開(kāi)封景點(diǎn)導游詞
作為一位無(wú)私奉獻的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的開(kāi)封景點(diǎn)導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
開(kāi)封景點(diǎn)導游詞1
我們今天要游覽的是中國古代四大名鎮之一的朱仙鎮。
朱仙鎮距開(kāi)封市區20公里，行車(chē)約需25分鐘即可到達。利用行車(chē)的時(shí)間，我把朱仙鎮的簡(jiǎn)單情況給大家作一下介紹。
朱仙鎮歷史悠久。秦朝，這里出了一個(gè)名人，姓朱名亥，因刺殺秦王而成名，遂將此地命名為朱仙鎮。南宋紹興十年(公元1140年)，民族英雄岳飛大敗金兵于郾城，乘勝進(jìn)軍至此。古時(shí)，朱仙鎮地處水陸要沖，商業(yè)繁榮。明清時(shí)與景德鎮、佛山、漢口合稱(chēng)四大鎮。只是到了清中葉后，因為黃河泛濫，逐漸衰落。但它悠久的歷史和輝煌的過(guò)去，給我們留下了很多名勝古跡和文化遺存，如著(zhù)名的岳飛廟、關(guān)帝廟、清真寺、啟封城遺址、牛頭山、點(diǎn)將臺、青龍背等，還有聞名全國的朱仙鎮木版年畫(huà)等。今天我們帶領(lǐng)大家游覽的是岳飛廟、木版年畫(huà)和大清真寺。
現在看到的這座莊嚴肅穆的廟宇，就是與湯陰岳飛廟、杭州岳王廟齊名的朱仙鎮精忠岳廟。她始建于明成化十四年(公元1478年)，屢經(jīng)修茸，蔚為壯觀(guān)。它坐北向南，占地70余畝。1986年由河南省人民政府公布為省級文物保護單位。
大家先看山門(mén)。岳飛廟山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，門(mén)漆大紅，上覆綠瓦。中門(mén)上方所懸匠額上，書(shū)"精忠岳廟"，四個(gè)大字，是我省著(zhù)名書(shū)法家陳天然先生題寫(xiě)的。
好，我們拾階進(jìn)入山門(mén)，到廟內參觀(guān)。
我們現在所看到的這五具鐵像，便是"五奸跪忠"。中間的這個(gè)就是殺害岳飛的主犯，中國歷史上臭名昭著(zhù)的賣(mài)國奸賊秦檜。秦檜，字會(huì )之，南宋江寧人氏，即現在的江蘇省南京市人。靖康元年，金兵攻陷開(kāi)封，秦檜作為俘虜之一被擄，變節投敵。后被放歸南宋，巧妙偽裝，取得宋高宗趙構的信任，后來(lái)他青云直上，當上了宰相。為了達到其投降賣(mài)國的罪惡目的，他設置冤獄，以"莫須有"的罪名殺害了民族英雄岳飛。同時(shí)遇害的還有岳飛的長(cháng)子岳云、愛(ài)將張憲。
緊靠秦檜西邊的這個(gè)女人，是秦檜的妻子王氏。在其夫謀害岳飛的罪惡活動(dòng)中，王氏充當了幫兇的角色，當時(shí)被人罵為"長(cháng)舌婦"。西邊這個(gè)叫羅汝揖。他是當時(shí)朝廷的諫臣，追隨秦檢，充當幫兇。秦檢東邊這個(gè)叫張俊，字伯英，天水人。張俊畏金如虎，膽小如鼠，是個(gè)常敗將軍。但因其早年勤王有功，深得趙構的信任，職位是樞密使。
