河南的導游詞
作為一位不辭辛勞的導游，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家整理的河南的導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
河南的導游詞1
大家好！我叫李昊！大家叫我李導好了。我們現在要去的地方是大相國寺。大相國寺在開(kāi)封市中心，是中國十大名寺之一。主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經(jīng)樓。
今天我重點(diǎn)為大家介紹一下羅漢殿中的八角亭里站立的一座3米多高的四面千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊像是乾隆年間有一名民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成的。每面各有六只大手及扇形小手三至四層，每只手掌中均刻有一只眼，共計一千零四十八只眼，民間俗稱(chēng)千手千眼佛，是相國寺的鎮店之寶。
千手千眼佛還有一個(gè)傳說(shuō)呢。相傳古時(shí)候有一個(gè)國王得了一種怪病，怎么也治不好。有一天國王做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人告訴他要用親人的一只胳膊和一只眼睛做藥引病就會(huì )好了。于是國王就對他的三個(gè)女兒說(shuō)了，大女兒和二女兒都不愿意，小女兒聽(tīng)了后就把一只眼睛和一只胳膊給了國王，國王的病從此就好了。這件事被佛祖知道了就賜給三公主千手千眼，以此贊揚三公主的孝道。
好了，我就介紹的這里大家可以自由活動(dòng)，一會(huì )兒門(mén)口集合。
河南的導游詞2
據史料記載，開(kāi)封鐵塔的前身是座木塔，位于開(kāi)寶寺福勝院內，始建于太平興國七年，也說(shuō)是公元982年，建成于宋太宗端拱二年，謂之福勝塔，宋真宗大中祥符六年，“有金光出相輪，車(chē)駕臨幸，舍利乃見(jiàn)，因賜名靈感塔”，是宋太宗用來(lái)供奉吳越國進(jìn)貢的阿育王佛舍利用的。
鐵塔的建造開(kāi)始于北宋仁宗皇佑元年（1049年），但何時(shí)落成，至今尚未發(fā)現有確切記載。這是鐵塔歷史上的一大懸案。據河南大學(xué)教授魏千志考證，神宗熙寧四年（1071年）王慣撰寫(xiě)一部《北道刊誤志》，此書(shū)對京師（開(kāi)封）名勝，記載頗豐，而唯獨緘口不言開(kāi)寶寺塔。
北宋神宗熙寧五年（1072年）十月，日本國僧侶成尋曾在開(kāi)寶寺福勝院等處參觀(guān)禮拜，其記述當時(shí)的情景說(shuō)，原藏在靈感木塔下的佛舍利，現“宿置”于“一間小殿”中。建塔的目的就是奉藏舍利，舍利置于“小殿”中。說(shuō)明新塔尚未建成。又據魏千志教授躬身登臨鐵塔考查，塔身的第三層磚上出現治平四年（1067年，英宗在位的最后一年）的年號，塔頂發(fā)現“熙寧”（神宗第一個(gè)年號）字樣的琉璃磚。再參照日僧成尋《參天臺五臺山記》的有關(guān)記載，這就說(shuō)明，鐵塔最后的落成時(shí)間，大概在神宗熙寧年間的后期，亦即1073年至1077年之間。
鐵塔從建造到竣工，前后總共經(jīng)過(guò)近30年的時(shí)間。但這僅是魏千志教授的一家之言，鐵塔確切的落成時(shí)間，仍尚有待于碩學(xué)博聞之士釋疑解難。
歷經(jīng)宋、金、元、明、清5個(gè)朝代以及民國時(shí)期漫長(cháng)歲月，遭受地震43次，冰雹1O次，風(fēng)災19次，河患6次，雨患17次，其間曾數次增補葺修。明洪武二十九年（1396年），周王重修，塔內嵌置黃琉璃阿彌陀佛48尊，兩旁刻字足證。
嘉靖三十三年（1554年），周王又增修，有碑記證明。又據近人關(guān)百益（曾著(zhù)《鐵塔》和龍非了（曾著(zhù)《鐵塔考察記》）考證，在塔身上數層的琉璃花紋磚面上周?chē)�，發(fā)現有明洪武二十九年仲夏、正德七年（1520年）十二月、嘉靖八年（1520年）六月、嘉靖三十二年（1553年）十二月、嘉靖三十三年（1554年）三月及六月、萬(wàn)歷五年（1577年）四月及五月、萬(wàn)歷六年（1578年）四月、萬(wàn)歷十八年年（1590年）十一月、清乾隆三十八年（1773年）夏四月等字樣。
河南的導游詞3
開(kāi)封府門(mén)前廣場(chǎng)有一方照壁，南面是“開(kāi)封府”三個(gè)大字。北面是一只似鹿非鹿、似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，是傳說(shuō)中的怪獸，據說(shuō)可以辨別是非、善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員秉公執法、依法行政。假若徇私枉法，這個(gè)獬豸就會(huì )把它地到十八層地獄。
各位朋友，我們現在看到的就是開(kāi)封府的文城墻了，說(shuō)道城墻大家就會(huì )想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開(kāi)封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時(shí)，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。
跨過(guò)府門(mén)，我們就來(lái)到了大廳。俗稱(chēng)“廳事”，這里是北宋開(kāi)封府衙的核心，也是歷任各級開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶(hù)口等政務(wù)。
在大堂的后面就是議事廳，是本府官員議事的場(chǎng)所，原名都廳�，F在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡(jiǎn)治京師”場(chǎng)面。條案正中端坐的是歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修接任包拯之后任開(kāi)封府長(cháng)官，以寬簡(jiǎn)治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂，我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說(shuō)起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著(zhù)不解之緣。相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱(chēng)快，告狀的人越來(lái)越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開(kāi)府衙的后門(mén)，允許百姓任何時(shí)間，都可以直入府內訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開(kāi)的后門(mén)，便服問(wèn)案的地方了!
進(jìn)入堂內，我們看到的最大特點(diǎn)是室內人物都面向北，要不，怎么叫倒坐呢?室內正中端坐的就是包拯。臺前衣衫襤褸的老人名叫李年，兒子、兒媳早亡，撇下孫子、孫女由老倆口撫養，生活是很艱難的。被綁著(zhù)的人叫張野，是張礦的兒子。張礦、張野父子是村里有名的無(wú)賴(lài)，李年的田地和張礦的田地搭界，張礦欺壓貧弱，侵占李年家的田地。李年找張礦說(shuō)理，卻被張礦的兒子張野毒打了一頓。李年無(wú)奈到縣衙告狀，張礦用錢(qián)財買(mǎi)通知縣許漏，許漏貪贓枉法，不僅不公正審理，反而把李年的狀紙交給張礦看，張礦的氣焰更加囂張，又把李年毒打一頓。李年的孫子去拉爺爺時(shí)，被張礦的兒子張野打死。李年悲痛欲絕，聽(tīng)說(shuō)開(kāi)封府的包大人執法如山，含冤來(lái)到開(kāi)封府告狀。包公便服在梅花堂聽(tīng)訴后，遂下令把殺人犯張野逮捕歸案，并傳令知縣許漏和張礦候審。李年終于為自己和孫子討回了公道。這是包公在此接手的第一個(gè)民告官的案件!打油一首……鐵面鐵腕鐵包公，銅鍘三口好威風(fēng)，天下若又不平事，擊鼓升堂到開(kāi)封。
宋代實(shí)行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開(kāi)封府的一項重要職責。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì )、慶典等事務(wù)，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專(zhuān)門(mén)在開(kāi)封府內建立了明禮院，作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì )的場(chǎng)所。
我們進(jìn)入明禮院首先會(huì )看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個(gè)四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢,那麼咱各位再來(lái)看說(shuō)明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開(kāi)封府特別把這座用于解試的考場(chǎng)稱(chēng)為拱奎樓。拱奎樓一層大廳，是北宋科舉時(shí)的解試考場(chǎng)，現在已經(jīng)無(wú)法重現原貌了。不過(guò)，四周墻上的壁畫(huà)，倒是很詳細地描繪了宋代科舉的全過(guò)程。咱各位朋友家里如果有正在求學(xué)的人，您可以代他拜拜魁星，會(huì )給他帶來(lái)好運的。
相當年，北宋的開(kāi)封府，因為有這個(gè)魁星保佑，曾經(jīng)出過(guò)二十多名狀元呢!接下來(lái)各位朋友請到桂籍堂參觀(guān)：這里相當于開(kāi)封府的“科舉檔案館”，桂籍堂一層正堂北面靠墻塑的是孔子立像，左右配的分別是孟子、子思、顏子、曾子，合稱(chēng)四配。北墻繪的是孔子的72位著(zhù)名弟子，號稱(chēng)七十二賢，這些都是歷代儒士們學(xué)習的楷模。這是根據傳世的吳道子繪七十二賢人圖繪制的。儒學(xué)要求讀書(shū)人至少要掌握“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”六藝。北宋時(shí)，開(kāi)封府專(zhuān)設了這個(gè)六藝齋。屋內陳列著(zhù)編鐘、拊鼓、竽等十余種樂(lè )器。
各位朋友下面咱們去參觀(guān)開(kāi)封府內最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，是國內最高最大的銅站像了，重5.8噸。據說(shuō)"高跟鞋“也源于包公呢，包公其實(shí)長(cháng)得并不像戲中那樣魁梧，每日上朝，因為包公剛正不阿，深得皇上心，但是被大臣所排擠，每每都被擠到最后邊，皇帝尋他不見(jiàn)，于是發(fā)令，包公官帽的沙翅比別人的要長(cháng)，官靴底必須加厚，不管誰(shuí)，碰到包公沙翅重打30大板，從此，包公所站立的地方，三尺見(jiàn)方?jīng)]人敢靠近，皇上一眼就能找到他，高跟鞋從此誕生了
