山西旅游導游詞15篇
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家收集的山西旅游導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山西旅游導游詞1
歷史文化名鎮名村，是一定歷史時(shí)期各種文化的載體，是非常寶貴的不可再生資源。加強歷史文化名鎮名村的保護，是建立完善遺產(chǎn)保護體系的需要，對于研究我國政治、經(jīng)濟、社會(huì )和歷史、文化、建筑等有著(zhù)極其重要的價(jià)值，對于促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展有著(zhù)重要的作用。搞好歷史文化名鎮名村的利用，對于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，提高小城鎮的知名度，改善投資環(huán)境，提供了較好的資源條件。省政府對名鎮、名村的公布，是落實(shí)《中華人民共和國文物保護法》的具體體現，將有力地促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的保護。
山西省歷史文化名鎮，是根據《中華人民共和國文物保護法》和《文物保護法實(shí)施條例》的有關(guān)規定，經(jīng)鎮人民政府申報，縣（市、區）、市人民政府審查推薦，專(zhuān)家實(shí)地技術(shù)審查，省文物局和省建設廳共同組織評選，最后由省人民政府核定、公布而產(chǎn)生的。
山西省自20xx年第一批省歷史文化名鎮名村公布，截至20xx年9月14日第三批省歷史文化名鎮名村公布以來(lái)，共產(chǎn)生了101個(gè)省級歷史文化名鎮名村，其中名鎮共38個(gè)，名村共73個(gè)。
山西旅游導游詞2
華嚴寺位於陜西省長(cháng)安縣韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里。寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川，西望神禾原，南望終南山的霧巖、玉案諸峰。
寺建於唐德宗(李適)貞元十九年(820_年)，是中國佛教華嚴宗的發(fā)源地，古“樊川八大寺院”之一。清朝乾隆年間，少陵原一部分崩塌，志內殿宇全被摧毀，現在僅有兩座磚塔。
東邊的一座是華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米，上層石刻有“嚴主”二字，第三層石刻有“無(wú)垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴宗四祖清涼國師塔，內安奉清京相師舍利子21粒。
該塔六面五層，高七米，塔上石刻有“唐清原國師妙覺(jué)之塔”十字。二塔下層各有磚筑龕堂，內有石刻影像及像贊，石刻下半部刻重修記，為近代宋伯魯、宋聯(lián)奎同時(shí)書(shū)寫(xiě)。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》，已移存於陜西省博物館。
山西旅游導游詞3
各位游客：
大家好!
我是這次帶領(lǐng)大家游覽平遙古城的導游小李。接下來(lái)的時(shí)間我將會(huì )為大家介紹古老的平遙古城。
現在我們已經(jīng)到達了平遙古城，平遙古城是我國4A級景區，始建于公元前820_年——公元前782年，公元1370年擴建，距今已有兩千七百多年的歷史，它是我國“保存最完好”的四大古城之一。大家看到的這座高大雄偉的城墻有6163米長(cháng)，12米高，重建于1370年，垛子處高約2米，頂寬約3——5米。請大家跟隨我一起去古城里面仔細看一看吧!
平遙古城，歷史悠久。據載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說(shuō)是平遙建城的開(kāi)端，也是現在乎迢城的前身。從那時(shí)起，至今已有2820_年左右歷史了。
平遙古城的交通脈絡(luò )由四條大街，八條小街，七十二個(gè)蜿蜒的巷子組成。這四條大街中的南大街是平遙古城交通脈絡(luò )的中軸線(xiàn)，從東西大街的銜接處開(kāi)始，到大南門(mén)結束，以古市樓貫穿南北，在街道兩旁，琳瑯滿(mǎn)目的飾品和可口的食物都擺在店鋪的柜臺中，是平遙古城最繁華的商業(yè)街，被譽(yù)為中國的“華爾街”。西大街從下西門(mén)開(kāi)始，到東和南大街的交匯處，與東大街呈一條貫通的主街。西大街是中國著(zhù)名的第一家票號——日升昌的誕生街，所以西大街又被譽(yù)為“大清金融第一街”。八小街和七十二巷的名稱(chēng)各有來(lái)頭，有的得名于附近的建筑或醒目的標志，有的源于祠廟，還有的已經(jīng)不知道名字了。
平遙古城還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)，鳥(niǎo)瞰古城，它形似龜狀，城門(mén)六處，南門(mén)為烏龜的頭，門(mén)外兩眼水井似龜眼，北門(mén)為龜尾，是全城的最低處，東西一共四座甕城，雙雙相對，上西門(mén)、下西門(mén)、上東門(mén)都是向南開(kāi)，只有下東門(mén)是向東開(kāi)，據說(shuō)人們是為了不讓烏龜爬行才把它的左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上，所以平遙古城又叫龜城。
今天，我就給大家講解到這里，大家可以自行參觀(guān)古城，參觀(guān)過(guò)程中，請大家不要亂扔垃圾，不要亂刻亂畫(huà)，文明游覽。謝謝大家!
