四川景點(diǎn)導游詞
作為一位無(wú)私奉獻的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編整理的四川景點(diǎn)導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
四川景點(diǎn)導游詞1
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動(dòng)，造就了地球上年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里，峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類(lèi)和豐富多樣的自然景觀(guān)，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱(chēng)，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨在詩(shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊�！�
峨眉山早在春秋戰國時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱(chēng)為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現峨眉之名，我國地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著(zhù)名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉�！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長(cháng)，美而艷也�！币蛴糜谏矫�，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱(chēng)大概就由此而來(lái)�？h以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱(chēng)峨眉山所在地為峨眉縣;，峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著(zhù)稱(chēng)。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門(mén)文化。
[峨眉山博物館]是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過(guò)為期三天的公開(kāi)、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬(wàn)平方米，投資2千萬(wàn)元，2001年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對外開(kāi)放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。
[圣積晚鐘] (峨眉十景之一，也是一的一處人文景觀(guān))“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來(lái)概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來(lái)鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周?chē)吧椭C地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內，后移于此，“巴蜀鐘王”重達12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱(chēng)“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬(wàn)余字，是研究中國佛教史的可貴物證。
[報國寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱(chēng)為“名山起點(diǎn)”。建于明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，它的歷史并不長(cháng)，僅僅只有近400年，創(chuàng )建時(shí)不叫“報國寺”，報國寺旁有兩棵國家一級保護植物“桫欏”，是峨眉山古老的蕨類(lèi)植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀留存下來(lái)一幸存的木本蕨類(lèi)，是與恐龍同時(shí)代的植物，被人們稱(chēng)之為“活化石”。
[珍稀動(dòng)植物]峨眉山終年常綠，從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，素有“一山有四季、十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂(lè )園，景區植被覆蓋率近達90%。全山有5000多種植物，高等植物就有3200多種，相當于歐洲植物種類(lèi)的總和，占中國植物物種總數的1/10，占四川省植物物種的1/3，其中以“峨眉”為詞頭的物種多達100余種，是名符其實(shí)的“植物王國”。特別種屬有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，有著(zhù)名的杪欏，大家都知道是與恐龍同時(shí)代的植物;珙桐，又名鴿子樹(shù)，每年四月花開(kāi)的.季節，遠望如群鴿棲樹(shù)，非常漂亮。
據說(shuō)，美國白宮外的珙桐樹(shù)便是從峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹(shù)等珍稀樹(shù)種，大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色，而且還給各類(lèi)野生動(dòng)物提供了繁衍生息的樂(lè )園，全山共有2300多種動(dòng)物，其中珍稀特產(chǎn)物種和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，目前屬首批保護的有29種，占全國保護動(dòng)物總數的12.08%，真是當之無(wú)愧的“動(dòng)物樂(lè )園”。