為了鞏固自己地位，他投靠秦檜，陷害岳飛，后岳飛被害，張俊的地位得到鞏固和升遷。東邊這個(gè)復姓萬(wàn)俟卨(讀莫齊)，單名卨(讀屑)，字元忠。河南省原陽(yáng)人。萬(wàn)候局任大理寺正卿，為了效忠秦檜，他對岳飛、岳云、張憲極其殘忍，充當秦檜的打手和走狗。人民群眾痛恨這五個(gè)民族敗類(lèi)和殘害忠良的劊子手，把他們鑄成鐵像，讓他們袒胸露腹，蓬頭垢面，反綁雙手，面北而跪。為什么他們面北而跪呢?因為北邊大殿里有岳飛的塑像，是讓他們向岳飛請罪，一年四季，任憑風(fēng)刮霜打。幾百年來(lái)，天天如此，說(shuō)明了人心的向背。
各位朋友，我們現在來(lái)到了大殿。大家請看大殿上方懸一匾額，上書(shū)四個(gè)大字："還我河山"。這是岳飛手跡。左右橡柱上有一副楹聯(lián)，是河南省詩(shī)詞家協(xié)會(huì )主席李允久先生所撰，書(shū)噸法家周俊杰先生書(shū)寫(xiě)。上聯(lián)是"一笑十 憑浩氣"，下聯(lián)是："常思三字仰精忠"。上聯(lián)的意思是，岳飛面對調他班師還朝的十二道已經(jīng)看穿投降派的賣(mài)國嘴臉，對秦檜之流的賣(mài)國伎倆不屑一顧，渾身充滿(mǎn)了慷慨赴死的浩然正氣;下聯(lián)的意思是說(shuō)，我們后人要經(jīng)常地學(xué)習岳飛忠于祖國忠于人民，抗擊外侮的英雄精神。"三字"是指秦檜強加給岳飛的罪名"莫莫須有"。
中間這尊塑像是岳飛的戎裝塑像，像高4.3米，是全國的岳飛泥塑神像。諸位請看：岳飛頭戴戰盔，身穿金甲，腰系玉帶，足登虎頭戰靴，斜披紫袍，左手捧書(shū)，右手扶膝，二目有神，直視遠方，憂(yōu)國憂(yōu)民，乃文乃武。整尊塑像可以說(shuō)是威武雄壯，氣宇軒昂，栩栩如生。
東西兩廂這四員少年小將分別是：銀錘岳云，金錘狄雷，銅錘嚴成方，鐵錘何元慶。岳家軍中的這四員少年小將，在朱仙鎮對金兵的決戰中，各揮一雙大錘，沖向十萬(wàn)金兵的敵陣，大錘翻飛，如砸瓜切菜，金軍大亂，抱頭鼠竄，頓時(shí)潰退。后人敬仰這四位少年小將，流傳著(zhù)"八錘大鬧朱仙鎮"的故事。
東邊這幅油畫(huà)反映的是岳飛率領(lǐng)岳家軍取得朱仙鎮大捷后，全軍將士興高采烈歡呼的情景。西邊這幅油畫(huà)反映的是正當岳飛激勵三軍"直搗黃龍府，與諸君痛飲"之時(shí)，接到朝廷命他們急速班師的。岳飛仰天長(cháng)嘆："十年之力，廢于一旦"。岳飛揮淚班師，與戀戀不舍的朱仙鎮鄉親灑淚告別。
各位游客，我們現在來(lái)到了后院的"五將祠"。從史書(shū)上我們查到岳飛的部將有252名。我們選出五名功勞，知名度的塑成神像，所以稱(chēng)為"五將祠"。員大將是王貴，湯陰人，與岳飛是同鄉。王貴在軍中任中軍統制，是岳飛的副手，也是岳家軍的勇將。第二位將軍是張憲，籍貫不詳，張憲是前軍統制，后與岳飛、岳云一同被秦檢殺害。第三位是牛皋，河南魯山縣人。他原來(lái)是農民起義軍的弓箭手，歸順岳飛后，勇猛殺敵，升為岳家軍的左軍統制。
后被秦檜的死黨田師中用毒酒殺害，死得很悲慘。第四位是徐慶也是岳飛的一位同鄉。這位將軍的特點(diǎn)是沉默寡言，忠誠勇敢。徐慶屢建大功，深受岳飛的信任。官至防御使，死后賜為昌文侯。第五位大將是楊再興，相州人，即現在的河南安陽(yáng)人。楊再興原為兵變匪幫頭子下邊的一員部將，在廣西一個(gè)叫莫邪關(guān)的地方曾和岳軍對壘，一槍刺死了岳飛的胞弟岳翻。岳飛弟兄六人，岳飛行五，乳名"五郎"。
