54種不同形制的斗拱，堪稱(chēng)斗拱博物館。
最巧是說(shuō)木塔的設計。木塔為純木結構，67.31米的高度沒(méi)有用一根鐵釘，全靠榫和卯咬合，造型美觀(guān)。據統計全塔共用木料10000方，重約7400噸，當地有這樣一句話(huà)：坎盡黃花松，建起應州塔。
最固是說(shuō)它的結構。我們知道高度和穩固是成反比的，越高越不穩定。應縣木塔67.31米，那為什么951年了，它仍屹立不倒，這與它的結構有關(guān)。它是一個(gè)雙層套桶結構，這就增加了它的穩固性，此外，這樣的結構還巧妙的發(fā)揮了木頭的柔韌性，所以，在經(jīng)歷了十幾次大的地震后，寶塔還能屹立不倒。
應縣木塔還有一絕，名匾眾多，我們站在塔下，會(huì )看到大大小小的牌匾，共有53塊，有的敘事，有的贊揚，那在這就不給大家一一介紹了，我們介紹其中的幾塊。
在塔的第三層有一塊這樣牌匾，上寫(xiě)三個(gè)大字：釋迦塔。三個(gè)字寫(xiě)出了塔的本質(zhì)屬性，那除了這三個(gè)字以外，在其旁邊還有很多小字，不要小看這些小字，共236字，卻記載了木塔的修建年代，為對它的歷史的考證，提供了有利的歷史資料。
此外，還有明武宗朱厚照留下的“天下奇觀(guān)”：明永樂(lè )皇帝所題的“峻極神工。
那大家會(huì )問(wèn)了，為什么會(huì )在這個(gè)地方，建這么高大的一座塔呢？大體有三個(gè)原因：
一、 禮佛。遼代的統治者是崇信佛教的，所以就建了這么一座塔，用來(lái)禮佛。
二、 軍事作用。遼代時(shí)，經(jīng)常發(fā)生戰爭，而這里又是軍事重鎮，當時(shí)，并沒(méi)有我們現在這么先進(jìn)的瞭望設備，那么，高大的古塔就成了軍事瞭望塔。
三、 歷史作用。在遼代，蕭氏家族共出現了三位皇后，那為了炫耀家族勢力，他們就建了這座古塔，作為家廟。另外，還有一種說(shuō)法是蕭皇后是應州人，建這么一座塔，是為了讓她，登塔欣賞家鄉的風(fēng)光的。
此外，在春夏，大家會(huì )看到一景，那就是麻燕圍繞木塔群飛，本身木塔就是一個(gè)謎，那麻燕群飛就也成了一個(gè)謎了。其實(shí)，這也是木塔千年不毀的一個(gè)原因。山西地處黃土高原，氣候干燥，所以大家就不用擔心，木材的天敵白螞蟻了，這里沒(méi)有：但是，應縣在山西地區又屬氣候較為濕潤的地方，所以難免生蟲(chóng)，那麻燕就是在這里守護木塔，防止它被蟲(chóng)蛀，因為它們都在覓食。
應縣木塔不僅是中國的奇跡，也是世界的奇跡，所以它與法國的埃菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔、埃及的金字塔合稱(chēng)為世界四大奇塔。
我的講解就到此結束了，如果大家有興趣，可以去親自看一看，身臨其境的感受一下這樣的鬼斧神工到底神在什么地方。
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