關(guān)于紹興導游詞（精選6篇）
作為一名旅游從業(yè)人員，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的關(guān)于紹興導游詞（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紹興導游詞1
穿巖十九峰風(fēng)景名勝區位于新昌縣西南，距縣城和大佛寺風(fēng)景名勝區22公里，景區面積30.65平方公里，由十九峰、千丈幽谷、臺頭山、倒脫靴諸景區和鏡嶺古鎮組成。
穿巖十九峰景區屬天臺山余脈的江南古陸浙東丘陵區，以峰峰相連的十九峰而著(zhù)稱(chēng)，諸山峰海拔一般在200-400米之間，年平均氣溫16℃。整個(gè)景區以自然景觀(guān)為主，綿亙的山脈、臺地和蜿蜒回旋的江溪構成了風(fēng)景區的骨架，以山光水色取勝的自然空間中分布有100多處的景觀(guān)、景物，其中人文景觀(guān)15處。主要的自然景觀(guān)特征有奇峰、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類(lèi)型，形成了各具特色的景點(diǎn)，其特色為“雅、幽、奇、險”。
“穿巖之巖高蒼蒼，峰巒十九摩天光……”最早把穿巖十九峰引入詩(shī)歌的是南宋大學(xué)士左丞相王棱，他獨具匠心地將每一座山峰的峰名組織到詩(shī)句中，為此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相傳，自北往南依次為香爐、纜船、馬鞍、一新婦、棋盤(pán)、卓劍、覆鐘、望海、陽(yáng)釉、筆架、馨、泅洲、噗頭、蒸餅、文殊、普賢、擺旗、獅子、鵝鼻。
請大家注意看最左邊的山峰-一一“香爐峰”，那凸起的部位與旁邊“纜船峰，夕相連接白勺凹處即為香爐的爐底，那株株青松大家看像不像供奉的香?而兩邊山巖突出的地方即為西只爐耳。
大家再來(lái)看旁邊的小亮點(diǎn)，這是“纜船洞”，據說(shuō)此洞是當年大禹治水為纜船所鑿。相傳古時(shí)大禹治水，在此纜船看地形、察水情，故稱(chēng)“纜船峰”。剡錄有這樣的記載：“其日了溪者，推禹功也……”所謂了溪，在新昌剡溪下游嶸州市，位于該市東北2.5公里，相傳是大禹治水宣告成功的地方。據《新昌縣志》記載，在獅子峰一帶的百郎殿，傳為禹治水神將百員聚合處。
現在我們看到那最高的山峰即為“望海峰”，它的海拔是306米。大家再看那如旗幟迎風(fēng)招展的山峰，那便是“擺旗峰”：而最南端的是“鵝鼻峰”。
現在我們看到道旁的這株古木為烏儲樹(shù)，它已有五百多年的歷史了。此樹(shù)因受雷擊而只剩樹(shù)桿，當地村民確認它已死。時(shí)隔已久，不知何年卻見(jiàn)殘樁上又長(cháng)出了新枝，稱(chēng)為一絕，于是后人題“樹(shù)神”二字以示敬畏。大家仔細看，此樹(shù)像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的游人?我們姑且稱(chēng)之為穿巖姑娘迎賓吧。
現在我們看到的這塊頗像一只倒立的靴子的石頭叫“腳桶巖”，它前面的峰就叫“新婦峰”，“新婦”或許有人會(huì )理解成“媳婦”，其實(shí)不然，她就是我們現今所一說(shuō)的“新娘子”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時(shí)洗腳用的。腳桶巖上有一洞，洞不大也不深�？墒沁@洞里蓄著(zhù)的這點(diǎn)水卻是久旱不涸的，此洞像一只腳的模樣，當然以我們現代人的眼光來(lái)看，這只腳也未免太小了，但在古代，那可是標準的“三寸金蓮”。
“新婦峰”亭亭玉立，可我們卻看不清她的五官，這是因為她至今還蓋著(zhù)紅蓋頭呢。關(guān)于“新婦峰”和“腳桶巖”的來(lái)歷還有一個(gè)意味深長(cháng)的民間傳說(shuō)呢。相傳在很久很久以前，有一個(gè)姓周的員外，家有一女，名巧兒。巧幾自幼聰明乖巧，父母視其為掌上明珠�？墒窃跒榍蓛汗_一事上，巧兒拼死不從，哭鬧不已，其母不忍，也便隨了她。巧兒長(cháng)大以后，出落得美麗可人，更是以心靈手巧而聞名鄉里。到了巧兒出嫁的年齡，父母為其選得一戶(hù)門(mén)當戶(hù)對的人家。成親那天，按照鄉里規矩蓋上紅蓋頭后出嫁前得洗腳。當巧兒脫鞋時(shí)，所有在場(chǎng)的人都驚呆了，因為巧兒的腳很大，遠遠超過(guò)了“三寸金蓮”的標準。而這時(shí)，男方的一位女謄湊巧也看見(jiàn)了，便悄悄退了出去將此事告知了對方，男方即刻退了婚，而.鄉里人也將此作為笑柄相傳。巧兒傷心不已，淚水一滴滴地滴落在腳桶內。不知過(guò)了多久，突然風(fēng)雨大作，所有的人和東西都看不見(jiàn)了，一切都包裹在混沌之中。當風(fēng)停雨歇，天空重現晴朗之后，只見(jiàn)一座山峰矗立，而峰前分明擺放著(zhù)一只腳桶，這便是“新婦峰”和“腳桶巖”的來(lái)歷。
歷代詠“新婦峰”的詩(shī)不少，如清朝楊世植詠“新婦峰”：“軒狂云雨笑巫山，十二峰前站玉顏。輸此真心能化石，春風(fēng)不許亂香鬢�！�
現在我們所處的位置叫“攝影臺”。站在“攝影臺”俯視，盤(pán)旋而上的石階斗折蛇行，蜿蜒逶迤;平視前方，“新穿巖洞”的標志性建筑懸崖飛檐映入眼簾，清晰可辯。站在這里，視野開(kāi)闊，視角特殊。
請看右側的山峰，那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的臉龐、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成，他莊嚴而凝重地注視著(zhù)遠方，不由得我們不感嘆大自然的鬼斧神工。