岳飛上邊四個(gè)哥哥均天折，沒(méi)有成人長(cháng)大，只有下邊這一個(gè)親弟弟。岳飛成為大將后，就動(dòng)員弟弟岳翻也來(lái)到岳家軍，共同抗金。這次戰斗被楊再興槍挑，岳飛聞報頓時(shí)大怒，率大軍包圍了楊再興的人馬。岳飛登上一座小山憑高臨下觀(guān)看，看到楊再興氣宇軒昂，躍馬揚威。岳飛動(dòng)了惻隱之心，便陣前喊話(huà)："楊將軍，親兵報我說(shuō)。你將我胞弟岳翻殺害，我現在若要捉拿殺掉你，易如反掌。但我觀(guān)你頗有武藝，年富力強，不如棄暗投明，歸順朝廷，共同抗金，保國護民，成就一番功業(yè)，不比你跟著(zhù)叛匪瞎混，禍國殃民強得多嗎?"楊再興聽(tīng)了岳飛這一番話(huà)后，深為感動(dòng)，當即滾鞍下馬，叩拜在地。自從楊再興歸順岳飛后，作戰勇敢，至死不屈。后來(lái)在臨潁馬陷淤泥河，身負一百多處箭傷，英勇戰死。好，請各位朋友到寢殿參觀(guān)。
各位朋友，現在我們來(lái)到寢殿，看到的這組塑像就是流芳百代的"岳母刺字"。靖康元年，也就是公元1126年冬天，金兵攻陷開(kāi)封。岳飛決心從軍報國，臨行前問(wèn)母親姚氏還有何教誨。姚氏命岳飛脫下上衣，取一銀針在岳飛的背上刺下"盡忠報國"四字。刺好以后，岳飛讓妻子劉氏取鏡立其背后，自已亦持一鏡于胸前，通過(guò)兩鏡的互照，觀(guān)看慈母所刺之字。就是這么一照一看，岳飛發(fā)現母親所刺的"國"字里邊右下角缺了一點(diǎn)，便誠懇地請教母親："母親大人，您怎么給孩兒刺的的這個(gè)國字少一點(diǎn)呀?"母親姚氏語(yǔ)重心長(cháng)地對岳飛說(shuō)："兒呀，現在金兵，侵我國土，殺掠百姓。希望我兒這次從軍，要努力殺敵，不要眷念家人。等你打敗金兵，收復國土，凱旋而歸時(shí)，為娘再與我兒添上這一點(diǎn)。"岳母姚氏的話(huà)大大激勵了岳飛殺敵報國的信心和勇氣。后來(lái)，岳飛成為中國歷史上杰出的民族英雄，岳母刺字的故事也傳為千古佳話(huà)。
我們看這兩尊銅鎏金像。東邊這位是岳飛，西邊這位是岳飛第二個(gè)妻子李娃。這兩尊銅像鑄于清康熙三十六年四月十八日，是全國僅存的"岳飛夫婦青銅鎏金像"，是國家珍貴的文物。
這一尊塑像是岳飛女兒岳李娥。岳李娥幼讀詩(shī)書(shū)，通曉大義，她為父兄?zhù)Q冤不許，抱父生前所贈銀瓶投井而死。后人又稱(chēng)她為"岳銀瓶小姐"。死時(shí)年僅十三歲。
這是岳飛五個(gè)兒子的祠 堂"五子祠"，從北往南依序為：長(cháng)子岳云、次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霍。中國有句老話(huà)，叫"老子英雄兒好漢"。岳飛的兒子也同他一樣，熱愛(ài)祖國，抗擊外侮，人民將永遠紀念他們。
各位游客，我們現在所看到的是岳廟碑林。已攜刻出五百多塊歌頌偉大的民族英雄岳飛的詩(shī)詞碑刻。詩(shī)詞的作者都是享譽(yù)國內的詩(shī)詞大家，書(shū)寫(xiě)者也都是各地的書(shū)法名家。
各位朋友，現在我們一塊來(lái)瞻仰岳飛的偉大詞作《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》。這是岳飛在抗擊金兵戰斗中所做的一首詞。表現了他對敵寇無(wú)比的痛恨，報仇雪恥的迫切心情和收復中原失地的不可動(dòng)搖的意志。這首詞文學(xué)價(jià)值很高，整首詞據傳為岳飛手書(shū)，書(shū)法流暢道勁，一氣呵成。整首詞雖然流露出忠君思想，卻并不影響其為愛(ài)國主義名作。
