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新疆導游詞15篇
作為一位不辭辛勞的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？下面是小編整理的新疆導游詞，歡迎閱讀與收藏。
新疆導游詞1
天山天池所處的昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個(gè)具有悠久歷史的北疆重鎮，它著(zhù)名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫(huà)。
這是一座在兩百余萬(wàn)年以前第四紀大冰川活動(dòng)中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著(zhù)名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點(diǎn) 風(fēng)景名勝區。
天池古稱(chēng)“瑤池”，是傳說(shuō)中西王母宴請周穆王之地，唐代詩(shī)人李商隱曾作詩(shī)曰：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”。
傳說(shuō)天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話(huà)傳 說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺 的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場(chǎng)。
世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門(mén)一線(xiàn)”、 “龍潭碧月”、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀(guān)。
龍潭碧月
龍潭是指位于天池下方約2千米，海拔1660米，盤(pán)山公路西側的“西小天池”。傳說(shuō)是西王母當年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰漬物 滲漏下來(lái)的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的`一個(gè)積水深潭。池周塔松競秀，滿(mǎn)山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹(shù)影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影 微顫，有詩(shī)贊曰“一弘碧流成龍潭，青松白雪鑲翠盤(pán)，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒�！�
南山望雪
游客佇立天池冰磧堤壩上，翹首南望博格達雪山，但見(jiàn)“遠處皚雪近處松，野花似錦綠偎紅。湖光山色潑墨畫(huà)，春夏秋冬一景融”。觀(guān)此勝景，如臨仙境，令人飄然蕩魂。
定海神針
傳說(shuō)天池之中有一個(gè)水怪，經(jīng)常亂施淫 威，興風(fēng)作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒(méi)左右居民，百姓無(wú)家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì )。 會(huì )上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一 根碧玉簪投入水中，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹(shù)。從此生長(cháng)在天池水邊，成為鎮水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹(shù)就被 后人稱(chēng)為“定海神針”。
西山觀(guān)松
天池西側山勢相對緩和又位處陰坡，由冰磧石和泥石流堆積物組成的山坡比較疏松，蓄水條件好，特別適宜于林木的生長(cháng)。這里云杉林連峰續嶺，濃陰蔽日，是旅游最好的去處�！拔魃剿伞�，令人賞心悅目，心曠神怡。 海峰晨曦
清晨天池觀(guān)日出，較之泰山觀(guān)日出別有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體，使人猶如置身仙境。有詩(shī)贊曰“云遮霧繞萬(wàn)仞隱，晨曦初露景色新。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景” 。
懸壺飛瀑
天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘，天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白練垂空，聲震山谷，瀑布于谷底沖出碧潭一方，人稱(chēng)“東小天 池”。此處環(huán)境極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁，瀉水又形成一條高達百米的瀑布，流銀瀉玉，瀑聲如雷，在陽(yáng)光照射下，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”勝景， 有詩(shī)云“珍珠數泉懸半空，銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽(yáng)艷，長(cháng)虹飛架青巒中�！�
新疆導游詞2
中國有五十六個(gè)民族，其中維吾爾族除了能歌善舞之外，還有許多那些饒有趣味的風(fēng)俗。
維吾爾族的服裝與漢族截然不同：男生穿長(cháng)袍，右邊斜領(lǐng)，無(wú)扣，腰系長(cháng)帶，他們稱(chēng)為“袷袢”。女生則多穿寬袖連衣裙，外套黑色的對襟背心，喜歡帶繡花小帽，她們稱(chēng)之為“朵帕”。她們還喜歡戴耳環(huán)、手脫項鏈等做裝飾物。
維吾爾族熱情好客，崇尚禮節。他們對長(cháng)者十分尊敬：走路讓長(cháng)者先行，談話(huà)讓長(cháng)者先說(shuō)，坐下時(shí)讓長(cháng)者坐上座。維吾爾族待人平等，因為他們的禮節中也有規定：親友相見(jiàn)需握手問(wèn)候，互相致禮問(wèn)好，然后右臂撫胸躬身，再問(wèn)對方家屬平安。如果你去了那兒，一定要注意尊重當地的風(fēng)俗習慣。
維吾爾族十分注重干凈，并且方法也與漢族有些不同：洗臉要用水壺燒水，不用臉盆，喝茶吃飯前定要洗手，洗后的手必須雙手緊握，擠出殘留的`水在擦。洗滌餐具，讓其自行晾干不用擦拭。
維吾爾族姑娘美麗得叫人不敢正視。她們有密密的眼簾，深邃的眼睛，笑起來(lái)像花兒一般美麗動(dòng)人。那里的小伙熱情俊朗。維吾爾的姑娘、小伙不但漂亮，能歌善舞也是出了名的�！笆究贰笔莻魇酪魳�(lè )之作，被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統保留的節目有刀郎舞、頂碗舞、大鼓舞等。如果你去那，一定要欣賞。
維吾爾族是五十六個(gè)民族中最燦爛的一顆星，那些饒有趣味的風(fēng)俗還不止這些。如果你去那，一定會(huì )被他獨具特色的民族文化所吸引！
新疆導游詞3
今天，我們要登上讓人神往的天山，看那微波粼粼、秀麗無(wú)比、美如少女的天池。
天山奇冷無(wú)比。本來(lái)我只穿了短袖，剛登上天山，感覺(jué)就像到了冬天一樣，跟在火焰山的感覺(jué)有天壤之別。我立刻裹上了一件厚厚的運動(dòng)衣，即使這樣，我仍然感覺(jué)很冷，一說(shuō)話(huà)就可以看見(jiàn)呼出的一團團白色氣體。
只見(jiàn)幾只蒼鷹在天空中翱翔，一圈圈地盤(pán)旋著(zhù)，金色的陽(yáng)光照射在它們棕褐色的雙翼上，為它們平添了一股英武之氣。我好羨慕啊!真想像它們一樣在蔚藍的天空中自由自在地飛翔……
天山上樹(shù)木茂盛，層巒疊翠。鳥(niǎo)兒唱著(zhù)歡快的歌兒。來(lái)到天池平臺上向下觀(guān)望，天池就像大地母親一只藍寶石般秀美的眼睛深情地望著(zhù)我們。只見(jiàn)水面微波粼粼、清波漾漾，有的地方呈淺藍色，有的地方呈深藍色，就像一片美麗無(wú)比的拼圖。微風(fēng)吹來(lái)，湖面漾起波紋，在太陽(yáng)光的.照射下，湖面就像漂浮著(zhù)一層華麗無(wú)比的金色碎片。雖然深淺不一的湖水遮擋住了魚(yú)兒的身影，但我知道，它們現在一定成群結隊地在湖底嬉戲、暢游，生活地無(wú)憂(yōu)無(wú)慮……
遺憾的是：我們沒(méi)有登上天山山頂，我想那里一定非常雄偉壯觀(guān);我也沒(méi)有看見(jiàn)世上罕見(jiàn)的神奇美麗的天山雪蓮，也沒(méi)有親眼看見(jiàn)那終年不化的積雪，這真是美中不足啊!