東墻上刻著(zhù)一首五言銘志詩(shī)：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無(wú)貽來(lái)者羞!這首詩(shī)表明了包公的愿望和理想，包拯在做開(kāi)封府長(cháng)官時(shí)也確實(shí)是按照這首詩(shī)來(lái)做的，所以被百姓稱(chēng)為包青天。好了各位朋友接下來(lái)有興趣的話(huà)可以到樓上參觀(guān)一下，上面有歷代開(kāi)封府長(cháng)官的簡(jiǎn)介和北宋的服裝。在開(kāi)封府的西北角有一個(gè)道觀(guān)。請大家首先來(lái)看一下這個(gè)宏大的“五岳真形圖”。這是根據中華五岳的山脈縱橫、高低盤(pán)曲、云林流水之像繪制而成的，是道觀(guān)中必備的經(jīng)典圖案�，F在我們進(jìn)入天慶觀(guān)去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎占滿(mǎn)整個(gè)庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學(xué)、社會(huì )思想的經(jīng)典圖案，具有非常豐富的文化內涵。
本臺中間為代表演化不止的混遠太極(時(shí)間和兩儀)，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬(wàn)物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀(guān)的主體建筑—三清殿，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象征著(zhù)“無(wú)極”，即天地未形、萬(wàn)象未生時(shí)。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)圓鏡。象征從無(wú)極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽(yáng)魚(yú)圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著(zhù)太極化生世界萬(wàn)物萬(wàn)靈。
現在我們要游覽的是北宋開(kāi)封府的英武樓游藝文化區。
現在大家看到的這個(gè)建筑，叫“英武樓”，這是開(kāi)封府校場(chǎng)的主體建筑。大柱上刻的抱柱長(cháng)聯(lián)和英武樓正中墻壁上大寫(xiě)一個(gè)“擂”字(或“武”字)，顯示出這座宋式建筑的宏大氣勢。這是個(gè)照相的好地方，大家可以用英武樓作背景，照一張很好的紀念照。
開(kāi)封府為什么要在這里修一座這么氣派的英武樓呢?
大家看，這里是校場(chǎng)，也就是俗話(huà)說(shuō)的演武場(chǎng)、練兵場(chǎng)。北宋時(shí)，開(kāi)封府設有左軍巡院和右軍巡院兩個(gè)警備機構，各轄有一支小部隊，專(zhuān)門(mén)負責京城治安、捕盜、防火、防河等日常防務(wù)和一些緊急事務(wù)。根據規定，他們要定期輪流在這個(gè)校場(chǎng)進(jìn)行常規訓練，但同時(shí)還有一條規定，就是嚴禁這兩支部隊同時(shí)在這里集結，以防武將生事。
當兵的練兵，當官的得有個(gè)地方坐呀，所以要在這里修個(gè)英武樓，當將士們在這里訓練時(shí)，知府等官長(cháng)可登此樓檢閱或是休息。
另一個(gè)用途是：北宋時(shí)科舉中有武舉一科，武舉中的軍事科目考試，都是在這里舉行。那時(shí)這個(gè)樓上坐的就是考官了。
這個(gè)英武樓還有一個(gè)重要用途，就是每當開(kāi)封府要舉行一些較大的慶典時(shí)，也都是在此舉行。稍等一會(huì )兒，我們就能在這里欣賞“包拯宴賓”的精彩文藝演出。
各位請看，這里是“習射場(chǎng)”。是專(zhuān)門(mén)讓游客進(jìn)行射箭游藝活動(dòng)的地方。
請看，房間西墻有4個(gè)小箭機械垛。向東在地面上每隔一米有一個(gè)射臺。一共設有5個(gè)射臺。這里用的弓和箭都是真正仿宋式的。游藝要求，也是要按宋代習射法進(jìn)行。就是先從離箭垛最近的射臺射，射中箭垛后，才能向外后退1米到第二個(gè)射臺再射第二箭，然后依次射下一箭。射不中時(shí)不能向外退。
每射一次5支箭共收費1元。外籍游客收1美元。如果您能連續在五個(gè)射臺上射中5箭時(shí)，這里的工作人員會(huì )獎給您一份蓋有開(kāi)封府大印的“神箭手”紀念證書(shū)。這可是一份難得的殊榮!各位以前玩過(guò)射箭嗎?沒(méi)玩過(guò)沒(méi)關(guān)系，這里有宋代法定的練習射箭方法：這是從宋代官頒兵書(shū)《武經(jīng)總要》里摘錄出來(lái)的。
教弓法
始學(xué)射，必先學(xué)持滿(mǎn)，須能制其弓、定其體，后乃射之。
其的(靶子).必始于一丈，百發(fā)百中。寸以加之，漸至百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成矣。
凡射，須挺胸直立，不可后仰。山弓為懷中吐月，平箭為弦上懸衡。其執弓，以四指平握弓巴，大指平伸以承箭簇。其控弦，以無(wú)名指疊小指壓大指，頭指當弦直立，中國之法也。屈大指以頭指壓勾之，此北邊之法也。邊法力小利于馬上，漢法力大利于步用，然其妙特在頭指間。世人皆以其指末捉弦，則置箭曲又傷其羽，但令指面隨弦直立，即脫而易中。其致遠乃過(guò)常數十步。
—— 《武經(jīng)總要》
我們再向這邊看，這里是電腦照相室。沒(méi)有相機的游客可以在這里照一張習武場(chǎng)面的快照，也可以為您提供開(kāi)封府其他背景合成快照服務(wù)，并在快照上標注“開(kāi)封府留念”。
這里是電視演播場(chǎng)，分別全天放映電視劇“包公”、“趙匡胤”、“楊家將”光盤(pán)。讓您觀(guān)賞宋代社會(huì )的衣食住行等等風(fēng)光。
這里是宋代開(kāi)封府的“府酒坊”，也就是當年開(kāi)封府內專(zhuān)用的造酒廠(chǎng)。
也許各位會(huì )感到奇怪：開(kāi)封府是個(gè)官衙，怎么還要自己開(kāi)一個(gè)造酒廠(chǎng)啊?因為在北宋的時(shí)候，制蒸餾燒酒的技術(shù)還不普及，也可以說(shuō)當時(shí)還不會(huì )造現在我們常見(jiàn)的這種燒酒。當時(shí)，人們都是喝米酒，也就是現在的黃酒和江米甜酒�！端疂G傳》里武松在景陽(yáng)岡下一氣喝了十八碗的“三碗不過(guò)崗酒”，也就是米酒。米酒是當時(shí)社會(huì )日常生活中的一種主要飲料，開(kāi)封府中上下六七百號人，每天部要飲用幾百斤米酒。由于官府對酒實(shí)行專(zhuān)賣(mài)，開(kāi)封府日常用酒全靠府酒坊釀造。由于用料精細，技術(shù)精湛，府酒是當時(shí)馳名天下的名酒。這里的幾個(gè)木酒桶，還有墻上掛的曲羅、曲臼、酒羅，都是當年府酒坊造酒的用具。
現在這里出售的“開(kāi)封府酒”，雖然已經(jīng)不是當年的米酒了，但這酒仍然還是當地酒廠(chǎng)為開(kāi)封府游客專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)的紀念禮品酒，質(zhì)量很不錯，由開(kāi)封府注冊商標，由開(kāi)封府旅游開(kāi)發(fā)公司派人駐廠(chǎng)監制。包裝也是按禮品酒設計的，相當精美�？梢运徒o您的那些還沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封府的親朋好友。
這里是北宋開(kāi)封府的府醋坊。也就是當年開(kāi)封府自備專(zhuān)用的造醋廠(chǎng)。請看這里的簡(jiǎn)介：
北宋時(shí)，醋是社會(huì )日常生活中最常用的調味品。開(kāi)封府專(zhuān)門(mén)設有食醋釀造作坊，向本府官吏家屬及本府軍卒人等供應食醋。開(kāi)封府醋，常被作為京城官僚之家、富貴之家相互饋贈的上等禮品。
也許有的貴賓會(huì )問(wèn)：醋又不是生話(huà)的必需品，開(kāi)封府為什么還要設一個(gè)造醋廠(chǎng)呢?這是與當時(shí)開(kāi)封的社會(huì )風(fēng)俗和生活飲食習慣有關(guān)的。北宋時(shí)，京城開(kāi)封城內文武百官和工商百姓，大約都是很喜歡吃醋的。當時(shí)京城有句諺語(yǔ)，叫做“要想富，賣(mài)酒醋�！笨梢�(jiàn)醋和酒一樣受人歡迎。到金人南下，宋高宗南逃時(shí)，跟隨朝廷南下逃難的開(kāi)封人，仍然還保留著(zhù)這個(gè)生活習慣。因此這句諺語(yǔ)又改成了“要想富，攆著(zhù)行在賣(mài)酒醋”。所謂“行在”，就是皇帝出行時(shí)的臨時(shí)駐地。所以，開(kāi)封府專(zhuān)門(mén)設府醋廠(chǎng)，說(shuō)明那時(shí)開(kāi)封府的官員人等，對醋的消耗量一定也是很大的。
當年開(kāi)封府生產(chǎn)的開(kāi)封府醋，也是京城很有名的。一些外地官員回鄉時(shí)，還要專(zhuān)門(mén)托人到開(kāi)封府知府大人這里討幾瓶府醋，作為向鄉親們夸耀的珍品。為什么是討呢，因為宋代醋也是專(zhuān)賣(mài)的，開(kāi)封府的府醋只能自用，不能出售�？课鲏Φ膸讉�(gè)大醋壇和墻上掛的曲羅、曲臼、醋羅等物品，就是按宋式造醋工具仿制的。
現在，這里當然也不能再生產(chǎn)府醋了，但這里也出售開(kāi)封本地按古法古配方生產(chǎn)的黃醋。這是由開(kāi)封府注冊商標，由開(kāi)封府旅游開(kāi)發(fā)公司派人駐廠(chǎng)監制。包裝也是按禮品設計的，相當精美，也很便宜�？梢运徒o您的那些還沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封府的親朋好友。
現在，請大家再看看校場(chǎng)北頭的這個(gè)照壁，上面刻的是“亦文亦武”四個(gè)大字。各位肯定見(jiàn)過(guò)許多照壁了，但只刻“亦文亦武”四個(gè)大字的照壁，全世界恐怕只有開(kāi)封府這一個(gè)。
為什么要刻這四個(gè)字呢?這是因為北宋時(shí)一直大力提倡武人習文，就是現在說(shuō)的“提高文化水平”。大家知道，五代時(shí)期軍閥專(zhuān)制，為所欲為，根本不講什么政治，不講什么道德，不顧封建統治的長(cháng)久利益，不顧國計民生，這都是因為這些軍閥們很少讀書(shū)，甚至很多人都是文盲。從北宋的開(kāi)國皇帝趙匡胤開(kāi)始，就一直鼓勵武將讀書(shū)，因為只有多讀書(shū)，才能明禮義君臣之道，才能具備齊家治國平天下的基本素質(zhì)，才能自覺(jué)接受朝廷的指揮。所以，“亦文亦武”四個(gè)大字。是對宋代武人的基本要求。在宋朝，只有武藝沒(méi)有文化的將領(lǐng)，無(wú)論是在官場(chǎng)上還是在社會(huì )上，都是最讓人看不起的，也是讓各級官員們和朝廷最不放心的，一介赳赳武夫，也是社會(huì )上最沒(méi)有地位的。所以，開(kāi)封府要把這四個(gè)大字刻在校場(chǎng)的照壁上，告誡將士們，不僅要習武，更要學(xué)文化，實(shí)際上，宋代的武將，一般都有較高的文化素養。最明顯的是岳飛，不僅武藝高強，而且能寫(xiě)的一手好字，還能寫(xiě)出《滿(mǎn)江紅》、《小重山》那樣的好詩(shī)詞。有人說(shuō)岳飛是武將，不可能寫(xiě)出《滿(mǎn)江紅》那樣的好詩(shī)詞。那他是不知道宋代的社會(huì )風(fēng)尚是崇尚“亦文亦武”的。
最后我們要游覽北宋開(kāi)封府的一個(gè)非常特別的文化區，府司西獄文化區。宋代牢獄中都設有獄神廟，供奉獄神皋陶。按照一般人想象，獄神嘛，是管理惡人的，應該是面目威嚴，有很強的威懾力，可是中國古代的獄神卻是和藹可親的形象，別看他和和善善，可傳說(shuō)他是古代具有神力的刑獄官，執法最公正，能明辨是非，揚善懲惡。