下面我們就要去登最高峰“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上�！疤焯荨闭�，共有九十站在“望海峰”峰頂可以看到兩條大溪，即東側之“韓妃江”和西邊的“鏡江”，鄉人昵稱(chēng)“姐妹江”。關(guān)于“韓妃江”江名的由來(lái)，還有一段歷史淵源呢，說(shuō)的是“楊白、韓妃避難”的史實(shí)。隋場(chǎng)帝在江都被害，楊侗在洛陽(yáng)繼位。不到一年，侗又被王世充廢殺。其子歧、白出逃，楊歧逃往江西袁州。楊白(榮王)偕韓妃逃福建，舟行至刻溪上游，舍舟入叢山迷路。至一荒村，暮色蒼茫，鄉人云：“前面還有三十六渡……”韓妃已身心交瘁，感到前途無(wú)望，行至此投江自盡。后人便將這條江命名為韓妃江。還有一種說(shuō)法是韓妃自績(jì)身亡，今在這一帶有韓妃村，建有韓妃廟。
我們現在看到的洞即為“新穿巖洞”，此洞有240平方米，高3一4米，它是自然形成的。大家過(guò)來(lái)看這三尊塑像，分別為伏羲、黃帝、炎帝，這便是三王五帝中的三王。我們平常所說(shuō)的炎黃子孫中的“炎黃”即炎帝神農氏、黃帝軒轅氏，“炎黃”是我們中華民族的祖先。炎帝神農氏今約6000年以前，正是中國遠古由漁獵向農耕轉化的年代，是母系氏族末期，新石器時(shí)期，炎帝不僅是中國農耕文明的始祖，還是醫藥和物資一交換的始作俑者。
既然我們將此穿巖洞冠以“新”字，那么毋庸置疑，在景區內還有個(gè)“老穿巖洞”�！袄洗⿴r洞”在較南端的獅子峰一帶，那里聚集了一些具有歷史價(jià)值的人文景觀(guān)。如北宋年間方臘義軍屯兵處;明末宦官高起潛操練兵士的廣場(chǎng)，現有高起潛墓及他手植的“明柏”一株;還有傳為禹治水神將百員聚合處的百郎殿及伴云庵等。
據傳過(guò)“朝天闊�？芍蓖ㄌ焱�，現“通天路。已隨馬首而去，我們只好下到纜船峰的平臺上，觀(guān)賞四周風(fēng)光。東面韓妃江，西邊鏡嶺江、桂溪三江夾十九峰，曹娥江的上源澄潭江，站在這里清風(fēng)迎面，乘風(fēng)破浪。
大家沿途所看到的紅色巖層為白堊系紅色砂礫巖，據專(zhuān)家考證穿巖景區的丹霞地貌為全國罕見(jiàn)。
現在我們來(lái)到這世外桃源般的地方即為“千丈幽谷”景區。而回身看十九峰景區，山峰層層疊疊已是分不清辨不明十九座山峰了。
“千丈幽谷”為一嶂谷，全長(cháng)1.85公里。景區內有龍門(mén)、龍宮、龍床、龍潭、龍珠等自然景觀(guān)形成龍的世界。關(guān)于“千丈幽谷”，民間流傳著(zhù)一個(gè)非常美麗的凄婉的愛(ài)情故事。
相傳在很久以前，在這一帶附近的村子里住著(zhù)一戶(hù)人家，這家有一個(gè)女兒，到了出嫁的年齡其父母便為她選夫婿。在成親之前，父母為其準備嫁妝并且請了一位裁縫師傅為她量身制衣。而在此期間，姑娘與裁縫一見(jiàn)鐘情，兩人互相傾慕。并且生死不渝，姑娘就不滿(mǎn)意這樁父母包辦的婚姻，于是兩人商量好在姑娘成親日的前一天夜里私奔。到了那天晚上，兩人拿著(zhù)事先準備好用布條結成的長(cháng)帶子準備從山上攀緣而下，而這事不知怎么給泄露了，其家人及村子里的人挑燈追趕而至，而他們剛好爬到半山腰，氣急敗壞的姑娘父親拿起手中的斧子將布帶砍斷了，兩人跌下了山谷，而此布帶竟飄然而下，化作了了一道清泉，這就是我們剛才所看到的千丈幽谷溪嶂。待會(huì )兒我們溯源而上，一邊觀(guān)賞谷中景觀(guān)，一邊感受一下曲曲折折的千丈幽谷。路有多長(cháng)情有多長(cháng)，也足見(jiàn)當初裁縫與姑娘撕布為條作成帶子的艱辛。
現在我們所處的是“竹徑通幽”景點(diǎn)。請看你們的左上方，那是“生命之母”景點(diǎn)。在我們游覽過(guò)的十九峰景區內馬鞍、卓劍、擺旗以及我們前面“珠落玉盤(pán)”景卓中的將軍印”都是為這母腹內的小生命命準備的，而這小生命遲遲不肯降生，至今還在其母體內，所以這些配件至今也未派上用場(chǎng)，仍散落在景區內成各個(gè)景點(diǎn)。
迎面就是“大圓墩”，該巨石從巖壁崩坍下來(lái)與上方崩落處完全吻合。沿途溪流輾轉于巖石之間，形成珠落玉盤(pán)”景觀(guān)。溪岸有洞，洞內稍息，溪水潺潺，乃“石室驚琴”。
這是“石門(mén)坎”，說(shuō)的是鯉鰍龍門(mén)。在“石門(mén)坎”的上游有臥龍洞、藏珠宮龍床、龍潭等，而這道“石門(mén)坎”也就顯得意義非同一般了。
現在我們經(jīng)過(guò)的是“銅墻鐵壁”。大家仔細看這崖壁，它平整如席，上面的巖石成一斷面，如劍削過(guò)一般，甚是奇特。
前方急流奔騰而下，形成六米高的瀑布，蔚為壯觀(guān)的叫“疊瀑擊石”。上方分流跌落潭中的為“龍舌戲珠”瀑，左邊還有“三象入浴”景觀(guān)等。
各位朋友，今日的游覽到此就結束了，謝謝各位的合作。
紹興導游詞2
紹興已有2500多年建城史，是首批國家歷史文化名城、聯(lián)合國人居獎城市，中國優(yōu)秀旅游城市，國家森林城市，中國民營(yíng)經(jīng)濟最具活力城市，也是著(zhù)名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書(shū)法之鄉、名士之鄉。紹興素稱(chēng)“文物之邦、魚(yú)米之鄉”。著(zhù)名的文化古跡有蘭亭、禹陵、魯迅故里、沈園、柯巖、蔡元培故居、周恩來(lái)祖居、秋瑾故居、馬寅初故居、王羲之故居、賀知章故居等。
地形地貌
