四川景點(diǎn)導游詞15篇
作為一位無(wú)私奉獻的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的四川景點(diǎn)導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
四川景點(diǎn)導游詞1
女士們、先生們，大家好!
您們遠道來(lái)綿陽(yáng)，辛苦了!西部"硅谷"綿陽(yáng)市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現代電子科學(xué)城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統文化著(zhù)稱(chēng)。一千八百年前，蜀漢政權的創(chuàng )始人劉備便在這座古稱(chēng)涪城的東山，開(kāi)始了他爭奪益州的戰斗歷程。
(注:這段話(huà)可在導游車(chē)上講解，也可在跨過(guò)芙蓉橋下車(chē)至富樂(lè )停車(chē)場(chǎng)講解。)
眼前這座大型雕塑不用說(shuō)大家都知道是三國時(shí)期劉關(guān)張桃園結義的視覺(jué)藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂(lè )山傳統文化氛圍。桃園結義是一個(gè)家喻戶(hù)曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉屠戶(hù)張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運城)人關(guān)羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟，生死與共，結為手足之情。歷史上稱(chēng)為《桃園結義》。
富樂(lè )山——綿州山
呈現在你們眼前的這座長(cháng)約10公里以上，高不過(guò)千米的山丘就叫富樂(lè )山，歷史上又稱(chēng)為旗山、東山，被譽(yù)為"綿州山"。何以又稱(chēng)為富樂(lè )山呢?據《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見(jiàn)四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱(chēng)贊"富哉，今日之樂(lè )乎"。為紀念劉備即興之嘆，便將此山稱(chēng)為富樂(lè )山，其名沿襲至今。
漢皇園
"君不見(jiàn)乎富樂(lè )山，漢皇曾住此山間"。顧名思義，漢皇園，是為紀念劉備所更的名稱(chēng)，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流�？邕^(guò)牌坊式的正門(mén)，登石階而上便來(lái)到了步云軒，一幅醒目的對聯(lián)躍入你的眼簾，"江山留勝跡，我輩復登臨"。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童游樂(lè )場(chǎng)，倚山勢傾斜的富樂(lè )山廣場(chǎng)是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂(lè )，如果你走進(jìn)其間，它會(huì )馬上同你交上朋友，飛向你的.頭頂肩上，無(wú)聲地問(wèn)候你一聲:"遠道來(lái)的客人，祝你一生平安"。
緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著(zhù)一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宮樂(lè )女"，你看她微微低頭，正在思念著(zhù)什么。當山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂(lè )閣
女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂(lè )山頂上，人稱(chēng)西蜀黃鶴樓的富樂(lè )閣。不走路也可以，為了便利游客觀(guān)賞，在這綠色廣場(chǎng)的右側修建有一條旅游滑道。上至富樂(lè )閣下至富樂(lè )山廣場(chǎng)，提升道長(cháng)261米，下滑道長(cháng)684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車(chē)旅游。
雄踞山頂的富樂(lè )閣，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽，是富樂(lè )山風(fēng)景區的標志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個(gè)凌空飛出的翹角下都綴有一個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，會(huì )把你帶進(jìn)一個(gè)空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀(guān)的閣樓四周圓柱上都有名人題寫(xiě)的牌匾對聯(lián)。如正面兩塊:"星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識;功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來(lái)決策且深思"。上聯(lián)說(shuō)劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。
先生們，女士們，這幅大型油畫(huà)是描述當年劉璋與劉備在此會(huì )晤的情景，當時(shí)沒(méi)有照像機，這是一福想象畫(huà)，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請大家登樓。富樂(lè )閣內二至四層的展覽廳內展出了一堂精美的《三國雕苑》小型圓雕和浮雕，表現三國時(shí)期戰爭故事的作品共百余個(gè)。比如"桃園結義"、"三戰呂布"、 "千里走單騎"......每幅附有解說(shuō)。在這組雕苑中可以領(lǐng)略到一千八百年前三國割據，群雄紛爭的戰亂場(chǎng)景，也是當時(shí)謀略戰爭的生動(dòng)寫(xiě)照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發(fā)人民的愛(ài)國熱情。
倚欄眺望，綿陽(yáng)勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當夜幕降臨，富樂(lè )閣突然明亮起來(lái)，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來(lái)賓們，請莫錯過(guò)，今晚看看。
此處稱(chēng)為綿州碑林，是川西北書(shū)法藝術(shù)寶庫。為什么有這個(gè)美稱(chēng)呢?因為這里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來(lái)此吊古思今，抒發(fā)豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩(shī)文，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來(lái)，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請全國有名的書(shū)法家寫(xiě)出來(lái)制作成碑，鑲嵌在高20多米長(cháng)約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請大家觀(guān)賞這塊巨型浮雕《涪城會(huì )》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫(huà)像磚風(fēng)格，形式端莊古樸。畫(huà)面內容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀律嚴明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當時(shí)西蜀的社會(huì )情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國;中間這一部分著(zhù)重描繪劉璋劉備相會(huì )在富樂(lè )山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂(lè )喧天，熱鬧極了。就在這個(gè)宴席上各自在想些什么，劉備正盤(pán)算著(zhù)怎樣以四川為根據地，統一全國。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒(méi)想到后是一場(chǎng)兵刃相見(jiàn)的結局吧!
富樂(lè )堂
與富樂(lè )山毗鄰的富樂(lè )堂，是富樂(lè )山公園中的一所皇家園林，它是沿著(zhù)遠古富樂(lè )寺舊址重新復建的，曾經(jīng)過(guò)幾建幾毀，直至改革開(kāi)放后才實(shí)現了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠的富樂(lè )寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會(huì )的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權的開(kāi)國元勛五虎上將，即關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國志·蜀書(shū)》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團的重要將領(lǐng)。你看他們形象各異，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線(xiàn)上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著(zhù)向大家招手致意。湖泊的周?chē)鷦t是座落有致的游廊亭樹(shù)，被一片蔥郁修竹綠樹(shù)所擁抱。順右側通道而上便是復建的三通殿堂，尤以頂部正殿為醒目。殿中陳列著(zhù)一組反映《涪城會(huì )》的大型雕塑圖，體現了當時(shí)二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫(huà)卷。兩側有各事其主的群雕十二尊，再現了當時(shí)龐統計殺劉璋的情景。與正殿相對的千年古戲臺，又稱(chēng)樂(lè )樓。每逢年節和劉備華誕之期戲臺上演出的三國戲和曲藝以及宣傳富樂(lè )風(fēng)光的節目非�；鸨�，經(jīng)久不衰，迎來(lái)了穿流不息的八方觀(guān)眾。走馬轉角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫(huà)�？绯稣T(mén)的右側有一精致的小湖泊，名"玄德湖"，相傳劉備寓居此處時(shí)沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當時(shí)，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個(gè)雷溪邊上順地挖掘了一個(gè)紀念性的湖泊，即眼前的這個(gè)"玄德湖"(劉備字玄德故名)。
順石階而下的右邊跨過(guò)瀑布橋便來(lái)到桃園洞和冷泉洞，相傳是當年劉備在此納涼的地方，這冷泉洞有一石床，相傳劉備常在此午眠，真是涼快極了，不信你可以去領(lǐng)略一下。還有一幽永遠也流不盡的泉水，這泉水清甜甘冽，據檢測屬山泉，門(mén)外亭閣中品茗者盡是用此泉水煮沸泡茶，味道好極了。請大家品嘗一下好嗎?
各位女士、先生們，富樂(lè )山之游到此告一段落。綿陽(yáng)市的"三國遺蹤"較多，如果時(shí)間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂(lè )山之后，再尋訪(fǎng)蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。
蔣琬祠墓位于城西火車(chē)貨站處的西山風(fēng)景區。景區占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀(guān)30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗"子云亭"，秀美幽靜的玉女泉等。
蔣琬，字公琰，湖南湖鄉人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時(shí)具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應，諸葛亮評價(jià)他"托志忠雅"，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國勤謹，待人寬厚，能團結蜀漢群僚，繼續諸葛亮的未竟事業(yè)，很受后人的贊揚�，F在祠墓已經(jīng)修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡(luò )繹不絕。
四川景點(diǎn)導游詞2
女士們、先生們：
歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會(huì )、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世�！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總人口超過(guò)1000萬(wàn)人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區。我們一般說(shuō)的成都市區則指市中心部位的五個(gè)區，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五城區”。其余的統稱(chēng)“市郊縣”。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng )造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開(kāi)明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規模的城市。
公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經(jīng)濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個(gè)割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時(shí)“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時(shí)期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有著(zhù)悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷(xiāo)國外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時(shí)中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養生息，扶持農商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì )，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的.市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚州。
到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì )。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經(jīng)元、明、清諸朝和民國時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無(wú)變化。
四川景點(diǎn)導游詞3
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動(dòng)，造就了地球上年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里，峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類(lèi)和豐富多樣的自然景觀(guān)，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱(chēng)，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨在詩(shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊�！�
峨眉山早在春秋戰國時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱(chēng)為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現峨眉之名，我國地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著(zhù)名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉�！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長(cháng)，美而艷也�！币蛴糜谏矫�，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱(chēng)大概就由此而來(lái)�？h以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱(chēng)峨眉山所在地為峨眉縣;，峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著(zhù)稱(chēng)。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門(mén)文化。
[峨眉山博物館]是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過(guò)為期三天的公開(kāi)、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬(wàn)平方米，投資2千萬(wàn)元，2001年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對外開(kāi)放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。
[圣積晚鐘] (峨眉十景之一，也是一的一處人文景觀(guān))“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來(lái)概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來(lái)鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周?chē)吧椭C地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內，后移于此，“巴蜀鐘王”重達12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱(chēng)“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬(wàn)余字，是研究中國佛教史的可貴物證。
[報國寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱(chēng)為“名山起點(diǎn)”。建于明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，它的歷史并不長(cháng)，僅僅只有近400年，創(chuàng )建時(shí)不叫“報國寺”，報國寺旁有兩棵國家一級保護植物“桫欏”，是峨眉山古老的蕨類(lèi)植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀留存下來(lái)一幸存的木本蕨類(lèi)，是與恐龍同時(shí)代的植物，被人們稱(chēng)之為“活化石”。
[珍稀動(dòng)植物]峨眉山終年常綠，從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，素有“一山有四季、十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂(lè )園，景區植被覆蓋率近達90%。全山有5000多種植物，高等植物就有3200多種，相當于歐洲植物種類(lèi)的總和，占中國植物物種總數的1/10，占四川省植物物種的1/3，其中以“峨眉”為詞頭的物種多達100余種，是名符其實(shí)的“植物王國”。特別種屬有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，有著(zhù)名的杪欏，大家都知道是與恐龍同時(shí)代的植物;珙桐，又名鴿子樹(shù)，每年四月花開(kāi)的季節，遠望如群鴿棲樹(shù)，非常漂亮。
據說(shuō)，美國白宮外的珙桐樹(shù)便是從峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹(shù)等珍稀樹(shù)種，大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色，而且還給各類(lèi)野生動(dòng)物提供了繁衍生息的`樂(lè )園，全山共有2300多種動(dòng)物，其中珍稀特產(chǎn)物種和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，目前屬首批保護的有29種，占全國保護動(dòng)物總數的12.08%，真是當之無(wú)愧的“動(dòng)物樂(lè )園”。
[萬(wàn)年寺]藏在的石梯盡頭，石梯108級，所謂108種煩惱，登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬(wàn)年寺來(lái)歷非凡，1600多年的歷史，前后經(jīng)歷了五次更名，每一次更名都與一些歷史名人息息相關(guān)，次是東晉安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大師開(kāi)建，因當時(shí)供普賢所以叫普光寺，此寺的建造有著(zhù)重要的意義，因從此山中佛寺的興建應運而起，原有的道觀(guān)也逐步離道信佛，改觀(guān)為寺;第二次是唐玄宗時(shí)期，因敕建成都大慈寺的推進(jìn)，普光寺得以復興，由于設置神壇塑建普賢之象，寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年)，慧通禪師來(lái)峨眉山，他觀(guān)天象，查地經(jīng)，見(jiàn)峨眉山形像“火”，山中寺廟常毀于火，于是將“普賢寺”改為“白水寺”，即“三云二水抑壓火星”之說(shuō)中的一水;第四次是宋太平興國五年(980年)，宋太宗趙光義聽(tīng)說(shuō)峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便詔他入京，在景德寺中講經(jīng)。