剛才在大門(mén)外面看過(guò)照壁上有個(gè)獬豸圖，獬豸是皋陶用來(lái)判定有罪無(wú)罪的神獸。不用皋陶說(shuō)話(huà)，只要見(jiàn)到有錯有罪的人，獬豸就會(huì )用獨角抵過(guò)去，從來(lái)不會(huì )冤枉好人，也不會(huì )放過(guò)一個(gè)壞人。大約是從明朝開(kāi)始，皋陶就從這個(gè)崗位上退休了，之后就變成蕭何了。
北宋開(kāi)封府掌管京城及屬縣的治安司法獄訟事務(wù)，同時(shí)還經(jīng)常受理涉及官員的各種案件，因而開(kāi)封府設有五所牢獄，以關(guān)押犯人和證人，其中一所設在開(kāi)封府衙署內西南角，由司錄司直接管理，俗稱(chēng)”府司西獄”。當時(shí)這里叫牢獄而不是叫監獄，只是臨時(shí)關(guān)押犯罪嫌疑人人和證人以便提審的地方，相當于現在的拘留所，嫌犯在這里關(guān)押最長(cháng)時(shí)間不能超過(guò)40天。
關(guān)押男女囚犯的牢獄建造的也很讓人佩服，門(mén)口都比平常矮，有罪之人必須低首認罪而過(guò)。最科學(xué)的是牢獄的墻為“流沙墻”，防止有人有越獄之舉，一旦挖開(kāi)墻洞，如水的沙子便接連不斷的流出來(lái)，任你插翅也無(wú)法逃走……行刑的工具……囚車(chē)……讓人看了觸目驚心…… 《水滸傳》中的楊志我們都很熟悉了，這里是關(guān)押他牢房，牢獄門(mén)前的對聯(lián)發(fā)人，國法森嚴望門(mén)已覺(jué)三分冷，人生短暫戴鎖方嫌半刻長(cháng)。還是做個(gè)規規矩矩的守法公民好!好了，各位朋友，開(kāi)封府已經(jīng)講解完，祝愿大家玩得開(kāi)心愉快!
河南的導游詞4
堯山景區之迎客松風(fēng)光“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪�！眻蛏骄皡^地理條件優(yōu)越，動(dòng)植物資源十分豐富。
景區內植物種類(lèi)繁多，建群種、優(yōu)勢種明顯，區系復雜。據初步調查，堯山景區僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類(lèi)植物等總計達4000種以上，其中有40多種已列入國家和省級保護。
迎客松系堯山景區風(fēng)景名勝區內眾多奇松之一，位于青龍背上段峰脊背上。根植于絕壁之上巖石縫中，枝繁葉茂，樹(shù)高6米，樹(shù)干直徑約40厘米，樹(shù)齡在520年以上。樹(shù)冠輪廓呈弧形，枝干向陽(yáng)伸展，其中向東伸展數枝如張開(kāi)長(cháng)臂，歡迎遠道而來(lái)游客，和黃山的迎客松相比，堯山景區迎客松似乎更加平易近人，可于黃山迎客松媲美，稱(chēng)堯山景區迎客松。
景區中現有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬(wàn)株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供良好的棲息環(huán)境，該區有陸棲脊椎動(dòng)物125種以上，還有大量水生動(dòng)物及非脊椎動(dòng)物。走進(jìn)景區，隨處可見(jiàn)松鼠穿梭，鳥(niǎo)雀啁啾，猴子攀樹(shù)，錦雞起舞，如同置身天然動(dòng)物園。堯山景區國家級自然保護區國家一級保護動(dòng)物金雕堯山景區還是禽獸的樂(lè )園。金錢(qián)豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動(dòng)物，在這里怡然自樂(lè )。近年來(lái)，八方游人絡(luò )繹不絕，無(wú)不為她的天然景色所傾倒。她是畫(huà)，是詩(shī)，是歌。她幽得天然，奇得自然，險得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。
堯山景區之云霧繚繞山是風(fēng)景畫(huà)，石是園林詩(shī)。山體由花崗巖構成，由于花崗巖的節理發(fā)育，在大自然數千萬(wàn)年的雕塑下，使山體的脊線(xiàn)發(fā)生劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀(guān)。景區內海拔在20x米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬(wàn)象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。
石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就堯山景區的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀(guān)中，大小40座山峰，星羅棋布，錯落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨行迷。
堯山景區山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自?xún)?yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)。登北觀(guān)景臺，遠望主峰玉皇頂，只見(jiàn)玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺翹首遠望，大金龜窺日望月；青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報曉峰，美不勝收。
堯山景區，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹(shù)，造型奇異多樣，有的盤(pán)根錯節，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫(huà)又似松，真乃奇松也。
山無(wú)雨不霧，山無(wú)水不秀，堯山景區就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍潭、白龍潭、東龍潭，潭潭之上傾瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷；有的如思君淑女，水簾掛壁；還有的天地一線(xiàn)，齊秀無(wú)比。白龍潭瀑布，大雨過(guò)后，數不盡的涓涓細流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無(wú)數細小水珠，動(dòng)天撼地，如風(fēng)雷之勢。
河南的導游詞5
各位朋友大家好，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀(guān)光游覽，大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái)，我將會(huì )盡最大努力去解決，預祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心，吃的順心，住的舒心。
著(zhù)名旅游人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國旅游看兩川，省級看四川，縣級看欒川”，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游。
老君山景區位于縣城東三公里處，面積6667公頃，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。大家知道，老子是位智者，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、文化、軍事、倫理、宗教諸多領(lǐng)域，對中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書(shū)，通曉歷史，熟悉禮制，了解社會(huì )，關(guān)于縱觀(guān)歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問(wèn)和思想，形成了常人無(wú)法達到的深奧、玄妙的思想。
老君山生態(tài)旅游區內，良好的保存著(zhù)19億年來(lái)地殼演化過(guò)程中稀有、典型、連續、完整并具極高科學(xué)價(jià)值的地質(zhì)遺跡和種類(lèi)繁多、形態(tài)各異的地質(zhì)旅游景觀(guān)。我們在游覽風(fēng)景名勝和文物古跡的同時(shí)，與地質(zhì)學(xué)知識溶為一體，定會(huì )增加無(wú)限情趣。
在老君山生態(tài)旅游區大門(mén)處，也就是高山區與低緩山丘接壤地帶的伊河南岸，分布著(zhù)發(fā)生在距今19億年，西入陜西，東進(jìn)安徽，橫跨我省南部的巨型地質(zhì)構造帶，稱(chēng)為“黑溝——欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的北板塊兩個(gè)一級大地構造單元的界線(xiàn)，它記錄著(zhù)19億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過(guò)程，具極高科學(xué)研究?jì)r(jià)值。
河南的導游詞6
開(kāi)封府，又稱(chēng)南衙。初建于五代梁開(kāi)平元年（907年）四月，歷五代梁、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年歷史。雖然樓宇時(shí)廢時(shí)興，屬縣時(shí)多時(shí)少、轄區時(shí)大時(shí)孝品級時(shí)高時(shí)低，這里一直是負責管理開(kāi)封城區及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時(shí)期（公元960—公元1127年），伴隨著(zhù)宋王朝封建政治、經(jīng)濟、文化的飛躍發(fā)展，開(kāi)封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過(guò)160余年的輝煌。
宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍在此，先后有寇準、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。
現在您所看到的開(kāi)封府，是以宋代的開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區、有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱(chēng)天下獨一無(wú)二的文城墻景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點(diǎn)評說(shuō)當年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友，我們現在看到的就是開(kāi)封府的文城墻了，說(shuō)道城墻大家就會(huì )想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代的開(kāi)封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時(shí)，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢？就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思�？邕^(guò)府門(mén)，我們就來(lái)到了大廳。俗稱(chēng)“廳事”，這里是北宋開(kāi)封府衙的核心，也是歷任各級開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機構龐大，眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶(hù)口等政務(wù)。
