南岳的導游詞范文
作為一名具備豐富知識的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的南岳的導游詞范文，希望對大家有所幫助。
南岳的導游詞1
各位團友：
大家好！
歡迎各位來(lái)南岳衡山觀(guān)光旅游，很高興能和大家一起參觀(guān)有“江南小故宮”之稱(chēng)的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興！
各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀(guān)及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方志有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年（公元725年），歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱(chēng)。
中軸線(xiàn)上的主體建筑由欞星門(mén)、奎星閣、正川門(mén)（正南門(mén)）、御碑亭、嘉應門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀(guān)、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線(xiàn)上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(cháng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門(mén)框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說(shuō)。
我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(cháng)命百歲。
各位請抬頭看看大廟的正門(mén)叫什么門(mén)？有誰(shuí)能認出第一個(gè)字來(lái)？（停頓）這位小姐說(shuō)對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個(gè)“欞”字冠以廟門(mén)的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門(mén)即是欞星門(mén)，其實(shí)，在中國也只有這兩處“欞星門(mén)”。那是為什么呢？因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經(jīng)》記載：門(mén)以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門(mén)，必須達到三個(gè)很苛刻的要件：
第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；
第二，必須是人才輩出的地方；
第三，須皇帝下詔書(shū)。
達到以上三個(gè)條件才能建欞星門(mén)，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門(mén)的人，都將成為祖國各條戰線(xiàn)上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門(mén)的對聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門(mén)上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門(mén)原是木結構的，到民國二十一年（1932年）才換成花崗石門(mén)，門(mén)高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門(mén)。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著(zhù)南岳廟至高無(wú)上的地位。門(mén)前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅（西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔），常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門(mén)。
各位朋友，請跟隨我一起循著(zhù)昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門(mén)逐一參觀(guān)游覽�？缛霗粜情T(mén)，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池（俗稱(chēng)放生池），兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書(shū)商輅撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫(xiě)的《祭衡岳文》碑。
前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤(pán)龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱(chēng)為“戲臺”呢？據說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個(gè)大銅錢(qián)孔，這些銅錢(qián)孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時(shí)也象征著(zhù)國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤(pán)龍，由香樟樹(shù)雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì )轉動(dòng)哩！故此亭又叫盤(pán)龍亭。
既是戲臺，又名盤(pán)龍亭，那為何稱(chēng)“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì )連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì )元和狀元�，F在有很多望子成龍的父母都帶著(zhù)子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以?xún)敗?/p>
閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。
眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門(mén)叫“川門(mén)”，也叫正南門(mén)，是岳廟的第三進(jìn)，門(mén)洞高15米，全由青磚砌成，川門(mén)分為正川門(mén)和東西川門(mén)。正川門(mén)在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門(mén)。門(mén)洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來(lái)整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景�，F在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建。
過(guò)了川門(mén)，即到了第四進(jìn)御碑亭。亭系木結構，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個(gè)飛檐角均掛有魚(yú)尾鐵鐘，風(fēng)動(dòng)鐘響，清脆動(dòng)聽(tīng)。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫(xiě)了200個(gè)篆體各異的“壽”字，每個(gè)壽字構思巧妙，無(wú)一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于文革之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤(pán)龍，栩栩如生。
碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法，一說(shuō)為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫赑屃，它好文不好武，且擅長(cháng)負重，據說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著(zhù)御碑，供游人欣賞。二說(shuō)此青石龜叫千年長(cháng)壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說(shuō)“摸摸，一生不愁；摸摸龜背，大富大貴；摸摸龜身，財運（官運）亨通；摸摸龜尾，辦事不累；摸摸龜爪，一切都好；從頭摸到尾，萬(wàn)事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦！關(guān)于這只烏龜的來(lái)歷還有一民間傳說(shuō)，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說(shuō)。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽(tīng)。
看完御碑亭，讓我們接著(zhù)參觀(guān)第五進(jìn)嘉應門(mén)，嘉應門(mén)是歷史上迎接賓客的儀門(mén)。古人云：“天地順而嘉應降”，“嘉應”是有客從遠方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門(mén)寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開(kāi)間建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。門(mén)內外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻，不同時(shí)代，不同書(shū)體，各有千秋，蔚為壯觀(guān)�？上г谖母镏斜辉覛�，現僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應門(mén)兩側是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀(guān)，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀(guān)表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現象，堪稱(chēng)一絕。
現在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書(shū)樓。樓內原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都毀于文革之中。御書(shū)樓現為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。