[萬(wàn)年寺]藏在的石梯盡頭，石梯108級，所謂108種煩惱，登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬(wàn)年寺來(lái)歷非凡，1600多年的歷史，前后經(jīng)歷了五次更名，每一次更名都與一些歷史名人息息相關(guān)，次是東晉安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大師開(kāi)建，因當時(shí)供普賢所以叫普光寺，此寺的建造有著(zhù)重要的意義，因從此山中佛寺的興建應運而起，原有的道觀(guān)也逐步離道信佛，改觀(guān)為寺;第二次是唐玄宗時(shí)期，因敕建成都大慈寺的推進(jìn)，普光寺得以復興，由于設置神壇塑建普賢之象，寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年)，慧通禪師來(lái)峨眉山，他觀(guān)天象，查地經(jīng)，見(jiàn)峨眉山形像“火”，山中寺廟常毀于火，于是將“普賢寺”改為“白水寺”，即“三云二水抑壓火星”之說(shuō)中的一水;第四次是宋太平興國五年(980年)，宋太宗趙光義聽(tīng)說(shuō)峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便詔他入京，在景德寺中講經(jīng)。
太宗見(jiàn)他涵養深厚，知識淵博，十分欣賞，賜詩(shī)贊譽(yù)。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的夢(mèng)托茂真說(shuō)解，茂真說(shuō)：“當有儲嗣”。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預言不久，當時(shí)已身懷六甲的皇后果然生了一個(gè)兒子，即后來(lái)的宋真宗趙恒。太宗大為高興，立即賜黃金三千兩，派遣內侍張仁贊攜金入蜀，于成都鑄造普賢銅像，運至萬(wàn)年寺，又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此，萬(wàn)年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。
后經(jīng)通天和尚多年的努力，使萬(wàn)年殿宇增為13重，常住僧人數百，在明代時(shí)成為山中的叢林。第五次，到了明萬(wàn)歷二十七年(公元1599年)，一場(chǎng)大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當時(shí)萬(wàn)歷皇帝明神宗朱翊鈞對峨眉山白水普賢寺特別垂青，第二年，便賜重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的無(wú)梁磚殿，御題“圣壽萬(wàn)年寺”，至此，“白水普賢寺”改為“圣壽萬(wàn)年寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“萬(wàn)年寺”，一直沿用至今。萬(wàn)年寺總占地面積2萬(wàn)平方米，總建設面積約1萬(wàn)平方米，寺廟布局三點(diǎn)一線(xiàn)，錯落有致。由山門(mén)、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成，而且里面藏有許多寶物。
[華藏寺]全稱(chēng)為永明華藏寺，從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾更換。華藏寺開(kāi)建于公元1世紀，當時(shí)稱(chēng)普光殿，唐宋之際更名為光相寺，是木板屋。明洪武初(約為公元1377年)，國師寶曇奉來(lái)山，換為鐵瓦，所以又俗稱(chēng)鐵瓦殿。1433年，山西五臺山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來(lái)蜀，于寺后高處鑄造大峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬(wàn)斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來(lái)，殿頂滲以真金，太陽(yáng)照耀之下，金光閃閃，極為壯觀(guān)，故俗稱(chēng)金頂。
120年后，即明萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，明神宗朱翊鈞在敕建萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿的同時(shí)，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂的名氣也越來(lái)越大�？上�，在清光緒十六年(公元1890)年毀于火災，兩年后，月照和尚重建改為磚木結構，大殿的脊梁上置以滲金金頂，仍不失金頂的稱(chēng)善。1972年4月8日的一場(chǎng)大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑。 “銅殿銅壁”上刻小佛88尊，經(jīng)文數百字，現存放于臥云庵。銅碑現存于華藏寺的彌勒殿�，F在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的，于1990年9月11日，舉行了盛大的落成開(kāi)光典禮�，F在的建筑布局、風(fēng)格與原來(lái)的華藏寺基本吻和，建筑面積1695平方米，較前擴大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。
華藏寺還值得一提的是，寺廟是面向而立。僧眾對峨眉山是情有獨鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來(lái)峨眉山朝拜。清康熙年間，宗教領(lǐng)袖第六世__倉央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學(xué)工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此，每年都有藏傳佛教徒來(lái)山朝拜普賢了。
四川景點(diǎn)導游詞2
四川是我國擁有世界自然文化遺產(chǎn)和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區最多的省區，九寨溝、黃龍、樂(lè )山大佛、峨嵋山、都江堰、青城山、臥龍、四姑娘山等被聯(lián)合國教科文組織納入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》和“人與生物圈”保護網(wǎng)絡(luò )，都江堰--青城山、劍門(mén)蜀道、貢嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西嶺雪山等9處為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。