�。涸诖筇玫暮竺婢褪亲h事廳，是本府議事的場(chǎng)所，原名都廳�，F在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡(jiǎn)治京師”場(chǎng)面。條案正中端坐的是歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修接任包拯之后任開(kāi)封府長(cháng)官，以寬簡(jiǎn)治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂，勸以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂，我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說(shuō)起梅花堂，還有一段典故！包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著(zhù)不解之緣。
相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱(chēng)快，告狀的人越來(lái)越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開(kāi)府衙的后門(mén)，允許百姓任何時(shí)間，都可以直入府內訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開(kāi)的后門(mén)，便服問(wèn)案的地方了！
宋代實(shí)行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開(kāi)封府的一項重要職責。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì )、慶典等事務(wù)，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專(zhuān)門(mén)在開(kāi)封府內建立了明禮院，作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì )的場(chǎng)所。
河南的導游詞7
集江南水鄉與北國田園風(fēng)光于一體，被譽(yù)為“北方三峽”的青天河風(fēng)景名勝區，位于河南省焦作市西北部博愛(ài)縣境內，系世界地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家AAAAA級旅游區、全國重點(diǎn)文物保護單位、國家水利風(fēng)景區、太行山國家級獼猴自然保護區、中國青少年科學(xué)考察探險基地、河南省最具魅力的十佳風(fēng)景名勝區、河南省十大旅游熱點(diǎn)景區，景區面積106平方公里，由大壩、大泉湖、三姑泉、西峽、佛耳峽、靳家嶺、月山寺等七大游覽區、308個(gè)景點(diǎn)組成。
青天河之水天上來(lái)，這里三步一泉，五步一瀑，青山繞碧水，綠樹(shù)掩古寺，飛泉流瀑，如詩(shī)如畫(huà)。有世界獨一無(wú)二的天然長(cháng)城及世界奇觀(guān)石雞下蛋;有中原獨一無(wú)二的高山峽谷濕地景色;有最大出水量每秒7立方米、洞徑2.18米的“華夏第一泉”三姑泉及由此泉水形成的長(cháng)達7.5公里的大泉湖。這里碧波蕩漾，嫵媚婉約，水隨山勢，百轉千回;野鴨隨水勢，掠過(guò)水面，水天一色;兩岸綠色掩映，獼猴嬉戲其中，湖內行船蕩舟，舟移景異，船在畫(huà)中走，人在畫(huà)中游，如游漓江，似進(jìn)三峽，置身其中，您將從生活壓力中解放出來(lái)，得到最暢快最松馳的休閑。進(jìn)入西峽，兩岸青峰翠嶺，水面一平如鏡，楊柳臨溪傍水，荊林神韻通幽，古樸小舟伴著(zhù)暮歸的老牛和牧童，一片田園牧歌式的風(fēng)光呈現在眼前。而游程中，產(chǎn)生于7000萬(wàn)年前至今唯一身上有文字記載的世界罕見(jiàn)天然大佛、距今1500年的北魏摩崖石刻、北魏官道等人文景觀(guān)，會(huì )使你在這靜謐的環(huán)境中返樸歸真，去細細地體味和追溯歷史的腳步。
如果說(shuō)西峽讓你享受的是原始幽靜清雅，那么新開(kāi)發(fā)的佛耳峽則完全是一幅動(dòng)感的山水畫(huà)廊。這里蜿蜒曲折，犬牙交錯，溪泉爭涌，三潭九瀑，小橋流水，茂林修竹貫穿其中，或低吟淺唱，或狂舞高歌，好似一盆玲瓏的盆景，匯山川之靈氣，濃縮天地之精華，可謂三步一景，五步一觀(guān)，景隨步走，步移景換，如夢(mèng)如幻。加之那鳥(niǎo)啼蛙鳴，讓你驚嘆大自然的造化，使你回味無(wú)窮。
這里有與少林寺齊名天下、八極拳發(fā)源地、清乾隆皇帝曾三次朝拜的千年古剎月山寺。而紅葉圣地靳家嶺，是南太行山罕見(jiàn)的綠色長(cháng)廊。這里林海無(wú)邊，植被茂密，四季如畫(huà)，尤其是秋季滿(mǎn)山紅葉，堪稱(chēng)中原之最，是一處云霧漂緲、空氣宜人的天然氧吧和森林樂(lè )園。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。朋友，如您想欣賞青天河的繽紛絢爛，就到青天河來(lái)吧;想找尋夏日的清涼世界，就到青天河來(lái)吧;想體驗秋季的紅葉醉人，就到青天河來(lái)吧;想接受冬天的極限挑戰，就到青天河來(lái)吧……雄山秀水的青天河景區，正以嶄新的姿態(tài)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)笑迎您的到來(lái)。
河南的導游詞8
大家好!首先歡迎大家來(lái)到我們河南旅游觀(guān)光!很高興能為大家導游服務(wù)并共同度過(guò)一段美好的時(shí)光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區旅游觀(guān)光，預祝大家玩得開(kāi)心。
中原大佛景區,座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點(diǎn)，與311國道交匯處，景區交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀(guān)與自然景觀(guān)薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養、觀(guān)光旅游、休閑娛樂(lè )于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區。歷經(jīng)10多年的建設，景區初具規模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區。景區有牌坊、佛泉寺、愿心臺、�；鄞蟮�、禮佛壇、八寶廣場(chǎng)、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點(diǎn)景觀(guān)，及配套服務(wù)設施組成。
進(jìn)入景區首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門(mén)六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達最高處五個(gè)門(mén)樓。中間的大門(mén)樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風(fēng)格。
過(guò)牌坊，跨過(guò)116米長(cháng)的朝圣橋，迎面來(lái)到千年古寺——佛泉寺。
佛泉寺始建于唐代貞觀(guān)年間(一說(shuō)玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀(guān)初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見(jiàn)佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫(huà)圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過(guò)下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見(jiàn)之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱(chēng)“佛泉”。河北山勢軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。
大殿往上是愿心臺，面積約6000平方米。北部設有焚香許愿的大香爐。在這里燒香許愿是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜后默默許愿，大佛會(huì )保佑你的愿望得以實(shí)現。
河南的導游詞9
黃河，中國北部大河，全長(cháng)約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界長(cháng)河之一，中國第二長(cháng)河。黃河北源發(fā)源于青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈支脈查哈西拉山南麓的扎曲，南源發(fā)源于巴顏喀拉山支脈各姿各雅山北麓的卡日曲，西源發(fā)源于星宿海西的約古宗列曲。呈“幾”字形，自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南及山東9個(gè)省(自治區)，最后流入渤海。黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。
由于河流中段流經(jīng)中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱(chēng)為世界上含沙量最多的河流。但是在中國歷史上，黃河下游的改道給人類(lèi)文明帶來(lái)了巨大的影響。黃河是中華文明最主要的發(fā)源地，中國人稱(chēng)其為“母親河”。每年都會(huì )生產(chǎn)十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長(cháng)年留在黃河下游，形成沖積平原，有利于種植。
河南位于我國中部偏東、黃河中下游，處在東經(jīng)11021～11639，北緯3123～3622之間，與冀、晉、陜、鄂、皖、魯6省毗鄰,東西長(cháng)約580公里，南北跨 確約550公里。
全省土地面積16.7萬(wàn)平方公里，在全國各省市區中居 第17位。
截止20xx年底，全省轄17個(gè)省轄市，1個(gè)省直管市，21個(gè)縣級 市，48個(gè)市轄區，89個(gè)縣，2123個(gè)鄉鎮，4.80萬(wàn)個(gè)行政村。
省轄市為：鄭州、開(kāi)封、洛陽(yáng)、平頂山、安陽(yáng)、鶴壁、新鄉、焦作、濮陽(yáng)、 許昌、漯河、三門(mén)峽、南陽(yáng)、商丘，省轄地區為：周口、駐馬店、信 陽(yáng)，省直管市為濟源市。
20xx年底河南省總人口達9555萬(wàn)人，居全國第1位，人口密度為572人/平方公里。
截至到20xx年，全省漢族人口占總人口數的98.78%，除漢族外，有回族、蒙古族、滿(mǎn)族、土家...