新疆導游詞4
卡拉庫里意為黑海�？ɡ瓗炖锖靥幣撩谞柛咴瓥|部的幕士塔格冰山腳下，該湖在群山環(huán)保之中，湖畔水草豐美，常有柯?tīng)柨俗文撩裨诖笋v牧。遇到晴朗的天氣，碧水倒映銀峰，湖光山色渾為一體，景色如詩(shī)如畫(huà)，使人沉醉迷戀，依湖建有旅游接待站，備有帳篷蒙古包、游艇、駱駝、馬等供游人之需。
卡拉庫里湖是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峰雪嶺環(huán)抱，特別是周?chē)墓駹�、公格爾九別峰和慕士塔格峰更為這個(gè)湖增添了神奇而美麗的色彩。在風(fēng)平浪靜的日子里，皚皚銀峰、綠色草原和湖邊畜群倒映在湖中，異常優(yōu)美。每年夏秋季節，這里是登山旅游者的大本營(yíng)，也是過(guò)往旅客參觀(guān)游覽的場(chǎng)所。景色如詩(shī)如畫(huà)，使人沉醉迷戀，依湖建有旅游接待站，備有帳篷蒙古包、游艇、駱駝、馬等供游人之需。
湖畔的.蘇巴什草原上水草豐茂，牛羊成群。有塔吉克人的氈房和木屋，還有專(zhuān)設的登山營(yíng)地，湖的北面30公里處有布侖口運輸站，也為游客提供食宿。
湖邊有氈房、木板房可供旅游者下榻，就餐，包括新鮮蔬菜在內的風(fēng)味餐，岸邊還有小橡皮船可供人們在湖中自由蕩游，欣賞帕米爾高原的大好風(fēng)光。
新疆導游詞5
各位游客：
在參觀(guān)高昌故城后，我們再去交河故城。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮，是古代西域三十六國之一的車(chē)師前國的都城，唐朝安西都護府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類(lèi)法師及邊塞詩(shī)人岑參等都曾到過(guò)這里，留下千古佳話(huà)和不朽詩(shī)章�！敖缓映沁咃w鳥(niǎo)絕，輪臺路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘垣，但當年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長(cháng)約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當地人也稱(chēng)其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺地首相交，故有交河的城名。另?yè)稘h書(shū)?西域傳》記載：“車(chē)師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河�！�
接著(zhù)我來(lái)介紹一下交河的歷史。交河系車(chē)師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車(chē)師又稱(chēng)為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前120_年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車(chē)師前、后國，交河就是車(chē)師前國的國都。公元450年，車(chē)師前國被北涼所滅。車(chē)師前國滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國后，在此設交河縣，并于貞觀(guān)十四年(公元640年)在交河故城設置了安西都護府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀中葉至9世紀中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據。后又成為回鶻高昌王國屬地，設交河州。公元13世紀下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動(dòng)戰爭，率領(lǐng)鐵騎12萬(wàn)進(jìn)攻交河，交河城損失慘重。1383年，交河城在戰火中消亡。
從時(shí)間上來(lái)看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀建立的，而交河故城早在原始社會(huì )時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車(chē)師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現在我們來(lái)到了交河故城遺址。故城的'建筑布局別開(kāi)生面，獨具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠出使西域來(lái)到交河，登臨古城寫(xiě)下的那首詩(shī)：“沙河三水自交流，天設危城水上頭，斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋�！边@首《崖兒城》詩(shī)，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。
縱覽交河故城，全城只有南門(mén)、東門(mén)兩座城門(mén)。古城中央有一條連接南門(mén)和佛教大寺院的南北向子午大道，長(cháng)350米，寬3米，城內建筑以大街為中軸線(xiàn)可分為三個(gè)區，東區為官署區，西區為手工作坊和居民住宅區，北部為佛教寺院區，下面我們沿著(zhù)中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀(guān)。
中心大道兩側被縱橫交錯的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車(chē)師前王國的國都曾經(jīng)有過(guò)作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來(lái)侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
