激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频

武侯祠導游詞

時(shí)間:2021-04-08 10:05:23 導游詞 我要投稿

2021武侯祠導游詞

  作為一名盡職盡責的導游,往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作,導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。導游詞要怎么寫(xiě)呢?下面是小編收集整理的2021武侯祠導游詞,希望能夠幫助到大家。

2021武侯祠導游詞

  武侯祠導游詞1

各位游客:

  剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,現在我們來(lái)到了諸葛亮殿,這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

  請大家注意,現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢?原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣合廟,劉備廟在前,諸葛亮武侯祠在后,于禮制不合,所以人們在建造武侯祠時(shí),就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺階,以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

  現在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請注意過(guò)廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà),它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。

  請看這副對聯(lián):能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對,也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道,自古以來(lái)天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢?攻心和審勢就是最好的答案。

  對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí),采用馬謖建議,實(shí)行攻心戰術(shù),對夷帥孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,而不是好戰的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好的效果,提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià),提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是古代治國方略的精髓所在。

  現在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看,坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸,身披金袍(古稱(chēng)鶴氅),手執羽扇,凝目沉思,一副憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

  諸葛亮,字孔明,瑯琊郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)(今襄樊)隆中,因胸懷大志,刻苦好學(xué),才智出眾,得到臥龍的美稱(chēng)。

  公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢,劉備三顧茅廬,感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢,制定了一條占有荊(今湖北)、益(今四川)二州,東聯(lián)孫權,北抗曹魏的國策,史稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后,諸葛亮被劉備拜為軍師,從此跟隨劉備,取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創(chuàng )建后,被任命為丞相。劉備死后,在奉節白帝城受托孤重任,輔助后主劉禪,執掌了蜀漢朝政。

  諸葛亮治蜀達20多年,主要政績(jì)有:以法治蜀;南征南中;北伐曹魏。公元234年,諸葛亮由于長(cháng)期勞累,不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原,死的時(shí)候才54歲,真是出師未捷身先死,常使英雄淚滿(mǎn)襟。

  諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì )進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后,人們十分懷念他,尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,修了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他。

  請看諸葛亮兩邊的塑像,左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí),率部與魏軍奮戰,終因寡不敵眾,在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,人稱(chēng)三世忠貞。

  請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓,所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。

  各位游客,諸葛亮殿兩側廂房?jì),是諸葛亮事跡陳列室,有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,請大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

  武侯祠導游詞2

各位朋友:

  早上好!現在,我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠,又名諸葛草廬,是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址,當年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

  諸葛亮(181—234年),字孔明,漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父,后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后,諸葛亮便帶著(zhù)弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結廬躬耕,過(guò)著(zhù)“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士,滿(mǎn)腹經(jīng)綸,腹藏良謀,隱居求志,寧靜致遠。當時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬,拜請諸葛亮,自此,二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗,參加了劉備的政治集團,后官拜蜀漢丞相,爵封武鄉侯,死后溢“忠武侯”,因此歷代諸葛亮祠廟均稱(chēng)為“武侯祠”。

  據清康熙《龍崗志》記載,武侯祠始建于魏晉后期,經(jīng)歷代的不斷修繕和增建,形成了現在的規模,今天我們看到的武侯祠,共占地200余畝,殿房150多間,檢聯(lián)70多副,碑刻300余塊,是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格,其木構建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建,南濱白河,北障紫山,地勢開(kāi)闊,勢如臥龍。院內叢竹視諷,松柏森森,潭水清碧,景色宜人,優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的.人文景觀(guān)交相輝映,令人流連忘返。

  好了,各位團友,現在我們已經(jīng)來(lái)到了武侯祠的人口,大家看這座“千古人龍”石坊,高9米,面闊13.5米,三門(mén)四柱,遍體布滿(mǎn)雕飾!扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”,清道光年間所立,兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”,是為了紀念劉備三顧納賢而立!笆繛橹赫咚馈,正是由于劉備這誠懇的三顧,才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,戎馬一生,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才能三分天下,成就帝業(yè),諸葛亮因而功高蓋世,萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識,尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在,沒(méi)有停留在口頭上,這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當今的一些領(lǐng)導學(xué)習呀!“真神人”三個(gè)字,出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話(huà)“人也,神也,仙也,吾不知之,真臥龍也!贝蠹铱词槐边叺呐P龍潭,那些邊有三棵古楸樹(shù),相傳是當年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù),現在還存在的那一棵,大家猜一猜,1700多年前,樹(shù)上拴的是誰(shuí)的馬呢?