山西旅游導游詞4
五臺山位于山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。
五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外。
現五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺山五大禪處。
臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最。五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛國的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因對觀(guān)音信仰流傳，逐漸被取而代之。
山西大顯通寺導游詞 顯通寺位于臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現占地面積約120畝，各種建筑400余座，規模浩大。
顯通寺周?chē)綆n起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線(xiàn)上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀(guān)音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場(chǎng)組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀(guān)重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾，形象生動(dòng)，工藝。內壁四面鑄滿(mǎn)小佛萬(wàn)尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱(chēng)“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿(mǎn)鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。
山西旅游導游詞5
華山西岳坐落在陜西省華陰市，南瞰黃河，北牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少西岳，故又有太西岳之稱(chēng)。
西岳之上，偶峰峻嶺、幽谷險敘、靈泉今洞、趣石秀木、祠廟宮觀(guān)，制作景觀(guān)與人文景觀(guān)結開(kāi)地十全十美、卓然天成。東、西、北、南、中，五峰卓絕，各具特色：東峰居高臨險，視野合闊，朝陽(yáng)觀(guān)日，別有風(fēng)情;西峰狀似蓮花，陡峭巍峨，陽(yáng)剛挺拔，名勝寡多;北峰傲然絕頂，近天咫尺，高峻雄偉，氣勢專(zhuān)大;南峰四面懸絕，樹(shù)木蔥郁，巍然獨秀，有若云臺;中峰雖小，可是林木蔥蘢，環(huán)境清幽，傳說(shuō)頗為歉富，值得細細品味。此外，北峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，在地位上呈三峰鼎峙，“勢飛利劍云外，影倒黃河里”，被人譽(yù)為“天外三峰”。
西岳向以險要而聞名于世界，其之陡險位居五岳之首。常言敘：“自今西岳一條路”。一路行過(guò)，必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、入地梯、蒼龍嶺等絕險要敘，1949年，百姓解放軍沖破西岳天險，智取西岳守敵，如古天險如故，人們可鎮定飽覽。
峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、奇跡遍布西岳，其間更沒(méi)有累騰空架設的長(cháng)空棧敘與三面臨空的鷂子翻身這二處絕世天險，另有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、入地梯等多個(gè)絕險狹隘，令人無(wú)沒(méi)有感慨大制作的鬼斧神工。正所謂“無(wú)限體面在險峰”，西岳公然美沒(méi)有勝發(fā)，體面幽靜，山谷青翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流泉垂掛，景色在五岳傍邊獨樹(shù)一幟，令民氣曠神怡。
登臨西岳，小視世界，云行足間，融身口于制作傍邊，方感西岳之專(zhuān)大，嘆萬(wàn)物之精妙。就在這西岳之上，相傳南宋合國之君趙匡胤曾與陳摶老祖對弈，結果將整座西岳輸予了他，可是百年來(lái)后，后世的各位游工資西岳的險要美景所深深折服，沒(méi)有經(jīng)意間卻將醉迷美景的口輸予了整座西岳。
山西旅游導游詞6
云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里�，F存主要洞窟45個(gè)，計1100多個(gè)小龕，大小造像 51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開(kāi)始大規模營(yíng)造，到孝明帝正光五年( 524)建成，前后計60多年。初由著(zhù)名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所”�，F第16至20窟就是“曇曜五窟”�，F存洞窟大部分鑿于太和十八年( 494)遷洛前。據《水經(jīng)注》記載，當時(shí)“鑿石開(kāi)山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見(jiàn)稱(chēng)。最小的佛像 2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè )舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿(mǎn)目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。對后來(lái)隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開(kāi)鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀(guān)。第五窟開(kāi)作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝�？邇葷M(mǎn)雕佛龕造像�？呶鱾瓤逃袃煞饘ψ谄刑針�(shù)下，頂部浮雕飛天，線(xiàn)條優(yōu)美。第 6窟平面近方形，中央是一個(gè)連接窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上�？咚谋跐M(mǎn)雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像�？唔斢腥T天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫(xiě)釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖精巧。此窟規模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開(kāi)鑿較早的石窟。七窟前現存的木構建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長(cháng)方形，窟內布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且出現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂(lè )人像，各執樂(lè )器演奏。東西兩壁對稱(chēng)開(kāi)鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個(gè)不同的佛龕。南壁鑿有一門(mén)一窗，左右兩側各雕四個(gè)佛龕。門(mén)窗間有六個(gè)供養人和伎樂(lè )天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、0天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個(gè)窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化，從中折射出北魏社會(huì )變革的洪流。
山西旅游導游詞7
列位旅客，各人好!接待列位來(lái)長(cháng)白山西坡旅游。
列位選擇由長(cháng)白山西坡登臨長(cháng)白山，其實(shí)是一個(gè)明智的選擇，更是一個(gè)榮幸的選擇。
這是由于，長(cháng)白山西坡完備地保存了長(cháng)白山的原始風(fēng)采;長(cháng)白山西坡有著(zhù)別處未曾有的全國異景。
從西坡登上巍巍的長(cháng)白山，您就能更好地明確長(cháng)白山的天工、博大和神奇;您就能更好地瀏覽大天然這個(gè)無(wú)所不能的造物主送給我們人類(lèi)的驚天地駭鬼神的精品;您就能更好地受到長(cháng)白山博大博識的文化對您的陶冶。使您在休閑嬉戲之中，受到大天然的洗禮——觀(guān)山奇山險，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，賞心悅目，滿(mǎn)身心地投入到大天然的造化之中，使您的心靈在大天然精品的震撼中得以升華。
長(cháng)白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。春秋戰國時(shí)期稱(chēng)長(cháng)白山為“不咸山”;北朝時(shí)稱(chēng)“徙太山”;隋唐時(shí)稱(chēng)“白山”、“太白山”;遼金時(shí)，用漢語(yǔ)命名為“長(cháng)白山”，延用至今。長(cháng)白山作為中國名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，封爵長(cháng)白山為“興國應靈王”。明昌四年，即1193年又復冊為“開(kāi)天宏圣帝”。清朝奉長(cháng)白山為發(fā)祥地，即龍興之地�？滴跏�，即1677年封長(cháng)白山為“長(cháng)白山之神”，君臣年年設臺拜祭長(cháng)白山。
清代未年，踏查長(cháng)白山并為長(cháng)白山浩瀚勝景定名的中國第一人，昔時(shí)的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長(cháng)白山的宏偉和博大，他寫(xiě)道：
“長(cháng)白山為王氣所鐘，襟三江，領(lǐng)三崗，奇峰十六，勝景百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞?wèn)|北海隅，為一絕臺甫山，于乎盛矣!”
