山西北武當山的導游詞

　　作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？以下是小編收集整理的山西北武當山的導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

山西北武當山的導游詞1

　　北武當山，位于山西省呂梁地區方山縣境內，古稱(chēng)龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱(chēng)北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀(guān)，又有歷史久遠的人文景觀(guān)，是我國北方著(zhù)名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名我。

　　北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”�，F公路早已開(kāi)通，乘車(chē)可達萬(wàn)神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀(guān)奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、

　　冬白”之譽(yù)，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的.廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。

　　萬(wàn)為奇異壯觀(guān)的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創(chuàng )建于唐時(shí)，重修于明季，山上我個(gè)大小廟宇有道教活動(dòng)，鼎盛時(shí)期在明、清兩代，每逢農歷三月初一至初三，是古廟會(huì )期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。

　　北武當山道觀(guān)現有道人十多個(gè)，觀(guān)內存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。當代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà);香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。

山西北武當山的導游詞2

各位游客：

　　大家好!非常歡迎你們來(lái)到北武當山。我是你們的導游小萌，下面為大家介紹北武當山。

　　北武當山，位于山西省呂梁地區方山縣境內，古稱(chēng)龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱(chēng)北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀(guān)，又有歷史久遠的.人文景觀(guān)，是我國北方著(zhù)名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名我。

　　北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”�，F公路早已開(kāi)通，乘車(chē)可達萬(wàn)神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀(guān)奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。

　　萬(wàn)為奇異壯觀(guān)的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創(chuàng )建于唐時(shí)，重修于明季，山上我個(gè)大小廟宇有道教活動(dòng)，鼎盛時(shí)期在明、清兩代，每逢農歷三月初一至初三，是古廟會(huì )期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。

　　北武當山道觀(guān)現有道人十多個(gè)，觀(guān)內存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。當代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà);香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。

　　今天的導游講解到此結束，謝謝大家。

山西北武當山的導游詞3

　　北武當山據現存碑刻資料講，此山早在唐宋時(shí)已有道教活動(dòng)。山名本作龍王山。明萬(wàn)歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱(chēng)此山為“北方之偉觀(guān)也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng )始末無(wú)所稽”。玄帝廟應該就是真武廟，而所謂“肇創(chuàng )始末無(wú)所稽”，則說(shuō)明北武當山的真武廟同樣有可能始創(chuàng )于明成祖永樂(lè )年間。萬(wàn)歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實(shí)上是把原來(lái)的玄天廟擴建為更大規模的宮闕形式。為什么要擴建?此碑刻中說(shuō)：“成祖文皇帝武當山建宮崇報事宜，益信玄帝為北極正神�！倍�北武當山“自開(kāi)辟以來(lái)，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂(lè )施者萬(wàn)萬(wàn)，無(wú)待勸誘而趨事者源源”。講到當時(shí)山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說(shuō)：“葺造觀(guān)者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉!”

　　這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當時(shí)北武當山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來(lái)，而且湖北武當山稱(chēng)作為“南頂”。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中，發(fā)現當時(shí)西北一帶的百姓已普遍又把北武當山叫作“北頂”。原來(lái)，無(wú)論是湖北的武當山，還是山西的北武當山，其主峰均被稱(chēng)曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當山最簡(jiǎn)明的.俗稱(chēng)。北武當山上仍然保留的明清兩代存的“北武當”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過(guò)清乾隆年間重修的太和宮(俗稱(chēng)真武行宮)，這些不但可以作為我們考察北武當山歷史的實(shí)物坐標，而且可以證實(shí)，山西的北武當山與湖北武山一樣，無(wú)疑同樣都是名符其實(shí)的道教歷史名山。

　　山西的北武當山不但史出有名，而且自然景致極有特色。我國著(zhù)名國畫(huà)家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當山，他認為北武當山上的花崗巖小圣石與奇松，無(wú)論其自然造型或是天然的分布章法，都應該屬于黃山一族。我國當代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認為北武當山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動(dòng)形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長(cháng)蛇。每當山頭云海浮動(dòng)之際，這一對天然、龜蛇”更顯得活龍活現，逼真生動(dòng)。凡來(lái)北武當山旅游的人們都對著(zhù)它們長(cháng)目，嘖嘖稱(chēng)奇，這無(wú)疑正應了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專(zhuān)家以為，北武當山上的“龜蛇石”應該堪稱(chēng)為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著(zhù)名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。

山西北武當山的導游詞4

　　各位游客朋友們大家好，我是大家這次武當之行的地陪我叫呂春和，在這里首先我要歡迎各位的到來(lái)，同時(shí)也預祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開(kāi)心，玩的順心�，F在，我們的武當之旅就要開(kāi)始了。