太宗見(jiàn)他涵養深厚，知識淵博，十分欣賞，賜詩(shī)贊譽(yù)。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的夢(mèng)托茂真說(shuō)解，茂真說(shuō)：“當有儲嗣”。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預言不久，當時(shí)已身懷六甲的皇后果然生了一個(gè)兒子，即后來(lái)的宋真宗趙恒。太宗大為高興，立即賜黃金三千兩，派遣內侍張仁贊攜金入蜀，于成都鑄造普賢銅像，運至萬(wàn)年寺，又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此，萬(wàn)年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。
后經(jīng)通天和尚多年的努力，使萬(wàn)年殿宇增為13重，常住僧人數百，在明代時(shí)成為山中的叢林。第五次，到了明萬(wàn)歷二十七年(公元1599年)，一場(chǎng)大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當時(shí)萬(wàn)歷皇帝明神宗朱翊鈞對峨眉山白水普賢寺特別垂青，第二年，便賜重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的無(wú)梁磚殿，御題“圣壽萬(wàn)年寺”，至此，“白水普賢寺”改為“圣壽萬(wàn)年寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“萬(wàn)年寺”，一直沿用至今。萬(wàn)年寺總占地面積2萬(wàn)平方米，總建設面積約1萬(wàn)平方米，寺廟布局三點(diǎn)一線(xiàn)，錯落有致。由山門(mén)、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成，而且里面藏有許多寶物。
[華藏寺]全稱(chēng)為永明華藏寺，從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾更換。華藏寺開(kāi)建于公元1世紀，當時(shí)稱(chēng)普光殿，唐宋之際更名為光相寺，是木板屋。明洪武初(約為公元1377年)，國師寶曇奉來(lái)山，換為鐵瓦，所以又俗稱(chēng)鐵瓦殿。1433年，山西五臺山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來(lái)蜀，于寺后高處鑄造大峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬(wàn)斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來(lái)，殿頂滲以真金，太陽(yáng)照耀之下，金光閃閃，極為壯觀(guān)，故俗稱(chēng)金頂。
120年后，即明萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，明神宗朱翊鈞在敕建萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿的同時(shí)，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂的名氣也越來(lái)越大�？上�，在清光緒十六年(公元1890)年毀于火災，兩年后，月照和尚重建改為磚木結構，大殿的脊梁上置以滲金金頂，仍不失金頂的稱(chēng)善。1972年4月8日的一場(chǎng)大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑。 “銅殿銅壁”上刻小佛88尊，經(jīng)文數百字，現存放于臥云庵。銅碑現存于華藏寺的彌勒殿�，F在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的，于1990年9月11日，舉行了盛大的落成開(kāi)光典禮�，F在的建筑布局、風(fēng)格與原來(lái)的華藏寺基本吻和，建筑面積1695平方米，較前擴大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。
華藏寺還值得一提的是，寺廟是面向而立。僧眾對峨眉山是情有獨鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來(lái)峨眉山朝拜。清康熙年間，宗教領(lǐng)袖第六世__倉央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學(xué)工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此，每年都有藏傳佛教徒來(lái)山朝拜普賢了。
四川景點(diǎn)導游詞4
峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱(chēng)"佛地"之前曾被稱(chēng)為"仙山"、"洞天福地"，就是現在，人們還叫它"仙山佛國"，認為峨眉山是神仙出沒(méi)的場(chǎng)所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因為學(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪(fǎng)勝的理想境地。
遠在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀(guān)。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現今尚有一木坊，上書(shū)"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。
公元6世紀后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉向中國，與中國社會(huì )結合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運至白水寺供奉，又重建華嚴寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)為中國的四大菩薩(文殊、觀(guān)音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。
峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀的戰國時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎上，創(chuàng )編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(cháng)補短，逐步形成剛柔相濟的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元7世紀初至12世紀末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)"盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng )造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國武術(shù)三大流派之一。
四、豐富的動(dòng)植物資源
各位朋友:現在距雷洞坪車(chē)場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區植物的生長(cháng)也反映著(zhù)氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂(lè )園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè )園"、"植物王國"之稱(chēng)。
景區植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨參、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著(zhù)名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng )造了一個(gè)天然的樂(lè )園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現聲音出自寺內白水池內青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。
大虹蚓:的體徑可達2厘米，體長(cháng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區，每到寒冬季節，能鉆到深達1一2米的土層中避冬御寒，當地人稱(chēng)它為"透山龍"。
峨眉山有全國的自然生態(tài)猴區，分布在中山區的一線(xiàn)天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè )，與人相親，成為山中獨具特色?"活景觀(guān)"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短，故稱(chēng)短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類(lèi)結下了親密的關(guān)系，由于它們長(cháng)期生活在佛教名山，故稱(chēng)"猴居士"，又俗稱(chēng)"山娃兒"說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養它們，它們的'主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因為環(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因為那個(gè)地方去觀(guān)看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻比較少，因此便稱(chēng)它們?yōu)槲拿骱�。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因為在那個(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線(xiàn)，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強盜一樣，游客稱(chēng)之?"強盜猴"。
各位朋友，現在已經(jīng)到達我們行車(chē)的目的地雷洞坪停車(chē)場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車(chē)直上金頂觀(guān)光。我的講解和服務(wù)到此結束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!來(lái)源:
四川景點(diǎn)導游詞5
四川是我國擁有世界自然文化遺產(chǎn)和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區最多的省區，九寨溝、黃龍、樂(lè )山大佛、峨嵋山、都江堰、青城山、臥龍、四姑娘山等被聯(lián)合國教科文組織納入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》和“人與生物圈”保護網(wǎng)絡(luò )，都江堰--青城山、劍門(mén)蜀道、貢嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西嶺雪山等9處為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。
九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，是白水溝上游白河的支溝，以有九個(gè)藏族村寨（所以又稱(chēng)何藥九寨）而得名。九寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林，溝內分布一百零八個(gè)湖泊，有“童話(huà)世界”之譽(yù)；九寨溝為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，并被列入世界遺產(chǎn)名錄。2007年5月8日，阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。
黃龍（HuanglongScenic Area）位于四川省北部阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內的岷山山脈南段，屬青藏高原東部邊緣向四川盆地的過(guò)渡地帶。黃龍以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著(zhù)稱(chēng)于世。巨型的地表鈣華坡谷，婉蜒于天然林海和石山冰峰之間，宛若金色“巨龍”騰游天地。自然景觀(guān)獷中有精，靜中有動(dòng)，雄中有秀，野中有文，構成奇、峻、雄、野的景觀(guān)特點(diǎn)，享有世界奇觀(guān)、人間瑤池之謄。樂(lè )山大佛地處四川省樂(lè )山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂(lè )山城隔江相望。
樂(lè )山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的`石刻彌勒佛坐像。峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹(shù)種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂(lè )山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
都江堰（Dujiang yàn），位于四川省都江堰市城西，是中國古代建設并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著(zhù)名的旅游勝地。通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，屬全國重點(diǎn)文物保護單位。青城山為中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古稱(chēng)“丈人山”，東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國著(zhù)名的歷史名山和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，并于2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。
臥龍自然保護區位于四川省阿壩藏族、羌族自治州汶川縣西南部，邛崍山脈東南坡，距四川省會(huì )成都130公里，交通便利。保護區始建于1963年，面積20萬(wàn)公頃,是中國最早建立的綜合性國家級保護區之一，是國家和四川省命名的“科普教育基地”、“愛(ài)國主義教育基地”。保護區現有人口5343人，其中，農業(yè)人口4550人。
四姑娘山位于阿壩藏族羌族自治州，由四座長(cháng)年被冰雪覆蓋的山峰組成。如同頭披白紗，姿容俊俏的四位少女。其中幺妹身材苗條、體態(tài)婀娜，常說(shuō)的“四姑娘”就是指這座最高最美的雪峰。
四川景點(diǎn)導游詞6
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節來(lái)到我們美麗的蓉城�，F在站在各位面前的這個(gè)帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開(kāi)車(chē)的司機姓xx，xx師傅將會(huì )和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認真總結，爭取將來(lái)做的更好。后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話(huà)說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來(lái)成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽(tīng)到的一切充滿(mǎn)好奇呢?那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢?先不要急，讓我們從四川省的'概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區之一。農副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬(wàn)，占全國總人口的近十分之一，是中國人口多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿(mǎn)、土家、納西、布依等14個(gè)少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(cháng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時(shí)可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區之一，全年日照數1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱(chēng)為“天府之國”。那么，天府之國的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的呢?據史書(shū)《華陽(yáng)國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責是專(zhuān)門(mén)管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱(chēng)四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話(huà)中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱(chēng)四川為“天府之國”。
另外四川還被稱(chēng)為“蜀”，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說(shuō)中蜀國早稱(chēng)王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現在也稱(chēng)四川為“蜀”。那么“四川”這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢?在宋朝時(shí)，宋真宗對行政區作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱(chēng)為“川陜四路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路”，這就是“四川”一名的由來(lái)。
成都，作為四川省的省會(huì )，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書(shū)記載，早在成都建城的是春秋戰國前期的開(kāi)明王朝，當時(shí)的開(kāi)明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開(kāi)明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據《華陽(yáng)國志》記載，當時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周?chē)�，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱(chēng)，早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋?zhuān)赋鰪埲羲菈σ囗樈畡�，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專(zhuān)門(mén)管理織綿，所以成都又被稱(chēng)之為“錦官城”，簡(jiǎn)稱(chēng)“錦城”。
五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀(guān)賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀(guān)之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。
除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱(chēng)為“車(chē)官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時(shí)的社會(huì )發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著(zhù)緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數不勝數。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會(huì )，二月的青羊宮花會(huì )，三月的龍泉桃花會(huì )，四月的彭洲牡丹會(huì )，八月的新都桂花會(huì )和十月的菊展等等。這些盛會(huì )，物資交流，名小吃展銷(xiāo)和民間戲曲演出結合起來(lái)，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀到來(lái)后的今天，成都更是在國家的西部大開(kāi)發(fā)中起著(zhù)重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川景點(diǎn)導游詞7
各位佳賓，蒙山風(fēng)景名勝區位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公布為批省級風(fēng)景名勝區。
蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有"禹貢蒙山"之稱(chēng);以人貢"皇茶"千載不衰而有"仙茶故鄉"之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì )得出同樣的感受。
由于各位的時(shí)間寶貴，也還由于景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇精華的景段游覽，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說(shuō)?"精華"是指景物集中，游覽順路的景段，也就是一路走去看的東西多的線(xiàn)路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險峰的景觀(guān)，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀(guān)賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區的特色吧!