九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，是白水溝上游白河的支溝，以有九個(gè)藏族村寨（所以又稱(chēng)何藥九寨）而得名。九寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林，溝內分布一百零八個(gè)湖泊，有“童話(huà)世界”之譽(yù)；九寨溝為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，并被列入世界遺產(chǎn)名錄。2007年5月8日，阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。
黃龍（HuanglongScenic Area）位于四川省北部阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內的岷山山脈南段，屬青藏高原東部邊緣向四川盆地的過(guò)渡地帶。黃龍以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著(zhù)稱(chēng)于世。巨型的地表鈣華坡谷，婉蜒于天然林海和石山冰峰之間，宛若金色“巨龍”騰游天地。自然景觀(guān)獷中有精，靜中有動(dòng)，雄中有秀，野中有文，構成奇、峻、雄、野的景觀(guān)特點(diǎn)，享有世界奇觀(guān)、人間瑤池之謄。樂(lè )山大佛地處四川省樂(lè )山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂(lè )山城隔江相望。
樂(lè )山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹(shù)種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂(lè )山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
都江堰（Dujiang yàn），位于四川省都江堰市城西，是中國古代建設并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著(zhù)名的旅游勝地。通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的'，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，屬全國重點(diǎn)文物保護單位。青城山為中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古稱(chēng)“丈人山”，東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國著(zhù)名的歷史名山和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，并于2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。
臥龍自然保護區位于四川省阿壩藏族、羌族自治州汶川縣西南部，邛崍山脈東南坡，距四川省會(huì )成都130公里，交通便利。保護區始建于1963年，面積20萬(wàn)公頃,是中國最早建立的綜合性國家級保護區之一，是國家和四川省命名的“科普教育基地”、“愛(ài)國主義教育基地”。保護區現有人口5343人，其中，農業(yè)人口4550人。
四姑娘山位于阿壩藏族羌族自治州，由四座長(cháng)年被冰雪覆蓋的山峰組成。如同頭披白紗，姿容俊俏的四位少女。其中幺妹身材苗條、體態(tài)婀娜，常說(shuō)的“四姑娘”就是指這座最高最美的雪峰。
四川景點(diǎn)導游詞3
鏡海九寨溝著(zhù)名景點(diǎn)之一。它就像一面鏡子，將地上和空中的景物毫不失真地復制到了水面。當晨曦初露，朝霞染紅東方天際之時(shí)，海水一平如鏡，藍天、白云、雪山悉數被映放在海面，呈現出“魚(yú)在云中游，鳥(niǎo)在水中飛”的奇觀(guān)。鏡海呈狹長(cháng)形，海拔2390米，平均水深11米，最深處24.3米，長(cháng)925米，面積19萬(wàn)平方米，最寬處262米。
鏡海的倒影獨霸九寨溝。它就像一面鏡子，將地上和空中的景物毫不失真地復制到了水面。當晨曦初露，朝霞染紅東方天際之時(shí)，海水一平如鏡，藍天、白云、雪山悉數被映放在海面，呈現出“魚(yú)在云中游，鳥(niǎo)在水中飛”的奇觀(guān)。
鏡海有三奇：一奇“魚(yú)在云中游，鳥(niǎo)在水中飛”，倒影勝實(shí)景;二奇水帶波光;三奇鏡海月夜。
鏡海的海邊谷坡陡峭，森林密集，林帶色相四季變化，層次豐富。每當晨曦初露或朝霞葉輝之時(shí)，海水一平如鏡，藍天、白云、遠山、近樹(shù)，盡納海底，海中景觀(guān)，鏡相清晰，線(xiàn)條分明，色澤艷麗，富于變化�！棒~(yú)在天上游，鳥(niǎo)在水底飛”的奇幻景象，使人如醉如癡。海邊一根碗口粗的長(cháng)藤，緊緊地攀緣在一株參天大樹(shù)上，與樹(shù)齊高，直沖霄漢。樹(shù)給藤無(wú)限溫馨的綠蔭，藤給樹(shù)美麗清純的愛(ài)戀，于是人們給鏡海取了個(gè)別名——“愛(ài)情公園”。
離開(kāi)珍珠灘，沿著(zhù)環(huán)山公路下行，有一片寬闊無(wú)比的山谷。山谷空曠，草木叢生，中間一縷清泉婉蜒滑過(guò)，流向下游的鏡海。小河旁有幾戶(hù)民居，如世外桃源。山谷兩側是雄偉挺拔的山峰，秋天來(lái)臨時(shí)，秋色染林，仿佛有一枝神奇的畫(huà)筆，肆意將絳紅、桃紅暗紫、墨綠、碧綠、鵝黃涂抹在山上。鏡海緊鄰在空谷的下游，湖呈狹長(cháng)形，長(cháng)約一公里，為林木所包圍。對岸山璧像一座巨大的石屏風(fēng)。右側是鏡海的`下游，毗鄰諾日朗群海;左側是鏡海上游，與鏡海山谷銜接。鏡海的倒影獨霸九寨溝。它就像是一面鏡子，將水上的景物毫不失真地復制到水下來(lái)。來(lái)游九寨溝的賓客，莫不為鏡海倒影的傳神而嘆為觀(guān)止。
四川景點(diǎn)導游詞4
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導游__。
成都大熊貓繁育基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實(shí)驗樓，還種有大熊貓食用的上萬(wàn)叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類(lèi)的保護行為、圈養種群的基本需求以及人類(lèi)與非人類(lèi)動(dòng)物互動(dòng)交流的樂(lè )趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個(gè)擁有專(zhuān)門(mén)保護教育部門(mén)和專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)職教育工作者的瀕危動(dòng)物保護機構，定期開(kāi)展保護項目。我們是中國首家與外國就地保護教育專(zhuān)家合作，并在城市和邊遠農村開(kāi)展保護教育的機構。我們已經(jīng)設計了針對大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)的保護教育教程，設立了年輕動(dòng)物學(xué)家、志愿者、教師研討班和季節性露營(yíng)等保護教育項目，以幫助更多人了解并保護大熊貓及其它野生動(dòng)物。