河南的導游詞10
重渡溝位于欒川縣潭頭鎮西南部，距洛陽(yáng)市150公里，欒川縣城50公里，九龍山溫泉18公里，有金雞河、滴翠河、水簾仙宮等景區組成，有景點(diǎn)200余個(gè)，旅游面積30平方公里。景區內林茂草豐，雉飛鹿鳴，花鮮果稠，野趣橫生。樹(shù)奇石峻，洞幽潭靜，飛瀑流泉，繞嵐斜虹，棧道梯懸，獵獵古風(fēng)。金雞河、滴翠河為兩條常年性河流，最小流量每秒0。5立方米。即使持續干旱，赤地千里的炎炎盛夏，或白雪皚皚，滴水成冰的凝凝隆冬，景區內依然碧波翻浪，瀑聲震天。景區內有竹林千畝，多生于河邊路旁，翠竹碧水交織，肥鴨壯鵝嬉戲，具有曲型的水鄉風(fēng)光，在中原堪稱(chēng)一絕。被著(zhù)名作家張一弓贊譽(yù)為"高峽飛瀑藏幽徑，綠水秀竹懷古情"。"豎看山水橫看竹，上聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)下聽(tīng)泉"。
金雞河景區位于重渡溝西南部，景區全長(cháng)三3公里，景區入口距河水發(fā)源處相對高差340米，金雞河是由噴涌而出的劍插泉、象吐泉、鑄鏈泉、天井泉等匯集而成的一條常年性河流。因西漢末年劉秀遭王奔追殺到此金雞引路而名。以水為斧鑿融會(huì )大自然的神工天力，造就了以水為主旋律的金雞河景區，景區內有5米以上的瀑布30余條，30米以上的瀑布5條，最長(cháng)瀑布100余米，最寬瀑布8米以上，是一個(gè)龐大的瀑布群。以抑惡揚善為道德基調，文化內涵深沉，傳奇特色明顯，趣味性強的民間傳說(shuō)恰到好處地點(diǎn)綴其中，從而構成瀑布成群潭成串，林密石怪傳說(shuō)奇的夢(mèng)幻景觀(guān)。其中千年菩提、龍曳磨、吉象迎賓、祈天、小橋流水人家、靈潭、飛虹瀑布、老龍窩、蟾蜍邀主、泄憤崖瀑布、鎖蛟崖、銀沙纏繡球、雙疊瀑布、鱷魚(yú)滴淚、九天擂鼓、雙龜弄濤、聽(tīng)濤嶺、飲馬槽、雞冠巖、金雞引路、劉秀靠背、歇三歇、看寶石、金雞谷、翻珠潭、聽(tīng)風(fēng)處、金雞谷瀑布、金雞石、珍珠簾、濺珠潭、劍插泉、象吐泉、鑄鏈泉、天井泉、象牙壩等景點(diǎn)，尤為神奇壯觀(guān)，自然風(fēng)貌與民間傳說(shuō)交相成景，既可飽覽秀麗風(fēng)光，又可目睹歷史文化。
景區內有一險一緩兩條環(huán)河道路，在密林濃蔭中蜿蜒穿行。隨處設有休息處，避雨棚和供游客參與活動(dòng)的娛樂(lè )設施和項目，游客可根據自己的年齡、身體狀況、及興趣愛(ài)好，自行選擇是和自己的旅游線(xiàn)路和活動(dòng)內容。富有山情風(fēng)味，充滿(mǎn)田園氣息的農家飯店、賓館180余家，給游客提供味美可口的飯菜和柔軟舒適的床鋪。"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的怡然自得會(huì )使游客心曠神怡，樂(lè )而忘返。
滴翠河景區位于重渡溝西北部，全長(cháng)5。5公里，有天女植竹，竹翠欲滴，碧水清流在竹林中穿行而得名。景區內有竹林千畝，鋪天蓋地遮天蔽日得竹海繪成了滴翠河景區得主畫(huà)面，天女植竹、湖光翠影、教堂隱竹、竹林長(cháng)廊、碧劍刺天、幽竹尋溪、農舍掩竹、竹海蟬聲、震天雷瀑布、玉如意等給這幅畫(huà)卷著(zhù)上了點(diǎn)睛之筆。游客在這里觀(guān)光、休閑，即可觀(guān)看嘗心悅目得竹林風(fēng)光，又可居住寬敞明亮的竹樓客棧；既能睡竹床、坐竹凳、躺竹椅，又能吃竹筒米飯，嘗竹筍燴菜，品竹葉香茗，臨走還可帶上一些制作精巧的竹制器具和竹編工藝品作為留念。
水簾仙宮景區位于滴翠河上游的石灰窯溝內，有水簾仙宮瀑布、水簾仙宮、仙翁登壇、千年豹榆、壁虎情緣等景點(diǎn)組成。水簾仙宮瀑布長(cháng)70米、寬8米。水繡石上布滿(mǎn)青苔，飛瀑流過(guò)被青苔分割成條條飛金泄銀的白色水鏈，恰似銀線(xiàn)穿珠精制而成的珠簾懸掛于懸崖峭壁上而得名，晴朗的天氣太陽(yáng)照在瀑底底潭中再映到飛瀑珠簾上形成了七色的彩虹，與太陽(yáng)照耀下的青苔珠簾交相成輝，那五彩繽紛的景象，很容易使人想到蓬萊仙閣的海市；瑤池仙宮的蜃樓。水簾仙宮高20米，寬10米，深40米，這里是典型的容巖結構再輔以造物主的匠心獨運，琢磨出二佛守宮、玉獅望月、倒掛蓮花、金龍盤(pán)柱、雙佛打坐、鳳凰展翅、獼猴登山等多處奇妙無(wú)比的景觀(guān)。
河南的導游詞11
各位朋友：大家好，歡迎來(lái)河南省會(huì )鄭州市參觀(guān)游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務(wù)。愿您在鄭州度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
鄭州是河南省會(huì )，河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱(chēng)。
鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管?chē)�。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時(shí)為管城。隋文帝開(kāi)皇三年稱(chēng)鄭州，這是鄭州稱(chēng)號的開(kāi)始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動(dòng)后，被稱(chēng)為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會(huì )由開(kāi)封遷至鄭州，鄭州成為省會(huì )城市。
全市轄區5區和郊區1區（上街區）、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬(wàn)，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬(wàn)。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站；107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場(chǎng)，是中國第21個(gè)國際機場(chǎng)和十大機場(chǎng)之一。鄭州商貿發(fā)達，素有商城之稱(chēng)，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動(dòng)全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產(chǎn)品繁多，工農業(yè)發(fā)達，是國務(wù)院批準的歷史文化名城。
鄭州環(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭，素有綠城美譽(yù)。特別是近年來(lái)，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場(chǎng)等大型綠地和廣場(chǎng)。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺；有鄭州黃河游覽區，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處；有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂(lè )設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。
您旅游期間，將會(huì )得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會(huì )了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅游觀(guān)光。
河南的導游詞12
初祖庵，又稱(chēng)“面壁庵”，位于河南省登封市嵩山少林寺西北約一公里處的五乳峰下的一個(gè)小山丘上。始建于北宋宣和七年(1125年)，是宋代人為紀念少林寺初祖“達摩”面壁而修建的一座庵院，初祖庵三面臨澗，古樹(shù)掩映，乃山中勝境。
現庵院主體建筑有山門(mén)、大殿和千佛閣。
山門(mén)的具體建造年代已法無(wú)考證，當在金代或元代，現在的山門(mén)是1986年按舊制重建。
大殿建造于于北宋宣和七年(公元1125年)，以后歷代都有修葺，現在的主要建筑仍為北宋原物，它是河南省現在最古老的一座木石結構建筑，殿內供奉有“達摩像”，另有二祖“慧可像”、三祖“僧粲像”、四祖“道信像”、五祖“弘忍像”。東、北、西三壁上尚存人物彩繪23幅，另有5幅被毀壞，彩繪的內容是初祖達摩以下三十六位禪宗祖師。繪制年代約在明末。大殿內的群肩石、十二根檐柱、四根內柱以及神龕須彌座的束腰部分都刻有浮雕，內容包括人物、動(dòng)物、花卉和山水等，都是大殿創(chuàng )建時(shí)所刻
千佛閣是明代時(shí)期“初祖庵”的住持“福元”主持建造。內供有達摩像，并供“觀(guān)音菩薩像”。千佛閣前有北宋靖康元年(公元1126年)舍利石函一具，石函四面有線(xiàn)刻畫(huà)，圖中天王怒目圓睜，仕女手托花果，鬼王披頭散發(fā)。
另外，庵院內還有碑石40多通，其中著(zhù)名的有：宋黃庭堅《達摩頌碑》、宋蔡汴《達摩面壁之庵》，明刻《達摩面壁圖》等。
河南的導游詞13
先生們女士們：
今天我們旅游的目的地是欒川縣。欒川縣位于河南省西部，東與嵩縣毗鄰，西與盧氏接壤，南與西峽抵足，北與洛寧摩肩，素有“洛陽(yáng)后花園”和“洛陽(yáng)南大門(mén)”的美譽(yù)。欒川縣東西78.4千米，南北寬57.2千米，總面積2478平方千米，現轄14個(gè)鄉鎮，209個(gè)行政村，1963個(gè)村民組，4個(gè)居委會(huì )，23個(gè)居民組，8.65萬(wàn)戶(hù)，31.8萬(wàn)人，漢族人口占97.6%，滿(mǎn)、蒙、回等19個(gè)民族人口占2.4%。全縣山多地少，有名的山頭達1.2萬(wàn)個(gè)，人均耕地0.59畝，素有“九山半水半分田”之稱(chēng)。欒川縣先后榮獲全國衛生縣城、全國文明縣城、全國生態(tài)建設示范縣、全國科技先進(jìn)縣等56項國家和省級榮譽(yù)稱(chēng)號，欒川還是全國低碳旅游實(shí)驗區和首批中國旅游強縣，是洛陽(yáng)市下轄經(jīng)濟強縣之一，也是洛陽(yáng)市重點(diǎn)規劃建設的衛星城市。
欒川是國家首批十七個(gè)“中國旅游強縣"之一，并開(kāi)創(chuàng )了叫響全國旅游界的“欒川模式”。擁有兩個(gè)國家AAAAA級旅游景區，七個(gè)國家AAAA級旅游景區，在全國縣級行政區域內尚屬首例。境內擁有龍峪灣、重渡溝、養子溝、伏牛山滑雪場(chǎng)、抱犢寨等7個(gè)國家AAAA級以上旅游景區和十余級家A級以上旅游景區，初步形成了老君山山水游，龍峪灣森林游，雞冠洞溶洞游，重渡溝農家游，養子溝休閑游，九龍山溫泉游，伏牛山滑雪游、抱犢寨紅色游組成的旅游景區群。境內旅游設施齊全：縣城和旅游景區周邊興建有旅游集散中心，旅游商品交易中心，有2家五A級旅游休閑酒店（還有2家正在興建），三家四A級酒店，和眾多星級旅游服務(wù)酒店，2012年陶灣伊河源大峽谷漂流也正式動(dòng)工，2013年6月10日，伊河源峽谷漂流項目全部竣工營(yíng)業(yè)。
接下來(lái)的幾天我會(huì )帶各位游客一一前去這些景點(diǎn)觀(guān)覽，今天我們就現在欒川縣里休息下來(lái)。
河南的導游詞14
各位朋友，歡迎您來(lái)到河南開(kāi)封清明上河園。
清明上河園是仿照北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開(kāi)封繁華如夢(mèng)的盛景。清明上河園在1992年7月開(kāi)始動(dòng)工，1998年10月28日正式對游客開(kāi)放。全園占地面積600畝，是中原地區最大的仿宋建筑群。
國家旅游總局給清明上河園的價(jià)值定位是：“步入畫(huà)卷，夢(mèng)回千年”。每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行隆重熱烈的開(kāi)園儀式，蔚為大觀(guān)，不可錯過(guò)。
清明上河園的開(kāi)園儀式隆重熱烈，具有濃厚的地方色彩。大家請看，首先出場(chǎng)的是馬隊。騎手們個(gè)個(gè)身著(zhù)宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來(lái)，分列場(chǎng)地兩旁;緊接著(zhù)奔騰而出的是歡迎盤(pán)鼓，盤(pán)鼓手也是宋裝打扮。大鼓懸在腰畔，動(dòng)作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快;最后出場(chǎng)的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場(chǎng)的一代名臣包拯包青天。只見(jiàn)他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來(lái)，歡迎您到清明上河園游覽。接著(zhù)，馬隊騎手們手中旌旗揮舞，盤(pán)鼓手中大鼓齊鳴，游客們在“包青天”的帶領(lǐng)下，共同走進(jìn)清明上河園。清明上河園游覽的序幕拉開(kāi)了。