蒙山在名山縣城西15里處，山體長(cháng)10公里，寬約4公里，峰海拔1456米，年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái)。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的'名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來(lái)到蒙山，觀(guān)景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗之氣。有人說(shuō)"蒙山天下雅"。我認為不敢說(shuō)天下，但這個(gè)雅字確乎是蒙山基本的旅游特色。
山之秀雅，在于滿(mǎn)山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù)，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以"仙茶"、"仙菌"(又名千佛菌，學(xué)名灰樹(shù)花)，"仙果"(無(wú)胚銀杏果)為獨特。
山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像"五指參差比，真成一朵蓮。"當你登上山頂，臨風(fēng)遠望，仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開(kāi)闊，故稱(chēng):"曠覽"。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進(jìn)入景區，十二條石板游道盤(pán)旋交錯，九千九百臺階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽(tīng)泉鳴，聞鳥(niǎo)聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹(shù)銀花，瑤峰瓊壑。真是"人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。"
山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有"七株甘露種，五頂碧云芽"的皇茶園遺址;"乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨"的蒙泉古井;"日月盤(pán)根轉，風(fēng)雷入地含"的石筍;"百龍舞翩躚，倉頡有遺篇"的盤(pán)龍亭;"云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空"的永興寺;"奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林"的禪惠之廬。還有古代分工專(zhuān)管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱(chēng)奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動(dòng)，位置適宜，也添雅致。
山之高雅，在于它得天獨厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，并形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株，后人稱(chēng)為"仙茶"，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質(zhì)特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專(zhuān)用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫(xiě)了一本《茶譜》更傳奇為"服一兩能祛宿疾，二兩眼前無(wú)疾，三兩故以換骨，四兩為地仙"。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗結果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施"。
四川景點(diǎn)導游詞8
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導游__。
成都大熊貓繁育基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實(shí)驗樓，還種有大熊貓食用的上萬(wàn)叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類(lèi)的保護行為、圈養種群的基本需求以及人類(lèi)與非人類(lèi)動(dòng)物互動(dòng)交流的樂(lè )趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個(gè)擁有專(zhuān)門(mén)保護教育部門(mén)和專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)職教育工作者的瀕危動(dòng)物保護機構，定期開(kāi)展保護項目。我們是中國首家與外國就地保護教育專(zhuān)家合作，并在城市和邊遠農村開(kāi)展保護教育的機構。我們已經(jīng)設計了針對大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)的保護教育教程，設立了年輕動(dòng)物學(xué)家、志愿者、教師研討班和季節性露營(yíng)等保護教育項目，以幫助更多人了解并保護大熊貓及其它野生動(dòng)物。
成都熊貓基地著(zhù)重于推進(jìn)中國野生動(dòng)物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營(yíng)養、獸醫及行為學(xué)等。在這些領(lǐng)域取得的進(jìn)展使我們能夠為圈養物種提供最好的保護。此外，相關(guān)遷地保護和就地保護研究成果同樣可用于促進(jìn)野生和圈養大熊貓種群的管理。
一進(jìn)去，我看到里面沒(méi)有多少人，那我就放心了，因為沒(méi)有人擠著(zhù)排隊了。我和爸爸媽媽跑著(zhù)到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非�？蓯�(ài)的熊貓，它趴在樹(shù)杈上睡覺(jué)，過(guò)個(gè)5分鐘就醒來(lái)，扭動(dòng)一下它胖胖的身體，接著(zhù)又沉沉的睡去。在另一面，又有著(zhù)幾個(gè)可愛(ài)的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著(zhù)竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點(diǎn)掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著(zhù)急，對它大聲喊著(zhù)：“加油、加油、加油�！绷硗鈨芍恍茇堅谟弥褡哟畛傻钠脚_上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的'熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺(jué)的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛(ài)呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來(lái)，好像在說(shuō)：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗�！�
那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開(kāi)始搶了起來(lái)，結果被那只大一點(diǎn)的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來(lái)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這竹子可真好吃�！彼鼈兂酝曛�，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶?zhuān)沁@回不是他們兩個(gè)搶了，而是一大堆的熊貓來(lái)?yè)專(zhuān)麄兿癜魏右粯訐寔?lái)?yè)屓�，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話(huà)，他會(huì )再次撲上去，他們是在沒(méi)有辦法，只好每人都分一點(diǎn)吃了。
熊貓真是可愛(ài)，他們用一個(gè)詞形容就是憨態(tài)可掬，用一個(gè)字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒(méi)有看到剛生下來(lái)的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來(lái)到熊貓基地，我看見(jiàn)有的熊貓在睡覺(jué)，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓在曬太陽(yáng)，它們的樣子憨態(tài)可掬，引得一旁觀(guān)看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽(yáng)暖洋洋的，大多數熊貓都在睡覺(jué)。熊貓睡覺(jué)的姿勢各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動(dòng)不動(dòng);還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著(zhù)了”哈哈，真可愛(ài)!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個(gè)身起來(lái)，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著(zhù)人們，接著(zhù)它邁著(zhù)步子走到了草地的另一邊，開(kāi)始吃起竹子來(lái)，只見(jiàn)它一邊吃竹子，一邊直著(zhù)身子盤(pán)腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
四川景點(diǎn)導游詞9
清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節閬中，四川監察御史也駐節閬中。當時(shí)大員們處理公事的所在地即“道臺衙門(mén)”，位于今閬中市學(xué)道街。順治十八年（1661年），四川臨時(shí)省會(huì )衙門(mén)遷至成都。
從1956年開(kāi)始，道臺衙門(mén)被逐漸拆除，閬中稅務(wù)局、房管處、農機局等單位在道臺衙門(mén)故地建起職工宿舍。幸運的是，道臺衙門(mén)的二門(mén)現在還保留著(zhù)，成為昔日威嚴的臨時(shí)省會(huì )辦公大樓的最后見(jiàn)證者，二門(mén)上方不知“高壽”的老門(mén)枋仍高高在上。閬中決定在舊址上修復道臺衙門(mén)。道臺衙門(mén)占地24畝，投資20萬(wàn)元。20年10月設計方案定稿，年底動(dòng)工。道臺衙門(mén)古城壓秤的珍品景觀(guān)
專(zhuān)家指出：在中國現有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒(méi)有道臺衙門(mén)。如果閬中的道臺衙門(mén)一經(jīng)修復，便在全國具有唯一性。
道臺衙門(mén)古城壓秤的珍品景觀(guān)
“道臺衙門(mén)是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復！”早在4年前，省內外的一些重量級古建筑專(zhuān)家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎上，連續兩屆閬中市委、市政府都將恢復道臺衙門(mén)作為重點(diǎn)項目納入了重要議事日程，并著(zhù)手將原道臺衙門(mén)舊址上的10000多平方米不協(xié)調建筑全部拆除。
道臺衙門(mén)，古城一個(gè)失落的'驚嘆號
閬中名城研究會(huì )副主任李文明告訴筆者：道臺衙門(mén)是明、清兩代界于省、府之間設置的一級重要行政機構，其長(cháng)官稱(chēng)“道員”或“道臺”。當時(shí)，四川全省共設置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門(mén)，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責是負責考核轄區的吏治，審理大案，督導農桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國三年（1914），川北道臺衙門(mén)設在閬中長(cháng)達536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰亂，四川省會(huì )也設在川北道臺衙門(mén)內，在閬中行使省政府權利長(cháng)達20年，并在閬中設貢院，連續4屆舉行鄉試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學(xué)錦等人，皆分別在閬中作過(guò)“道臺”。民國元年，改川北道臺衙門(mén)為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專(zhuān)家論證說(shuō)，如今，在全國遺存官署類(lèi)文物遺跡中，只有縣衙，沒(méi)有道衙。閬中道臺衙門(mén)一經(jīng)恢復后，在全國是唯一的一處。
由此可見(jiàn)，道臺衙門(mén)標志著(zhù)閬中在當時(shí)的川北具有無(wú)法取代的政治、軍事、經(jīng)濟、文化各方面的重要歷史地位。楊林由等曾見(jiàn)證過(guò)閬中道臺衙門(mén)昔日輝煌的閬中老人介紹說(shuō)：古城道臺衙門(mén)的古建筑，大部分毀于上個(gè)世紀五六十年代。不少有識之士說(shuō)：閬中古城能夠彰顯個(gè)性和魅力的地方不多，除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無(wú)壓秤的精品景觀(guān)了，僅憑現有的這些家當是很難滿(mǎn)足多數游客的胃口的。道臺衙門(mén)的歷史價(jià)值很高，修復后在全國叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書(shū)記張學(xué)忠到閬考察，參觀(guān)道臺衙門(mén)遺址時(shí)，對陪同的閬中市委領(lǐng)導說(shuō)：“原先這里住的就是我這個(gè)級別的官呵！”
修舊如舊，還一座歷史文化殿堂
去年以來(lái)，閬中名城研究會(huì )曾邀請省內外的專(zhuān)家們舉行過(guò)多次座談會(huì )，認為主色調要凸出明代建筑基調。在規模上，尤其要再現川北道臺衙門(mén)的宏大氣派、古樸自然；內部的局部結構由行政、兵備、糧秣、司法功能部門(mén)以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補過(guò)亭”、“補拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀(guān)構成。
在采訪(fǎng)中，筆者還驚喜地發(fā)現，早在上世紀五六十年代，閬中的鄉土畫(huà)家馬先達、陳文大等人曾將道臺衙門(mén)的整個(gè)輪廓布局及細微結構畫(huà)了下來(lái)，為如今的恢復提供了難得的依據。
老人們說(shuō)，道臺衙門(mén)內的每一處景觀(guān)都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”，便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建，每年他自捐俸銀買(mǎi)谷二百擔，貯于倉內以備荒年賑災之用，堪稱(chēng)一段佳話(huà)。
閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復道臺衙門(mén)不單只是一幢古建筑外殼的再現。事實(shí)上名研會(huì )兩年前就呼吁社會(huì )賢達和搞收藏的研咳嗽庇興準備。他們謝絕外地客商高價(jià)收購閬中明代官用器物，如四川罕見(jiàn)的楠木幾案（為省級官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書(shū)有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風(fēng)、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風(fēng)度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額，專(zhuān)為提供道臺衙門(mén)修復后配套使用。
四川景點(diǎn)導游詞10
女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!
由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個(gè)"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉知道的，除此之外，就知之甚少了。其實(shí)，古藺是一個(gè)旅游資源十分豐富的地方，其景觀(guān)之奇，品位之高，絕不在省內許多著(zhù)名的旅游區之下，只不過(guò)屬于"藏在深閨"罷了。各位先行一步，來(lái)此探奇覓勝，可稱(chēng)得上獨具"慧眼"�，F在，請聽(tīng)我簡(jiǎn)介一下古藺的旅游資源。
古藺縣位于四川省南部，與貴州省接壤，赤水河三面環(huán)繞縣境。全縣幅圓3200平方公里，人口72萬(wàn)，居住著(zhù)漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個(gè)民族。在這塊古老而美麗的土地上，
旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現的古猿人類(lèi)化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬(wàn)年前的各種巨型動(dòng)物化百;有地球同緯度上罕見(jiàn)的亞熱帶原始常綠林區;有風(fēng)景如畫(huà)的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀(guān);有太平古鎮紅軍四渡赤水的`長(cháng)征紀念館、渡口紀念碑;有聞名中外的郎酒廠(chǎng)、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類(lèi)和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢�？傊�，這里是一個(gè)資源豐富又亟待開(kāi)發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區游覽，就會(huì )相信我的話(huà)絕非虛夸了。
黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線(xiàn))唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區，森林覆蓋率達90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正，環(huán)境舒適，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，是您探奇攬勝，度假觀(guān)光的極好去處。
當你來(lái)到黃荊的門(mén)戶(hù)——海拔1700多米的普照山，但見(jiàn)山勢雄奇，凌云屹立，停車(chē)駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀(guān)日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹(shù)藤相纏，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機盎然的景象。珍稀動(dòng)物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類(lèi)偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見(jiàn)。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠古的夢(mèng)幻境地。
當您經(jīng)過(guò)紅軍樹(shù)來(lái)到八節洞，定會(huì )被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節洞風(fēng)景區，自上而下3華里河段，分布著(zhù)大小八個(gè)瀑布，總落差達120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過(guò)八節洞時(shí)題詩(shī)說(shuō):"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開(kāi)處，信是人間別有天"。生動(dòng)地描繪了八節洞秀麗的人間美景。這八個(gè)瀑布為什么又叫八節洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財主發(fā)出榜文說(shuō)誰(shuí)能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰(shuí)。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財主下定兒女婚約，他歷盡艱險，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿(mǎn)懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節，并順河逐級跌落，形成八個(gè)瀑布。阿黑戰勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節洞第一瀑黑龍潭瀑布;美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚(yú)，人們?yōu)榧o念她，給這條河取名金魚(yú)溪。金魚(yú)溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長(cháng)流。從八節洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國家級風(fēng)景區十丈洞瀑布公園，與八節洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線(xiàn)的紐帶。
這里是黃荊風(fēng)景區的又一大景觀(guān)——環(huán)巖，距黃荊鄉中心15公里，是一處集幽、奇、險、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂到谷底高差達400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過(guò)晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過(guò)的古道上，可觀(guān)賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹(shù)等景觀(guān)。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時(shí)，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時(shí)，見(jiàn)這里山清水秀，景色如詩(shī)如畫(huà)，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒(méi)有出來(lái)，后人為紀念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。
黃荊有許多可供觀(guān)賞的植物，活化石桫欏樹(shù)、珙桐樹(shù)、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹(shù)、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀(guān)瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂牽夢(mèng)縈，心曠神怡，留連忘返。
四川景點(diǎn)導游詞11
成都(Chengdu)，簡(jiǎn)稱(chēng)蓉，四川省會(huì )，1993年被國務(wù)院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領(lǐng)事館數量最多、開(kāi)通國際航線(xiàn)數量最多的中西部城市。20xx年由國務(wù)院批復并升格為國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，西部地區重要的'中心城市。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等10區5縣，代管4個(gè)縣級市。20xx年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人。
成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著(zhù)三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀(guān)。
聯(lián)合國世界旅游組織第22屆全體大會(huì )將于20xx年、第22屆世界航線(xiàn)發(fā)展大會(huì )將于20xx年在成都舉辦。
四川景點(diǎn)導游詞12
各位貴賓：
大家好!