此刻，長(cháng)白山以其獨占的原始狀態(tài)、科學(xué)品位和汗青代價(jià)挺立于天下名山之林。其焦點(diǎn)部門(mén)的長(cháng)白山天然掩護區已于1980年1月10日，被連系國教科文組織列入“人與生物圈掩護網(wǎng)”，被確定為天下天然保存地。
旅客伴侶們，我們此刻已經(jīng)進(jìn)入長(cháng)白山天然掩護區了。長(cháng)白山的天然景觀(guān)與動(dòng)植物區系，是歐亞大陸北半部的天然綜合體，是座自然的基因寶庫，為天下所有數。長(cháng)白山天然掩護區南北長(cháng)795公里，對象寬47公里，總面積為19萬(wàn)公頃公頃。長(cháng)白山天然掩護區是1960年4月經(jīng)國務(wù)院核準而設立的，是掩護以天池為中心的整個(gè)天然情形和叢林生態(tài)體系的綜合性的掩護區。按照《長(cháng)白山天然掩護區打點(diǎn)條例》的有關(guān)劃定，掩護區內的一草一木都是不許動(dòng)的，誠請旅客伴侶愛(ài)惜和掩護好這里的一草一木。我在這里代表掩護區和旅游部分的事戀職員向您的相助暗示謝意。長(cháng)白山也會(huì )在我們各人的愛(ài)心庇護下越來(lái)越年青，越來(lái)越有朝氣和活力。這樣，她就會(huì )以更博大的胸懷來(lái)哺育我們人類(lèi)。
長(cháng)白山是中國最大的層狀巨型復式修眠火山，6000年來(lái)有過(guò)4次大噴發(fā)，個(gè)中1199-1200年的最后一次噴發(fā)，是地球上有史以來(lái)較大火山噴發(fā)之一�；鹕藉F體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國以致天下最大、最深、最高的火山口湖。連同中國一側浩瀚的小火山錐體，長(cháng)白山區是中國火山口湖漫衍最齊集、最多的地域。
長(cháng)白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其組成了峰奇、水秀、樹(shù)美、石怪、谷深、洞異的奇奧自然景觀(guān)。似碧玉坐落在長(cháng)白山頂，水面海拔2189.1米的長(cháng)白山天池，以天下海拔最高的火山口湖列入吉尼斯天下記錄大全。天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長(cháng)白瀑布，似銀河倒懸，以天著(zhù)落差最大的火山瀑布列入吉尼斯天下記錄大全。在西坡，有局限越發(fā)弘大，總落差70米的二級瀑布——錦江瀑布，和無(wú)處不在的瀑布群，向您展示了攝人靈魂的天河景觀(guān)。一年四序只見(jiàn)出水不見(jiàn)入水的的天池;只見(jiàn)入水不見(jiàn)出水的銀環(huán)湖;不見(jiàn)入水亦不見(jiàn)出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數十米，只聽(tīng)水聲轟鳴不見(jiàn)水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。這統統的統統，組成了天下其余名山所不具有的奇水名勝。
長(cháng)白山是天下上叢林景觀(guān)生涯最完備、發(fā)展最精采的原始溫帶叢林生態(tài)體系。從山麓到山頂，在幾十公里的程度間隔內，跟著(zhù)海拔的增高，條理理解地泛起出從北溫帶到北極圈幾千公里的天然景致，“一山有四序，十里差異天”，是地球北半球名山中極為有數的征象。由長(cháng)白山這類(lèi)布局群構成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺地三大地貌種類(lèi)，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個(gè)植物垂直漫衍帶構成的天然面孔，為天下其余名山所不能更換。而在長(cháng)白山西坡，這5個(gè)植物垂直漫衍帶則示意得最為明明，您只須走上幾步之遙，便可明確從溫帶到極地中間每個(gè)條理的變革。
您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長(cháng)白山西坡，便進(jìn)入了5個(gè)植物垂直漫衍帶的第一、二個(gè)路線(xiàn)——闊葉林帶和針闊混交林帶。數千栽培物、罕有植物和瀕危植物就展此刻了您的面前。過(guò)了松江河旅游經(jīng)濟開(kāi)拓區，您就到了長(cháng)白山主峰腳下的西坡。也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。萬(wàn)頃原始叢林里草木森森，鹿鳴鳥(niǎo)囀，瑞氣氤氳，是一個(gè)自然的大氧吧。到了火山錐體中、上部，您就走進(jìn)了高山岳樺林帶。您會(huì )被一種非凡的樹(shù)攝住魂靈，那樹(shù)皮暴枝虬，看似齒豁頭童，實(shí)則剛勁有力，扭曲昂揚。那枝那干，寧當玉碎服于暴風(fēng)暴雪，匍匐于地，又強硬地揚起不屈的頭顱和手腳。這面臨猙獰又猙獰而立的神樹(shù)，就是在長(cháng)白山的非凡情形發(fā)展的，被人們稱(chēng)為雪山硬漢的岳樺。再往上走，您就到了高山苔原帶。哪里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，光華艷麗。它們以矮小和彎轉的身軀與風(fēng)雪拼搏，以聲張生命的固執與不朽，以綻放出爛漫的花朵。
山西旅游導游詞8
古大槐樹(shù)，又稱(chēng)洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹(shù)公園內，這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò )繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤(pán)桓眷戀，久久不肯離去。
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創(chuàng )傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無(wú)人之地。在元末戰亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂(lè )十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動(dòng)。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀(guān)。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。
晚秋時(shí)節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹(shù)杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鶴窩。為此，大槐樹(shù)和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志�！皢�(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩�！边@首民謠數百年來(lái)在我國許多地區廣為流傳。
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(cháng)時(shí)間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見(jiàn)的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀(guān)上緩和了社會(huì )矛盾，調動(dòng)了農民的生產(chǎn)積極性，使農業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復，邊防鞏固，社會(huì )安定。
民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處，亭雖不大，但雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著(zhù)“譽(yù)延嘉樹(shù)”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹(shù)公園。
在這里還流傳著(zhù)一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹(shù)處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹(shù)老家了�！辈坏珱](méi)搶掠，而且將財物供施于大槐樹(shù)下。大槐樹(shù)“御災抗患”之功為人們所稱(chēng)道。
山西旅游導游詞9
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在這里繁衍生息。