我們先來(lái)參觀(guān)一下東區，只見(jiàn)東門(mén)高高矗立在高達十幾米的黃土崖岸上，城門(mén)遺址保存完好，兩側巖壁上設置的門(mén)額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門(mén)南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東門(mén)通道設有四重門(mén)柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長(cháng)達60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車(chē)師前國王宮和唐代安西都護府的衙署所在地。
再看西區，建筑比較密集，從發(fā)現的陶窯遺存來(lái)看，可能曾是車(chē)師國的手工作坊區和居民住宅區。游客們，在剛才的參觀(guān)中，您是否覺(jué)得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區，頗似內地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說(shuō)明，交河在唐代曾進(jìn)行過(guò)一次有規劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內可以說(shuō)是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規模最大的建筑物，它與東面的官署區，西面的手工作坊區、居民住宅區呈“品”字結構，鼎足而立�，F在我們已來(lái)到寺院遺址前，它南北長(cháng)88米，東西寬59米，主體建筑面積達5200平方米，由山門(mén)、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺，站在臺上，整個(gè)城市景致一覽無(wú)余。各位猜一下，這個(gè)土臺以前是做什么用的呢?有人說(shuō)是佛塔，有人說(shuō)是鼓樓，也有人說(shuō)是烽火臺，究竟哪種說(shuō)法對，還有待考證。傳說(shuō)，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫(xiě)下了他們戎馬生涯中的重要詩(shī)篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀(guān)的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長(cháng)方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠處是著(zhù)名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部?jì)扔袣埓姹诋?huà)，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著(zhù)這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩(shī)句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千……
新疆導游詞6
各位游客：
眾所周知，全國最熱點(diǎn)的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當推火焰山�；纳蕉d嶺 、寸草不生的火焰山，夏季達47.8℃以上。每當盛夏，紅日當頭，地氣蒸騰，煙云繚繞，十分壯觀(guān)。
火焰山的得名→山體特色
游客們，透過(guò)車(chē)窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫臥在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。
火焰山的得名，主要源于其外觀(guān)形態(tài)。瞧！火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發(fā)光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬(wàn)道烈焰熊熊燃燒，火焰山之名，即由此而來(lái)，火焰山在古書(shū)上稱(chēng)為赤石山，維吾爾語(yǔ)中稱(chēng)它為克孜勒塔格，意思是紅山。唐代詩(shī)人岑參次經(jīng)過(guò)火焰山，寫(xiě)下了火山突兀赤亭口，火山五月火云厚�；鹕綕M(mǎn)山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里。不敢來(lái)的詩(shī)句。明代旅行家陳誠也曾寫(xiě)詩(shī)描述道：一片青 煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰(shuí)道西方有祝融�？梢苑Q(chēng)得上是對火焰山的生動(dòng)寫(xiě)照。
火焰山的山體呈東西走向的狹長(cháng)狀，全長(cháng)98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831．7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運動(dòng)斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著(zhù)許多道濃陰蔽日、田園如畫(huà)的溝坎峽谷，著(zhù)名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派火洲中的花果塢景象。
火焰山的形成→最佳觀(guān)察點(diǎn)勝金口
或許有的游客會(huì )問(wèn)：火焰山是怎樣形成的?距今已有多少年的歷史了?對這兩個(gè)問(wèn)題的回答要追溯到1．4億年前，當時(shí)由于天山東部博格達山坡前山帶出現短小的褶皺，地殼發(fā)生變化，喜馬拉雅造山運動(dòng)后，逐漸形成了山脈的雛形。此后歷了漫長(cháng)的地質(zhì)歲月，跨越了侏羅紀、白堊紀和第三紀幾個(gè)地質(zhì)年代，加上特殊的氣候環(huán)境，就呈現出如今的地質(zhì)形狀。