穿過(guò)御書(shū)樓，展現在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫(huà)棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長(cháng)35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮所有建筑物，以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內外共有72根石柱，象征著(zhù)南岳72峰。
我們現在所見(jiàn)的正殿前端的兩座對稱(chēng)的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來(lái)，一直盛傳著(zhù)“南岳圣帝有求必應，照遠不照近”。的確每年來(lái)自國內外進(jìn)香朝拜的客人數以百萬(wàn)計，且很多人年年都來(lái)朝拜。右邊的這座寶庫是供活著(zhù)的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時(shí)可不要燒錯了香爐喲�！凹热荒显朗サ壅者h不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰�！贝_實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規矩，就是當地居民在每年大年初一日開(kāi)門(mén)的第一件事一定是帶著(zhù)香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見(jiàn)，互不招呼。
而在大年三十的夜晚，隨著(zhù)新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì )，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì )（燒頭香），便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結果被雷神擊落在殿前，摔成五節，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。
請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的`長(cháng)達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過(guò)高溫燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米，重千斤的七節青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長(cháng)一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內外不少建筑、冶金專(zhuān)家的稱(chēng)贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和田園風(fēng)光等，內容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話(huà)和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健、線(xiàn)條流暢、構圖奇巧。正殿前門(mén)的木槅門(mén)頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動(dòng)人。在72根石柱中，只有正門(mén)前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70根均由兩截連接而成。
大殿正中漢白玉基座的神龕內，供奉著(zhù)高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官（火神、赤帝）。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛社稷，而福生靈”。圣帝左右立著(zhù)金、吳二將，兩側是吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部尚書(shū)。神龕背面畫(huà)有“老龍教子”巨幅壁畫(huà)，幅面高7.4米，寬6.3米。
各位請抬頭看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個(gè)斗拱，一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤(pán)龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫(huà)維妙維肖。殿后大門(mén)上的“五龍朝圣”石刻活靈活現，呼之欲出；檐中的丹鳳朝陽(yáng)，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數千年傳統文化的木雕、石刻、泥塑，數量之多、品種之全、技藝之高超，無(wú)不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱(chēng)圣公圣母殿。殿中神座上原設有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內原有萬(wàn)斤銅佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬�，F在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài)、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
北后門(mén)為岳廟最后一進(jìn)，是岳廟中軸線(xiàn)上的終點(diǎn)。后門(mén)為單檐硬山三開(kāi)間，東有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦稱(chēng)南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來(lái)。西有轄神殿，又稱(chēng)轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀(guān)一寺再次體現了南岳佛道并存的特色。
好了，南岳大廟到這里就參觀(guān)完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次南岳之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請各位提出寶貴意見(jiàn)。同時(shí)竭誠歡迎各位再次光臨南岳衡山，再見(jiàn)！
南岳的導游詞2
各位游客：
大家好！
非常高興能成為您這次南岳之旅的導游，我將引領(lǐng)您游覽南岳最古老的小鎮，小鎮之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風(fēng)上，經(jīng)過(guò)一天的游覽，想必大家對南岳大廟的雄偉壯麗；祝圣寺的華麗端莊；祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳“五岳獨秀”的元素，但是，您來(lái)了南岳一定不能不去古鎮走一走，雖然，它沒(méi)有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨特魅力。如果說(shuō)南岳大廟是儀態(tài)萬(wàn)千的大家閨秀，那南岳古鎮也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮形成的具體年代已不可考了，但絕對是在唐代之前。因為早在唐代時(shí)便形成了香市，那時(shí)，香火鼎盛時(shí)期，每天往來(lái)的香客絡(luò )繹不絕，您看腳下的這條青石路面，經(jīng)過(guò)千年的洗刷，已經(jīng)被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈。每一塊石板都有一個(gè)動(dòng)人的故事……
南岳古鎮的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個(gè)字是宋徽宗親筆所提，當時(shí)，皇帝來(lái)南岳進(jìn)香朝神時(shí)，踏過(guò)的便是我們此時(shí)腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發(fā)揮一下您的想象，去尋找當年浩大宏偉的場(chǎng)面，牌坊所在的北街也因為皇帝走過(guò)，所以身價(jià)倍增，被封為御街，如果按我們今天的經(jīng)濟法來(lái)看，這大概就是黃金效應了吧！走過(guò)牌坊，古鎮的大體面貌便呈現在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著(zhù)雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無(wú)一不體現出南岳古鎮的古樸、清幽、靜坐在小鎮的茶樓里品一盞清茗，感悟中國佛教的博大精深，回味這一天所觀(guān)所感，一定會(huì )受益非淺。
古鎮雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著(zhù)油墨香味的書(shū)屋應有盡有，夜晚盞燈時(shí)分，家家戶(hù)戶(hù)都燃起溫暖的燈火，此時(shí)，您是否有些饑腸轆轆了呢？古鎮到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿(mǎn)街都飄著(zhù)山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營(yíng)養的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進(jìn)十八街買(mǎi)根麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來(lái)了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
古鎮有自己的文化內涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說(shuō)不準哪一幢還是明清時(shí)代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著(zhù)古鎮的興榮，它們就像是歷史的見(jiàn)證者，真實(shí)的向人們訴說(shuō)當時(shí)的繁華與滄桑，古鎮上還有一大景觀(guān)便是在自家門(mén)前曬太陽(yáng)的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿(mǎn)睿智的眼睛，那用青絲寫(xiě)成白發(fā)的故事，都顯示著(zhù)老人們的智慧與無(wú)爭，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱(chēng)，“壽比南山，福如東�！北闶谦I給南岳老人們的壽禮！
走過(guò)了寫(xiě)滿(mǎn)滄桑的青石板路，走過(guò)了印滿(mǎn)歷史的古棧民居，走過(guò)了一段蕩滌心靈的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盞明燈？是否對南岳的秀麗又產(chǎn)生了一種不一樣的情愫？
南岳古鎮的古樸秀麗是否能讓您對冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外還多了一份人情味、一份耐人的尋味呢……
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