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國的領(lǐng)地。后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國。公元前403年韓康子和魏桓子與趙襄子三國分晉，從晉分出的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕并稱(chēng)為戰國七雄。秦始皇統一中國后，在山西設有太原、上黨、河東、雁門(mén)、代郡等五郡。到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(cháng)安和洛陽(yáng)的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長(cháng)安后，把太原尊為"北都"，意即"別都"。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出：天下形勢，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟、文化在中國北部居領(lǐng)先地位。明代時(shí)，設山西行中書(shū)省于太原，后改為承宣布政使司，統管山西五府三州。清代，開(kāi)始稱(chēng)為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有"中國古代文化博物館"之美稱(chēng)，還被譽(yù)為"華夏文明的搖籃"。"精衛填海"、"女?huà)z補天"、"禹鑿孟門(mén)"的傳說(shuō)就發(fā)生在山西。中國上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為"堯都平陽(yáng)（今臨汾市）"、"舜都蒲坂（今永濟市）"、"禹都安邑（今夏縣）"。春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同（當時(shí)稱(chēng)平城）曾作為北魏的都城名重一時(shí)，且此后做過(guò)遼金及元初的陪都，素有"三代京華"之稱(chēng)。省會(huì )城市太原，被譽(yù)為"龍脈"所在地，向來(lái)乃兵家必爭之地，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹(shù)是當時(shí)一個(gè)主要移民站。全國不少地方流傳的"問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)"，即由此而來(lái)。明清時(shí)期，講究誠信無(wú)欺騙行為的晉商和山西票號的崛起，著(zhù)稱(chēng)中外。
中國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì )以后，山西的經(jīng)濟、文化發(fā)展受到嚴重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰爭和解放戰爭期間，山西人民進(jìn)行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫(xiě)了無(wú)數可歌可泣的英雄故事，平型關(guān)大捷、百團大戰、上黨戰役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開(kāi)了山西社會(huì )主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來(lái)，山西人民為全國的社會(huì )主義建設事業(yè)做出為重大貢獻。
黃河流經(jīng)山西，孕育了無(wú)數英雄豪杰、仁人志士。在中國的各個(gè)歷史時(shí)期，山西曾涌現出眾多政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家。最著(zhù)名的有春秋時(shí)期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武則天，有白袍將軍薛仁貴，有中國的"武圣"、三國時(shí)期名將關(guān)羽、張遼，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛青、霍去病，有創(chuàng )立"制圖六體"的西晉地圖學(xué)家裴秀，有中國古代四大名著(zhù)之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易、王勃、王之渙、王維、王昌齡，唐代著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家、政治改革家柳宗元，有宋朝著(zhù)名政治家司馬光、有金朝文學(xué)家、詩(shī)人元好問(wèn)，有元曲四大家中的三位著(zhù)名戲曲家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學(xué)家、醫學(xué)家、書(shū)畫(huà)家傅山，被嘉靖帝譽(yù)為"天下直臣"的高金，清末維新派戊戌六君子之一的楊深秀，十大名將中的徐向前、傅作義等。山西，人杰地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽(yù)全球。
山西旅游導游詞10
山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)晉，位處華北，東靠太行山，因在太行山以西，故稱(chēng)山西。省會(huì )太原，古時(shí)又稱(chēng)“并州”。山西省總面積15.6萬(wàn)平方公里，約占中國總面積的1.6%。春秋時(shí)期，大部分地區為晉國所有，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”;戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱(chēng)“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國成立以后，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)，山西人民在黨的領(lǐng)導下，團結一致，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng )新，推進(jìn)了經(jīng)濟社會(huì )的全面發(fā)展。作為能源基地，山西為全國的經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻。
山西省輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南以濤濤黃河為塹，與陜西省、河南省相望;北跨綿綿內長(cháng)城，與內蒙古自治區毗連。地形較為復雜，境內有山地、丘陵、高原、盆地、臺地等多種地貌類(lèi)型。山區、丘陵占總面積的三分之二以上，大部分在海拔1000米至20xx米之間。最高點(diǎn)為五臺山的北臺葉斗峰，海拔3058米，最低點(diǎn)在垣曲縣境內西陽(yáng)河入黃河處，海拔僅180米。山西省介于東經(jīng)110°15′-114°33′，北緯34°34′-40°43′之間，南北長(cháng)628公里，東西寬385公里，總面積15.66萬(wàn)平方公里，約占全國總土地面積的1.63%，總人口3000余萬(wàn)人，占全國總人口的2.4%。有6個(gè)省轄市、5個(gè)地區、119個(gè)縣(市、區)。省會(huì )太原，駐太原府東街。境內自然資源豐富,以出煤聞名天下.號稱(chēng)"烏金之鄉"，也叫“煤炭之鄉”。
山西表里山河，東界太行山，西有呂梁山，北亙北岳恒山、五臺山，南聳中條山，中立太岳山。主要河流有汾河、海河兩大水系。境內有大小河流1000多條，其中流域面積大于100平方公里、河長(cháng)在150公里以上的有240條，大于4000平方公里、河長(cháng)在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最長(cháng)，全長(cháng)659公里。被稱(chēng)為中華民族文化搖籃的黃河，北自偏關(guān)縣老牛灣入境，飛流直下，一瀉千里，抵芮城縣風(fēng)陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤(pán)溝出境，途經(jīng)19縣560個(gè)村莊，流程965公里。
粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱(chēng)為“五大商幫”。潮商、徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。
山西位于大陸東岸的內陸。外緣有山脈環(huán)繞。因而難于受海風(fēng)的影響，形成了比較強烈的大陸性氣候。同時(shí)，又由于受內蒙古冬季冷氣團的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征;冬季長(cháng)而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風(fēng)沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫3—14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區，平均溫度在8—10℃之間。臨汾、運城盆地年均溫度達12—14℃。冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介于22—28℃之間。