全境處于浙西山地丘陵、浙東丘陵山地和浙北平原三大地貌單元的交接地帶，境內地貌類(lèi)型多樣，西部、中部、東部屬山地丘陵，北部為紹虞平原，地勢總趨勢由西南向東北傾斜。紹興市地貌可概括為”四山三盆兩江一平原”，即會(huì )稽山、四明山、天臺山、龍門(mén)山、諸暨盆地、新嵊盆地、三界—章鎮盆地、浦陽(yáng)江、曹娥江、紹虞平原。紹興市最高點(diǎn)為位于諸暨境內海拔1194.60米的會(huì )稽山脈主峰東白山，最低點(diǎn)為海拔僅3.10米的諸暨”湖田”地區，中部多為海拔500米以下的丘陵地和臺地，紹虞平原平均海拔在5米至10米左右。地表江河縱橫，湖泊密布。在紹興市境域面積構成中，按地域性質(zhì)分：陸域面積8031平方千米，河流海域面積225平方千米;按地域類(lèi)型分：平原面積1514平方千米，占土地總面積的18.34%;盆地面積1604平方千米，占19.43%;丘陵面積2644平方千米，占32.03%;臺地面積461平方千米，占5.58%;山地面積2033平方千米，占24.62%。氣候市境地處亞熱帶季風(fēng)氣候區，季風(fēng)顯著(zhù)，四季分明，氣候溫和，濕潤多雨。但由于地處中緯度，地形較復雜，小氣候差異明顯，災害性天氣頻繁。
春季，冬、夏季風(fēng)交替，太陽(yáng)輻射增強，氣溫漸升，冷暖空氣活動(dòng)頻繁，春雨連綿，雨水增多，風(fēng)向多變，天氣變化大，常有倒春寒、大風(fēng)冰雹出現。梅雨季常年在6月中旬入梅，7月上旬出梅，雨量相對集中，常伴有暴雨，引起洪澇災害。此時(shí)，溫、濕同步增長(cháng)。梅雨結束后就進(jìn)入盛夏高溫季節，在西北太平洋副熱帶高壓控制下，紹興市天氣晴熱、溫度高、日照強、蒸發(fā)大，常會(huì )引起干旱(伏旱)。秋季，北方冷空氣逐漸影響，氣溫開(kāi)始下降，常常是”一陣秋雨一陣涼”。暑熱漸消，多數年份秋高氣爽，”十月小陽(yáng)春”，但常受臺風(fēng)影響，狂風(fēng)暴雨，有些年也會(huì )出現”秋拉撒”天氣，因此，秋季也是第二雨季。冬季受冬季風(fēng)控制，盛吹偏北風(fēng)，寒冷、干燥，天氣穩定，是一年中溫度最低、降水最少的季節。
紹興導游詞3
大禹陵位于紹興東南的會(huì )稽山腳下，會(huì )稽山風(fēng)景區內。相傳八年治水、三過(guò)家門(mén)而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì )稽山景區的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。
進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì )經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口，檢票進(jìn)入景區后，往大禹陵牌坊方向，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng)。如果是自駕，需把車(chē)停在此處的停車(chē)場(chǎng)，而后步行游玩。每年清明，在這里會(huì )舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費)。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門(mén)，進(jìn)門(mén)迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(cháng)長(cháng)的甬道，盡頭是景區的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標志性的石碑留影。
它的右側是禹祠，現在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料，可以進(jìn)去參觀(guān)。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì )稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。
穿過(guò)金桂林繼續參觀(guān)禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建，現在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門(mén)、拜廳、大殿，隨山勢逐漸升高，氣勢宏偉。過(guò)午門(mén)登上百步禁階，走過(guò)拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著(zhù)大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內四下陳列著(zhù)歌頌其功績(jì)和品德的對聯(lián)�？梢愿惺艿胶笫缹Υ笥淼木拺�。出大殿右轉是最后一處值得細看的景點(diǎn)窆石亭，亭內這塊窆石是景區內最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。
從禹陵北側的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開(kāi)闊。上山的路是比較好走的石階路，不過(guò)有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準備點(diǎn)水和干糧。在山下遠遠就能看到大禹的塑像，朝著(zhù)這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時(shí)要注意時(shí)間。
紹興導游詞4