一路辛苦了，歡迎到四川來(lái)觀(guān)光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導游，有著(zhù)多年山區行車(chē)經(jīng)驗的x師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸，從現在起，車(chē)上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們在四川遇到什么問(wèn)題，有什么困難，一定告訴我，我會(huì )盡我的全力幫助大家，同時(shí)也希望大家多多支持我的工作。
今天是20xx年xx月xx日，在坐的你也開(kāi)始了四川之旅。四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國時(shí)，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽(yáng)，過(guò)著(zhù)豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)他還想不想蜀國，他回答說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀�！睒�(lè )不思蜀，樂(lè )不思蜀，后來(lái)泛指在新的環(huán)境中得到了樂(lè )趣，而不在想回到原有的環(huán)境中去了。各位朋友來(lái)自x省，x省簡(jiǎn)稱(chēng)x，所以也希望大家通過(guò)在四川的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè )不思x”的感嘆。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
在這里，我先將行程作一下簡(jiǎn)要的說(shuō)明~~~~行程大致就是這樣。
我們的旅行車(chē)再走十多分鐘就要行至成都市區了。地球人都知道，中國公認的三大城市是北京、上海和廣州。在新一輪的城市賽跑中，誰(shuí)將是京、滬、蕙之后的中國“第4城”?許多城市都渴望這個(gè)位置。而這個(gè)“第4城”又必須和北京、上海、廣州一樣，財富、生活質(zhì)量、文化魅力、城市聲譽(yù)一個(gè)都不都少。北、東、南的注意力都被京、滬、蕙所占去，人們將目光投向了西面。占中國幅員56%的西部，如果只經(jīng)濟實(shí)力最強、生活水平最高、人文氣息最濃，聲譽(yù)最久遠的城市，它就是成都。成都的發(fā)展速度凝聚著(zhù)歷史積淀的勢能和當前西部大開(kāi)發(fā)的推力。它的經(jīng)濟總量占全四川的32%，它的人均1.2萬(wàn)元的年GDP名列中西部省會(huì )城市第一。它的企業(yè)，托普、地奧、全興、國騰、新希望等構成為新一輪發(fā)展的“成都概念股”。它還是全國私家車(chē)擁有量第2位的城市。成都還是時(shí)尚之城，姑娘們的時(shí)髦穿著(zhù)連廣州人都自嘆弗如……圍棋講位勢，成都是中國大棋局中當之無(wú)愧的“天目”;象棋講攻防，成都是新一輪國民經(jīng)濟發(fā)展的“當頭炮”!成都該有的都有了，欠的就是一個(gè)響當當的名份--第四城!那么這第四城對于在座的各位來(lái)說(shuō)，真的有如此大的魅力嗎?
李白來(lái)了，他說(shuō)“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)中�！背啥枷癞�(huà)一般的美麗;杜甫來(lái)了，他說(shuō)“曉看紅濕處，花重錦官城�！边@是一座花的城市;陸游來(lái)了，他說(shuō)：“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪�！被ㄏ闼囊�，二十里不斷。怎么樣?這就是答案!
不過(guò)首先值得一提的是成都是中國乃至這個(gè)世界上最悠閑的城市。在北京，時(shí)間就是機遇;在上海，時(shí)間就是時(shí)尚;在廣州，時(shí)間就是金錢(qián);而在成都，時(shí)間就是生活。中國的大城市，數成都人活得最另類(lèi)，最沒(méi)有壓力感。成都就是成都，上天賦予“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。因為富足，所以悠閑�？梢耘e一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一位四川的作家說(shuō)，在全國各大城市，成都人的.平均起床時(shí)間可能是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶館的營(yíng)業(yè)時(shí)間卻是最長(cháng)的�！疤焐锨缣焐�，地上茶館多”，凡是到過(guò)成都的外地人，無(wú)不為成都茶館之多，成都人的飲茶風(fēng)氣之盛而感到新奇。據說(shuō)，成都現在已成為一座每天有20多萬(wàn)人泡在茶館里的盛大的名副其實(shí)的休閑場(chǎng)所。泡茶館，看川劇變臉，滾燈，吐火，相信每位團友這次都是有機會(huì )的。
雜言幾句我們還是來(lái)談?wù)劤啥嫉母艣r。中國歷史文化名城，首批中男優(yōu)秀旅游城市，國家衛生城市，國家雙擁模范城。近幾年，又以城市建設和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的人居獎和最佳范例獎兩項殊譽(yù)。成都又是一座融古代文明與現代都市文明于一體的特大城市，它是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和窗口。以歷史悠久，文化底蘊厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而文明于世�！板\城”和“蓉城”是成都的別名，芙蓉和銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都位于四川省中部，四川盆地西，境內平原廣袤，西高東低，平均海拔500米左右，氣候溫和，雨水充沛，年平均氣溫16攝氏度上下，降水度1000毫米，素有“冬無(wú)嚴寒、夏無(wú)酷暑”之譽(yù)。加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑饉”的天府明珠。
成都早在一萬(wàn)多年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆出土的文物表明，至少在四千年以前，古蜀族先民們就用自已辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng )造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開(kāi)明王朝把國都從樊鄉到此處，取周太王歧“一年成邑，兩年成郡，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經(jīng)濟、文化中心。歷代皆為郡、州、省一級行政區治所和軍事重鎮。其間，曾有7個(gè)割據政權的都城設在成都，它們是西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時(shí)“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權。九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時(shí)期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
四川景點(diǎn)導游詞13
各位佳賓，歡迎大家到我們這座著(zhù)名的川北古城游覽。
閬中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門(mén)山脈與嘉陵江水系聚結交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。前人說(shuō)它"前控六路之師，后據西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴"。自古就是一座軍事重鎮，1986年國務(wù)院公布為全國歷史文化名城之一。
我們今天的游程安排是:先去游覽張飛廟和錦屏山，然后參觀(guān)游覽極有特色的古城保護區�，F在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作為各位實(shí)地游覽前的引導。
閬中之古，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協(xié)助"牧野之戰"就是由巴人組成的"虎賁"軍出戰，"凌殷人倒戈"，而取得勝利。周王朝建立后封巴人為子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。公元前316年秦惠文王滅巴后置巴西郡，設閬中縣。此后歷代皆為郡、州、府、道的治所，也是那時(shí)川北政治經(jīng)濟文化的中心。僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。
第二是對中國的歷史文化發(fā)展具有影響的名人輩出，古跡猶存。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來(lái)此游覽居停，留下大量的文物古跡。而且古城本身就是一個(gè)地靈人杰，人才輩出的地方。漢武帝時(shí)，這里誕生了偉大的天文學(xué)家和歷算家落下閎，其后有東漢時(shí)期的大氣象學(xué)家任文孫父子和"三國時(shí)期的周舒、周群、周巨祖孫三代天文學(xué)家。前后400年間，閬中出了這么多成就卓著(zhù)的天文學(xué)家實(shí)在了不起。此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農民起義領(lǐng)袖蘭廷瑞等都出生在這里。有人統計出:從晚唐到清朝1000多年間，閬中先后出了4個(gè)狀元，94個(gè)進(jìn)士，幾百個(gè)舉人。
閬中又是革命老區。1933年紅四方面軍建立川陜革命根據地，在閬中地區轉戰3年之久，并建立了閬中、閬南蘇維埃政權，19000多閬中兒女參加了中國工農紅軍。
第三是古城保存比較完整，文物價(jià)值很高。改革開(kāi)放以來(lái)，閬中的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展很快，城市建設也取得很大成績(jì)。與此同時(shí)，市政府十分重視對古城區和文物古跡的維修保護，特別是令現代建筑界十分關(guān)注的古城格局，古風(fēng)濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后，更是十分珍貴的人文瑰寶。許多人參觀(guān)之后，總是贊嘆不已，連稱(chēng)"別處少見(jiàn)"。
好，就說(shuō)到這里，張飛廟到了�；负铎裟埂獜堬w廟
各位佳賓，我們現在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠，亦稱(chēng)張飛廟。張飛，字益德(翼德)，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。劉備定益州稱(chēng)帝后，封張飛為司隸校尉、巴西太守鎮守閬中前后七年之久。公元221年，張飛為急于報東吳殺害關(guān)羽之仇，逼迫部下趕制白盔白甲，被部將范強、張達殺害，葬于閬中，被追封為桓侯。閬中追慕張飛忠勇，于墓前建闕立廟，歲祀不缺。唐時(shí)廟叫:"張侯祠"，明代稱(chēng)"雄威廟"，清代以來(lái)才叫"桓侯祠"�，F存的張飛廟是一組唐代風(fēng)格的明、清建筑四合院，由山門(mén)、敵萬(wàn)樓、牌坊、大殿、廂房等組成，占地5000多平方米，規模宏大，建造精美。
山門(mén)為明代重建，正門(mén)上端懸掛的"漢桓侯祠"大匾為近逝世的著(zhù)名書(shū)法家趙樸初書(shū)寫(xiě)�？邕M(jìn)八字形的大門(mén)，便是高聳的敵萬(wàn)樓。"敵萬(wàn)"是說(shuō)張飛有力敵萬(wàn)天之勇。樓為明初所建，重檐歇山式屋頂，四瓣鑲成的梅花方形柱，翹角連云、氣勢不凡。兩邊側殿為文物展覽室和群塑廳。文物展出有1000多件。請看這百碑文字:"漢將軍飛，率精兵萬(wàn)人大破賊首張都于八蒙，立馬勒銘"。據說(shuō)是張飛親筆書(shū)寫(xiě)，足見(jiàn)張飛不僅是一員猛將，而且是一位造詣頗深的書(shū)法家。世人說(shuō)張飛是粗中有細，這石碑算得一件證物。群塑館里根據《三國演義》描寫(xiě)的張飛主要業(yè)績(jì)制作的六組雕塑，各位都熟悉《三國演義》，不用我再作解說(shuō)，就請一一看去。
走進(jìn)大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎么是頭戴王冠，身著(zhù)錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來(lái)在清朝嘉慶年間，張飛被追封為"桓侯大帝"，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像兩邊是長(cháng)子張苞執蛇矛、功曹馬齊捧丹書(shū)。左右兩壁是岳飛草書(shū)的諸葛亮"前后出師表"，將大殿烘托出一派威嚴而儒雅的氣氛。
后殿實(shí)為墓亭，古雅簡(jiǎn)樸，肅然卓立。亭柱一副對聯(lián):
隨先主逐鹿中原，北征南戰，地只西川稱(chēng)帝業(yè);
剩殘軀付諸荒冢，春去冬來(lái)，人猶千古吊忠魂。