山西旅游導游詞11
各位團友：
古天我們將游覽被譽(yù)為“石做蓮花云做臺”的西岳。西岳又稱(chēng)太西岳，位于西安鄉東120千米的華陰市以北。
西岳今稱(chēng)華山，是我國五岳之一，因山峰制作分列若花狀，故得名西岳。1992年12月會(huì )山被評為齊國光景名勝40佳之一。即使沒(méi)去有去過(guò)西岳的伴侶也會(huì )從一些乏味的神話(huà)以及掌故中懂得到一些西岳的情況，如“自今西岳一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“西岳論劍”，和近代的智取西岳等，這些美好的神話(huà)”"傳說(shuō)”"以及故事表現了自今以去人們對西岳的向來(lái)以及崇拜。
華北山南瞰黃河，北依秦嶺，被稱(chēng)為“西岳如立”，整個(gè)山體線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，黑龍江地區導游詞，形如刀削、斧劈，偶峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“世界偶險第一山”。
說(shuō)到偶，它是由一塊偉大的完整的花崗巖構成。前人云，“山無(wú)石沒(méi)有偶，無(wú)純石沒(méi)有大偶”，“西岳削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大偶”。西岳共有五座主峰，此中東、西、北三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險，其騰空架設的“長(cháng)空棧敘”，懸巖鐫刻的“齊偽巖”，三面臨空，上凹下凸的“鷂子翻身”和在峭壁懸巖上合鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都偶險異常�！白越裎髟酪粭l路”。山中敘路唯一北南一線(xiàn)，約10千米，逶迤曲折，艱險崎嶇，沒(méi)有少地方偽可謂是“一夫當閉，萬(wàn)夫莫合”。
西岳除了有壯麗的制作景觀(guān)之外，同時(shí)又有歉富的”"汗青”"”"文化”"積淀，人文景觀(guān)比比皆是。僅山上山下及峪敘沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì )使人樂(lè )不思蜀。
伴侶們，我們現在去到的等于玉泉院，據說(shuō)因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登西岳的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所修。院內亂爭殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì )將會(huì )見(jiàn)到的東敘院、鎮岳宮都是敘教的行為場(chǎng)所，現共有殿宇53間。院中修建可能是清代坤隆年間從頭建修的。
各位伴侶，我們現在位于五峰之一南峰腳下，距西岳谷心約10千米，這里是西岳山峪水流的源頭。請人人順著(zhù)我手指的毛病看那些樹(shù)，能夠是許多人都會(huì )體味它，對，等于青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過(guò)青柯坪至回口石。登山的敘路由此交從仄坦的石板路釀成在峭壁上合鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志雙厚的游客去到這里都會(huì )回口轉意望山興嘆無(wú)功而返。
伴侶們，現在我們已抵達了南峰。經(jīng)過(guò)前面三閉，我想人人已經(jīng)對西岳的險有了必定的體味了吧。南峰單名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著(zhù)十分首要的”"地理”"地位，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名去源于景片《智取西岳》。
現在我們去到的是中峰。中峰別名玉兒峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，西岳隱士蕭史，善吹洞簫，劣美的簫聲專(zhuān)得秦穆公的小入步先輩弄玉的羨慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后兩人建煉成仙乘鳳而往，山上許多名勝也因此得名。有玉兒洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美好的”"愛(ài)情故事”"，西岳在它專(zhuān)大、莊寬、深沉來(lái)后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我伴有人人往東峰觀(guān)光。
東峰，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰，峰頂有朝陽(yáng)臺，在此是觀(guān)日出的'最佳地方。山?jīng)]有在高，有仙則名。西岳據傳是寡多仙人聚居之處。敘家瑤池。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與西岳隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺，那等于他們下棋之處。陳摶又叫希夷師長(cháng)教師，是一個(gè)有敘行的神仙，兩人經(jīng)過(guò)商議，越匡胤以西岳作賭注。結果輸給了陳摶，按事前訂立的前提，西岳自此成為敘家的敘場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。人人看到了吧，像沒(méi)有像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指整齊沒(méi)有全，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這等于所謂的“閉中八景”之首的“華岳仙掌”。據說(shuō)在很暫之前，西岳以及中條山相連，左足登合中條山，給黃河合出一條通敘，現在我們看到的等于河神的手指在托西岳時(shí)留下的指印。
北峰別名落雁峰，是西岳最高峰，海拔2160米，去到這里如臨瑤池。正如今詩(shī)所云“惟有天在上，更無(wú)山與全，仰頭紅日近，仰首利劍云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密關(guān)�，F在我們眼前看到的是險要的地利等于第四險閉“長(cháng)空棧疲累”。長(cháng)空棧敘懸空半壁，下臨深淵，是西岳最險要處之一。不過(guò)人的膽量以及堅強的意志，是沒(méi)有敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年沒(méi)有竭，雅稱(chēng)“俯天池”。池崖上鐫刻甚多，多為亮清以及近代詩(shī)人所題。武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描畫(huà)的“西岳論劍”興許也是發(fā)生發(fā)火在北峰。
我們現在去到是西岳的精華全數。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前左側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰偶撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺仰瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩繁無(wú)際，渭、洛兩水如銀帶，南望黃河細如絲。唐代大詩(shī)人李利劍觀(guān)此景后曾寫(xiě)下“華山崢嶸何壯哉，黃河如絲天際去”的美好詩(shī)句。
現在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米嚴的裂縫，閉于這條裂縫也有一個(gè)悅耳的傳說(shuō)。玉皇大帝的小入步先輩圣母與被玉帝打下但凡世的金雙璽相愛(ài)來(lái)后，結為伉儷。兩郎神楊戩大罵其妹三圣母私配但凡夫，違反天條，因而將三圣母壓在西岳西峰頂的巨石上面，厥后三圣母生下一個(gè)女子，取名沉香，沉香長(cháng)大成人得知偽相后，去到西岳，升服楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，齊家得以齊聚。這等于“劈山救母”神話(huà)發(fā)生發(fā)火之處。
億萬(wàn)年去鬼斧神工，作育了西岳驚險壯麗的制作景觀(guān)，千百年去文人書(shū)生的詠?lái)�，使西岳積乏了歉富的文化內亂爭涵�？梢曰蛟S說(shuō)，西岳與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從閉于西岳的傳說(shuō)、掌故中我們可以或許看出，它沒(méi)有但專(zhuān)大、計策、典俗、深沉、寬肅，而且”"幽默”"、詼諧，致使另有一絲浪漫與溫柔，這沒(méi)有正我們中華民族的寫(xiě)照嗎?