各位朋友，全國三大岳飛廟之一的朱仙鎮精忠岳廟我們就參觀(guān)到這里。下面我們參觀(guān)朱仙鎮木版年畫(huà)社。
大家都知道，古時(shí)人們有在節慶時(shí)際，家里貼年畫(huà)，門(mén)上貼門(mén)神的習慣，到了宋代，由于造紙業(yè)的發(fā)展，木版年畫(huà)已經(jīng)很普通了。朱仙鎮木版年畫(huà)歷史悠久。據《東京夢(mèng)華錄》記載："十二月，市井皆印賣(mài)門(mén)神鐘旭桃板桃符及財門(mén)鈍驢回頭鹿馬，天行帖子"。明清兩朝就更盛行了。
朱仙鎮木版年畫(huà)具有較高的藝術(shù)水平。其特點(diǎn)是形象夸張，構圖豐滿(mǎn)。色彩艷麗，線(xiàn)條豪放，久不褪色。朱仙鎮木版年畫(huà)的刻版曾多達二三百套，由于歷史上多次兵火洗劫，又加十年，老刻板弓尚存無(wú)幾，現多散存民間。
解放后，國家對發(fā)掘藝術(shù)珍品--朱仙鎮木版年畫(huà)十分重視。組織一些研究人員和老藝人，成立了朱仙鎮木版年畫(huà)社，對這一古老文化進(jìn)行挖掘研究。他們不僅生產(chǎn)一些傳統產(chǎn)品，也研究開(kāi)發(fā)出一些新產(chǎn)品。在這里，你不僅可以看到這些精美的藝術(shù)品，還可看到這些藝術(shù)品的生產(chǎn)過(guò)程。每年都有許多中外人土慕名前來(lái)參觀(guān)，其中還有一些外國人，專(zhuān)門(mén)出書(shū)研究我們朱仙鎮木版年畫(huà)呢!大家可隨意觀(guān)看，喜歡的，也可以選購一些，留作紀念，或回去轉贈朋友。
各位朋友，我們現在來(lái)到了我國有百大清真寺之一之稱(chēng)的朱仙鎮清真寺。
朱仙鎮清真寺始建于明代，清乾隆三年(公元1738年)重修。整個(gè)建筑仿中國古建筑，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，上覆綠色琉璃瓦。脊上有寶瓶一個(gè)。門(mén)外有八字閃墻與山門(mén)相連。山門(mén)前后檐由八根古柱支撐，柱上線(xiàn)刻山水，花鳥(niǎo)圖案。正中兩柱東西兩石均刻有對聯(lián)。山門(mén)上布滿(mǎn)木雕，平板枋、大欄額為高浮雕，小欄額、拱眼壁為透雕。圖案有"二龍戲珠"、"鳳穿牡丹"、"獅子滾繡球"、"鯉魚(yú)跳龍門(mén)"等�？坦ぞ�，絢麗多彩。
大拜殿為勾連搭式，由前后兩個(gè)建筑合成，前為硬山式卷棚，面闊五間，進(jìn)深三間。后為硬山式殿房，亦面闊五間，進(jìn)深三間。兩個(gè)建筑都為瓦頂，后殿脊飾有大寶瓶一個(gè)。兩個(gè)建筑之間本有天溝相通，因天溝已毀，所以雙檐露天，下溝。拜殿高15米，總面積為800平方米，殿前有青石臺階，雄偉高大，莊嚴肅穆。
在拜殿和山門(mén)之間有南北廂數間，牌樓兩座。一為乾隆三十二年(公元1716年)的刻清正教條例;另一為嘉慶十年(會(huì )元1805年)所刻阿拉伯文碑。
可能有的朋友會(huì )向，為什么在朱仙鎮會(huì )有這么一座大清真寺呢?原因很簡(jiǎn)單，開(kāi)封曾是北宋都 城，朱曾是聞名全國的四大名鎮之一，許多回族群眾就來(lái)到了這里，在這里繁衍生息。因此才有了這座大清真寺，至今朱仙鎮仍居住著(zhù)許多回族同胞，按照教規，'仍然每天來(lái)寺里禮拜。
各位朋友，我們結束了對朱仙鎮的觀(guān)光游覽，歡迎各位朋友有機會(huì )再來(lái)朱仙鎮，謝謝!