上聯(lián)寫(xiě)張飛追隨劉備一生征戰，但實(shí)現統一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯(lián)說(shuō)他死后，此墓雖只埋了無(wú)頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。無(wú)頭之軀有一個(gè)民間傳說(shuō)，據說(shuō)張飛被殺后，兇手范強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作為進(jìn)身之階，他們乘船順長(cháng)江東下時(shí)聽(tīng)說(shuō)孫權正向劉備求和，二人驚惶無(wú)措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽(yáng)地界被一位漁翁撈起，葬在云陽(yáng)鳳凰山麓。這就是張"頭葬云陽(yáng)，身葬閬中"的悲壯故事。
墓亭下窩廬形約有拱穴內，端坐著(zhù)張飛的武身像。請看，這像真是"豹頭環(huán)眼，燕頜虎須的猛張飛了吧!像前擺的盤(pán)龍石斗窩叫"長(cháng)明燈"。據說(shuō)，張飛駐守閬中時(shí)，曹魏大將張梆帶領(lǐng)5萬(wàn)大軍進(jìn)攻巴西首府閬中，當時(shí)張飛守卒不過(guò)萬(wàn)人，在宕渠與張合相拒，前后50日，張飛依靠當地人民的支持，從梓潼山小路直取張合大本營(yíng)——瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死后，特意選取的石頭精工雕成這座"長(cháng)明燈"。千百年來(lái)，每到清明節，人們都要為張飛掃墓，給長(cháng)明燈獻油。
張飛墓高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個(gè)橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴無(wú)恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印證出千百年來(lái)無(wú)數后人對這位勇猛剛強、嫉惡如仇的"張三爺"的敬愛(ài)。閬苑仙境——錦屏山
來(lái)此就是閬中市有"嘉陵江山"之你的錦屏山風(fēng)景區。請看這錦屏山山勢起伏，峰巒相連，山上林木蔥郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過(guò)，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫(huà)，吸引了歷代多少的文人名士來(lái)此留連。比如大家熟知的唐代詩(shī)人杜甫、李商隱，大畫(huà)家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩(shī)人黃庭堅、陸游等，都曾為錦屏山風(fēng)光所傾倒。杜甫的詩(shī)中稱(chēng)為"閬中城南天下稀"。近幾年景區進(jìn)行了一番修葺整治，更添新的風(fēng)采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀(guān)光之旅，又是知識之旅�，F在就讓我們以景區內的古跡名勝作為標志，一路游覽下去。
這里是閬中杜少陵祠，紀念杜甫的祠廟。杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來(lái)到閬中，并舉家在此居住半年之久，其間寫(xiě)下了60多首詩(shī)歌。他在《閬山歌》和《閬水歌》中，贊美閬中的山"己覺(jué)氣與嵩華敵"，閬中的水"石黛碧玉相因依"。
杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋時(shí)代肅穆典雅的風(fēng)格，祠堂前廳懸掛的70多幅詩(shī)詞木刻和字畫(huà)，寄托了對詩(shī)人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是漢白玉的`杜甫立像，正在揮筆凝神，推敲詞句，構思新章。這尊雕塑，己非古物，但我們從南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠后，在《游錦屏謁少陵祠堂》一詩(shī)中寫(xiě)他當時(shí)看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。詩(shī)說(shuō):"虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古來(lái)磨滅知幾人，此老至今原不死。"眉宇高寒的杜甫，孤獨地但卻長(cháng)久地留在祠中，受后人憑吊，也就是留芳百世了。
一路觀(guān)景而行，己到宋烈文侯祠，也就是張憲祠了。說(shuō)張憲，可能有的人感到陌生，但只要說(shuō)是岳飛身邊的愛(ài)將，知道的就多了。張憲是錦屏山這一帶的人，南宋時(shí)岳飛領(lǐng)兵抗金，張憲投入岳飛帳下為將。他驍善戰，赤膽忠心，功授副都統制，深受岳飛的器重，并招之為婿。在岳家軍直搗朱仙鎮，即將"痛飲黃龍"時(shí)，以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后，自己?jiǎn)适Щ饰�，連發(fā)12道召岳飛班師，奸臣秦檜以"莫須有"的罪名謀害岳飛。紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害于杭州風(fēng)波亭，葬于離岳墓不遠的東山港口。20年后，金兵再次南侵，剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵臣民抗金，對岳家軍來(lái)了個(gè)"平反加封"，張憲被追封為龍神衛士廂都指揮使，閬州觀(guān)察使，又贈寧遠承宣使。明代，再追封為烈文侯，在家鄉閬州建祠紀念。
張憲祠占地約30畝，座西向東，三面環(huán)山，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個(gè)地段，可算是一塊"風(fēng)水寶地"。再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛柔相濟的香樟綠楊，把祠廟圍得嚴嚴實(shí)實(shí)，更顯得莊重靜穆。張憲的塑像放在院中而不在殿內，也是一種"匠心獨具"的表現:張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以塑像不穩坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按劍，右手撫腰，威嚴挺立。再看他的神情，園睜怒目，仿佛在問(wèn):抗金保國，何罪之有?緊蹙雙眉，似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首�？吹竭@里，聯(lián)想西子湖畔那流芳千古的岳王墳和遺臭萬(wàn)年的秦檜跪像，我們都會(huì )感受到"歷史是公正的""民心是公道的"。
現在看到的是觀(guān)星樓，觀(guān)星樓是閬中古城的驕傲。我們開(kāi)始說(shuō)過(guò)，在祖國古代天文學(xué)研究的燦瀾星空中，閬中出現過(guò)群星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學(xué)家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，為我國天文、氣象學(xué)做出卓越貢獻的英才，使閬中成為我國漢唐時(shí)期的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時(shí)代意義的《太初歷》作者，偉大的天文學(xué)家和歷算學(xué)家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年)，字長(cháng)公，閬中市人，精通天文，擅長(cháng)歷算，受漢武帝征聘，官至太史待詔。一生中對天文科學(xué)的貢獻有三個(gè):一是創(chuàng )立了"渾天說(shuō)"，認為宇宙是變化的，而且變化是有規律的;二是創(chuàng )制"渾天儀"，是當時(shí)世界上科學(xué)、精密的天體觀(guān)察儀，并建立了觀(guān)星樓;三是制"太初歷"，為歷史上部有文字記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)他是世界天文學(xué)領(lǐng)域里"燦爛的星座"。
在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學(xué)家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎上，在氣象方面有獨到的見(jiàn)解，能夠預報風(fēng)雨、旱災、洪災，對天文氣象的發(fā)展作出了巨大的貢獻。
三國時(shí)，閬中的周舒、周群、周巨祖孫三代獻身于天文事業(yè)，成為繼任氏父子之后的又一天文世家。他們在自己的庭院中建筑了測天臺，不避寒暑，長(cháng)年觀(guān)察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結論。
由于閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來(lái)此。唐初，著(zhù)名天文學(xué)家袁天罡在高宗時(shí)(650年)遷于閬中定居，于蟠龍山建立觀(guān)星臺以測天象。袁天罡死后葬于閬中。緊接著(zhù)大天文學(xué)家、數學(xué)家李淳風(fēng)，尋其行蹤，于公元664年也來(lái)到閬中，繼續天文數學(xué)研究，李淳風(fēng)死后亦葬于閬中。
前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，里面收藏著(zhù)歷代名人書(shū)畫(huà)墨跡260多件，刻工精美，內容豐富。其中的張飛"立馬勒銘"漢隸碑，杜甫的"詩(shī)篇"，吳道子的"觀(guān)音"，鄭板橋的"竹"，張善子的"虎"，受稱(chēng)道。
來(lái)此是"八仙洞"，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外"飛仙閣"檐牙高聳，古樹(shù)濃蔭遮地，真有鐘靈毓秀的味道，難怪唐代星象學(xué)家袁天罡在山壁上大書(shū)"此山磨滅，英靈乃絕"八個(gè)大字。
也許正由于呂洞賓在此修道的傳說(shuō)，后人在山上修起一座群體建筑構成的宮觀(guān)，定名為呂祖閣。建筑依山勢走向，以中心閣樓為主體，配以偏殿，長(cháng)廊，面積達2000多平方米。
有人說(shuō)，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，能看出古城的佳妙風(fēng)水和前人建城的高超構思。你看，嘉陵江在山下繞了一個(gè)大彎，把對岸形成一"半島"，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤(pán)龍山有如一條巨龍繞伏其后，錦屏山似一道畫(huà)屏遮護在前，左右群山扶持，城中街市如花開(kāi)葉布，與山水相照應，使古城奠基于同自然和諧共存的環(huán)境之上，體現了"天人合一"，生生不息的思想，很有科考價(jià)值。我是不懂風(fēng)水之學(xué)的，只覺(jué)得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。還是陸游的詩(shī)說(shuō)得好:"城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青"。也難怪杜甫寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊錦屏山"來(lái)游此地不知還"了。各位佳賓，是否也有同感呢!古城民居
我們現在去游覽閬中古城保護區，觀(guān)賞的方式是自由組合，步行游覽，xx的時(shí)候返回住地。
閬中的古城保護區，多系明清建筑，也有些在風(fēng)格上還保留著(zhù)唐末時(shí)期特色。古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開(kāi)，大街寬不過(guò)8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。街巷布滿(mǎn)民居古院，推開(kāi)院門(mén)，多有照壁，轉過(guò)照壁方能入院。進(jìn)得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，回廊亭榭，古色古香。再仔細觀(guān)看，長(cháng)檐遮街，上面的瓦當吊檐，下面的木質(zhì)門(mén)窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態(tài)，爭奇斗巧，每一件都是精美的藝術(shù)品。門(mén)窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或為禽鳥(niǎo)，或為花卉，或鐫刻"福、祿、壽、喜"，除象征吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。各個(gè)民居古院，其建筑風(fēng)格也各不相同，或為商家華麗型，或為文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈"多"字形的大院。如果住在一個(gè)大院賓館里，透過(guò)花窗觀(guān)看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。
好了，我只說(shuō)這些，個(gè)中意趣，各位在游覽中自能體會(huì )，我們回頭再相互交流�，F在我愿意參加一組同去觀(guān)光，誰(shuí)歡迎我?好，我們一起出發(fā).....