最后，祝愿我們中華民族像西岳同樣永遠屹立在全國的東方。
山西旅游導游詞12
大家好!歡迎您來(lái)大同參加晉北古建宗教之旅!在這次旅程開(kāi)始之前，我先給大家通報一下我們此行的線(xiàn)路和景點(diǎn)。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風(fēng)采，參觀(guān)著(zhù)名的云岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁;接下來(lái)，我們要參觀(guān)的是著(zhù)名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應縣木塔;當然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國四大佛教名山之首的文殊道場(chǎng)五臺山，參觀(guān)以佛光寺、顯通寺為代表的五臺古剎，感受那里清涼宜人的氣候風(fēng)光。
好的，我們的旅程已經(jīng)開(kāi)始了，現在，讓我們先來(lái)了解一下中國歷史文化名城— —大同的概況。大同自古就是兵家必爭之地，戰國時(shí)期，這里是趙國的領(lǐng)地，漢代的時(shí)候設置平城縣，北魏在此設立都城，遼代設西京道、大同府，大同之名首次出現，取《禮記》中“大道之行也，天下為公……是為大同”的含義，寄托著(zhù)“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬(wàn) 4千平方公里，人口314萬(wàn)，下轄5區7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長(cháng)寒冷干燥，夏季短暫溫熱多雨，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的北京每年超過(guò)30攝氏度的炎熱天數達80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨厚的避暑勝地。來(lái)到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺(jué)就像是初秋時(shí)節，特別的清爽涼快。
我們的右面是觀(guān)音廟，觀(guān)音廟的門(mén)前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著(zhù)名的龍壁至城，除了全國最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿(mǎn)目了。
大家請看，這面就是著(zhù)名的晉華宮礦。作為“中國煤都”，大同在全國率先推出了別開(kāi)生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車(chē)，進(jìn)入深達300 米的地下王國去了解煤炭知識、觀(guān)看采煤工藝和罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀(guān)。 好，過(guò)了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國歷史文化名城，大同最輝煌的時(shí)代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國之力營(yíng)建而成的云岡石窟，1500年過(guò)去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來(lái)客，向全世界展示著(zhù)一部雕刻在石頭上的北魏史詩(shī)。
山西旅游導游詞13
西岳位于陜西省西安市以東約120千米的華陰縣鄉北，是秦嶺的一個(gè)小支脈，因其西臨少西岳，今稱(chēng)太華。西岳南瀕黃河、渭水，北連秦嶺，共有五峰，即北峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花、南峰云臺、中峰玉兒，其海拔都在20xx米以上。今書(shū)《山海經(jīng)》敘“太華之山，高五千仞，削成四方，遠望若華然”;南魏酈敘元在《水經(jīng)注》中說(shuō)，西岳“遠而望之若花狀”，故名西岳，因為今時(shí)候，“華”與“花”二字是相通的。也有人說(shuō)，西岳起名于山頂的蓮花池。
西岳在五岳傍邊以雄險著(zhù)稱(chēng)，向有“西岳世界雄”的盛譽(yù)。西岳屬斷層山，由抗風(fēng)化能力出格強的花崗巖組成。大約在距古7000萬(wàn)年前的利劍堊紀時(shí)，秦嶺一帶發(fā)生發(fā)火強烈的地殼運動(dòng)，形成一個(gè)偉大的花崗巖體的侵進(jìn)“巖株”，其器材長(cháng)15千米，北南嚴10千米，面積約150仄方千米。至新生代，由于西岳南麓渭河地塹不戚陷落，秦嶺山地幾經(jīng)抬降，使形成西岳主體的花崗巖侵人體出露地表，并在第三紀新構制運動(dòng)中大幅上降，加之大制作的風(fēng)雨雕琢，形成險拔峻秀的山勢。