2張擇端雕像
現在請走進(jìn)迎賓門(mén)，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著(zhù)名的`宮廷畫(huà)家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長(cháng)畫(huà)舟、船、車(chē)馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng )作的《清明上河圖》是以北宋東京開(kāi)封為背景的長(cháng)卷風(fēng)俗畫(huà)。整個(gè)雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫(huà)卷，凝視遠方，炯炯的目光仿佛是看透了800年來(lái)的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開(kāi)封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫(huà)面。從車(chē)夫、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫(huà)地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進(jìn)行參觀(guān)�！肚迕魃虾訄D》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無(wú)數人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來(lái)表示對《清明上河圖》的喜愛(ài)。我們現在看到的這一闕“通衢車(chē)馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫(huà)本，升平生物正堪傳”是金代詩(shī)人張公藥所寫(xiě)，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來(lái)到畫(huà)里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。
3清明上河圖石雕
眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明
上河圖》。全長(cháng)33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀(guān)欣賞提供了極大的便利。
這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見(jiàn)證，突出反映了當時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。
大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹(shù)杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的，此時(shí)還閑置在那里。為什么說(shuō)反映的是清明時(shí)節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著(zhù)一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿(mǎn)柳條。因為宋代有一種說(shuō)法是“掃墓歸來(lái)不插柳，大鬼小鬼跟著(zhù)走”，可見(jiàn)圖中展現的是掃墓歸來(lái)的景象。又因是在早春時(shí)節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。
往下看就是全畫(huà)的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒(méi)有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無(wú)論從力學(xué)結構，還是外觀(guān)和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒(méi)有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲(chóng)蝕，如果不經(jīng)常保養維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫(huà)得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門(mén)樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線(xiàn)。城門(mén)樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺(jué)上它不會(huì )把畫(huà)面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開(kāi)來(lái)。畫(huà)家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構思上進(jìn)行了巧妙的設計。為了使觀(guān)賞者的眼睛不游離出畫(huà)面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門(mén)，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫(xiě)意畫(huà)一樣。
圖畫(huà)到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現的城鄉結合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內究竟會(huì )是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。參觀(guān)完后，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。
4東京碼頭
游客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱(chēng)為東京“生命之河”的古汴河。
汴河是我國最早開(kāi)發(fā)的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時(shí)期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱(chēng)霸中原，在這里開(kāi)挖了鴻溝，從現在的河南滎陽(yáng)引入黃河水，向東經(jīng)過(guò)開(kāi)封，再到淮陽(yáng)進(jìn)入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò )，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋里的分界線(xiàn)用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開(kāi)通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽(yáng)、下至淮河泗水，直通長(cháng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當時(shí)名叫汴州的開(kāi)封因為位于運河的中心而逐漸興盛起來(lái)。唐代改稱(chēng)汴河，安史之亂以后，長(cháng)安、洛陽(yáng)遭到嚴重破壞，開(kāi)封的地位更加突出�？梢哉f(shuō)，正是靠著(zhù)這種有利的地勢開(kāi)封才取代長(cháng)安和洛陽(yáng)，成為聞名于世的七朝古都。
5臨水大殿
臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語(yǔ)的愛(ài)侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個(gè)大包廂，與水心榭聯(lián)結起來(lái)，就是一個(gè)功能考究的皇家歌劇院。從這里俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便于觀(guān)賞水上演出的各種游藝節目。
6宣德殿和宣和殿
現在我們看到的是雄偉壯觀(guān)宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠觀(guān)似城樓，近看如皇宮。中國建筑都講究中軸線(xiàn)布局，像這兩殿并肩而立的格局很少能夠見(jiàn)到。宋代皇帝經(jīng)常在園內接見(jiàn)外國使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過(guò)于拘泥于宮廷的禮節，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂(lè )，還可以向來(lái)使展示國泰民安的升平景象�，F在兩殿內分別演出皇家皮影戲和編鐘樂(lè )舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話(huà)可以上殿欣賞并稍作休息。
7古汴河
您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長(cháng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿(mǎn)目情”的獨特韻味，一定會(huì )令您留戀忘返。
接下來(lái)請繼續向前走約50米，然后右轉到主題廣場(chǎng)參觀(guān)。
8宋都廣場(chǎng)
清明上河園中一共有8個(gè)功能區、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場(chǎng)中央專(zhuān)門(mén)修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國的經(jīng)濟重心從黃河地區己經(jīng)轉移到了長(cháng)江以南，每年要通過(guò)運河從南方運輸數百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開(kāi)封，以供應皇室、和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當發(fā)達。宋代造船的一大顯著(zhù)特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時(shí)已經(jīng)制造出載錢(qián)二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號稱(chēng)萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當于現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類(lèi)很多，制造工藝也達到了前所未有的水平。
您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開(kāi)封清明上河園為了弘揚祖國的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。
廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì )飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀念。
9虹橋
您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱(chēng)為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫(huà)面。
虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時(shí)是木制結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉動(dòng)的圓盤(pán)，盤(pán)里站著(zhù)一只遠望的
白鶴。白鶴的羽毛有5兩重和8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著(zhù)圓盤(pán)轉動(dòng)，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標”。
當您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開(kāi)封帶來(lái)了空前繁榮，被稱(chēng)為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買(mǎi)賣(mài)交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時(shí)的人稱(chēng)之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿易也稱(chēng)為“上河”。
10雙亭橋
北宋東京，諸河匯集，交通便利，古有美譽(yù)：“天下之樞”。時(shí)城內城外，橋梁林立，磚、石、木、平、拱、吊，形式多樣，建筑技巧。水中行舟，橋上車(chē)馬，人來(lái)人往，如詩(shī)如畫(huà)�，F取北宋畫(huà)家王希孟《千里江山圖》亭橋之意，仿南宋墨客夏圭《溪山清遠圖》橋亭之形。想今日游人往來(lái)之便，筑建此橋。中流設吊橋一座，供大小船只通行上下，左右蓋瓦亭兩間，為南北客人遮陽(yáng)避雨，故曰“雙亭橋”。橋體平直沒(méi)有高低起伏，走過(guò)時(shí)不費力，也方便了行動(dòng)不便的殘疾游客朋友。
11鴛鴦橋
前面我們介紹過(guò)，汴河被稱(chēng)為古開(kāi)封的生命河，城內有著(zhù)四通八達的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國古代橋梁發(fā)展的全盛時(shí)期，據統計當時(shí)開(kāi)封就有橋30余座。磚石結構的、木制結構的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過(guò)的虹橋和現在所看到的鴛鴦橋。
鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過(guò)。而在橋的兩邊都建有臺階和通向臨近河面的平臺，您可以走下平臺，體會(huì )一下“近水樓臺先得月”的詩(shī)意感受。因為橋的左右兩邊不對稱(chēng)，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。
鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩(shī)經(jīng)61小雅》中就有描寫(xiě)鴛鴦雙飛的詩(shī)篇，后來(lái)便用它們來(lái)比喻夫妻，唐代詩(shī)人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩(shī)句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。
走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M(mǎn)足游客朋友休閑娛樂(lè )的要求而特意開(kāi)發(fā)的。
12秀野園
《清明上河圖》除了描繪東京繁華的城市以外，還表現了遠郊的田園風(fēng)光。秀野園中稻菽飄香，雞犬相聞，農家風(fēng)味十足。在瓜棚柳巷之下燒烤、野餐另有一番自然情趣。 13勾欄瓦肆
親愛(ài)的游客，前邊那座看似簡(jiǎn)陋的草棚就是北宋時(shí)特殊的民間藝術(shù)舞臺——“勾欄瓦肆”。
在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著(zhù)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì )文明的不斷進(jìn)步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線(xiàn)，也就是居住區與商業(yè)區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進(jìn)行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫(xiě)的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書(shū)記載，當時(shí)流行的評書(shū)、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲(chóng)蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說(shuō)，它就是普通市民的娛樂(lè )場(chǎng)所，也可以稱(chēng)得上是現代歌舞劇院的前身。
14鴻福寺
咱們直走就來(lái)到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開(kāi)封就有佛寺913座。當時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒(méi)有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫(huà)了一間山門(mén)，一個(gè)和尚披著(zhù)佛衣站在門(mén)口，并沒(méi)有標明寺院的名稱(chēng)。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開(kāi)封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當時(shí)的人們在元宵過(guò)后，春天來(lái)臨之時(shí)一定會(huì )到鴻福寺等地踏春游玩。
您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著(zhù)武圣關(guān)公;在左側的西殿是百子堂，供奉著(zhù)送子觀(guān)音，正面大殿為觀(guān)音殿，殿內供奉的佛像是特別請開(kāi)封大相國寺的高僧開(kāi)光的，以保佑天下眾生。
15上善門(mén)
穿過(guò)平橋，您眼前的這座巍峨城門(mén)，就是上善門(mén)。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標志性建筑�，F在復原的城門(mén)高21.6米，面積1553平方米，門(mén)洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀(guān)，人們稱(chēng)贊它“勾梁畫(huà)棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會(huì )，連建筑也要分三六九等。從上善門(mén)的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開(kāi)始了京城的防務(wù)建設。第一步就修建了方圓50里、165步長(cháng)的城墻，城墻上像上善門(mén)這樣的城門(mén)就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門(mén)起了分界的作用，恰好把城內的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。
過(guò)了城門(mén)，我們才算是真正進(jìn)了城。城門(mén)上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說(shuō)明這里還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個(gè)位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽(yáng)數之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權的至高無(wú)上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門(mén)的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來(lái)，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過(guò)據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開(kāi)封東南部的景象。當時(shí)，開(kāi)封東南有一個(gè)下水門(mén);也稱(chēng)東水門(mén)，它的北邊是通津門(mén)，南邊就是上善門(mén)。東水門(mén)的水是從中間穿過(guò)城門(mén)洞流進(jìn)城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門(mén)的正前方流過(guò)的，由此推斷，這座城門(mén)應該是上善門(mén)。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來(lái)，我們歡迎您提出寶貴意見(jiàn)。 16清明上河園全景
爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區的全貌。從城樓向西看，豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線(xiàn)，也就是居住區與商業(yè)區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進(jìn)行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫(xiě)的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書(shū)記載，當時(shí)流行的評書(shū)、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲(chóng)蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說(shuō)，它就是普通市民的娛樂(lè )場(chǎng)所，也可以稱(chēng)得上是現代歌舞劇院的前身。
14鴻福寺
咱們直走就來(lái)到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開(kāi)封就有佛寺913座。當時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒(méi)有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫(huà)了一間山門(mén)，一個(gè)和尚披著(zhù)佛衣站在門(mén)口，并沒(méi)有標明寺院的名稱(chēng)。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開(kāi)封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當時(shí)的人們在元宵過(guò)后，春天來(lái)臨之時(shí)一定會(huì )到鴻福寺等地踏春游玩。
您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著(zhù)武圣關(guān)公;在左側的西殿是百子堂，供奉著(zhù)送子觀(guān)音，正面大殿為觀(guān)音殿，殿內供奉的佛像是特別請開(kāi)封大相國寺的高僧開(kāi)光的，以保佑天下眾生。
15上善門(mén)