成都熊貓基地著(zhù)重于推進(jìn)中國野生動(dòng)物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營(yíng)養、獸醫及行為學(xué)等。在這些領(lǐng)域取得的進(jìn)展使我們能夠為圈養物種提供最好的保護。此外，相關(guān)遷地保護和就地保護研究成果同樣可用于促進(jìn)野生和圈養大熊貓種群的管理。
一進(jìn)去，我看到里面沒(méi)有多少人，那我就放心了，因為沒(méi)有人擠著(zhù)排隊了。我和爸爸媽媽跑著(zhù)到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非�？蓯�(ài)的熊貓，它趴在樹(shù)杈上睡覺(jué)，過(guò)個(gè)5分鐘就醒來(lái)，扭動(dòng)一下它胖胖的身體，接著(zhù)又沉沉的睡去。在另一面，又有著(zhù)幾個(gè)可愛(ài)的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著(zhù)竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點(diǎn)掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著(zhù)急，對它大聲喊著(zhù)：“加油、加油、加油�！绷硗鈨芍恍茇堅谟弥褡哟畛傻�.平臺上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺(jué)的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛(ài)呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來(lái)，好像在說(shuō)：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗�！�
那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開(kāi)始搶了起來(lái)，結果被那只大一點(diǎn)的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來(lái)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這竹子可真好吃�！彼鼈兂酝曛�，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶?zhuān)沁@回不是他們兩個(gè)搶了，而是一大堆的熊貓來(lái)?yè)專(zhuān)麄兿癜魏右粯訐寔?lái)?yè)屓�，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話(huà)，他會(huì )再次撲上去，他們是在沒(méi)有辦法，只好每人都分一點(diǎn)吃了。
熊貓真是可愛(ài)，他們用一個(gè)詞形容就是憨態(tài)可掬，用一個(gè)字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒(méi)有看到剛生下來(lái)的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來(lái)到熊貓基地，我看見(jiàn)有的熊貓在睡覺(jué)，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓在曬太陽(yáng)，它們的樣子憨態(tài)可掬，引得一旁觀(guān)看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽(yáng)暖洋洋的，大多數熊貓都在睡覺(jué)。熊貓睡覺(jué)的姿勢各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動(dòng)不動(dòng);還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著(zhù)了”哈哈，真可愛(ài)!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個(gè)身起來(lái)，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著(zhù)人們，接著(zhù)它邁著(zhù)步子走到了草地的另一邊，開(kāi)始吃起竹子來(lái)，只見(jiàn)它一邊吃竹子，一邊直著(zhù)身子盤(pán)腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
四川景點(diǎn)導游詞5
珍珠灘瀑布寬200米，落差最大可達40米，氣勢非凡，雄偉壯觀(guān)。瀑布沖進(jìn)谷底，吼聲如雷，卷起千堆浪花，向東狂奔而去。這道激流水色碧絳泛白，是九寨溝所有激流中水色最美，水勢最猛，水聲最大的一段。激流左側棧道，是觀(guān)賞這一股碧玉狂流的最佳點(diǎn)。
踩著(zhù)棧道，在激流的陪伴下繼續東行，就到了珍珠灘東側。這的斜灘坡度更大，灘面更為凹凸不平，激流跳躍，景象更為壯觀(guān)。
珍珠灘海拔2433米，寬約160米，面積9.5萬(wàn)平方米，是一片巨大扇形鈣華流，清澈的水流在淺黃色的鈣華灘上湍瀉。珍珠灘瀑布海拔2443米，瀑布高21米，寬162米，是九寨溝內一個(gè)典型的組合景觀(guān)。上端灘流由臺面上注入下方丹祖溝，形成壯觀(guān)的飛瀑。瀑布被型如新月的巖體分割為數股，或銀簾飄飛，或白浪滾滾，或如珠似線(xiàn)，狂奔急瀉匯入澗底，喧騰著(zhù)奔流而下。
珍珠灘布滿(mǎn)了坑洞，沿坡而下的激流在坑洞中撞擊，濺起無(wú)數朵水花，在陽(yáng)光照射下，點(diǎn)點(diǎn)水珠似珍珠灑落，“珍珠灘”之名由此而來(lái)。橫跨珍珠灘有一道棧橋，棧橋的'南側水灘上布滿(mǎn)了灌木叢，激流從橋下通過(guò)后，在北側的淺灘上激起了一串串、一片片滾動(dòng)跳躍的珍珠。迅猛的激流在斜灘上前行200米，就到了斜灘的懸崖盡頭，沖出懸崖跌落在深谷之中，形成了雄偉壯觀(guān)的珍珠灘瀑布。
四川景點(diǎn)導游詞6