“自今西岳一條路”。登西岳只需一條長(cháng)約15千米的峪敘可行，山路逶迤曲折，艱險崎嶇。玉泉院是游人登山的必經(jīng)之地，相傳在宋朝，敘士賈得降為其師陳傳(號稀夷)修的祠。因院中泉水與西岳上的玉井潛通而命名，亦名希夷祠。院內亂爭長(cháng)廊回開(kāi)，殿宇、亭臺、秀石新穎，溪流環(huán)繞，茂林建竹，環(huán)境幽俗，泉水清冽甘美�？涤袨樵鴮�(xiě)敘：“谷心清泉引曲流，長(cháng)廊回開(kāi)樹(shù)無(wú)憂(yōu)，泉聲岳色可忘世，讓與希夷睡萬(wàn)秋�！�
從玉泉院入山，北行2500米，有石門(mén)擋路，這等于五里閉，人稱(chēng)“第一閉”。沒(méi)有遠處希夷峽谷，又有一敘石門(mén)，僅容獨身通過(guò)，號稱(chēng)“華鐵門(mén)”，雅稱(chēng)“第兩閉”。經(jīng)沙蘿坪、毛兒洞、過(guò)云門(mén)，就到了青柯坪，路程恰為一半。前面西峰拔地而起，氣勢磅礴，南跳秦川，渭河如帶，黃河隱約可見(jiàn)�！叭A山崢嶸何壯哉!黃河如絲天際去……�！逼簴|有塊“回口石”，石前萬(wàn)丈陡崖直聳云端，令人望而生畏。游人至此，上則畏險，退則沒(méi)有舍，有倘佯猶豫之感。
從回口石挽索丟階而行等于西岳第一天險--“千尺”。危崖峭壁、突兀騰空，高約20米，鑿有370多個(gè)石階，右左垂有鐵索，嚴僅容身。俯望直巖嶄立，一線(xiàn)天合，仰視如臨深井，確有“一夫當閉，萬(wàn)夫莫合”之險。與“千尺”緊鄰的“百尺峽”，其陡險之狀更甚于“千尺”，現在幾經(jīng)建整，已轉危為安�！袄暇鐪稀币彩堑巧奖亟�(jīng)險路，依山傍壑，陡坡直上，鋪有570多個(gè)石階。相傳是當年太上老君在西岳建煉，看到人們合山鑿敘，非常艱辛，便以自己的青牛挽鐵犁，辟出這條山路，故名“老君犁溝”。當地有民謠曰：“千尺、百尺峽、老君犁溝來(lái)上爬�！痹凇袄暇鐪稀钡谋M頭是“猢猻愁”，顧名思義，崖壁太陡峭了，連猴子都收愁。
從猢猻愁下聚仙臺，過(guò)橫翠崖南上就到了南峰，也叫云臺峰。其山勢崢嶸，三面懸絕無(wú)路，只需一敘山嶺與別的山峰相通，蒼松翠柏，掩映高低，巍然獨秀，有若云狀，故名“云臺峰”。1949年6月，我百姓解放軍八怯士越過(guò)懸崖峭壁，偶襲南峰真軍，造制了“神兵飛越天險，英雄智取西岳”的事業(yè)，突破了“自今西岳一條路”的說(shuō)法。
從南峰北上，要經(jīng)擦耳崖、入地梯以及蒼龍峰等險敘。在巖陡路窄的擦耳崖，人面壁挽索貼身而入，偶然候巖石會(huì )擦著(zhù)耳朵;至其盡頭壁立60°，登 30級“石?”，昆季并用，稱(chēng)之“天上梯”。過(guò)此沒(méi)有遠，就到了蒼龍嶺下，一敘烏色的山脊，似蒼龍橫在空中，首尾各搭一山，高低長(cháng)達1500米，登山敘就合鑿在嶺脊上，徑嚴沒(méi)有過(guò)1米，中突旁殺，二側深壑千仞沒(méi)有辨水石，游人出沒(méi)于浮云游絲傍邊，令人無(wú)沒(méi)有驚嘆。
“過(guò)了金鎖閉，另是一重天”。金鎖閉形勢險要，是西岳東峰、西峰以及北峰的咽喉。在三峰之間是一片凹地，西面有鎮岳宮，它依山巖而修，松林包抄，有名的“玉井”就在院中。每當雨季，玉井的水溢流出去，經(jīng)過(guò)“兩十八宿潭”奔注器材二峰之間，變?yōu)槠俨硷w流直下，成為西岳名勝。
西峰也叫蓮花峰，筆立千仞，懸絕異常，峰頂一巨石，上覆石葉，形如蓮花瓣，故稱(chēng)蓮花峰。峰頂尚有一大石，中部大凸，狀似刀削，名“斧劈石”，為“沉香劈山處”。神話(huà)“寶蓮燈”中，西岳兒神三圣母的女子沉香劈山救母的故事，就發(fā)生發(fā)火在這個(gè)地方。
東峰朝陽(yáng)峰，山勢壯麗，今松參天，峰頂朝陽(yáng)臺是觀(guān)日出的絕妙的地方。每當凌晨，火團冉冉降起，水光相映，霞光萬(wàn)敘，身臨其境頗有“江山云云多嬌”之感。峰東南有巨崖直垂，黃利劍相間，遠望五指分亮，形如巨掌，因名“仙掌崖”。傳說(shuō)是今代河神巨靈劈山合河的地方。過(guò)往西岳以及中條山是連在一塊女的，擋住了黃河的往路，河神巨靈手托西岳，足踏中條，劈山合河，使黃河東流大海。唐代大詩(shī)人李利劍贊頌敘：“巨靈咆哮辟二山，洪波奔流射東海�！狈鍠|側有險徑“鷂子翻身”通來(lái)專(zhuān)臺，為漢武帝時(shí)衛叔卿下棋遺址，相傳宋代合國皇帝趙匡胤與陳摶在山高低過(guò)棋，宋王輸了西岳，亦名下棋亭。
北峰是西岳主峰，峰有兩頂，分稱(chēng)“落雁”與“松檜”，此中落雁峰海拔2200米，是西岳最高峰。在絕頂的地方“俯天池”旁的石壁上，鑲刻著(zhù)“太華絕頂”、“登峰制極”、“女視諸峰”、“洗手摩天”等亮清以及近代詩(shī)人題詞。
近年去，西岳游客一勞永逸，為緩解上山敘路擁擠阻塞，修了西岳黃甫峪旅游公路暨“智取西岳”登山路，結束了自唐代以去“自今西岳一條路”的汗青。
山西旅游導游詞14
大家好!