　　武當山位于湖北省西北重鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱(chēng)襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫。它是著(zhù)名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。武當山的自然景觀(guān)以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀(guān)。武當山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。武當山的`古建筑以規模宏大、氣勢雄偉著(zhù)稱(chēng)于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達到了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，達到了建筑與自然的高度結合，猶如我國古建筑成就的展覽。

　　說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現在我們已經(jīng)來(lái)到了武當山腳下，請各位準備好開(kāi)始我們的朝圣之旅吧!現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周?chē)�的風(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè )皇帝就封它為“紫霄福地”。我右手邊放著(zhù)的這根12丈長(cháng)的長(cháng)杉木，傳說(shuō)是從遠方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，武當山有36巖，現在我們就來(lái)到了被認為36巖中最美的南巖，武當山的自然景觀(guān)與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著(zhù)名的“龍頭香”。

　　經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè )四十年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴密，看起來(lái)好像是渾然一體的。據說(shuō)藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”能鎮住山風(fēng)，確保殿內神燈長(cháng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因為殿門(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴密精確，可以改變風(fēng)向，由此可見(jiàn)我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初。

　　各位旅客，我們的武當之旅到這兒就要結束了，相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內家功夫，會(huì )給各位留下難忘的印象。在這里也期望著(zhù)大家的下次到來(lái)，武當山仍會(huì )以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著(zhù)各位。

山西北武當山的導游詞5

　　北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來(lái)到山腳下，過(guò)五里黃土、五里沙路，便是1450余級就山鑿筑的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線(xiàn)疊置，從下仰視，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可聽(tīng)到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂(lè )”絕景。沿著(zhù)石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒(méi)在蔥郁的山林植被之中，相間點(diǎn)綴，相映成趣。

　　主要的山石景觀(guān)有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇斗智等。最令人稱(chēng)奇的是“龜蛇斗智”奇觀(guān)，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗，經(jīng)過(guò)七七四十九天的麈戰，神龜節節敗退，青蛇步步緊逼。其時(shí)，恰逢真武大帝返宮，見(jiàn)狀，輕輕用手指一點(diǎn)，龜蛇便動(dòng)彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱(chēng)風(fēng)動(dòng)石，為我國罕見(jiàn)的景觀(guān)之一。

　　主要的奇松景觀(guān)有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀(guān)止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道，樹(shù)身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂登南天門(mén)石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡�，F存喬松樹(shù)樁直徑近一米，可以想見(jiàn)其昔日雄姿。

　　主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的.植被，其色彩和花期隨季節變化，給北武當山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔，一覽眾山，但見(jiàn)遠山蒼茫，近日含黛，松風(fēng)撲面，白云飄逸;只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季，如晴空萬(wàn)里，金頂之下，叢林景觀(guān)相間，似七彩織錦;白云遠處，群山連綿，猶如萬(wàn)龍翻騰，極為壯觀(guān)。

　　北武當山不僅自然風(fēng)光絕妙，而且淵源悠久。據對現存的《永寧州志》考證，北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時(shí)而建，尚待稽考。以后隨著(zhù)歲月嬗遞，多數廟觀(guān)都經(jīng)過(guò)多次毀壞和修葺。其中僅明萬(wàn)歷年間，就曾進(jìn)行過(guò)兩次大修，當時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復一新，龍王山遂改稱(chēng)北武當山，一時(shí)鼎盛。

　　清康熙五十九年(1720)五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年(1724—1725)，在山頭建無(wú)梁磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758)，又事修葺，兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849)，金頂南天門(mén)修整一新，并在大門(mén)上刻了“武當山”三字。以后清咸豐至光緒年間，又數次修葺。由此可見(jiàn)，北武當山的道教廟現建筑群，是經(jīng)歷了長(cháng)達一千余年風(fēng)雨變化遺存下來(lái)的，盡管現有建筑多系明清或近代遺物，但其表現了古老的歷史淵源。

　　北武當山風(fēng)景名勝區開(kāi)放以來(lái)，先后有許德珩、啟功、周而復、方毅、臧克家、溥杰、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫(huà)，纂述作文，留下千古佳作，更添武當風(fēng)采。

　　每年農歷三月初一至初三，為北武當山古廟會(huì )期。其時(shí)，玄天殿前，香煙繚繞，風(fēng)景區內，游人如云。據史載，唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復一年，久盛不衰”。近年來(lái)，隨著(zhù)北武當山風(fēng)景名勝區的開(kāi)發(fā)建設，游人更是絡(luò )繹不絕。

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