法門(mén)寺的導游詞范文
法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。下面是小編為大家整理的法門(mén)寺的導游詞，歡迎參考！
篇一：法門(mén)寺的導游詞
法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的法門(mén)鎮。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國寶重器，簇擁著(zhù)佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會(huì )政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。
法門(mén)寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺法門(mén)寺文化景區依托法門(mén)古寺而建，位于陜西省扶風(fēng)縣。
法門(mén)寺文化景區一期工程斥巨資打造（25億元），占地約1300畝，是由寶島著(zhù)名建筑設計大師李祖原先生主持設計的，（他曾主持設計寶島中臺禪寺及目前全世界最高摩天大樓“臺北101”等著(zhù)名建筑）。景區由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑小品等幾部分組成，全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。
篇二：法門(mén)寺的導游詞
法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門(mén)鎮，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。山門(mén)，佛寺院的大門(mén)，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”，一般是三門(mén)而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”，故“山門(mén)”也稱(chēng)“三門(mén)”，也以山門(mén)做寺院的別稱(chēng)。寺院是持戒修道求至涅盤(pán)人居地，故由三門(mén)入。三門(mén)俱開(kāi)，從那門(mén)入？從信門(mén)入。凡夫圣賢人，平等無(wú)高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國28年（1939年），為仿效明清建筑，內塑華嚴三圣，韋馱天將及十八羅漢像。
據專(zhuān)家考證，法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當時(shí)稱(chēng)“阿育王寺”（或“無(wú)尤王寺”）。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開(kāi)塔迎請佛骨的.盛大活動(dòng)，對唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀(guān)年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年（786年）改稱(chēng)“護國真身寶塔”。自貞觀(guān)年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門(mén)寺進(jìn)行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來(lái)越多，寶塔越來(lái)越宏麗，區域也越來(lái)越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規模最大的寺院。
篇三：法門(mén)寺的導游詞
法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。
法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門(mén)寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開(kāi)塔瞻禮舍利。隋文帝開(kāi)皇三年（583）改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門(mén)寺”。唐貞觀(guān)年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣�！�，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀(guān)。
唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無(wú)僅有。據史載“三十年一開(kāi)，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風(fēng)調雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門(mén)寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護國真身寶塔”。
宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模，當時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國”四字于山門(mén)之上。金元之際，法門(mén)寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫(xiě)大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級風(fēng)檐壓魯地，九盤(pán)輪相壯秦川”。明清以后，法門(mén)寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經(jīng)數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀(guān)。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛(ài)國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來(lái)最大規模的維修。文革期間，紅衛兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國寶重器，簇擁著(zhù)佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會(huì )政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。1988年，法門(mén)寺正式開(kāi)放并舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會(huì )。海內外諸山長(cháng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì )。十多年來(lái)，法門(mén)寺在前任方丈澄觀(guān)、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。
1994年應泰國僧王邀請，佛指舍利在泰國瞻禮供奉。2002年應寶島星云大師等邀請，佛指舍利到寶島瞻禮供奉。2004年應香港佛教領(lǐng)袖覺(jué)光長(cháng)老等邀請，佛指舍利在香港瞻禮供奉。盛況空前、影響極大。
2004年1月16日法門(mén)寺兩序大眾禮請中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)學(xué)誠大和尚榮膺住持。大和尚住持法門(mén)寺以來(lái)，不斷加強信仰、道風(fēng)、組織、人才、教制等五項建設，大力創(chuàng )辦教育，培育僧才，安居、誦戒，進(jìn)一步完善了寺院各項管理制度。譜寫(xiě)出住持正法、續佛命脈的新篇章�，F常住僧眾230余人，法門(mén)寺正在展現昔日“皇家寺院”的風(fēng)采，同時(shí)也為世界佛教“朝圣中心”這一宏偉的目標而精進(jìn)不懈。
重修后的法王寺比以前規模和建筑都有了明顯增加，首先是廣通寺增加了圍墻，寺四周建有高樓，成了踏青人登高遠眺的理想場(chǎng)所。進(jìn)入清朝以后，清康熙和雍正都曾出重金重修廟宇，使廣通寺在附近的廟宇猶鶴立雞群，巍然壯觀(guān)。廣通寺毀于“文革”初期，其寺址后來(lái)成了北下關(guān)小學(xué)的校址。
法門(mén)寺?lián)碛惺澜缡笾?/p>
一、地宮出土的佛指舍利（一個(gè)金骨和三個(gè)影骨），是世界上目前發(fā)現的有文獻記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
二、法門(mén)寺地宮，是世界上目前發(fā)現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。
三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。
四、地宮27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。
五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現的年代8最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說(shuō)。
六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(cháng)1.96米，是目前世界上發(fā)現的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。
七、地宮中發(fā)現的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。
八、地宮中發(fā)現的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，堪稱(chēng)唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現。
九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現的制作最精美、層數最多、等級最高的舍利寶函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。
現在我們看到的一部分是明清建筑，大多數是仿唐建筑，建設考究堪稱(chēng)精品。法門(mén)寺?lián)碛惺澜缱罡叻鹚?48米的法門(mén)寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。當日上午9時(shí)許，世界唯一的佛指舍利在法樂(lè )融融法門(mén)寺之中順利安放其內，以供世人瞻禮。歌星王菲也參加了安奉大典并在晚上的佛光音樂(lè )會(huì )上獻歌，兩萬(wàn)多高僧參加安奉大典。當日，佛指舍利安奉大典在法門(mén)寺舉行，海內外有兩萬(wàn)多名高僧大德、社會(huì )賢達、企業(yè)家、八方信眾等人共同見(jiàn)證這一歷史時(shí)刻。全國人大會(huì )副委員長(cháng)司馬義〃鐵力瓦爾地、陜西省委書(shū)記趙樂(lè )際、陜西省省長(cháng)袁純清等人參加了合十舍利塔的落成典禮。國家宗教局局長(cháng)葉小文對舍利塔的落成表示祝賀，并轉達了全國政協(xié)主席賈慶林、國務(wù)院副回良玉、全國政協(xié)副主席杜青林等人的祝賀�？梢哉f(shuō)，到西安玩一次不去法門(mén)寺很件很遺憾的事！
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