游客們，前面就是觀(guān)察火焰山構造的最佳位置勝金口，請各位下車(chē)，在有火焰山標志的石座前攝影留念，然后再聽(tīng)我講解。
勝金口西距吐魯番市30公里，連接新疆與內地的312國道，依傍木頭溝河橫切火焰山而過(guò)。勝金口山勢險峻，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。關(guān)于勝金口的名字，還有這么一段來(lái)歷：從前當地的老百姓把勝金口叫做滲盡口，那是因為木頭溝河水流出天山后，越來(lái)越少，到了勝金口一帶的戈壁灘，河水幾乎滲得干干凈凈，因此稱(chēng)它為滲盡口。后來(lái)人們覺(jué)得這個(gè)名字不太吉利，便取其諧音改名為勝金口，于是一直沿用至今。
游客們，火焰山的'得名，不僅由于它獨特的外觀(guān)構造，其充滿(mǎn)傳奇色彩的神話(huà)故事也給它披上了一層神秘的面紗。
《西游記》唐僧師徒西天取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空智斗鐵扇公主的故事就是其中之一�！段饔斡洝返谖迨呕睾偷诹靥迫芈纷杌鹧嫔�，孫行者三調芭蕉扇中寫(xiě)道：西方路上有個(gè)斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭。這里有座火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周?chē)绮莶簧�。若過(guò)得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁哩。這段描述雖系夸張，但四季皆熱、寸草不生這些基本特征，與火焰山的實(shí)際狀況完全吻合，可見(jiàn)作者不是憑空臆造的。
在老百姓的眼里，善是最高的美，因而發(fā)生在火焰山的故事結局仍是正義必將戰勝邪惡，這在維吾爾族民間傳說(shuō)中有了詳盡的表述。相傳在很早以前，天山深處有條惡龍，專(zhuān)吃童男童女，為此人們惶恐不安。當地的最高首領(lǐng)決心為民除害，屠殺惡龍，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏惡龍。經(jīng)過(guò)一番驚心動(dòng)魄的激戰，哈拉和卓揮劍力劈惡龍，終于將惡龍制服，惡龍受傷后沿山旋轉，整座山脈被鮮血染成了紅色，因此，維吾爾人便把此山叫做紅山。
美好的傳說(shuō)，深刻的含義，令人遐想。游客們，當我們面對火焰山，停步仁立，凝思遙想，一定會(huì )覺(jué)得火焰山的奇景賞不夠，火焰山的故事聽(tīng)不完。為使大家不留下遺憾，接下去游覽高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景點(diǎn)，都要從火焰山旁經(jīng)過(guò)，因此我們可以從不同方位充分觀(guān)賞到火焰山的奇姿異彩。但愿火焰山之行能給您留下美好的回憶。
新疆導游詞7
一：引言
親愛(ài)的朋友們，大家好，在古老的絲綢之路中道上，吐魯番地區有兩個(gè)著(zhù)名的姊妹故城，一個(gè)叫高昌，一個(gè)叫交河，它們曾經(jīng)在歷史上創(chuàng )造出燦爛的文明，今天我非常有幸帶領(lǐng)各位參觀(guān)其中的一座——交河故城。
二：位置
交河故城位于吐魯番以西13公里的雅爾乃孜溝中，當地的老百姓稱(chēng)它為“雅爾和圖”，我們乘車(chē)15分鐘就可以到達。
三：名稱(chēng)的由來(lái)和交河故城的形狀
交河一詞最早的由來(lái)見(jiàn)于班固《漢書(shū).西域傳》：車(chē)師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河。交河故城外觀(guān)的土崖因河水切割呈柳葉狀，地勢西北高，東南低，南北最長(cháng)1650米，東西最寬處300米，因四周河谷環(huán)繞，讓人覺(jué)得它更像一艘被擱淺的歷史巨輪。
四：歷史沿革
�、儆捎谶@是一塊天然的、地勢險要的黃土臺地，因此，公元前3世紀左右，姑師人為了躲避戰亂、洪水、猛獸，選擇了這里定居下來(lái)。②自張騫出使西域后，漢朝在交河與匈奴進(jìn)行了5次大的戰役，史稱(chēng)“五爭車(chē)師”。到公元前60年，漢在西域設置了西域都護，從此交河歸屬于中央王朝的管理。③兩晉南北朝，吐魯番的政治經(jīng)濟中心偏移到了高昌，交河成為了一個(gè)陪都。④公元640年，唐滅高昌曲氏王國，并設西州，安西都護府的旗幟一度在交河上空高高飄揚。唐代詩(shī)人李頎的'“白日登山望峰火，黃昏飲馬傍交河”應該是這一歷史時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照。⑤公元840年，回鶻人西遷，公元866年，一支回鶻人在這里建立了高昌回鶻國，交河成為了一個(gè)重要的軍事重鎮。⑥1275年，由于蒙古族后裔海都、篤哇的攻打，守城半年之久的高昌回鶻國被攻破，交河也隨著(zhù)高昌一起毀于戰火之中。⑦1442年，明朝吏部侍郎陳誠游歷交河，寫(xiě)下了“沙河二水自交流，天設危城水上頭。斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋�！庇纱丝梢�(jiàn)，當時(shí)的交河已經(jīng)被廢棄多年。從此，交河退出了歷史的舞臺。
五：布局
交河故城有一條南北走向的子午大道，把交河分成了3個(gè)區域，交河故城總面積約43萬(wàn)平方米，以現在的建筑來(lái)統計，建筑面積大約在22萬(wàn)到30萬(wàn)平方米，現在的交河是它鼎盛時(shí)期的規模，大體為唐代遺存。子午大道的東側為東區，主要有民居、官署、練兵場(chǎng)、嬰兒墓和一座東門(mén)，建筑面積約78000平方米，西區分布著(zhù)許多手工作坊，當年的集市一定是在這里，北區也就是子午大道的最北端，以大佛市為主體的有大佛塔、西北小佛塔、西南小佛塔。城北區還有一組十分壯觀(guān)的塔群，可能是安葬歷代高僧的塔林，塔林的中央是一座土坯壘砌的金剛寶座式大塔，上部曾有塑像，現在已蕩然無(wú)存，四角各有25個(gè)小塔，排列縱橫成5的方正，總計101座塔。
六：建筑特色