走進(jìn)大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎么是頭戴王冠，身著(zhù)錦袍，手捧玉笏的塑像呢？原來(lái)在清朝嘉慶年間，張飛被追封為“桓侯大帝”，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像兩邊是長(cháng)子張苞執蛇矛、功曹馬齊捧丹書(shū)。左右兩壁是岳飛草書(shū)的諸葛亮“前后出師表”，將大殿烘托出一派威嚴而儒雅的氣氛。
后殿實(shí)為墓亭，古雅簡(jiǎn)樸，肅然卓立。亭柱一副對聯(lián)：
隨先主逐鹿中原，北征南戰，地只西川稱(chēng)帝業(yè)；
剩殘軀付諸荒冢，春去冬來(lái)，人猶千古吊忠魂。
上聯(lián)寫(xiě)張飛追隨劉備一生征戰，但實(shí)現統一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯(lián)說(shuō)他死后，此墓雖只埋了無(wú)頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。無(wú)頭之軀有一個(gè)民間傳說(shuō)，據說(shuō)張飛被殺后，兇手范強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作為進(jìn)身之階，他們乘船順長(cháng)江東下時(shí)聽(tīng)說(shuō)孫權正向劉備求和，二人驚惶無(wú)措就把張飛的'頭拋入江中，浮到云陽(yáng)地界被一位漁翁撈起，葬在云陽(yáng)鳳凰山麓。這就是張“頭葬云陽(yáng)，身葬閬中”的悲壯故事。
墓亭下窩廬形約有拱穴內，端坐著(zhù)張飛的武身像。請看，這像真是“豹頭環(huán)眼，燕頜虎須的猛張飛了吧！像前擺的盤(pán)龍石斗窩叫“長(cháng)明燈”。據說(shuō)，張飛駐守閬中時(shí)，曹魏大將張梆帶領(lǐng)5萬(wàn)大軍進(jìn)攻巴西首府閬中，當時(shí)張飛守卒不過(guò)萬(wàn)人，在宕渠與張合相拒，前后50日，張飛依靠當地人民的支持，從梓潼山小路直取張合大本營(yíng)——瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死后，特意選取最好的石頭精工雕成這座“長(cháng)明燈”。千百年來(lái)，每到清明節，人們都要為張飛掃墓，給長(cháng)明燈獻油。
四川景點(diǎn)導游詞7
各位游客們：
大家好！
巴山蜀水，自古著(zhù)稱(chēng)于世的景色有：“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險、夔門(mén)天下雄”。今天，我們向大家介紹的事：“海螺溝天下奇”。
海螺溝位于瀘定縣以南偏西，距瀘定城70公里，系“蜀山之王”————貢嘎山主峰區東坡的冰蝕河谷，全長(cháng)30.7公里。
海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風(fēng)采，自然景觀(guān)千姿百態(tài)，奇特罕有，是國家級風(fēng)景名勝區。
當你置身其中之時(shí)，你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆。
這里有：
廣袤神秘的原始森林；
種類(lèi)繁多的“動(dòng)物王國”；
名揚中外的“海螺杜鵑”；
多姿多彩的瀑布、溫泉”；
如情似夢(mèng)的“人間瑤池”；
嘆為觀(guān)止的“海螺樹(shù)石戀”；
潑墨山下的“神話(huà)世界”；
心醉神迷的“日照金山”；
神秘莫測的“綠海冰川”；
凌空垂掛的“大冰瀑布”。
海螺溝的十大景觀(guān)向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力。它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫(huà)卷，它是康巴高原上的旅游瑰寶，是一顆閃爍著(zhù)五彩神光的"科考"明珠。
朋友們，貴賓們：
這里是瀘定縣的`磨西古鎮。
是海螺溝冰川森林公園的門(mén)戶(hù)。當年紅軍萬(wàn)里長(cháng)征曾途徑此地，主席夜宿磨西，今天舊址尚在。昔日小鎮的情景，可以用這幾個(gè)字概括："偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地"。改革開(kāi)放以來(lái)，小鎮辦旅游走上了富裕文明。欣欣向榮的道路。
小鎮上有法國人1920x年來(lái)此建的教堂，有曾問(wèn)搶救松田宏也作過(guò)奉獻的醫院，有七人合圍。樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù)，有唐蕃古道遺蹤，這些使磨西小鎮顯示出獨具的風(fēng)情和魅力。
磨西至一營(yíng)地，沿途漢村彝寨，竹籬茅舍。粉墻青瓦，藤橋石磨，青峰層層迭迭，煙云飄飄渺渺，林木影影綽綽，景色十分迷人，令游客頓生未入海螺人先醉的感覺(jué)，使你的海螺溝旅游平添幾分情趣；
俗話(huà)說(shuō)："天上有瑤池，人間有仙泉"。人間仙泉何處見(jiàn)，天上瑤池何處尋？我說(shuō)：踏破鐵鞋無(wú)覓處，今日海螺見(jiàn)真顏。你看，在這原始森林的青山翠屏之間，"仙泉"蒙霧騰空，"瑤池"碧波蕩漾。這泉，這池，海拔高度為2620米；水溫高達80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余噸；水質(zhì)無(wú)色透明，屬碳酸氫鈣型中性泉水，無(wú)異味和有害成份，是優(yōu)良的浴療礦泉水，這里就是二營(yíng)地。
朋友們，快穿上泳裝，到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧！抬頭是湛藍的碧空，身旁是原始的森林，水溫適度，可洗去你一身的勞累，可換來(lái)你滿(mǎn)腔的熱情，這是大自然的恩賜，這是海螺溝真誠的奉獻。此情此景，使我們想起詩(shī)人賀敬之贊桂林山水的一首詩(shī)："云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山；情樣深啊，夢(mèng)樣的美，如情似夢(mèng)漓江的水"。
傳說(shuō)，古時(shí)候每逢重陽(yáng)，天上仙姑便帶五彩神牛來(lái)泉邊淋浴。仙姑們迷戀這里的絕美景色，沉醉于野興山趣，再不愿回到天庭，留下來(lái)當了海螺女。后來(lái)，玉帝降旨召回仙姑。去時(shí)，留下神牛一頭，每到冬至，由神牛領(lǐng)頭，羚羊們結隊來(lái)到仙泉邊飲水。
公園開(kāi)營(yíng)前夕的一個(gè)夜晚，一頭小羚羊竟然不懂"規矩"，闖入科考人員用木板樹(shù)皮搭成的臨時(shí)木棚內。聽(tīng)到人呼叫，心慌退出，科考人員出棚用電筒一照，阿哈，溫泉邊聚集著(zhù)黑壓壓一片羚羊在飲水�？吹搅凉�，很快就撤退到原始森林中去了。