四川景點(diǎn)導游詞14
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導游xx。
您好!歡迎您來(lái)到美麗的“秦漢古鎮·川西水鄉”平樂(lè )古鎮做客!在這里，您將領(lǐng)略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮優(yōu)美自然風(fēng)光，希望您能在此度過(guò)一段輕松而美好的時(shí)光。
首先，讓我們先來(lái)了解下平樂(lè )古鎮的來(lái)龍去脈吧：平樂(lè )古鎮歷史悠久，早在公元前150年西漢元年，這個(gè)四面環(huán)山的綠色小盆地就因修水利、興農桑而形成集鎮，至今已有2100多年的歷史。母親河白沫江見(jiàn)證了平樂(lè )古鎮的歷史，“一江分三水”的獨特格局，使平樂(lè )在白沫江的滋養下，形成了燦爛的歷史、民俗文化及獨特的建筑風(fēng)格。加之平樂(lè )特殊的地理位置，使平樂(lè )自古便成為“南方絲綢之路第一驛站、茶馬古道第一鎮”，南方古絲綢之路環(huán)鎮而過(guò)，保留至今，今天來(lái)到平樂(lè )，我們就可以看到她深重的歷史痕跡——古街、古寺、古樹(shù)、古道、古橋、古風(fēng)、古民居、古坊、古堰、古歌……
平樂(lè )古稱(chēng)“平落”，因四川話(huà)“落”與“樂(lè )”諧音，平樂(lè )逐漸被人們所接受，與古鎮自然而和諧的環(huán)境相結合，取其“平安快樂(lè )、平常人的快樂(lè )”之意。所以當您再看到平樂(lè )二字的時(shí)候，請您記得川西有一個(gè)“平安快樂(lè )”的地方叫平樂(lè )。
平樂(lè )古鎮旅游資源十分豐富，除古鎮核心區外，尚有5大風(fēng)景區，其一花楸山風(fēng)景區，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風(fēng)景區，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見(jiàn)的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風(fēng)景區，以唐代千手觀(guān)音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風(fēng)景區，擁有萬(wàn)畝竹海，沿途十里長(cháng)廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱(chēng)，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風(fēng)景區，造型獨特的金雞橋、原始生態(tài)的自然景觀(guān)、獨特的地理結構及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪(fǎng)古的絕佳之地。
平樂(lè )鎮屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮域內氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當豐富，全鎮及相鄰鎮鄉盛產(chǎn)竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂(lè )鎮就是聞名的紙鄉。周?chē)拿姝h(huán)山，中間是一坦平原，高處鳥(niǎo)瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂(lè )”之美譽(yù)。
沿入口進(jìn)來(lái)的這條街叫樂(lè )善街，樂(lè )善街因連通樂(lè )善古橋而得名，是古鎮特色精品水景街區，街道引白沫江之水經(jīng)順江堰，到達樂(lè )善街水景街區，最后又通過(guò)安樂(lè )堰，匯入母親河白沫江。大家仔細看看水景街，就會(huì )發(fā)現，原來(lái)長(cháng)達300余米的水渠上，架有十來(lái)座人行橋，更獨特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風(fēng)格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來(lái)歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個(gè)究竟。
平樂(lè )樂(lè )善街最大的特點(diǎn)就是集中了平樂(lè )的美食和酒吧娛樂(lè )。如果您想嘗到平樂(lè )古鎮最有特色的碗碗羊肉，或者想嘗到特色的缽缽雞、奶湯面或者其他中餐美食，那您得好好品位下樂(lè )善街，一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂(lè )古鎮的特色商品以及富有特色的酒吧文化，喜歡休閑的您，是否想走進(jìn)去看看?
經(jīng)過(guò)近年來(lái)的保護開(kāi)發(fā)，平樂(lè )古鎮目前已是“國家AAAA級旅游景區”、“中國歷史文化名鎮”、“全國重點(diǎn)鎮”、“全國環(huán)境優(yōu)美鄉鎮”，在20xx年、20xx年還被評為“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外游客達上百萬(wàn)人次。
現在我們來(lái)到了十字路口，在這里就可以看到平樂(lè )古鎮核心區保護區的街道了，面對大橋，您的左邊就是臺子街，上有古戲臺，下有字庫街，是古鎮古老的場(chǎng)鎮所在的位置，過(guò)去的人們在這里唱戲，下面觀(guān)戲和喝彩的，還有賣(mài)小吃，經(jīng)常熱鬧至深夜。字庫街古有字庫塔，遵循“一字值千金”的古訓，昔時(shí)讀書(shū)人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂(lè )古鎮最大的會(huì )館——江西會(huì )館的所在地而得名，江西會(huì )館后因年代久遠被毀，現存民居鋪面皆為晚清前后時(shí)期建設，但依然保留了古代江西街的風(fēng)貌，被稱(chēng)為“茶馬驛站第一街”。
到了這里，我們現在就可以看見(jiàn)前面的樂(lè )善橋了。白沫江時(shí)成大水，沖毀橋梁，中斷兩岸交通。清同治元年，鄉賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資，為善造福，是名“樂(lè )善”。橋長(cháng)120米，高16.6米，寬10米，七孔桃心，是四川現存最大的古代石拱橋。七年采石，三年建橋，百年風(fēng)雨，留給后人無(wú)數佳話(huà)。
站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮的全貌了，是否有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?平樂(lè )古鎮樂(lè )善橋是目前川西最長(cháng)、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅固;橋墩呈尖錐形，這樣的設計極富智慧，洪水涌來(lái)，它們就像利刃一樣將洪流分開(kāi)，大大減輕了洪水對橋身的沖擊力。這樣的設計讓樂(lè )善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災害而毫發(fā)無(wú)傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的樂(lè )善橋也將作平樂(lè )永恒的歷史文化精華，載入史冊。
看完樂(lè )善橋，走過(guò)寨子門(mén)，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢?因為當年建這條街時(shí)，一共只有八家店鋪開(kāi)張，街道很短，所以就稱(chēng)八店街了，這里最出名的就是這第一家傳統打鐵鋪。中華文明，源遠流長(cháng)。從鐵器時(shí)代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌：操作時(shí)用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動(dòng)風(fēng)箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經(jīng)過(guò)成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。
看完八店街就到了糠市街。中華為農耕古國，養豬業(yè)已有數千年，傳統養豬主食以米糠喂之，平樂(lè )古鎮建鎮即在這里形成糠市，足見(jiàn)農耕養殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風(fēng)格建筑，保存完好，是平樂(lè )古鎮保存最完好的13條古街之一。
拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當口而得名。當年這兒水運發(fā)達，貨物的吞吐量是很大的。當地人也叫它是私奔碼頭，據說(shuō)卓文君和司馬相如月夜私奔時(shí)，為了躲開(kāi)他父親卓王孫在各個(gè)路口設置的關(guān)卡，就繞道從我們平樂(lè )水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛(ài)情佳話(huà)，感興趣的朋友一定要仔細看看。
接著(zhù)往前走就來(lái)到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂(lè )的古街幾乎全部沿江而建，整個(gè)格局呈魚(yú)骨狀，沿白沫江流向相平行的�；萁�、長(cháng)慶街、順河街等街口節點(diǎn)多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易。
前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來(lái)，這樣的建筑叫做吊角樓。平樂(lè )古鎮建筑大都屬于晚清時(shí)期建筑，保留了古鎮明清建筑的風(fēng)格。20xx年以來(lái)，鎮政府本著(zhù)修舊如舊的原則，對部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀(guān)進(jìn)行了簡(jiǎn)單修繕。平樂(lè )建筑風(fēng)格可概況為：小青瓦，木本色，粉白墻和紅砂石。
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時(shí)與別具特色的“木棧道”通連，接魚(yú)市拐、聯(lián)“臺子壩”(古代社會(huì )活動(dòng)中心)，白沫江漁戶(hù)、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設棧，留下了風(fēng)格獨特的漁棧和碼頭�，F存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號子燈樁、木棧道架孔、背負重物時(shí)上下的小石梯等足以令人遙想當年的繁華。
拾梯而上，我們來(lái)到的這條街就是長(cháng)慶街了，長(cháng)慶其名取“白沫江水源源流長(cháng)，生民得福當慶”之意。與長(cháng)慶街相連接的是�；萁�，�；葸B長(cháng)慶，寓意吉祥。這條長(cháng)慶街也是我們保留比較完好的一條古街道�，F在所看到的老鐘表鋪就是平樂(lè )古街歷史的見(jiàn)證，此修配鋪為古鎮居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專(zhuān)營(yíng)煤油燈芯，隨時(shí)代發(fā)展開(kāi)始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。
在這條街道上，你可以看到很多傳統工藝，也可以購買(mǎi)到你稱(chēng)心如意的旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)，長(cháng)慶古街均為梭式建筑，高低錯落，木格窗花。臨街鋪面前設店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結構。這條街以前是竹木市，主要賣(mài)竹編的篩子、背篼和木凳、木床等�，F在旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)了，許多店鋪就轉為經(jīng)營(yíng)旅游商品了。
看前面就是“古鎮第一照”，這個(gè)照相館是民國時(shí)期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了，平樂(lè )古鎮現在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂(lè )影象歷史的“第一照”了。
平樂(lè )古鎮當年亦是紅色革命的地方，當年紅軍長(cháng)征路經(jīng)邛崍，在平樂(lè )留下深深足跡�，F在我們看到的草鞋店里面，就是當年紅軍長(cháng)征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著(zhù)對紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子里全陳列著(zhù)老大爺的杰作，大家如果想學(xué)，可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>
在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃，玉麥是用玉米面、面粉、老南瓜等和在一起，經(jīng)發(fā)酵后，放入竹制的蒸籠蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃，我們當地的美食：甜皮鴨、老臘肉、野生河魚(yú)、嫩豆花、奶湯面、碗碗羊肉等等都是大家喜愛(ài)的，喜歡小吃的朋友一定不要錯過(guò)!
在長(cháng)慶街這里我們能看到禹王坎碼頭。禹王堰有禹王坎，禹王坎江對岸修碼頭，馬幫在此卸貨上船，因專(zhuān)為馬幫�？恐枚�，因此稱(chēng)之為馬頭，因其與禹王坎隔江相對而得名，后來(lái)漸漸成為了船只上下貨物的地方，名稱(chēng)也隨之改為了現在的碼頭了。
遮天蔽日，冠大于傘，大家是否覺(jué)得這里的樹(shù)很奇特?現在我們看見(jiàn)的叫黃葛樹(shù)，俗名黃桷樹(shù)，屬�？崎艑�，樹(shù)干分枝多，有氣根，樹(shù)冠大。像這樣的古樹(shù)，沿江共十三棵，多在千年以上，這里有兩棵，綁有紅繩的一棵樹(shù)齡已1500多年，小的這棵也已是千年之長(cháng)。在當地有個(gè)風(fēng)俗，將小兒拜寄與年長(cháng)的這棵黃桷樹(shù)為干兒(女)，就能得到它的護佑，少病少痛而長(cháng)命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告，保佑自己全年生意興隆，財源廣進(jìn)。在樹(shù)下憑欄眺望，可見(jiàn)綠蔭參天映沫水，古鎮長(cháng)虹七洞橋。許多游客都喜歡在此攝影留念。
再往前走，矗立在左前的這座牌坊叫鎮江坊，前方是�；萁�，街口有塔子壩，上通夾門(mén)關(guān)至名山雅安，下行至成都彭縣一帶。貨物暢通，民安樂(lè )業(yè)，故以“�；荨睘榻置�，街口建�；輼蛞赃B“長(cháng)慶”之意。不要小看這條窄窄的街道，在歷史上，他曾經(jīng)作為平樂(lè )古鎮陸路的主干道，想像當年這里，車(chē)水馬龍，好不熱鬧!今天雖然沒(méi)有當年的繁華景象，但是相信大家依然能感受到這條小街的設計精巧，以及人戶(hù)皆商的點(diǎn)滴蹤跡。
走進(jìn)上河坎碼頭，大家看見(jiàn)的河是平樂(lè )的母親河白沫江，它發(fā)源于天臺山的玉霄峰，大家知道這條河流為什么叫白沫江嗎?自古以來(lái)，平樂(lè )的竹子資源都特別豐富，造紙業(yè)也就特別發(fā)達，以前盛傳著(zhù)一句話(huà)叫：成都草紙半平樂(lè )!當時(shí)沿江兩岸的造紙作坊多達百個(gè)，整條江面上漂浮著(zhù)一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色，在遠處的堰叫禹王堰，據(尚書(shū)禹共)中記載，平樂(lè )曾大水為患，當地百姓用竹籠裝石頭筑壩的辦法治理洪水，但屢次都沒(méi)有成功;后來(lái)大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，從此以后，水旱從人，后人為紀念大禹的豐功偉績(jì)，就將此堰命名為禹王堰。近處的堰叫安樂(lè )堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過(guò)，與禹王堰一樣灌溉著(zhù)鎮中的的萬(wàn)傾良田。
現在，我們乘坐的竹筏是當地最具特色的游船，是當地手工竹藝匠人以竹為材料，設計制作成仿古亭臺式樣，頗受游客歡迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶，閉上眼睛，再在船上聽(tīng)一曲當地的民歌，曬著(zhù)暖暖的太陽(yáng)，吹著(zhù)微微河風(fēng)，做神仙也不過(guò)如此而已!您不如聽(tīng)聽(tīng)平樂(lè )人地道的民歌，感受下平樂(lè )主人的好客之情吧。
在船上我們就可以遠遠看到——天工應物風(fēng)情園，什么叫天工應物?什么又是風(fēng)情園?“物生于天，工開(kāi)于人”。風(fēng)情園的打造充分借鑒了明代科學(xué)家宋應星的不朽著(zhù)作《天工開(kāi)物》。該書(shū)是世界第一部有關(guān)農業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書(shū)。平樂(lè )作為川西壩子具有代表意義的古鎮，要復原歷史記憶，這是最好的范本，風(fēng)情園的得名也因此而來(lái)。想要領(lǐng)略平樂(lè )古鎮歷史一定要去看一看!