歡迎你們參觀(guān)紹興魯迅紀念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習。1909年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門(mén)、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng )作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng )作和社會(huì )革命活動(dòng)。故鄉的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng )作的重要源泉。今天我們要踏著(zhù)這位偉人的足跡，尋訪(fǎng)他的故園。
現在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門(mén)西首。周家新臺門(mén)是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣(mài)給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門(mén)，原系周家新臺門(mén)的邊門(mén)，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱(chēng)，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
從右側門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)長(cháng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱(chēng)天井，這里原來(lái)種著(zhù)兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著(zhù)芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng )作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的'回憶。
穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì )初級師范學(xué)堂擔任教職。這間臥室是當時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫(xiě)作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫(xiě)成。臥室里陳列著(zhù)的鐵梨木床是當年的原物。
穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會(huì )客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱(chēng)“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪(fǎng)的朋友和學(xué)生�？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì )的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床�？看白雷由详惲兄�(zhù)的是魯迅母親做針線(xiàn)活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書(shū)的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢�！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養的三個(gè)兒子被現代文壇稱(chēng)為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話(huà)幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ)，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶(hù)人家所用的“三眼大灶”，是根據當事人回憶復原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫(huà)和文字。北面墻上的菜罩是當年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結為形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見(jiàn)面就在這廚房里�！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項圈”，就是這個(gè)運水讓魯迅認識了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng )作小說(shuō)《故鄉》時(shí)，把運水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。