  穿過(guò)三顧坊,走過(guò)仙人橋,這條甫道直通山門(mén)。山門(mén)為武侯祠正門(mén),古樸端莊,正中券門(mén)額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字,系郭沫若先生所題。過(guò)了山門(mén),即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落,庭院寬敞,古柏蔽日,青磚墁地,古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字,韜略原指中國古代兵書(shū)《六韜》和《三略》,后世用來(lái)指用兵的謀略,這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。

  各位團友,這就是大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門(mén)懸掛著(zhù)清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府廖文錦行書(shū)“隱居求志”匾額,殿內塑的是孔明端坐正面像,他綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴,正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻,右邊是長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額,這些碑額和對聯(lián)無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

  請看這副:“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥,齊鮑叔鄭子皮圣門(mén)所許也合之徐元直見(jiàn)賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家,又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂(lè ),寓意深刻,給人以啟迪。

  請看這副:“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬,結廬在紫峰白水以側曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍!边@里,品指的是等級、品位。

  莘野渭濱,代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備,后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟詠《梁父吟》,《梁父吟》寫(xiě)的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事,相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節和豐功偉績(jì)。他當年躬耕隱居,淡泊以明志,寧靜而致遠,完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下,白河之濱,自比管仲、樂(lè )毅,人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房,正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬,已知三分天下,大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知,“草廬對”縱論天下風(fēng)云,戰略決策成竹在胸,顯示了他的政治遠見(jiàn)和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈,感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,嘔心瀝血,輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。

  試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬,才有了諸葛亮的出仕,也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰爭風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨變幻,世事滄桑,但諸葛大名垂宇宙,三國佳話(huà)天下?lián)P,諸葛亮留下來(lái)的政治、軍事、治國方略,是我們中華民族的寶貴精神財富,諸葛亮的不朽英名,永遠值得人們懷念。此時(shí)此刻,站在武侯祠里,緬懷孔明一生偉業(yè),怎不使我們神游往古,浮想聯(lián)翩?想當初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭,苦讀史書(shū),放眼天下,立下雄心大志,關(guān)心社會(huì )民生,在這里度過(guò)了他的青年時(shí)代。一旦時(shí)來(lái)運轉,皇叔三顧,草廬一對,臥龍騰飛,火燒博望,天下三分,奈何蜀漢末年,攤上個(gè)扶不起的阿斗,又加上國力不濟,諸葛亮雖壯心不已,為統一中原,六出祁山,但孤掌難鳴,更可嘆積勞成疾,5丈原病死在軍旅之中。后人思之,無(wú)不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說(shuō),“三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死,”心在朝廷原無(wú)論先主后主,名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)!

  武侯祠導游詞3

  各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

  上聯(lián)說(shuō),諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù),如南征時(shí)對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰的軍事家。

  下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià),提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國名聯(lián)之一。

  諸葛亮殿內,供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂(yōu)國憂(yōu)民,深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學(xué),胸懷大志,得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請,出山鋪佐劉備,建立蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執掌朝政,治蜀達20多年;他施行教化,嚴明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō),當時(shí)的蜀國,政治清明,民風(fēng)淳正,田野開(kāi)辟,倉廩充實(shí),到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,他54歲時(shí),病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳墓至今尚存。

  諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事,他死后,人們十分懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

  諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時(shí),率部與魏軍在綿竹決戰,終因寡不敵眾,為國捐軀。

  諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓,原是西南少數民族古代的炊具,從考古發(fā)現來(lái)看,早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器,在集會(huì )、慶典時(shí)使用,也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),曾使用過(guò)這種銅鼓,白天用來(lái)煮飯,晚上當鼓,用來(lái)報警,一物多用。因此,又稱(chēng)為諸葛鼓。

  在殿外的兩側廂房?jì),陳列?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

【2021武侯祠導游詞】相關(guān)文章:

陜西武侯祠導游詞12-28

武侯祠導游詞「精選」10-17

成都武侯祠導游詞10-17

南陽(yáng)武侯祠導游詞10-17

武侯祠導游詞集合15篇12-24

成都武侯祠導游詞6篇12-12

成都武侯祠導游詞7篇11-28

陜西武侯祠博物館導游詞12-31

武侯祠對聯(lián)摘抄04-15

頤和園導游詞-導游詞范文12-31

激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频