開(kāi)封景點(diǎn)導游詞2
游客朋友們：
大家好!歡迎大家來(lái)到七朝古都開(kāi)封參觀(guān)旅游，我是陽(yáng)光假日旅行社的導游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱(chēng)呼他老陳。那接下來(lái)大家在開(kāi)封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來(lái)，我們會(huì )盡力做好。您的滿(mǎn)意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家游得盡興，玩得開(kāi)心。
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封;開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱(chēng)大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰國時(shí)期魏國、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì )”之稱(chēng)。明、清稱(chēng)開(kāi)封府�，F為地級市，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達，尤以汴繡和汴綢著(zhù)名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢恢弘,巍峨壯觀(guān),十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方------北宋開(kāi)封府.開(kāi)封府又稱(chēng)南衙,初建于五代后梁開(kāi)平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開(kāi)封府規模最為宏大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當于今天的北京市政府,地位非常顯赫.開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過(guò)160余年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過(guò)府尹,并且先后有寇準.包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職,不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化.開(kāi)封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開(kāi)封府,是以宋代開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區,占地60余畝,建筑面積1.4萬(wàn)平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān),
在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細的彩繪,處處體現了宋代的建筑風(fēng)格.它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn),輔以天慶觀(guān).明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據陳展內容的不同,分九個(gè)展區:1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區;2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區;3.以太極八卦臺.三清殿為主題的道教文化區;4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區;5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區;6.以英武樓,.校場(chǎng)為主題的游藝文化區;7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區;8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區;9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區.
好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請大家關(guān)好車(chē)窗，帶上隨身物品，準備隨我下車(chē)。
【景區講解】
在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(_ie zhi ),這是傳說(shuō)中的神獸,據說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì )把他抵到十八層地獄.
開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開(kāi)封府衙,巍峨壯觀(guān).您除了能看到報時(shí)鼓,報時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時(shí)計日的設施,每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴肅的開(kāi)衙儀式,別有一番風(fēng)景.
登上城門(mén)樓,我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇.說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛設施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛設施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據說(shuō)宋代開(kāi)國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開(kāi)封府府尹時(shí),為掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城墻上設置防衛.所以城墻也就有了天下獨一無(wú)二的名字-----文城墻,至于趙光義后來(lái)當上皇帝那就是后話(huà)了.
進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén),可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有和.東邊的是開(kāi)封府的鎮府之寶,碑上記載著(zhù)從公元960年至1120__年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà),幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(cháng)日久便留下了這道深深的指痕,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì )發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記為人民做過(guò)好事的人.
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內,始于北宋,也是我國政治制度史的首例.
經(jīng)過(guò)戒石銘,便是開(kāi)封府的正廳,又稱(chēng)大堂,廳事.是開(kāi)封府長(cháng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方.大堂莊嚴肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側.特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.
梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開(kāi)府衙后門(mén),允許百姓直入府內訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多,因為當時(shí)開(kāi)的是后門(mén),所以人們都稱(chēng)包公”倒坐南衙”,堂內有一組蠟像,真實(shí)再現了當時(shí)包拯倒坐南衙.聽(tīng)民訴訟.為民伸冤的場(chǎng)景.
我們現在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習箭之地.后來(lái),仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內設宮,開(kāi)封府是全國唯一.