穿過(guò)平橋，您眼前的這座巍峨城門(mén)，就是上善門(mén)。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標志性建筑�，F在復原的城門(mén)高21.6米，面積1553平方米，門(mén)洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀(guān)，人們稱(chēng)贊它“勾梁畫(huà)棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會(huì )，連建筑也要分三六九等。從上善門(mén)的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開(kāi)始了京城的防務(wù)建設。第一步就修建了方圓50里、165步長(cháng)的城墻，城墻上像上善門(mén)這樣的城門(mén)就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門(mén)起了分界的作用，恰好把城內的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。
過(guò)了城門(mén)，我們才算是真正進(jìn)了城。城門(mén)上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說(shuō)明這里還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個(gè)位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽(yáng)數之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權的至高無(wú)上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門(mén)的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來(lái)，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過(guò)據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開(kāi)封東南部的景象。當時(shí)，開(kāi)封東南有一個(gè)下水門(mén);也稱(chēng)東水門(mén)，它的北邊是通津門(mén)，南邊就是上善門(mén)。東水門(mén)的水是從中間穿過(guò)城門(mén)洞流進(jìn)城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門(mén)的正前方流過(guò)的，由此推斷，這座城門(mén)應該是上善門(mén)。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來(lái)，我們歡迎您提出寶貴意見(jiàn)。
16清明上河園全景
爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區的全貌。從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內景點(diǎn)。
17孫羊正店
游客朋友，過(guò)了上善門(mén)之后，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點(diǎn)睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過(guò)十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣(mài)的酒都是從正店里批發(fā)而來(lái)的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據記載，孫羊正店稱(chēng)得上是北宋時(shí)東京開(kāi)封72家正店中的佼佼者。
請您仔細看一下酒店門(mén)樓前的裝飾，那稱(chēng)之為“歡門(mén)彩樓”，它的作用相當于今天的霓虹燈。門(mén)前4個(gè)色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標志。門(mén)口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)在迎接皇帝圣駕時(shí)，為了防止牲畜撞到墻上而設置的，后來(lái)演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場(chǎng)上，還有驚險異常的噴火表演�！皩O羊正店”里餐飲設施齊全，集中了北宋時(shí)期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。
18王員外家
孫羊正店對面的那座宅院，門(mén)口牌子上寫(xiě)著(zhù)“久住王員外家”，員外是古時(shí)候退休的通稱(chēng)。北宋時(shí)開(kāi)封的流動(dòng)人口很多，客店多得數不勝數，一些當官的人也爭相經(jīng)營(yíng)。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開(kāi)的，而“久住”兩字實(shí)際上是一句廣告，用來(lái)吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個(gè)女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚(yú)落雁、閉月羞花之貌，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個(gè)稱(chēng)心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。
只是您千萬(wàn)不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個(gè)細節。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個(gè)節目，為的是讓您可以親身體會(huì )到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時(shí)的喜慶氣氛，希望您玩得開(kāi)心。
參加完王員外家的喜宴，請出門(mén)向前繼續游覽。
19九龍橋
九龍橋為清明上河園主要建筑主景之一，是清明上河園最高最長(cháng)的橋，因跨度太大所以采用聯(lián)拱結構修建。它不僅方便了過(guò)往行人，同時(shí)也為后人留下了一座藝術(shù)精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代遺物。它用濃密綠蔭籠罩著(zhù)九龍橋，橋上山風(fēng)陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。
20拂云閣
拂云閣是園內最高的建筑，為明四暗三結構，三層紅樓迤邐而上，四檐金瓦熠熠生光，聳立于連天碧波之間，一見(jiàn)之下頓起登臨之意。清明上河園這座閣，取名"拂云"，有兩層含義：一是觸摸，表示閣高入云端，輕拂白云;二是清潔，吹拂去歷史的煙云，還寶圖一個(gè)真跡。也許，當初張擇端大師的《清明上河圖》、《金明池爭標圖》(也叫《西湖爭標圖》)被列為神品后，就曾藏在這高閣之中。
21蹴鞠場(chǎng)
眼前您看到的就是清明上河園中的蹴鞠場(chǎng)了，讓我們暫時(shí)忘掉世界杯的遺憾，領(lǐng)略古代足球的神奇。小小皮球一旦飛起，仿佛注入了踢球者的靈魂，附著(zhù)在頭、肩、背、胸、腿、腳上，與踢球者做最親密的拉丁舞。技藝華麗若此，踢到天荒地老又有何難?老馬、貝利攜手至此，也要為蹴鞠大聲喝彩。
22四方院
這座小院，面積不大，庭院不深，殿宇不巍，然而卻是個(gè)重要所在。從名字就看得出來(lái)，“四方”顯然不是僅僅指面積形狀，而是指“君臨四方”的顯赫地位和帝王氣度�；始覉@林內，巍峨大殿旁，獨辟這座園中之院，宮外之殿，當然首先考慮的是皇帝與娘娘的園中小憩。四方院的第二個(gè)功能是：使臣們禮節預演和等候召見(jiàn)的所在。當然，還有一個(gè)更重要的功能是：皇帝如果不想上朝，還可以假托療養在這兒接見(jiàn)朝廷主要，臨時(shí)辦公，實(shí)施遙控。如今在這里你可以親身參與大宋科舉考場(chǎng)的場(chǎng)面。著(zhù)古裝、入號舍、答考題，品位考試之苦澀艱辛、享受中榜之歡欣鼓舞。
23丹臺宮
丹臺宮的前身為少府監，相當于皇家科學(xué)院。歇山、懸山廳堂，曲折迂回游廊，點(diǎn)綴以小橋，水池，奇石，花木，是一所嚴謹雅致的園中之園。園內分隔為幾個(gè)大小、形狀不一的庭院組合，分別為造紙館，織錦院，司南坊，大宋官窯，火藥館等。兩宋科技水平發(fā)達，我國古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀(guān)過(guò)丹臺宮，相信你一定會(huì )為我國祖先的聰明才智感到自豪。
河南的導游詞15
游客朋友們，大家好，遠道而來(lái)，一路辛苦了！首先我代表XX旅行社對大家來(lái)到七朝古都——開(kāi)封參觀(guān)游覽表示熱烈的歡迎。我是你們的導游員XX。旁邊這位是我們的安全大使李師傅，他有著(zhù)多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術(shù)，相信有他為我們保駕護航，我們的開(kāi)封之旅會(huì )更加安全放心。雖然我很平凡，但我會(huì )盡最大的努力，把開(kāi)封不平凡的一面展現給大家，讓大家有個(gè)難忘的開(kāi)封之旅。在此，預祝大家旅途愉快！
今天為大家安排的行程內容是上午游覽大相國寺，中午在第一樓就餐，下午參觀(guān)鐵塔風(fēng)貌。
現在我們的旅游車(chē)已經(jīng)離開(kāi)開(kāi)封火車(chē)站，在這先給大家簡(jiǎn)單介紹一下開(kāi)封的概況。
很多朋友對開(kāi)封這一名字都挺感興趣，他們經(jīng)常會(huì )問(wèn)我：怎么取這個(gè)名字，又開(kāi)又封？我就告訴他們：開(kāi)封開(kāi)封，開(kāi)門(mén)就是風(fēng)，當然，這是開(kāi)玩笑的，其實(shí)開(kāi)封在春秋時(shí)期并不叫開(kāi)封，當時(shí)，鄭國君主鄭莊公選擇這里修筑儲糧倉城，便取啟拓封疆之意，叫做啟封。到了漢景帝時(shí)，為了避漢景帝劉啟的名諱，就將啟封更名為開(kāi)封，這便是開(kāi)封的由來(lái)。開(kāi)封以悠久的歷史、深厚的文化積淀，使它享有七朝都會(huì )、文化名城、大宋古都、菊城之盛名。
說(shuō)話(huà)間，我們的旅游車(chē)行駛在宋都御街上了�？窜�(chē)窗外我們會(huì )有一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，這是為了再現東京商賈云集的繁華景象和精湛的建筑藝術(shù)，便于游客領(lǐng)略宋都古老風(fēng)情而重建的一條仿宋商業(yè)街。大家可以看到，兩側店鋪的匾額、楹聯(lián)等都取自宋史記載，古色古香。50余家店鋪各具特色，經(jīng)營(yíng)開(kāi)封特產(chǎn)、傳統商品、古玩字畫(huà)。售貨員身著(zhù)仿宋古裝，殷勤地招待八方來(lái)客。
大相國寺馬上就要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下它的情況。說(shuō)起大相國寺，許多朋友會(huì )想起我國四大古典名著(zhù)之一《水滸傳》中對它的描寫(xiě)，還有膾炙人口的水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。它位于開(kāi)封中心鬧市區，迄今已有1450多年的歷史，素有“大相國寺天下雄”之譽(yù)，1963年被定為省級重點(diǎn)文物保護單位，2002年被評定為國家4A級旅游景區。唐宋兩代是它的鼎盛時(shí)期，尤其是北宋時(shí)期，是全國最大的佛教寺院，寺內建筑巍峨，雕梁畫(huà)棟，有“金碧輝映、云霞失容”之稱(chēng)。占地540畝，下轄16個(gè)禪院，每個(gè)院都設有主持，并賜予封號，僧眾達萬(wàn)余人，逢皇帝祝壽祈禱、巡親及進(jìn)士題名等，多在這里舉行，故又被稱(chēng)為皇家寺院�，F存的大相國寺是清朝皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來(lái)的四進(jìn)院古建筑群雄偉壯觀(guān)，不失皇家寺院輝煌，故今天的大相國寺依然盛名在外，以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑，名列中國十大佛教寺院之一。
朋友們，大相國寺停車(chē)場(chǎng)到了，下車(chē)前請大家記好我們的車(chē)牌號——豫B12593。好了，現在請大家隨我下車(chē)，一起穿越時(shí)空隧道，聆聽(tīng)禪樂(lè )、感悟佛理吧！
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