關(guān)于白鹿洞導游詞范文3篇
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關(guān)于白鹿洞導游詞范文3篇1
白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)“廬山國學(xué)”。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng )始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)“廬山國學(xué)”，又稱(chēng)“白鹿國學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國子監相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從此始，但不久即廢。直到著(zhù)名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴格的書(shū)院規章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會(huì )七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習理學(xué)的'重要基地。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀末期，我國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統二年(1910)，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國民黨時(shí)期，蔣介石準備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現。新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作為學(xué)術(shù)研究機構的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì )�，F在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
關(guān)于白鹿洞導游詞范文3篇2
白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)，江西省星子縣內，享有“海內第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館亦稱(chēng)“廬山國學(xué)”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的國學(xué)。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”，并譽(yù)為我國四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng)，于群山綠樹(shù)之中，掩映著(zhù)一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規條和宗旨，并奏請賜額及御書(shū)，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個(gè)重要文化搖籃。
書(shū)院是我國古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書(shū)院極多，居全國首位。而“海內書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院，則是我國歷史上第一所完備的書(shū)院。
關(guān)于白鹿洞導游詞范文3篇3
白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處，山峰至此匯成環(huán)狀，別具一種格局�？勘钡姆Q(chēng)后屏山，向西的稱(chēng)左翼山，朝南的稱(chēng)卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來(lái)，經(jīng)左翼山與卓爾山交會(huì )處流出，這就是 著(zhù)名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過(guò)東面的峽口，注入鄱陽(yáng)湖中。白鹿洞本無(wú)洞，因山石環(huán)天然氣似洞形，故名之為洞。
白鹿洞原是唐代洛陽(yáng)人李渤年青時(shí)隱居求學(xué)之地。李渤養有一頭白鹿自?shī)�，白鹿十分馴服，常隨主人外出走訪(fǎng)游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱(chēng)李渤為白鹿先生;以鹿名地，稱(chēng)此處為白鹿洞。
唐朝末年，兵荒馬亂，各處學(xué)校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書(shū)人，常到白鹿洞研討學(xué)問(wèn)，交流心得。南唐升元年間，在此處“建學(xué)置田”，正式稱(chēng)之為“廬山國學(xué)”，任命國子監九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學(xué)習。這就是白鹿洞開(kāi)辦學(xué)校之始，比濂溪書(shū)院約早30余年，成為廬山的第一所學(xué)校。
北宋初年，各地設置書(shū)院，廬山國學(xué)乃改稱(chēng)為白鹿洞書(shū)院，從此規模逐步擴大，逐漸成為全國四大書(shū)院之一，與嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院并稱(chēng)。書(shū)院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生云集，儼如學(xué)城。今日白鹿洞書(shū)院形成了以禮對殿為中心，有明倫堂、文會(huì )堂、御書(shū)閣、朱子閣、思賢臺、狀元橋、門(mén)樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的古建筑群，與周?chē)纳酱ōh(huán)境融為一體。
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