各位來(lái)賓，現在我們看到這個(gè)園子就是著(zhù)名的“百草園”，百草園的名稱(chēng)雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當時(shí)新臺門(mén)內十幾戶(hù)人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著(zhù)名的散文中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫(xiě)道：“不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠�，就有無(wú)限的趣味�！爆F在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書(shū)屋讀書(shū)，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書(shū)。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。
從魯迅故居出來(lái)，東行數百步，往南走過(guò)一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門(mén)進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書(shū)的地方——三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書(shū)房，魯迅12歲開(kāi)始到這兒讀書(shū)，五年多的學(xué)習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng )作打下了非常堅實(shí)的基礎。
書(shū)屋正中懸掛著(zhù)“三味書(shū)屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂(lè )無(wú)聲唯孝悌；太羹有味是詩(shī)書(shū)�！倍际乔宄�(zhù)名書(shū)法家梁同書(shū)所寫(xiě)。何為“三味”，根據壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢�！逼渲絮吊笆钦{味品。匾額下掛著(zhù)一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對著(zhù)匾和圖行禮，然后才開(kāi)始讀書(shū)。
當時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來(lái)賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書(shū)屋的東北角，這張硬木書(shū)桌和椅子是當年魯迅使用過(guò)的原物。我們現在還可以看到當年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴厲批評，他為了提醒自己，就在書(shū)桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵和告誡自己今后不可再遲到。
三味書(shū)屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫(huà)像。魯迅評價(jià)他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產(chǎn)生很大的影響。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園子，園內種有兩株桂花和一株臘梅，當年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請來(lái)賓們隨我穿過(guò)馬路�，F在大家看到的這組頗具規模的清代建筑群就是我們今天要參觀(guān)的魯迅祖居——周家老臺門(mén)。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門(mén)建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年（1754年），周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營(yíng)造這座臺門(mén)大院，成為頗具規模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構。臺門(mén)主體建筑有臺門(mén)斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通�，F由“魯迅祖居復原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成�，F在請各位先隨我參觀(guān)“魯迅祖居復原陳列”。
這沿街第一進(jìn)俗稱(chēng)“臺門(mén)斗”，建有頭門(mén)、儀門(mén)。頭門(mén)就是這六扇黑漆竹絲大門(mén)，俗稱(chēng)“竹絲臺門(mén)”。接著(zhù)便是儀門(mén)，左右各有耳房，儀門(mén)上方懸掛著(zhù)一塊藍底金字的“翰林”匾，自右而左書(shū)著(zhù)“翰林”兩個(gè)字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節制水陸各鎮兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來(lái)說(shuō)是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個(gè)臺門(mén)斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱(chēng)“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動(dòng)和祭祖的公共活動(dòng)場(chǎng)所。