�、俳缓庸食鞘且粔K天然的黃土臺地，離兩側河谷高達30米，所以沒(méi)有城墻，是這個(gè)城市的特色之一。②古代生活在這里的人們，依賴(lài)天險而保護自已。進(jìn)入故城，房屋的建筑很奇特，尤其是東區的居民區，可以看到古代的百姓利用“減地法”簡(jiǎn)單而且迅速建造了自已的家園。③除了用大量的“減地法”建造民居外，北部的寺院區，多用“干打壘”的形式，所筑的板夾泥垛墻，也是交河故城的建筑特色之一。④交河故城在不同的區域間有寬大的街道相連，但奇怪的是，在街道兩側的土崖上，竟然看不到一扇門(mén)和一扇窗，相必這也是古代的百姓為了防止敵人入城之后而設的保護手段吧！
七：幾大亮點(diǎn)
�、俸推綍r(shí)期城中的百姓可以打開(kāi)東門(mén)進(jìn)入河谷中取水，戰亂時(shí)怎么辦？據考古工作者考證，交河故城有古井300多處，至今仍有多處古井依然有水，這就解決了戰時(shí)整個(gè)城池百姓用水的問(wèn)題。②歷史上許多人一直認為交河故城只有南門(mén)和東門(mén)，但最近這些年的考古證明，交河故城還有第三座城門(mén)：西門(mén)。南門(mén)古時(shí)是運送糧草之門(mén)，是座可操作的吊橋，戰時(shí)收起，與對岸隔絕，東門(mén)是進(jìn)入河谷東岸取水之門(mén)，此門(mén)還有一軍事設施——甕城，看得出來(lái)，戰時(shí)這里也成為誘敵和殺敵的場(chǎng)所。西門(mén)因為是在西側的斷崖處，最近幾年才被考古工作者發(fā)現，據說(shuō)是古代戰時(shí)凱旋的將士們進(jìn)入之門(mén)。③位于東部官署區練兵場(chǎng)西側，有大大小小200多個(gè)嬰兒墓穴坑，這為我們留下了交河的千古之謎。
八：結尾
當漫步在這黃色高大的迷宮中，感受故城的殘缺之美，咀嚼歷史的厚重，歲月的無(wú)情，它給我們留下了無(wú)盡的幽思。
新疆導游詞8
魔鬼城又稱(chēng)烏爾禾風(fēng)城，位于準噶爾盆地西北邊緣的佳木河下游烏爾禾礦區境內，西南距克拉瑪依市100公里處，它是大自然的一個(gè)獨具風(fēng)格的杰作。這里有著(zhù)一處獨特的風(fēng)蝕地貌，形狀怪異、當地的蒙古人將此城稱(chēng)為“蘇魯木哈克”，哈薩克人稱(chēng)為“沙依坦克爾西”，其意皆為魔鬼出沒(méi)的地方。由于魔鬼城地處風(fēng)口，四季多風(fēng)，每當大風(fēng)來(lái)臨，呼嘯的狂風(fēng)在城中穿梭回旋，發(fā)出種種怪誕之聲，如同鬼怪凄厲，令人毛骨悚然。
烏爾禾魔鬼城呈西北——東南走向，長(cháng)約5公里，寬約3公里，面積約15平方公里，地面海拔350米左右。烏爾禾魔鬼城由一系列的孤立臺地組成，看上去與中古時(shí)代的'城堡十分相似。臺地高10-50米，由廣泛出漏的白堊系下統吐谷魯群構成，主要巖性為淺水湖泊相灰綠色細砂巖與棕色、褐紅色泥巖、砂質(zhì)泥巖。
吐谷魯群略呈水平狀向東南方向微傾，傾角約5度。在白堊紀，這里是一個(gè)巨大的淡水湖泊，沉積了廣泛的湖相地層，當時(shí)，氣候溫暖濕潤，林木繁茂，爬行類(lèi)動(dòng)物繁衍，巨大的各類(lèi)恐龍也是世界的主宰。時(shí)過(guò)境遷，湖泊上升為陸地，恐龍也成為化石，一切在自然規律的操縱下發(fā)展。魔鬼城屬典型的雅丹地貌，是受風(fēng)力和流水作用的影響形成的。流水的切割和風(fēng)力的雕鑿使白堊紀地層形成各種奇異的形態(tài)，似城堡、艦船、樓閣，似人物、動(dòng)物、蘑菇…
新疆導游詞9
新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱(chēng)新疆。
近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時(shí)代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車(chē)、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現人類(lèi)祖先活動(dòng)的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的`陶器色彩、花紋與我國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。
新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關(guān)系。
西域同中原地區的交往聯(lián)系源遠流長(cháng)。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷(xiāo)南亞和歐洲，古希臘人稱(chēng)中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿易通道被后人統謂作“絲綢之路”。
我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。
我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。
至西漢初年，天山南北各地社會(huì )經(jīng)濟已有很大發(fā)展。
新疆導游詞10
各位游客大家好：
終于來(lái)到了傳說(shuō)中的天池了。相信各位定不需此行。
昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個(gè)具有悠久歷史的北疆重鎮，它著(zhù)名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫(huà)。