這座風(fēng)情園是集省內名工名匠，歷時(shí)一年方建成今日之規模。阡陌交通，屋舍儼然，男耕女織……風(fēng)情園是以“復原古鎮歷史記憶，傳承民間手工技藝和農耕文化遺產(chǎn)”為主題的“百年古村落”，一開(kāi)園這里便受眾家好評，被稱(chēng)作“活下來(lái)的文化遺產(chǎn)”、“記憶中的田園牧歌”、“世外桃源”……
在園內，釀酒、榨油、造紙、碾米、磨面、織布、制陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯落有致;竹林掩映中，小橋流水，阡陌交通，雞犬相聞……令人宛若穿越時(shí)光隧道，步入了百年歷史的農耕歲月。質(zhì)樸中透出壯觀(guān)，平淡中透出新奇，非常適合現代都市人返璞歸真的體驗和向往，在四川古鎮景區里也非常具有代表性。
一進(jìn)大門(mén)，我們看見(jiàn)的這面墻叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的，據說(shuō)上百年的照壁，如若不倒，則為福壁，觸之能增福，大家不妨上前試之一摸，保佑大家平平安安。
我們首先去看看右前方的天工別院。天工別院全院分四進(jìn)，總長(cháng)99米，面積999平方米，全部為實(shí)木穿斗結構。其中建筑裝飾典范以“木雕”“石雕”為主，應用遍及棟梁、柱礎、門(mén)罩、窗欞等，內容以福祿壽禧、四季花卉、歲寒三友為主，圖畫(huà)充盈而不俗濫，意蘊莊重而不肅殺�！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重數，”在這里，游客可享受舊時(shí)大戶(hù)人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬，在吹吹打打中入洞房、睡花床，感受“洞房花燭夜”的傳統婚慶習俗。
走看完天工別院，我們繼續風(fēng)情園行程。前面這個(gè)四合院，是川西地區典型的農家院落，農家小院均是傳統的三間兩頭轉的川西民居建筑，U字形排列，土磚圍墻、籬笆院門(mén)、晾曬農作物的晾架、風(fēng)谷機、紅辣椒、玉米棒子、水井等，處處彌散著(zhù)農村的獨特風(fēng)味，體現了農家院落特點(diǎn)。小院房屋正中是高大明亮的堂屋，一般供奉著(zhù)祖先的牌位，兼作客廳;側有臥室、客房、廚房、倉房等。白墻黑瓦，干凈利落，不高的籬笆圍欄露出淺淺的綠意。院外是休閑園，在這里泡上一杯茶，享受陽(yáng)光的沐浴，品味農家質(zhì)樸生活。另外，這里還提供啤酒，以及美味的鹵菜，可口的小吃，讓游人在體驗傳統農業(yè)之余，大塊吃肉，大碗喝酒……
前方的圓形的空地叫“耍壩”，是進(jìn)行各種民俗表演活動(dòng)的地方，耍壩是川西民俗文化的重要體現。園區同樣設有，且以傳統錢(qián)幣為原型，配合人們內心深處所追求的“福祿壽禧”等元素，構成一個(gè)原始的娛樂(lè )場(chǎng)所。耍壩上會(huì )不定時(shí)上演最民俗的文藝活動(dòng)和雜耍表演。每逢周末，還有精彩紛呈的文藝晚會(huì )，在這里，游客能體會(huì )到真正的平樂(lè )味。
繼續前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之場(chǎng)所，相當于現代人的酒吧，古人也會(huì )消遣，雖無(wú)酒吧之閑情，但在這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)境下，三五朋友圍八仙桌而坐，幾兩小酒足以暢談人生，風(fēng)月無(wú)邊�？赐昃扑�，我們不妨看看釀酒的過(guò)程，邛崍是酒鄉，也是中國最大的白酒原酒基地。我們平樂(lè )有著(zhù)悠久的`釀酒歷史，現今有大大小小的酒廠(chǎng)、作坊近百家。這個(gè)釀酒作坊只要是向游人展示當地釀酒的工藝流程。釀酒的原料主要有：高粱、大米、小麥、大豆、糯米、玉米等，經(jīng)蒸煮后加入酒曲，放入發(fā)酵池進(jìn)行發(fā)酵。發(fā)酵后，再放入甑中進(jìn)行蒸餾。蒸發(fā)的酒汽經(jīng)過(guò)彎管進(jìn)入冷卻桶冷卻成液態(tài)，從小管流出，這就是酒。剛生產(chǎn)出來(lái)的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品嘗一口。
穿過(guò)釀酒作坊，就來(lái)到了土法榨油作坊。平樂(lè )當地榨取油脂的原料是油茶籽，榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、綠樹(shù)掩映的小溪岸邊。榨油開(kāi)工日，榨坊老大帶領(lǐng)榨工和在場(chǎng)的榨油客戶(hù)，點(diǎn)亮蠟燭，燃起紅香，虔誠地在趙公祖師神位面前，三跪九叩，誠請他從天上下來(lái)“指導”一年的榨事。第一道工序：將焙干的油菜籽投放到碾盤(pán)上碾碎。碾盤(pán)的動(dòng)力或用水車(chē)帶動(dòng)，或用牛、馬拉動(dòng)，碾盤(pán)為石材，其余的構件都由木材制成，做工精巧，既實(shí)用又頗具審美價(jià)值，轉動(dòng)時(shí)，咿呀作響。第二道工序：油菜籽碾成粉末之后必須用木甑蒸熟，然后用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中，做成胚餅，胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽里，在油槽右側裝上木楔就可以開(kāi)榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主機”是一根粗碩的“油槽木”，它必須是一根百年以上的松木，或是百年以上的紅鑿木，長(cháng)度一般在4米以上，切面直徑不能少于0.6—1米，樹(shù)中心鑿出一個(gè)“油槽”，油胚餅填裝在“油槽”里。開(kāi)榨時(shí)，掌錘的老大，執著(zhù)懸吊在空中的撞錘，唱著(zhù)節奏性特強的山歌，在兩個(gè)助手的和應下，將長(cháng)達5米有余的撞錘，悠悠地撞到油槽中的“進(jìn)樁”上，于是，被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。
榨油季節結束之日，榨工將油坊洗掃干凈之后，擺一桌豐盛的完工酒，像開(kāi)工時(shí)一樣，眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜，將祖師送回天堂，然后劃拳行令，不醉不散。榨油坊，這個(gè)詩(shī)意濃濃的民俗事象將永久傳承著(zhù)一種文明，傳承著(zhù)一種古老的農耕文化。
下一站來(lái)到的是大碑紙坊。平樂(lè )鎮自宋代起就有了造紙作坊，至明清時(shí)期十分興盛，現存的遺址有七十四處，在全國現存的古造紙遺址中十分罕見(jiàn)，極具保護價(jià)值。我們這里出產(chǎn)的紙叫草紙，工藝流程為：1、浸料：選用將生枝葉的竹子，每節截斷成五七尺長(cháng)，放進(jìn)料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁涂漿，入篁桶下煮。3、煮竹：將槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷卻1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之內洗凈。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過(guò)，放入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內水滾沸，即取出別桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，燒開(kāi)再淋。十余天后，竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽內。5、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內，落紙于板上，厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。6、榨床：將毛坯紙疊積板壓，使水汽凈盡流干。7、焙紙：先用土磚砌成夾火巷，用磚蓋在火巷表面，數塊之間即空一磚�；饸鈴拇u隙透出，外磚盡熱，將濕紙用細銅鑷逐張揭起焙干后，揭起成軼�？赐赀@么多工序，您是否想拿起工具，體驗一番古法造紙之樂(lè )。
看完造紙，我們就可以來(lái)看松墨堂了，這里展示的是中國古代的四大發(fā)明之一——印刷術(shù)。我國古代應用最早的印刷術(shù)是雕版印刷，大約在晉代就出現了。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書(shū)寫(xiě)(畫(huà))于薄紙上，再反貼于木板表面，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版。印刷時(shí)先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過(guò)，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉印到紙張上，從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗一下，古人印刷，原來(lái)如此簡(jiǎn)單有趣。
看完松墨堂，天工應物風(fēng)情園的內容基本上就看完了。是否意猶未盡，是否覺(jué)得這世外桃源還缺點(diǎn)什么?對了，男耕女織、阡陌交通的農家生活還沒(méi)體會(huì )呢。前方的二十四節氣田是專(zhuān)為您設計的，您想種植點(diǎn)什么呢?隨便挑一個(gè)吧，種完不用擔心，這里會(huì )有專(zhuān)業(yè)的農夫為您進(jìn)行呵護，下次您來(lái)的時(shí)候，說(shuō)不定已經(jīng)碩果累累，豐收在望了。如果您不放心，那就經(jīng)常來(lái)看看吧。
走完風(fēng)情園行程，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看。濱江文化路?為什么稱(chēng)之為文化路?大家不妨看看您的腳下，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面，很有講究。中間鋪設的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經(jīng)不值分文，但當他作為歷史文化的見(jiàn)證，鋪在這條通往古鎮的小路上，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的，是多么豐富精神財富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀，好好珍惜我們的今天，才是祖輩之福啊!
在文化路的兩邊，大家可以看到許多的客棧，他們沿江而建，他們世代生活在渡河邊，他們形成他們獨特的生活習慣，這就是水上人家。來(lái)到水上人家，住一宿枕河客棧，聽(tīng)一夜潺潺水聲，做一回沫水清夢(mèng)，我們一定會(huì )忘卻那都市的塵埃，淡忘那凡塵俗世里的恩怨情仇……大家聽(tīng)這么一說(shuō)，是否覺(jué)得這水上人家，很有吸引力呢?