有人說(shuō)，山有多高，瀑有多長(cháng)。這話(huà)一點(diǎn)也不假，你看，這崇山峻嶺中，有的一瀑三迭，如銀蛇游弋下山；有的垂掛百丈，青山如綠袍，飛泉似銀帶；有的一山兩瀑，被稱(chēng)為情侶瀑；有的相鄰一大一小，稱(chēng)為姐妹泉；有的九彎十八拐；如玉簾隱現……詩(shī)人李白在<<蜀道難>>中寫(xiě)道："飛揣瀑流凈喧，崖轉石萬(wàn)雷"。正是溝內水瀑的寫(xiě)照。
海螺溝的水，冷。溫。熱。沸，四水俱全。這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財富。
親愛(ài)的朋友們，貴賓們："瑤池"浴起，繼續前進(jìn)，現在，我們正式進(jìn)入原始森林了。
海螺溝原始大森林面積達70多平方公里。據專(zhuān)家考證，林區共有植物達4880余種，其中屬于珍貴的植物有28種，林中樹(shù)美。樹(shù)奇。樹(shù)怪；花多�；ㄆG�；ㄏ�。
這里，有如西雙版納生長(cháng)的闊葉林，有如長(cháng)白山地區偉岸高聳的針葉林，有像西北高原的樺樹(shù)林，更有珍惜的葉緣上綴"紅寶石"的紅豆杉，滿(mǎn)樹(shù)繁花報春來(lái)的木蘭。其中"康定木蘭"，一樹(shù)有紅。紫。粉紅。白色四花，據說(shuō)，全世界唯有海螺溝有此樹(shù)。還有渾身都是寶的江波樹(shù)，有被稱(chēng)為"活化石"的石櫪樹(shù)。
海螺杜鵑，更是花樹(shù)中的主旋律。數量大，品種多，生長(cháng)茂，花期長(cháng)。據統計，杜鵑品種占世界杜鵑種類(lèi)的8。5%，占全國的10。4%，共68種。在x，花開(kāi)海螺，把景區打扮得萬(wàn)紫千紅，光彩明媚。
大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，還有罕見(jiàn)得黃花杜鵑。
小葉杜鵑，善不勞而獲，寄生在高大得雜林。衫樹(shù)上，靠主人得供養，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了樹(shù)得，誰(shuí)知道？可能鳥(niǎo)知道。
四川景點(diǎn)導游詞8
清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節閬中，四川監察御史也駐節閬中。當時(shí)大員們處理公事的所在地即“道臺衙門(mén)”，位于今閬中市學(xué)道街。順治十八年（1661年），四川臨時(shí)省會(huì )衙門(mén)遷至成都。
從1956年開(kāi)始，道臺衙門(mén)被逐漸拆除，閬中稅務(wù)局、房管處、農機局等單位在道臺衙門(mén)故地建起職工宿舍。幸運的是，道臺衙門(mén)的二門(mén)現在還保留著(zhù)，成為昔日威嚴的臨時(shí)省會(huì )辦公大樓的最后見(jiàn)證者，二門(mén)上方不知“高壽”的老門(mén)枋仍高高在上。閬中決定在舊址上修復道臺衙門(mén)。道臺衙門(mén)占地24畝，投資20萬(wàn)元。20年10月設計方案定稿，年底動(dòng)工。道臺衙門(mén)古城壓秤的珍品景觀(guān)
專(zhuān)家指出：在中國現有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒(méi)有道臺衙門(mén)。如果閬中的道臺衙門(mén)一經(jīng)修復，便在全國具有唯一性。
道臺衙門(mén)古城壓秤的珍品景觀(guān)
“道臺衙門(mén)是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復！”早在4年前，省內外的`一些重量級古建筑專(zhuān)家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎上，連續兩屆閬中市委、市政府都將恢復道臺衙門(mén)作為重點(diǎn)項目納入了重要議事日程，并著(zhù)手將原道臺衙門(mén)舊址上的10000多平方米不協(xié)調建筑全部拆除。
道臺衙門(mén)，古城一個(gè)失落的驚嘆號
閬中名城研究會(huì )副主任李文明告訴筆者：道臺衙門(mén)是明、清兩代界于省、府之間設置的一級重要行政機構，其長(cháng)官稱(chēng)“道員”或“道臺”。當時(shí)，四川全省共設置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門(mén)，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責是負責考核轄區的吏治，審理大案，督導農桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國三年（1914），川北道臺衙門(mén)設在閬中長(cháng)達536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰亂，四川省會(huì )也設在川北道臺衙門(mén)內，在閬中行使省政府權利長(cháng)達20年，并在閬中設貢院，連續4屆舉行鄉試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學(xué)錦等人，皆分別在閬中作過(guò)“道臺”。民國元年，改川北道臺衙門(mén)為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專(zhuān)家論證說(shuō)，如今，在全國遺存官署類(lèi)文物遺跡中，只有縣衙，沒(méi)有道衙。閬中道臺衙門(mén)一經(jīng)恢復后，在全國是唯一的一處。
由此可見(jiàn)，道臺衙門(mén)標志著(zhù)閬中在當時(shí)的川北具有無(wú)法取代的政治、軍事、經(jīng)濟、文化各方面的重要歷史地位。楊林由等曾見(jiàn)證過(guò)閬中道臺衙門(mén)昔日輝煌的閬中老人介紹說(shuō)：古城道臺衙門(mén)的古建筑，大部分毀于上個(gè)世紀五六十年代。不少有識之士說(shuō)：閬中古城能夠彰顯個(gè)性和魅力的地方不多，除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無(wú)壓秤的精品景觀(guān)了，僅憑現有的這些家當是很難滿(mǎn)足多數游客的胃口的。道臺衙門(mén)的歷史價(jià)值很高，修復后在全國叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書(shū)記張學(xué)忠到閬考察，參觀(guān)道臺衙門(mén)遺址時(shí)，對陪同的閬中市委領(lǐng)導說(shuō)：“原先這里住的就是我這個(gè)級別的官呵！”
修舊如舊，還一座歷史文化殿堂
去年以來(lái)，閬中名城研究會(huì )曾邀請省內外的專(zhuān)家們舉行過(guò)多次座談會(huì )，認為主色調要凸出明代建筑基調。在規模上，尤其要再現川北道臺衙門(mén)的宏大氣派、古樸自然；內部的局部結構由行政、兵備、糧秣、司法功能部門(mén)以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補過(guò)亭”、“補拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀(guān)構成。