現在我們看到的是天慶觀(guān)。也許有人會(huì )問(wèn)，一個(gè)衙門(mén)內怎么會(huì )有道觀(guān)呢?這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時(shí)曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀(guān)。當時(shí)開(kāi)封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時(shí)找不到合適的地方，就在開(kāi)封府內辟出一塊地方建起了這座道觀(guān)，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開(kāi)封府管理全國佛、道兩教事務(wù)的管理機構和官員辦公場(chǎng)所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會(huì )、道教協(xié)會(huì )相仿。
在開(kāi)封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績(jì)，而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場(chǎng)表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈，令人嘆為觀(guān)止。展現了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機會(huì )。
朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里，給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門(mén)口集合。謝謝!
開(kāi)封景點(diǎn)導游詞3
游客朋友們：
“開(kāi)封府”為北宋時(shí)期天下首府，威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。
“開(kāi)封府”位于開(kāi)封市包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀(guān)，與位于包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)�！伴_(kāi)封府”依北宋《營(yíng)造法式》建造，以正廳（大堂）、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂。根據陳展內容的不同，大體可分為九個(gè)區：
一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區；
二、以梅花堂為主體的包拯傳說(shuō)文化區；
三、以太極八卦臺、三清殿為主體的道教文化區；
四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區；
五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區；
六、以英武樓、校場(chǎng)為主體的游藝文化區；
七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區；
八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的事跡為主體的帝王文化區；
九、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閑文化區。
作為主題景區，“開(kāi)封府”堅持弘揚中華民族創(chuàng )造的優(yōu)秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用；堅持動(dòng)靜結合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開(kāi)封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家、科學(xué)家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據專(zhuān)家考證，創(chuàng )編的再現宋代的開(kāi)封府的“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場(chǎng)迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩并有游客參與的表演活動(dòng)，讓您真切地體會(huì )到“游開(kāi)封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣”。
開(kāi)封景點(diǎn)導游詞4
游客朋友們：
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封；開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱(chēng)大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰國時(shí)期魏國、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì )”之稱(chēng)。明、清稱(chēng)開(kāi)封府�，F為地級市，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達，尤以汴繡和汴綢著(zhù)名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀(guān)，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開(kāi)封府。開(kāi)封府又稱(chēng)南衙，初建于五代后梁開(kāi)平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的'官府中以北宋開(kāi)封府規模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過(guò)160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過(guò)府尹，并且先后有寇準。包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化。開(kāi)封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開(kāi)封府，是以宋代的開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區，占地60余畝，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)，在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的建筑風(fēng)格。它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂、樓宇、根據陳展內容的不同，分九個(gè)展區：
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區；
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區；
3、以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區；
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區；
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區；
6、以英武樓，校場(chǎng)為主題的游藝文化區；
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區；
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；
9、以范公閣、曲橋、明凈湖、弦月山為主題的休閑文化區。
好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請大家關(guān)好車(chē)窗，帶上隨身物品，準備隨我下車(chē)。
開(kāi)封景點(diǎn)導游詞5
禹王臺風(fēng)景區位于開(kāi)封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現在所看到的就是開(kāi)封著(zhù)名的名勝古跡--古吹臺，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位。為什么叫古吹臺呢?春秋時(shí)期，晉國有一位雙目失明的音樂(lè )家名叫師曠，他的音樂(lè )造詣很深，是晉平公駕下的一名樂(lè )師，他經(jīng)常在這座高臺上彈奏樂(lè )器，人們?yōu)榱思o念師曠，就把這座高臺叫古吹臺。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺為禹王臺。
現在古吹臺上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門(mén)式的木牌坊是為了紀念春秋時(shí)期晉國盲人音樂(lè )家師曠而修建的.，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫(xiě)的。