我叫齊晗羽，叫我“齊導”就好了。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)“臨汾大槐樹(shù)景區”，希望我們度過(guò)愉快的一天。
大槐樹(shù)景區面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹(shù)后代”、“祭拜堂”等大型活動(dòng)場(chǎng)所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂(lè )場(chǎng)，服裝店等，是青少年的最?lèi)?ài)。
看!正前方，就是“大槐樹(shù)景區”的大門(mén)，大家看到那盤(pán)旋在大門(mén)上方的屈曲粗壯的大槐樹(shù)了嗎?它是用優(yōu)質(zhì)木材進(jìn)行加工、雕刻而成的。
現在，我們就一起進(jìn)去看看吧!
首先，大家看到的一個(gè)巨大的花環(huán)，上面刻著(zhù)一個(gè)大大的“根”字，它表示大槐樹(shù)就是華夏成千上萬(wàn)兒女共同的根，有這樣一句話(huà)說(shuō)道：“要問(wèn)我家在何處，臨汾洪洞大槐樹(shù)�！彼�，每年都有來(lái)自全國各地的人們千里迢迢來(lái)這里尋根問(wèn)祖。
讓我們沿著(zhù)通道一直往前走，眼前的是一個(gè)仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會(huì )進(jìn)去以后可以參觀(guān)一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾�，F在大家可以自由活動(dòng)，十五分鐘以后在這兒集合。
來(lái)!大家順著(zhù)北邊這條通道一直走，就來(lái)到了大槐樹(shù)的下面。瞧!這棵大槐樹(shù)高聳入云，飽經(jīng)滄桑，它在這兒扎根生長(cháng)已經(jīng)有上千年的歷史了，它那魚(yú)鱗般古老的樹(shù)皮就是它歷經(jīng)風(fēng)霜的見(jiàn)證。
接下來(lái)，大家繼續跟著(zhù)我走，現在我們就來(lái)到了“趙家大院”門(mén)前�！摆w家大院”里面的內容可豐富了!有風(fēng)味各異的美食，有琳瑯滿(mǎn)目的時(shí)裝……甚至還有很刺激的小型游樂(lè )場(chǎng)!好啦，大家現在就可以帶領(lǐng)小朋友們盡情地去玩一玩了!
今天的大槐樹(shù)一日游就要結束了，很高興為大家介紹景區的風(fēng)光，共同見(jiàn)證祖國大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見(jiàn)!
山西旅游導游詞15
大家好，我是您這此游覽的導游員，叫***。
首先我代表山西省***旅行社歡迎您來(lái)參觀(guān)菩薩頂。我在這里祝您玩得開(kāi)心愉快，通過(guò)我的講解，一定會(huì )使您不虛此行。
大家看，坐落在靈鷲峰上的這座金碧輝煌的寺廟就是素有喇嘛宮之稱(chēng)的菩薩頂。我們已經(jīng)參觀(guān)了許多寺廟，大家可能也發(fā)現了，大多是紅墻灰瓦，，而菩薩頂卻是紅墻黃瓦。在古代中國，黃色是皇家專(zhuān)用的，可菩薩頂卻用了黃琉璃瓦，，您知道這是為什么嗎？這個(gè)問(wèn)題留給大家考慮，等我們參觀(guān)完寺廟，聽(tīng)了我的講解，您自然會(huì )明白。
此寺創(chuàng )建于北魏，原叫大文殊院。相傳唐太宗貞觀(guān)五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何職文殊。一天夜里，法云從長(cháng)明燈下的藍光中看見(jiàn)一尊文殊菩薩像，并由塑工塑成。傳說(shuō)這便是文殊菩薩顯圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗稱(chēng)菩薩頂。
寺廟經(jīng)歷代修補，尤其是1952年政府撥款補修了所有殿宇和牌樓、石階等�，F占地30畝，分前院、中院、后院和東配院四處院落，有殿堂樓房121間，是五臺山規模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄偉壯觀(guān)，布局嚴謹，獨具特色。我們從山麓仰望，陽(yáng)光下飛檐斗拱，相托紅墻黃瓦，金碧輝煌，象西藏布達拉宮，所以有喇嘛宮之稱(chēng)。菩薩頂在五臺山有很高的地位，是黃廟首領(lǐng)廟。
大家請跟我往上走。
我們登上這高高的臺階，就進(jìn)入寺廟了。這臺階、木牌坊、幡桿就是康熙皇帝看成龍頭的地方。這里我們要讓大家數一數，到底有多少臺階，等大家登上這高高的靈峰圣境，我會(huì )告訴大家關(guān)于這臺階，上面的石獅的說(shuō)法和傳說(shuō)。
大家數清楚了嗎？到底有多少臺階？
我告訴大家，寺廟門(mén)前的長(cháng)長(cháng)的臺階，一般都會(huì )與108有關(guān)，菩薩頂也不例外，也是108級臺階。佛家說(shuō)，人生共有108種煩惱，把解脫煩惱之道稱(chēng)為“法門(mén)”。踏上一級臺階，意味著(zhù)跨入一個(gè)法門(mén)，消除了一種煩惱。當您氣喘吁吁地站在懸有“靈峰圣境”橫匾的彩繪牌樓下面，遠望周?chē)至⒌乃聫R、翠綠的山色，您是不是已把人世間的108種煩惱全部踩在腳下，成了一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人了呢？
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