在采訪(fǎng)中，筆者還驚喜地發(fā)現，早在上世紀五六十年代，閬中的鄉土畫(huà)家馬先達、陳文大等人曾將道臺衙門(mén)的整個(gè)輪廓布局及細微結構畫(huà)了下來(lái)，為如今的恢復提供了難得的依據。
老人們說(shuō)，道臺衙門(mén)內的每一處景觀(guān)都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”，便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建，每年他自捐俸銀買(mǎi)谷二百擔，貯于倉內以備荒年賑災之用，堪稱(chēng)一段佳話(huà)。
閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復道臺衙門(mén)不單只是一幢古建筑外殼的再現。事實(shí)上名研會(huì )兩年前就呼吁社會(huì )賢達和搞收藏的研咳嗽庇興準備。他們謝絕外地客商高價(jià)收購閬中明代官用器物，如四川罕見(jiàn)的楠木幾案（為省級官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書(shū)有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風(fēng)、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風(fēng)度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額，專(zhuān)為提供道臺衙門(mén)修復后配套使用。
四川景點(diǎn)導游詞9
各位游客：
大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請上車(chē)。我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線(xiàn)和抗戰時(shí)期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車(chē)程，現在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區了，今天游覽行程將會(huì )有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀(guān)喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團隊提供當地風(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì )。
現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車(chē)程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著(zhù)名風(fēng)景區。并素有“東方女兒國”的美稱(chēng)。瀘沽湖，當地人稱(chēng)“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著(zhù)一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨的民族來(lái)看待。
民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著(zhù)文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì )的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì )結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著(zhù)以母親為核心的傳統觀(guān)念，這里被認為是世界上后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話(huà)，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長(cháng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統觀(guān)念和道德規范。
就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會(huì )被認為是沒(méi)有“良心”，會(huì )受到社會(huì )的譴責，甚至是很?chē)绤柕膽土P。在他們的家庭當中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長(cháng)于生母的稱(chēng)為“阿咪直”，年幼于生母的稱(chēng)為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱(chēng)“阿烏”。
好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的`就是喇嘛寺，我們將停車(chē)安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀(guān)。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車(chē)之前請大家把窗戶(hù)關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車(chē)牌號碼，參觀(guān)完后我們就在停車(chē)的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì )把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現在的這個(gè)情人橋了。
四川景點(diǎn)導游詞10
成都(Chengdu)，簡(jiǎn)稱(chēng)蓉，四川省會(huì )，1993年被國務(wù)院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領(lǐng)事館數量最多、開(kāi)通國際航線(xiàn)數量最多的中西部城市。20xx年由國務(wù)院批復并升格為國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，西部地區重要的'中心城市。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等10區5縣，代管4個(gè)縣級市。20xx年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人。