這是一座在兩百余萬(wàn)年以前第四紀大冰川活動(dòng)中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著(zhù)名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區.天池古稱(chēng)“瑤池”，是傳說(shuō)中西王母宴請周穆王之地，唐代詩(shī)人李商隱曾作詩(shī)曰：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”.傳說(shuō)天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話(huà)傳說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的'天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場(chǎng)。世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門(mén)一線(xiàn)”、“龍潭碧月”、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀(guān)。每年，天地都吸引著(zhù)大批中外游客。
龍潭碧月
龍潭是指位于天池下方約2千米，海拔1660米，盤(pán)山公路西側的“西小天池”。傳說(shuō)是西王母當年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來(lái)的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭。池周塔松競秀，滿(mǎn)山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹(shù)影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩(shī)贊曰“一弘碧流成龍潭，青松白雪鑲翠盤(pán)，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒�！�
定海神針
傳說(shuō)天池之中有一個(gè)水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風(fēng)作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒(méi)左右居民，百姓無(wú)家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì )。會(huì )上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹(shù)。從此生長(cháng)在天池水邊，成為鎮水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹(shù)就被后人稱(chēng)為“定海神針”。
新疆導游詞11
阿克蘇位于天山南麓，塔里木盆地西北邊緣，有一片1.8萬(wàn)平方米的神奇而肥沃的土地，這就是阿克蘇市�！鞍⒖颂K”，在維吾爾語(yǔ)，意為“白色的水”。阿克蘇河從境內流過(guò)，所以得名。
阿克蘇地域，是古代姑墨、溫宿國所在地，漢朝歸西域都護府，唐代又轄于安西都護府、龜茲都督府。清代新疆建省后，設阿克蘇道。之后設阿克蘇縣。1949年以后，設阿克蘇專(zhuān)區，轄原阿克蘇縣。1983年，撤縣建市，是阿克蘇地區行政公署所在地。
阿克蘇屬暖溫帶干旱型氣候，年均氣溫7℃--10℃，雨水較少，但河流水量豐富，山區多雨雪，冬春嚴寒。
阿克蘇市地勢廣闊平坦，土層深厚，光熱豐富，無(wú)霜期長(cháng)，適宜農林牧漁業(yè)全面發(fā)展，是歷史悠久的`農業(yè)區。陽(yáng)春碧波萬(wàn)頃，夏秋遍地金黃。樹(shù)有楊、柳、桑、榆、槐、法桐，果有杏、桃、蘋(píng)果、核桃、紅棗、無(wú)花果、葡萄等。瓜果飄香，四時(shí)應市。艾西曼湖、多浪水庫和勝利水庫，常有大天鵝、小海鷗、野鴨、水雉、大雁等飛禽棲息。盛產(chǎn)鰱、鯉、鯽、草、鯰魚(yú)、武昌魚(yú)、大頭魚(yú)和牛蛙等水族。河湖、渠系、林網(wǎng)、條田，景色醉人，是名符其實(shí)的“塞外江南”、“魚(yú)米之鄉”、“瓜果之城”。西部陰干山一帶，礦產(chǎn)種類(lèi)多，儲量大，具備發(fā)展工業(yè)的良好條件。
阿克蘇在西漢神爵二年(前60年)，歸屬漢朝版圖。自1883年建新城以來(lái)，一直是所在地區軍政首腦機關(guān)駐地�，F駐阿克蘇的新疆生產(chǎn)建設兵團農業(yè)第一師的前身，是抗日戰爭時(shí)期功勛卓著(zhù)的一二零師三五九旅。本世紀50年代初期，這支英雄部隊奉命屯墾戍邊。他們挺進(jìn)戈壁，興水利、治鹽堿，鎖住亙古黃龍;修道路、辟良田，奉獻糧山棉海。軍墾戰士艱苦創(chuàng )業(yè)，建成16個(gè)大型國營(yíng)機械化農場(chǎng)和建材、紡織、化工、電力等實(shí)力雄厚的支柱企業(yè)，修建了西北地區最長(cháng)的公路橋---塔里木河大橋。農一師經(jīng)濟已成為阿克蘇經(jīng)濟的重要組成部分。
阿克蘇市是維吾爾、漢等多民族聚居區，人口達43.45萬(wàn)。各族人民親如一家，用智慧和汗水共建樂(lè )園，使阿克蘇市這顆鑲嵌在祖國西陲的明珠熠熠生輝。
阿克蘇市的綠洲、河湖、沙漠、山地等多種地貌，形成各具特色的自然景觀(guān)，旅游資源十分豐富。晴川煙樹(shù)、云懸玉峰、煙籠多浪、沙海胡楊、古寺晨唱、渾河古渡、三熟奇桑、艾湖歸舟、古崖幻影、長(cháng)虹旭日等10景更是聞名遐邇。歷史悠久的多浪文化獨樹(shù)一幟�！岸嗬税蛠喨f(wàn)”高亢激越;熱瓦甫琴、卡倫琴聲優(yōu)美動(dòng)人;多浪“麥西來(lái)甫”熱烈詼諧。阿克蘇市各族人民熱情豪爽，葡萄美酒待客，輕歌曼舞迎賓。
阿克蘇有南疆公路貫通，東達烏魯木齊，西至喀什，地區內各縣鎮、農場(chǎng)，都有班車(chē)。阿克蘇還有民航班機達烏魯木齊及和田。
新疆導游詞12
一、概況
博斯騰湖，位于焉耆盆地東南面博湖縣境內(博湖縣位于焉耆盆地東部，開(kāi)都河下游。1971年建縣，因境內有全國最大的內陸淡水湖——博斯騰湖而得名)，維吾爾語(yǔ)意為“綠洲”，一稱(chēng)巴格拉什湖。博斯騰淖爾，蒙古語(yǔ)意為“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。博斯騰湖距博湖縣城14公里，距焉耆縣城24公里，湖面海撥1048米，東西長(cháng)55公里，南北寬25公里，略呈三角形。 交通便利
二、博斯騰湖景區(點(diǎn))介紹
