山西綿山導游詞（通用7篇）

　　作為一位無(wú)私奉獻的導游，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？下面是小編幫大家整理的山西綿山導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　山西綿山導游詞 1

　　綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀(guān)雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典;氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱(chēng)北方九寨溝。

　　綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀(guān)日落。遠眺中國最大道觀(guān)建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀(guān)佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線(xiàn)天棲賢谷，遠足龍脊嶺，暢游自然景觀(guān)北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。

　　綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的'寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。

　　山西綿山導游詞 2

　　綿山以寒食清明節的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀(guān)!

　　歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說(shuō)：“至少三大奇觀(guān)”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀(guān)。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀(guān)�！蔽衣�(tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀(guān)：全身舍利。

　　早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利?

　　所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì )想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。

　　在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達出來(lái)。有的仁慈和善，有的憂(yōu)患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長(cháng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現在眼前。一種堅韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的'奇觀(guān)?

　　再一樣是山水的奇觀(guān)。先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀(guān)。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧靜又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米!我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內冬天里凍結的冰竟然依舊堅硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì )，來(lái)朝拜的香客多達萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿(mǎn)巖腹。這樣的奇觀(guān)何處之有?

　　綿山的山奇水亦奇。

　　原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話(huà)：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細流沿著(zhù)石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負土胎泉”?

　　綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。

　　傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(cháng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。

　　這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀(guān)嗎?

　　更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀(guān)是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。

　　綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。

　　掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬?故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。

　　掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著(zhù)銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè )合奏成樂(lè )，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有?

　　山西綿山導游詞 3

　　綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀(guān)雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典；氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱(chēng)北方九寨溝。

　　綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀(guān)日落。遠眺中國最大道觀(guān)建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀(guān)佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線(xiàn)天棲賢谷，遠足龍脊嶺，暢游自然景觀(guān)北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。

　　綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的'寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。

　　山西綿山導游詞 4

　　綿山，又名綿山，春秋晉國，又稱(chēng)界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀(guān)瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀(guān)，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱(chēng)。

　　綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂(lè )方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀(guān)龍頭寺日落。俯瞰中國最大的建筑群羅達宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線(xiàn)沿線(xiàn)的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀(guān)——十里畫(huà)廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。

　　綿山在國內外享有盛譽(yù)。幾千年來(lái)，游客絡(luò )繹不絕。綿山的獨特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因為它獨特的風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀念碑，宋雕塑，著(zhù)名的寺廟，巨型宮殿和真正的.神的推動(dòng)，空國王佛和清明節持久的冷食習俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱(chēng)中國“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。

　　山西綿山導游詞 5

　　在暑假里，我去了喬家大院，平遙古城，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著(zhù)介子推的綿山。

　　當我們來(lái)到綿山腳下，我抬頭望這，那高大的綿山，我望不到山頂，只能看見(jiàn)云霧繚繞的半山腰。剛開(kāi)始上山十路十分平坦，可是沒(méi)多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階。無(wú)論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來(lái)的`鐵鏈。好像隨時(shí)都會(huì )掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠方。走著(zhù)走著(zhù)我們不再有選擇的余地。因為讓條道路都變成了鐵臺階�，F在無(wú)論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著(zhù)，路又變得十分平坦，我們偶爾還會(huì )發(fā)現幾條毛，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒(méi)見(jiàn)到一棵松樹(shù)呀。不一會(huì )又變成了鐵臺階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當走到稍微平坦的地方，我們就會(huì )彎下腰來(lái)清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。

　　走了很久之后，路由恢復了開(kāi)始的平坦。只不過(guò)路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長(cháng)時(shí)間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體，動(dòng)物的頭構成的。這些都是天兵都是來(lái)守護介子推的。漸漸的路上的松鼠越來(lái)越多，我們剛才一直猜的難題解開(kāi)了。原來(lái)松鼠在這里吃東西呀。又走了好長(cháng)時(shí)間平坦的路，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來(lái)以為是因為怕猛獸，吃介子推的尸體原來(lái)是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們再也沒(méi)有力氣了。就乘坐纜車(chē)下山。

　　我覺(jué)得這次綿山之旅，對我非常有價(jià)值。

　　山西綿山導游詞 6

　　各位游客朋友，大家好！綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節(寒食節)發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

　　自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當規模的佛教禪林！ 2000多年前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應天命輔君復國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻成心陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。

　　以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈原的.軀體。這是人民群眾思念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節已經(jīng)成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來(lái)是清明節的前一天，但開(kāi)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋�(gè)節日。寒食節歷經(jīng)兩千多年，最終開(kāi)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節日。我們的綿山之行也就到此結束了，感謝大家今天對我的配合。

　　山西綿山導游詞 7

　　綿山，又名綿山，為春秋五國晉文公名臣介子推與其母隱居所焚，又名介山。位于汾河之陰，距介休市區20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對高度1000多米。是太岳山（霍山）向北延伸的一個(gè)分支。是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家5A級旅游景區、中國歷史文化名山、中國清明節（寒食節）發(fā)源地、中國寒食節清明文化研究中心、中國寒食節清明文化博物館。

　　自然風(fēng)景很美，是省級風(fēng)景名勝區。綿山早在北魏就有寺廟建筑，初唐就有相當大的佛教禪林！

　　2000多年前的春秋時(shí)期，晉國的兒子重耳流亡國外。在最艱難的時(shí)候，他推臣介子“割股為君”。19年后，重耳作為君主回到中國，成為春秋五霸之一。晉文公獎勵了英雄，但忘記了介子推。介子推認為他順應天命幫你恢復國家，不愿意和拿功勞求賞的人作伴。他的隨身媽媽隱居在介休綿山。晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事很慚愧，所以他來(lái)到綿山尋找它，但沒(méi)有成功。文公別無(wú)選擇，只能下令釋放火燒山。他想把他趕出去。然而奸臣故意陷害他，把四周的山都燒了，直到火滅。才發(fā)現介子推著(zhù)他母子相擁，被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為紀念介子推，文公在介子推忌日下詔禁煙、禁冷食。

　　寒食喪，是怕再點(diǎn)著(zhù)燒綿山。這大概和五月端午屈原死的那天，用龍舟把粽子扔進(jìn)汨羅江是一樣的。一是紀念屈原，二是怕魚(yú)再糟蹋屈原的`身體。這是人們記住他們熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同期的兩個(gè)苔莎，一南一北，雙星映；一水一火，去義；一條河和一座山將永遠載入史冊。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐代的寒食節已經(jīng)成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來(lái)是清明節的前一天，到了晚唐才演變成一個(gè)節日。2000多年后，寒食節終于發(fā)展成為生者孝敬，祖先享受美食的盛大節日。

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