成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著(zhù)三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀(guān)。
聯(lián)合國世界旅游組織第22屆全體大會(huì )將于20xx年、第22屆世界航線(xiàn)發(fā)展大會(huì )將于20xx年在成都舉辦。
四川景點(diǎn)導游詞11
峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱(chēng)"佛地"之前曾被稱(chēng)為"仙山"、"洞天福地"，就是現在，人們還叫它"仙山佛國"，認為峨眉山是神仙出沒(méi)的場(chǎng)所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因為學(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪(fǎng)勝的理想境地。
遠在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀(guān)。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現今尚有一木坊，上書(shū)"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。
公元6世紀后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉向中國，與中國社會(huì )結合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運至白水寺供奉，又重建華嚴寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)為中國的四大菩薩(文殊、觀(guān)音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。
峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀的戰國時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎上，創(chuàng )編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(cháng)補短，逐步形成剛柔相濟的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元7世紀初至12世紀末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)"盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng )造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國武術(shù)三大流派之一。
四、豐富的動(dòng)植物資源
各位朋友:現在距雷洞坪車(chē)場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區植物的生長(cháng)也反映著(zhù)氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂(lè )園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè )園"、"植物王國"之稱(chēng)。
景區植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨參、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著(zhù)名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng )造了一個(gè)天然的樂(lè )園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的.大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現聲音出自寺內白水池內青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。
大虹蚓:的體徑可達2厘米，體長(cháng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區，每到寒冬季節，能鉆到深達1一2米的土層中避冬御寒，當地人稱(chēng)它為"透山龍"。
峨眉山有全國的自然生態(tài)猴區，分布在中山區的一線(xiàn)天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè )，與人相親，成為山中獨具特色?"活景觀(guān)"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短，故稱(chēng)短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類(lèi)結下了親密的關(guān)系，由于它們長(cháng)期生活在佛教名山，故稱(chēng)"猴居士"，又俗稱(chēng)"山娃兒"說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因為環(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因為那個(gè)地方去觀(guān)看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻比較少，因此便稱(chēng)它們?yōu)槲拿骱�。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因為在那個(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線(xiàn)，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強盜一樣，游客稱(chēng)之?"強盜猴"。
各位朋友，現在已經(jīng)到達我們行車(chē)的目的地雷洞坪停車(chē)場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車(chē)直上金頂觀(guān)光。我的講解和服務(wù)到此結束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!來(lái)源:
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