大廳是三開(kāi)間的一個(gè)通間，正中上方掛著(zhù)一塊長(cháng)方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門(mén)的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節詳明，德性堅定；事理通達，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱(chēng)“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個(gè)方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱(chēng)“座樓”，是周家的主要生活住宅區。座樓中間一問(wèn)小堂前一般作為平時(shí)會(huì )客、祭祖用。
各位來(lái)賓，我們已參觀(guān)完整個(gè)中軸線(xiàn)部分，現在請大家參觀(guān)西側廂。西側廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來(lái)請大家隨我一起參觀(guān)東側廂。東廂花廳是大書(shū)房，是臺門(mén)子弟啟蒙讀書(shū)的地方。其陳列與三味書(shū)屋不同。書(shū)房正上方懸掛著(zhù)一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著(zhù)稱(chēng)的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著(zhù)稱(chēng)的孔子弟子顏回。這是教育臺門(mén)弟子要立志高遠，學(xué)習認真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個(gè)字，燈籠外倒掛著(zhù)一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺門(mén)是周氏的祖宅，所以當時(shí)周氏有重大喜慶活動(dòng)和祭祖都在老臺門(mén)的大廳舉行，魯迅在紹興時(shí)期，遇到節慶或祖先忌日，必去老臺門(mén)行禮。魯迅最后一次到老臺門(mén)是1919年舉家北遷之時(shí)�！棒斞缸婢訌驮惲小钡膮⒂^(guān)到此結束。
下面去參觀(guān)魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結合的建筑，門(mén)楣上方“紹興魯迅紀念館”七個(gè)鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門(mén)迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀(guān)是從左邊開(kāi)始。整個(gè)陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線(xiàn)，分五個(gè)部分：第一部分介紹魯迅少年時(shí)期的社會(huì )環(huán)境與生活情況；第二部分是魯迅青少年時(shí)代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命斗爭的事跡；第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門(mén)、廣州繼續探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運動(dòng)的主將；第四部分是魯迅在上海輝煌的十年；第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀念他、學(xué)習他。
各位來(lái)賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀(guān)，離魯迅故居不遠有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪(fǎng)”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。
參觀(guān)到此結束，謝謝大家。
紹興導游詞5
2008年中國最具幸福感城市頒獎詞：一座擁有2500年歷史的文化古城，是“沒(méi)有圍墻的博物館”、群星璀璨的“名士之鄉”，世界文豪魯迅先生的故里。這里是著(zhù)名的江南水鄉、酒鄉、橋鄉，素有“東方威尼斯”的美譽(yù)，并榮獲聯(lián)合國人居獎的城市——紹興。其橋的數量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋。
氣候特征
該市處于中、北亞熱帶季風(fēng)氣候過(guò)渡地帶，季風(fēng)氣候顯著(zhù)，四季分明，雨量充沛，日照豐富，濕潤溫和�！叭笈璧亍睔夂蚋骶咛厣�，局地性小氣候資源豐富，但洪澇、干旱和低溫冷害等常有出現。
常年平均氣溫16.5℃，極端最高氣溫39.5℃，極端最低氣溫-10.1℃，≥10℃的活動(dòng)積溫在5200℃以上，80%保證率為4800℃以上，日平均氣溫穩定通過(guò)10℃的初日常年平均出現在4月上旬中期。
初霜一般出現在11月中旬后期，終霜一般出現在3月下旬前期，無(wú)霜期年平均為238天。
常年降水量平均為1438.9mm，且分布不均，降水年變化呈雙峰型且年際變化較大，即3-6月和9月為兩個(gè)多雨季，7-8月和10月至翌年2月為兩個(gè)少雨季，最多年降水與最少年相差達895.2mm;年降水日數平均為156.2天。
年日照時(shí)數平均為1895.0小時(shí);年日照百分率為42.5%
