無(wú)錫靈山導游詞

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的無(wú)錫靈山導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

無(wú)錫靈山導游詞1

　　靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地，整個(gè)地形尤如一張太師椅，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風(fēng)水理論上稱(chēng)為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉一轉，宮內如夢(mèng)如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫(huà)，還有各地工藝品之精華，如揚州漆器、景泰藍須彌燈、景德鎮青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué)。

　　靈山大佛，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像，規模宏大十分壯觀(guān)。大佛是中國五方五大佛之一，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對大佛祈福參拜十分靈驗。

　　大佛位于靈山勝境景區最內側，距離大門(mén)約1。2公里，到大佛面前需要從景區內步行或乘觀(guān)光車(chē)來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級臺階，不過(guò)坡度平緩并不費力。

　　參觀(guān)靈山大佛，首先會(huì )感受到的便是大佛的規模，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米。開(kāi)車(chē)行至附近，遠遠就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開(kāi)一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。

　　參觀(guān)大佛有一個(gè)有意思的現象。當你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠，走左走右，大佛的`眼神始終在注視著(zhù)你，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。這體現了大佛建筑中雕塑家設計的神來(lái)之筆，創(chuàng )造了如此神奇的效果。

　　到達大佛腳下首先來(lái)到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米，相當于兩三層樓房�；�座內部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀(guān)。

　　展覽館內有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安。

　　因大佛而建起的靈山勝境景區現也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn)，值得一一游玩。

無(wú)錫靈山導游詞2

　　游客朋友們，歡迎到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的太湖之濱，作為一座規模宏大的佛教文化主題園區，其歷史源遠流長(cháng)，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來(lái)到馬山，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱(chēng)道的靈山勝境。靈山也于20xx年被特批為國家5A級風(fēng)景名勝區。

　　我們今天的游覽線(xiàn)路是從靈山大照壁開(kāi)始，沿中軸線(xiàn)拾級而上，依次經(jīng)過(guò)五明橋，佛足壇，五智門(mén)，走過(guò)菩提大道，經(jīng)過(guò)大型動(dòng)態(tài)音樂(lè )景觀(guān)九龍灌浴，繞過(guò)降魔銅雕、阿育王柱，會(huì )看到天下第一掌和百子戲彌勒，走過(guò)大覺(jué)橋，瞻拜過(guò)千年古剎祥符寺后，就來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀(guān)瞻大佛的絕佳處。

　　各位游客，現在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì )主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)頃凈琉璃。

　　現在我們所走的橋叫五明橋，從左開(kāi)始分別為聲明、因明、內明、醫方明、和工巧明，現在我們走上內明橋，內明是由內而修，明悟內心的學(xué)問(wèn)。

　　經(jīng)過(guò)佛足壇，五智門(mén)，走過(guò)菩提大道，現在來(lái)到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。佛祖釋迦牟尼在農歷四月初八誕生，因此我國佛教界為了紀念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節。佛祖一誕生就能說(shuō)話(huà)會(huì )走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，步步生蓮。

　　最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨尊”，這時(shí)候花園里忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。當《佛之誕》音樂(lè )奏響時(shí)，頂端六瓣蓮花緩緩綻開(kāi)，這尊高7。2米，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27。5米，分為四部分，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花。

　　現在我們所看到的大型銅雕展現的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì )發(fā)現佛祖顯得有些憔悴，對不對？這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛祖右手的手勢，稱(chēng)為降魔印。

　　我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個(gè)方向，也象征著(zhù)要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。

　　經(jīng)過(guò)天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著(zhù)天王殿和大雄寶殿。朋友們，現在我們來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀(guān)瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米，連同三層基座在內通高101。5米。是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

　　靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱(chēng)“旃檀佛像”。傳說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí)，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來(lái)仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢名“與愿印”，表示能滿(mǎn)足眾生愿望，給予快樂(lè )；上伸手勢名“施無(wú)畏印”。表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿(mǎn)足百姓“祛病消災，保佑眾生”的普遍心理需求。

　　用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國傳統民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎；再者，青銅時(shí)代正是佛祖誕生、佛教形成的時(shí)代，代表著(zhù)佛教源遠流長(cháng)，歷史悠久。

　　值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，設有煙警和溫警兩套報警系統，可以自動(dòng)噴淋降溫和防火，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無(wú)縫”的程度。是由設計上海東方明珠電視塔而名揚海外的華東建筑設計院承擔設計的。靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。并且大佛頭上安裝的避雷針是內置式球形避雷針。

　　另外，靈山大佛的建造，在我國神州大地上形成了五方五佛的格局，分別是東方的無(wú)錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂(lè )山大佛，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛。靈山大佛的建造，無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠的意義和重要的價(jià)值。

　　好了，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話(huà)說(shuō)“摸佛手，添福壽；抱佛腳，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安。

無(wú)錫靈山導游詞3

　　靈山大佛景區，是于1997年建成的5A景區，占地面積約30公頃，國務(wù)院批準的全國12個(gè)國家級旅游度假區之一的"太湖國家旅游度假區"就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國內的旅游行業(yè)中取得了重要地位。

　　在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎——祥符寺。祥符寺在歷史上規模宏大、高僧輩出、法務(wù)興隆、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著(zhù)名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山"，并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派，創(chuàng )建了佛教中著(zhù)名的"慈恩宗"。前全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初將這段歷史總結為八個(gè)字——"山連鷲嶺，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開(kāi)創(chuàng )的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。

　　時(shí)光飛逝，進(jìn)入九十年代，為保存古跡、弘揚文化，由中國佛教協(xié)會(huì )、無(wú)錫馬山太湖國家旅游度假區發(fā)起，恢復了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù)、信仰與科技造就的神奇――靈山，是南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)毗盧遮那佛（大日如來(lái)）、南無(wú)盧舍那佛道場(chǎng)。作為一尊高達88米、國內第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現在宗教、歷史和文化上，還體現在旅游上，靈山擔負著(zhù)帶動(dòng)太湖國家旅游度假區內相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。大佛、大廟、大景區，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量——這是靈山大佛景區的宏偉藍圖。

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