現在請大家隨我到古吹臺上參觀(guān)。首先我們看到的這座樓叫御書(shū)樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫(xiě)“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書(shū)樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書(shū)法。第一組塑像是“康熙御書(shū)”，說(shuō)的是康熙皇帝在古吹臺上為大禹治水題寫(xiě)“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫(xiě)了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”，說(shuō)的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來(lái)到開(kāi)封古吹臺時(shí)寫(xiě)下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺的后面，專(zhuān)門(mén)建有刻著(zhù)這首言律詩(shī)的御碑亭。
御書(shū)樓下還保存著(zhù)珍貴的康有為書(shū)法石刻�？涤袨槭侵袊S新派領(lǐng)袖，又是�；庶h首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書(shū)法自成一體，還是一位著(zhù)名的書(shū)法家。我們現在來(lái)看看他的書(shū)法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應河南省督理張子衡的盛情邀請來(lái)到開(kāi)封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫(xiě)下此詩(shī)以作留念的。我們現在欣賞的詩(shī)、書(shū)都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。
看過(guò)御書(shū)樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀(guān)。請看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺上彈奏樂(lè )器的晉國盲人音樂(lè )家師曠。師曠音樂(lè )技藝非常全面，能夠彈奏各種樂(lè )器�！妒酚洠畼�(lè )書(shū)》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來(lái)玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子．原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調”，說(shuō)他有辨別八方風(fēng)樂(lè )調的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據說(shuō)古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期，開(kāi)封是魏國南部邊境的一個(gè)小鎮，當時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺”，年深日久，吹臺已成為遠古之事，人們就把這座臺子叫作“古吹臺”。
離開(kāi)了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書(shū)寫(xiě)的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話(huà)文。中間的這座禹王殿是古吹臺之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內東西兩側是大幅仿漢代的磚雕壁畫(huà)，內容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹(shù)棠刻制的，其碑文主要內容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jì)。
大殿西側院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰國時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內新增雕塑三尊，中間的這也是戰國時(shí)期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數都是我國歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對治理水患做過(guò)貢獻的人。東西兩側排放著(zhù)38位治水有功者的牌位，其中包括戰國時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開(kāi)封人對治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年)；是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀，被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng)，結交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久，相見(jiàn)恨晚，便相偕沿著(zhù)黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來(lái)到開(kāi)封，在開(kāi)封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì )。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺上寫(xiě)了《梁園吟》，杜甫寫(xiě)下了《遺懷》，高適寫(xiě)下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買(mǎi)壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
開(kāi)封景點(diǎn)導游詞6
大宋.東京夢(mèng)華
演出實(shí)景期工程，反映了皇家園林建筑的宏偉，園中還建有大型宋代游樂(lè )場(chǎng)所，蕩秋千、蕩宋船、知難而進(jìn)、進(jìn)退兩難、平衡競標等宋代民間娛樂(lè )設施讓您盡情恣意，每天晚上，開(kāi)封市在該園巨資打造的大型水上實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》，極度華麗的視覺(jué)場(chǎng)景更是深深吸引著(zhù)中外游客。
宋都御街
位于開(kāi)封市中山路北段，是為再現宋代御街風(fēng)貌，于1988 年建成的一條仿宋商業(yè)街。據史記載：北宋的東京城富麗堂皇，其中最重要的一條街道就是御街了。御街是東京城南北中軸線(xiàn)上的一條通關(guān)大道，它從皇宮宣德門(mén)起，向南經(jīng)過(guò)里城朱雀門(mén)，直到外城南熏門(mén)止，長(cháng)達十余里。是皇帝祭祖、舉行南郊大禮和出宮游幸往返經(jīng)過(guò)的主要道路，所以稱(chēng)其為“御街”，也稱(chēng)御路，天街或者宋端禮街。 包公祠 位于開(kāi)封市包公湖畔，占地一公頃左右。主展區有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門(mén)、二門(mén)等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開(kāi)封府提名記碑》、碑文等。風(fēng)格古樸，莊嚴肅穆。
大相國寺
大相國寺位于開(kāi)封市中心，是中國著(zhù)名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。傳說(shuō)中，原為戰國魏公子無(wú)忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰火，唐景云二年（公元711年）重建。該寺歷史悠久，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著(zhù)重要的地位和廣泛的影響。相國寺原名建國寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋時(shí)期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，占地達500余畝，轄64個(gè)禪、律院，養僧千余人，是京城最大的寺院和全國佛教活動(dòng)中心�！端疂G傳》描寫(xiě)的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。1992年8月恢復佛事活動(dòng)，復建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀(guān)，2002年被評定為國家AAAA旅游景點(diǎn)。
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