“悠悠鑒湖水，濃濃古越情”。紹興以其歷史悠久、人文景觀(guān)豐富、風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富、風(fēng)土人情、名人輩出誘人而著(zhù)稱(chēng)于世，自素稱(chēng)“文物之邦、魚(yú)米之鄉”。古即為游客向往的游覽勝地。紹興是首批中國歷史文化名城之一，首批中國優(yōu)秀旅游城市之一，是著(zhù)名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書(shū)法之鄉，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來(lái)、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉，毛澤東主席稱(chēng)紹興為“鑒湖越臺名士鄉”。
相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰國時(shí)，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時(shí)，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱(chēng)吳州，唐朝又改稱(chēng)越州，南宋時(shí)改為紹興府，沿襲至今。一代文學(xué)巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書(shū)屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉的社戲，隨處可見(jiàn)魯迅文化中的故鄉情結。游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著(zhù)小氈帽的船夫以及戴著(zhù)銀項圈的玩童;邁進(jìn)咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆;回到鄉間，去看一場(chǎng)傳統的社戲……
紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著(zhù)名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構成典型的江南水鄉景色。東湖洞橋相映，水碧于天;五泄溪泉飛成瀑，五折方下;柯巖石景，鬼斧神工;蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱(chēng)為書(shū)法勝地;曾經(jīng)在此云門(mén)寺珍藏了幾百年被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》最終被唐太宗派蕭翼騙走(唐太宗因追慕王羲之的書(shū)法杰作，特派監察御史蕭翼用計從辯才和尚謀騙取珍藏在云門(mén)寺被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》真跡的故事也在此發(fā)生。得知云門(mén)是緣于《蘭亭序》，王羲之在山陰蘭亭寫(xiě)就《蘭亭序》為世人知曉，卻少有人知道會(huì )稽云門(mén)乃《蘭亭序》失卻之所。唐代演義故事中有《云門(mén)失蘭亭序記》一章。沈園則因陸游、唐琬的愛(ài)情悲劇使后來(lái)者嗟嘆不已;此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風(fēng)土人情，以烏篷船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內涵并呈現獨特的地方風(fēng)采，令人仰慕神往。
紹興導游詞6
紹興三味書(shū)屋是晚清紹興府城內著(zhù)名私塾，位于都昌坊口11號。三味書(shū)屋是三開(kāi)間的小花廳，本是壽家的書(shū)房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺門(mén)隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學(xué)。
書(shū)房正中懸掛著(zhù)“三味書(shū)屋”匾額。所謂“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之義。匾額下方是一張松鹿圖，兩旁屋柱上有“至樂(lè )無(wú)聲唯孝弟，大囊有味是詩(shī)書(shū)”一幅抱對，匾中抱對皆為清代書(shū)法家梁同書(shū)的手筆。
魯迅的座位在書(shū)房的東北角，這張硬木書(shū)桌是魯迅使用過(guò)的原物，桌面右邊有一個(gè)魯迅親手刻下的“早”字。一次魯迅上課遲到，受到先生的嚴厲責備，他就在自己課桌的右邊桌沿上刻了這個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)提醒自己，此后果然就沒(méi)有遲到過(guò)。
塾師壽鏡吾（晚署鏡湖），是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書(shū)達60年，從房屋建筑到室內陳設以至周?chē)h(huán)境，基本保持當年原面貌。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園，種有兩棵桂樹(shù)和一棵臘梅樹(shù)，其中臘梅樹(shù)已有一百多年的壽命。
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