“博斯騰”蒙古語(yǔ)為站立的意思，有三山屹立在湖中而得名。維吾爾語(yǔ)稱(chēng)“巴格拉什”。博斯騰湖是我國最大的內陸淡水湖，形成于第三世紀末，由中新代凹陷陸相沉積形成，已有 3000 — 4000 年歷史。博斯騰湖四周高山環(huán)繞，春季氣候多變，干旱少雨，夏季干燥炎熱，秋季降溫迅速，冬季寒冷，蒸發(fā)量大，全年多晴日。
博斯騰湖水面浩淼，分為大湖區和小湖區，大湖東西長(cháng)約 55 公里寬，南北寬約 25 公里，略呈三角形，總面積 1460 平方公里。大湖面積988平方公里，水域遼闊，煙波浩渺，遙望對岸，水天一色，登游艇暢游大湖，麗日藍天，波光瀲滟，輕風(fēng)佛面，心曠神怡;大風(fēng)起，驚濤排空，宛若怒海;冬至春初，千里冰封，銀光如鏡。
大湖西南部分布有大小不等的數十個(gè)小型湖泊，總面積240平方公里。小湖區上通開(kāi)都河，下連孔雀河，小湖區各自既相對獨立又有汊流相通，夏秋季節，湖周蘆葦、香蒲生長(cháng)茂密，湖水清澈碧綠，荷花，睡蓮等各種水草花木競相開(kāi)放，水鳥(niǎo)筑巢于水面隨處可見(jiàn)，泛舟湖中，各種水鳥(niǎo)不時(shí)從身邊、頭頂掠過(guò)，鳥(niǎo)鳴魚(yú)躍，荷香沁脾，品嘗魚(yú)餐魚(yú)宴，其樂(lè )無(wú)窮。博斯騰湖湖水清澈，水溫適宜于各種魚(yú)類(lèi)的生長(cháng)繁殖，是新疆最大的.漁業(yè)生產(chǎn)基地。目前，湖內共有赤鱸、鯉魚(yú)、草魚(yú)、鰱魚(yú)、池沼公魚(yú)等 20 多種淡水魚(yú)類(lèi)品種，水產(chǎn)品年產(chǎn)量達到 5000 噸;環(huán)湖蘆葦面積達 40 萬(wàn)畝，蘆葦年儲量 20 多萬(wàn)噸，是全國四大葦區之一;博斯騰湖自然風(fēng)光秀麗，引人入勝，是觀(guān)光旅游的好地方，2002 年4 月被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。夏季可開(kāi)展豐富多采的水上游樂(lè )運動(dòng)，冬季自成天然的冰上運動(dòng)場(chǎng)所�，F已建成大河口、揚水站、西南小湖區(蓮花湖)、和碩“海濱浴場(chǎng)”、四十里城相思湖等旅游點(diǎn)，有詩(shī)贊美博斯騰湖水域旅游景點(diǎn)為“雪融博湖蘆蓮，四色一體連天，游之消暑忘倦，居之世外桃園”。
1、大河口西海漁村 西海漁村位于大河口，距縣城12公里，目前已經(jīng)具備相關(guān)接待設施。游客在這里可以親自參與撒網(wǎng)、捕魚(yú)、釣魚(yú)、做魚(yú)、品魚(yú)，是一個(gè)富有特色的漁家樂(lè )型“西海漁村”。另外，在這里還能欣賞到依托烏蘭鄉蒙古族的民俗表演活動(dòng)。
2、揚水站 揚水站位于博斯騰湖南部，是新疆乃至西北最大的電力揚水站， 現建有葡萄長(cháng)廊、觀(guān)景亭、停車(chē)場(chǎng)、沙灘等旅游服務(wù)設施，可開(kāi)展游湖 、沙灘浴 、壩上觀(guān)湖等娛樂(lè )項目。
3、阿洪口 阿洪口位于博斯騰湖西南角，2001年，被國家旅游局評為國家 AAA級旅游景區。
4、蓮花湖 蓮花湖位于博斯騰湖西南小湖區， 2005年，被自治區旅游局評為 AAA級旅游區。
5、白鷺洲 2006年，白鷺洲頭被自治區旅游局評為國家AA級旅游區。其滑沙旅游項目很有特點(diǎn)。白鷺洲以“曠”、“奇”、“野”著(zhù)稱(chēng)，南鄰美麗的博斯騰湖，北鄰艾勒遜烏拉沙漠，一邊是極端殘酷、極端干旱的沙漠環(huán)境，另一邊是沙灘和湖泊的舒適宜人，浪漫的情調令人陶醉，形成強烈的反差。白鷺洲開(kāi)發(fā)建成金海灣、白鷺洲頭、白鷺園、海龍度假村、雙灣競秀五個(gè)小區。
6、金海灣 位于白鷺洲景區北端，2005年，金海灣被自治區旅游局評為國家AA級旅游區，是熱愛(ài)沙漠探險旅游者的首選。
三、博斯騰湖的神話(huà)傳說(shuō)
有一對年輕的戀人，小伙子名叫博斯騰，姑娘叫尕亞，他們深深地相愛(ài)。不知何時(shí)，天上的雨神發(fā)現了美麗的尕亞，要搶她為妻，尕亞誓死不從，雨神大怒，連年滴水不降，于是草原大旱。勇敢的博斯騰與雨神大戰九九八十一天，終于使雨神屈服，但博斯騰卻因過(guò)度疲憊累死了。尕亞痛不欲生，眼淚化作大片湖水，最后也悲憤而死。為了紀念他們，當地的牧民將該湖命名為“博斯騰湖”。
傳說(shuō)，唐僧去西天取經(jīng)時(shí)，在離此不遠的流沙河受阻。西海龍王的三太子被唐僧等人飽受磨難、執意取回真經(jīng)的行動(dòng)所感動(dòng)，于是經(jīng)觀(guān)音菩薩點(diǎn)化，變作一匹白馬，馱著(zhù)唐僧一行，安然渡過(guò)流沙河。
新疆導游詞13
大家好，我是五號導游張智拓。接下來(lái)，我要帶領(lǐng)大家去美麗的天山天池玩一玩。
大家先看我的左手邊，這就是雪溪，是天山上的積雪融化后形成的。大家看，水一遇上巖石就飛花碎玉般地亂濺，多美呀！
看到這么美的雪溪，大家一定很留戀吧！還有更美的呢，馬上，大家就可以看到碧綠的天山天池了，那可是一處人間仙境��！關(guān)于天池有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：天池分為三部分，第一個(gè)是大天池，第二個(gè)是東小天池，第三個(gè)是西小天池。傳說(shuō)這三個(gè)天池本來(lái)是分別給王母娘娘洗澡、洗臉和洗腳用的`�？墒�，有一天，王母娘娘要開(kāi)蟠桃會(huì )，偏偏沒(méi)請天池之主水怪。于是，水怪不高興了，便掀起巨浪，不讓王母洗澡。王母十分生氣，拔下玉簪，向水怪拋去。這時(shí)玉簪化為千年榆樹(shù)，生長(cháng)在水邊，而且不像其他樹(shù)那樣爛根死掉，反而越長(cháng)越好，人們便稱(chēng)它為定海神針，如今成了天山天池八景之一。王母娘娘還不放心，就讓小白龍看守老榆樹(shù)�？尚“埦谷煌悼赐跄赶丛�，被發(fā)現了。王母把小白龍化作瀑布，屹立在東小天池上方，所以東小天池上方的瀑布取名飛龍瀑。一個(gè)玉女很想去天池洗澡，便趁沒(méi)人的時(shí)候鉆了進(jìn)去，不想被王母知道了，于是把她化作西山云杉。玉女當然生氣，一怒之下渾身發(fā)出寒氣，于是就有了“西山寒松”。打那以后，王母害怕再有人擅自闖進(jìn)去攪擾自己，便在天池周邊種下了渾身帶刺的“血汗草”，使人不能靠近天池。
大家再看，這就是剛才提到的東小天池�？�，它多么雄偉呀！往遠處看，看見(jiàn)那位戴著(zhù)白帽子的紳士了嗎？那就是天山！你瞧，多美多壯觀(guān)哪！
新疆導游詞14
交河城址，位于吐魯番市以西約13公里的亞爾鄉，吐魯番市西郊10公里牙爾乃孜溝兩條河交匯處30米高的黃土臺上，是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機構安西都護府最早就設在交河故城。1961年被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。風(fēng)景名勝交河城址保存相當完好，古城南北長(cháng)1600余米，東西最寬處約300米，分為寺院，民居，官署等部分。古城總面積47萬(wàn)平方米，現存建筑遺跡36萬(wàn)平方米。城內建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局獨具特色。該城保留著(zhù)宋代以前我國中原城市的建筑特點(diǎn)。
全城象一個(gè)層層設防的大堡壘，人行墻外，像處在深溝之中，無(wú)法窺知城垣內情況，而在墻內，則可居高臨下，控制內外動(dòng)向，城中布防，也是極為嚴密的。交河故城的布局大體分為三部份，一條長(cháng)約350米，寬約10米的南北大道，把居住區分為東、西兩大部分。大道的.北端有一座規模宏大的寺院，并以它為中心構成北部寺院區。城北上還建有一組壯觀(guān)的塔群，可能是安葬歷代高僧的的塔林。東南方，有一座宏偉的地下宅院，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東面南道，沒(méi)有四重門(mén)柵，天井地面，有一條寬3米，高2米的地道，長(cháng)60米，與南北大道相通。據考察推測，可能是安西都護府的住所，后為天山縣的官署衙門(mén)。961年國務(wù)院公布列為全國重點(diǎn)文物保護單位。被譽(yù)為“世界上最完美的廢墟”。
最佳旅游時(shí)間交河故城屬于明顯的溫帶大陸性氣候，氣溫變化大，日照時(shí)間長(cháng)，四季皆適宜旅游。歷史文化交河故城曾出土不少文物，如唐代蓮花瓦當、蓮花經(jīng)卷等。最近，考古工作者，在故城保護性發(fā)掘中，首次發(fā)現一座地下寺院和車(chē)師國貴族墓葬，并出土海珠，舍利子等一批珍貴文物。中國當代藝術(shù)大師吳冠中二十年前的一幅彩墨畫(huà)《交河故城》，以4070萬(wàn)的天價(jià)刷新了中國大陸當代藝術(shù)家國畫(huà)拍賣(mài)的最高紀錄。這幅畫(huà)和它的姐妹篇《高昌遺址》所描繪的兩座古城，立即成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
新疆導游詞15
吐魯番的石窟寺群多達十余處，合稱(chēng)高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、云崗龍門(mén)石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術(shù)的四支代表之一。
柏孜克里克石窟是高昌石窟中現存洞窟最多、壁畫(huà)內容最豐富的石窟。它曾經(jīng)是高昌回鶻國的王家寺院。1982年被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。
柏孜克里克千佛洞柏孜克里克石窟位于新疆維吾爾自治區吐魯番市區東北約40公里的火焰山峽谷木頭溝河西岸。
“柏孜克里克”在維吾爾語(yǔ)中有“山腰”之意�？呷荷⒉荚诤庸任靼都s一公里范圍內的斷崖上，分三層修建，現存洞窟83個(gè)，其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，保存壁畫(huà)總面積1200平方米。1982年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
柏孜克里克石窟群始鑿于麴氏高昌國〔499—640年〕時(shí)期。其中18、29、48號洞窟屬于這一時(shí)期。18號洞窟為中心柱式大型洞窟，是該窟群現存能看清壁畫(huà)內內容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鶻國前期重新修繪，僅隧道上部和頂部完整地保存了早期壁畫(huà)內容，即繪斗四式平基圖案，側壁繪著(zhù)圓領(lǐng)通肩式袈裟的'千佛，兩手在腹前相握的手勢有別，頂部和側壁交界以寫(xiě)實(shí)的手法，仿木結構繪出檁、枋等形象逼真。
在歷經(jīng)了麴氏高昌王國的發(fā)展之后，柏致克里克在唐西州時(shí)期名叫“寧戎寺”，是新疆地區重要的佛寺中心，久負勝名。北庭大都護楊襲古曾重修寺院，從這一事實(shí)說(shuō)明，柏孜克里克石窟在當時(shí)已發(fā)展成為西庭地區的一處佛教圣地。屬于這時(shí)期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69號窟。以上洞窟其中有相當一部分是十一世紀以后重新修繪的，這一時(shí)期壁畫(huà)題材主要是發(fā)源于中原地區的大型經(jīng)變畫(huà)。盛唐的新畫(huà)風(fēng)進(jìn)入了高昌石窟，將用線(xiàn)造型的藝術(shù)技巧推向高峰，畫(huà)面線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢，剛勁有力，寥寥數筆，形神兼備。
高昌回鶻國時(shí)期，寧戎寺成為王家寺院，歷代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鶻時(shí)期的遺存最為豐富，屬于這一時(shí)期比較典型的洞窟有14、20、31、33、39、41、82等窟。壁畫(huà)題材比以前更豐富，有諸佛，千資百態(tài)的各種菩薩像、大型經(jīng)變畫(huà)、說(shuō)法圖、千佛洞、供養菩薩行列，天龍八部、四大天王像、供養人和供養比丘像及各種裝飾圖案，并出現了反映釋尊前生無(wú)數世誠心供佛，終于自身成佛的本生因緣故事，塑繪結合的“鹿野苑初轉法”以及密都諸題材。
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