在文化路上，順便再給您講講平樂(lè )的八大文化：平樂(lè )的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統文化比較集中，形成了獨特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化，如果您想仔細了解這些文化，那就需要您在平樂(lè )好好地去品味一番了。
不知不覺(jué)，已走完大半行程�，F在我們看到的小堰渠就是黃金堰了，據《尚書(shū)·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶，因水勢過(guò)大，幾次筑堰均告失敗，于是“撒黃金壘土”，白沫江從此馴服，滋潤平樂(lè )盆地的千頃良田，“水旱從人”，因名“黃金堰”�，F在走的這個(gè)地方叫河濱公園，前邊出現了一棵參天大樹(shù)，此樹(shù)名為皂角樹(shù)，已有700多年的樹(shù)齡。大家都知道這個(gè)皂角樹(shù)的果實(shí)作用很大，在古代還沒(méi)有肥皂、洗發(fā)水的時(shí)候，老百姓就將皂角樹(shù)的果實(shí)揉碎，然后用水蒸煮，過(guò)濾出黑色的汁液，這就是皂角液，用作洗滌之用，是非常環(huán)保的洗滌用品。但現在前面的紅砂石礅，它的作用您恐怕難以猜到，其一，大家都看到此樹(shù)已經(jīng)明顯傾斜，這個(gè)紅砂石礅呢是用來(lái)鎮根的，防止其破壞行走的路面;其二，古代建筑、園林很講究自然和諧，這樣傾斜著(zhù)給人十分突兀的感覺(jué)，那么這個(gè)石礅呢就正好起到視覺(jué)平衡的效果。還有一點(diǎn)很有意思，大家仔細觀(guān)察，這個(gè)石礅外圓內方，反映了古人“天圓地方”的觀(guān)念。
走過(guò)皂角樹(shù)，前方的是平落堂，內有銀家大院，銀家大院是晚清時(shí)期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個(gè)不規則的大天井和三個(gè)小天井構成七星抱月的格局，現在只保留了一大一小兩個(gè)天井。院落建筑尺度大，空間通連奇巧，構件制作精巧，木窗錦紋多變，柱礎雕刻生動(dòng)，實(shí)為川西古代四合院之精品。
遠方前處的大樓就是大家聽(tīng)聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂(lè )善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應，登樓可一攬古鎮風(fēng)光。古時(shí)常有講評書(shū)說(shuō)劍仙的在此開(kāi)場(chǎng)，且南來(lái)北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意，歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”�，F已按照回憶重新恢復。
現在我們來(lái)看看平樂(lè )特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂(lè )生長(cháng)的慈竹，而且必須是節距在66厘米以上、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術(shù)差錯，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱(chēng)，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥(niǎo)等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤(pán)等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠銷(xiāo)國外，還有平樂(lè )的竹麻號子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們的保護將給平樂(lè )古鎮保留更多的歷史財富。
歡樂(lè )的時(shí)光總是這么短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂(lè )之行也就此走一整圈了。下來(lái)您可以好好仔細去品味下古鎮的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂(lè )，感受這秦漢古鎮·川西水鄉的獨特魅力!
古鎮文化賞析
平樂(lè )的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統文化比較集中，形成了獨特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化：
1、水文化
穿鎮而過(guò)的白沫江是平樂(lè )的母親河，同時(shí)也是平樂(lè )富裕與文明的見(jiàn)證者。北宋初年，火井縣治遷至平樂(lè )，大批移民入川而來(lái)，利用當地豐富的竹資源和水資源開(kāi)紙廠(chǎng)、搞航運，使平樂(lè )一度成為規�？涨暗摹霸旒埻鯂�，并建成了“江西會(huì )館”、“湖廣會(huì )館”等移民商貿的匯聚之地。當地的紙、茶、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河，一路從府南河進(jìn)成都，一路從樂(lè )山出四川;陸路則由平樂(lè )川南蜀道直至云南、緬甸。昔時(shí)，古鎮數道水碼頭帆檣如林，數條商業(yè)街道商賈云集，岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁、酒綠燈紅;白沫江上商船爭流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車(chē)馬奔馳，好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建，因水而興是平樂(lè )水文化的獨特體現。
2、火文化
我國是世界上最早利用天然氣的國家，全世界公認的早于西方一千多年，其發(fā)源地就在平樂(lè )。西漢時(shí)期，平樂(lè )就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國時(shí)期，諸葛亮屯兵平樂(lè )，事農耕，開(kāi)“屯墾”先河，同時(shí)，親臨平樂(lè )“祭火井”，開(kāi)發(fā)天然氣，治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上，仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地。平樂(lè )人蒲元還為諸葛亮設計和制造了“木牛流馬”，并進(jìn)而發(fā)明“淬火”技術(shù)。為了紀念諸葛亮，平樂(lè )人至今仍然保持著(zhù)燃放“孔明燈”的習俗。
3、紙文化
宋《九域志》稱(chēng)：“平樂(lè )鎮，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大”。平樂(lè )自南宋以來(lái)即為造紙之鄉，據《邛州志》載：“成都草紙半平樂(lè )”，這是當時(shí)平樂(lè )紙鄉盛產(chǎn)紙的真實(shí)寫(xiě)照，平樂(lè )出產(chǎn)的紙直到解放前期都十分有名，暢銷(xiāo)整個(gè)東南亞地區。相傳平樂(lè )的母親河也因為平樂(lè )造紙加工的作坊太多，往江中排放污水后，使江面都布滿(mǎn)白色泡沫而得名為“白沫江”，足見(jiàn)平樂(lè )當時(shí)造紙業(yè)之發(fā)達。
如今的平樂(lè )仍然保存有相當規模和數量的古造紙作坊遺址，它們始于南宋，最多為明末清初，經(jīng)初步發(fā)現現存七十四處，造紙遺址沿山造坊，設計獨特，據專(zhuān)家考證，在全國現存古造紙遺址中十分罕見(jiàn)，極具保護價(jià)值。
4、鐵文化
平樂(lè )自古就是商貿重地，早在西漢時(shí)期，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫，尋求理想的冶鐵地點(diǎn)打造兵器，在平樂(lè )建立了自己最大的冶鐵工廠(chǎng)，規�？氨痊F代“攀鋼”，因為時(shí)代的變遷以及礦產(chǎn)的缺失，冶鐵工廠(chǎng)已不復存在，但至今一平方公里的平樂(lè )“鐵屎壩”上，仍然“鐵屑”遍地。在往后的三國、兩晉平樂(lè )仍利用當地的天然氣優(yōu)勢進(jìn)行冶鐵。平樂(lè )也從此有了民間打鐵這個(gè)行業(yè)，這里打出來(lái)的鐵器和茶葉等，通過(guò)白沫江運輸到各地販賣(mài)，又在外面購買(mǎi)鐵廢品回來(lái)重新打造�，F在的八店街也仍然存有古打鐵鋪，見(jiàn)證著(zhù)古鎮鐵文化歷史的源遠流長(cháng)。
5、路文化
平樂(lè )的秦漢驛道是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿交易之要道�？脊艑W(xué)家認定的中國第一條絲綢之路——靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂(lè )古鎮經(jīng)由此道繼續通向南方。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹(shù)林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著(zhù)平樂(lè )鎮較為完整的這一段。長(cháng)約1公里，路面橫廣約4米、呈魚(yú)脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線(xiàn)，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來(lái)的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從筑路史的發(fā)展來(lái)看，墻垣又起著(zhù)養路如排水抵擋塌方的功用，顯示出了當時(shí)設計施工者的智慧與匠心，是平樂(lè )古鎮路文化最集中體現。
6、茶文化
古鎮花楸堰地區素有“貢茶之鄉”的美譽(yù)，是崍山產(chǎn)茶十八堡之首的第一堡，這里山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤，風(fēng)不吹而爽氣襲人，所產(chǎn)茶葉熒郁青翠，百花隆隱，故名花楸�；ㄩ必暡韫に嚳季�，因襲傳統，均為本地農夫手工精制而成。史載，邛州知府劉建國攜花楸茶葉入朝進(jìn)貢，康熙在品評各地進(jìn)貢茶葉后，贊譽(yù)花楸茶為“天下第一圃”，花楸貢茶由此而得名。年輪更迭，歲月如梭，百年花楸依然保持著(zhù)原始生態(tài)的自然風(fēng)貌，近10畝古茶園，樹(shù)齡均及百年之久。無(wú)論時(shí)空穿梭變換，花楸茶清香甘爽，回味悠長(cháng)的獨特風(fēng)韻經(jīng)年不變。
7、宗教文化
平樂(lè )宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時(shí)有天宮寺、觀(guān)音院、萬(wàn)壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，可惜相繼毀于解放初期和x�，F存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱(chēng)精品。位于鎮東閆鎮子的唐代觀(guān)音院是邛州南路第一大寺，歷來(lái)香火旺盛，朝拜者眾多，經(jīng)過(guò)重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀(guān)音(中國銅雕精品)和觀(guān)音的三十三種化身即著(zhù)名的千手觀(guān)音、凈瓶觀(guān)音、騎龍觀(guān)音、騎虎觀(guān)音等栩栩如生。反映出平樂(lè )在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長(cháng)。
8、民俗文化
勤勞樸實(shí)的平樂(lè )人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng )造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng )造了燦爛的民俗文化。古鎮碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統的鄉村月餅等名小吃遠近聞名。每年農歷二月十九的觀(guān)音會(huì )，三月十一的城隍廟會(huì )，六月初六的朝山會(huì )，還有清明燈會(huì )，山歌會(huì )以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時(shí)代的勞動(dòng)號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時(shí)傳統的九斗碗古鎮酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂(lè )人的拿手好戲;不時(shí)演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來(lái)象白沫江的緩緩流水，壯起來(lái)象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。
平樂(lè )其他景區介紹
平樂(lè )的景區特色在于“鎮外有景”，不僅有古鎮區作為核心，在集鎮核心區外還有南絲綢之路風(fēng)景區、蘆溝風(fēng)景區、金華山風(fēng)景區、花楸山風(fēng)景區和金雞溝風(fēng)景區等五大風(fēng)景區作為支撐：
1、金華山風(fēng)景區
金華山位于平樂(lè )鎮東南1公里處，自秦漢以來(lái)即為靈山杰地，在中唐以后，金華山天宮寺香火鼎盛，名滿(mǎn)川西。眾多的人文古跡和獨特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點(diǎn)，一是“三教匯于一山”，儒、佛、道和諧地統一到金華山上，數不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉的的山巖上，栩栩如生;依山而建的大佛，寶像莊嚴，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空圖”更是全國摩崖造像中的精品，全國僅存兩幅。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個(gè)巨大的“S”形，將金華山一分為二，恰似一個(gè)天然的太極圖，給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”，隨處可聞的鳥(niǎo)語(yǔ)鶯啼、險峻獨特的奇峰異石、中唐時(shí)期的天宮寺、綠水青山中的亭臺樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無(wú)限的啟迪和遐想�，F為“邛崍市十大旅游景點(diǎn)”之一。
2、蘆溝自然風(fēng)景區
蘆溝自然風(fēng)景區位于平樂(lè )鎮區西北l公里，方圓8.6平方公里，周邊與火井、油榨、水口三鄉連界，森林、竹子覆蓋面積16000多畝，登高環(huán)視，茫茫竹海，蔚為壯觀(guān)：從鎮區可驅車(chē)直入蘆溝風(fēng)景區，至魚(yú)崖798級臺階下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清澈見(jiàn)底，使人倍感清新怡神，享有“二十華里綠色長(cháng)廊，天然氧吧”、“千年古鎮之幽谷畫(huà)廊”的美稱(chēng)。蘆溝內有明朝天官楊伸題“寒綠仙關(guān)”石刻遺跡、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點(diǎn)分布其中，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒(méi)的地方。由此東折而上魚(yú)崖，當年紅軍作戰掩體猶存。登魚(yú)崖遠眺，油榨、火井盡收眼底，天睛時(shí)觀(guān)邛崍山脈，極為清晰，登臨尖山子，可遠望臨邛古城全景，是閱西川秀色之最佳觀(guān)景點(diǎn)。以蘆溝向西南，東北延展，盡是翠竹，“冬無(wú)北風(fēng)之寒，夏無(wú)酷暑之熱”，大有“世外桃源”之感。
3、南方絲綢之路風(fēng)景區
此風(fēng)景區以騎龍山為載體，以秦漢驛道為主線(xiàn)，是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿交易之要道�？脊艑W(xué)家認定的這條中國第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂(lè )古鎮經(jīng)過(guò)繼續通向南方，因此平樂(lè )有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮”的稱(chēng)號。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹(shù)林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著(zhù)平樂(lè )鎮較為完整的這一段。長(cháng)約1公里，路面橫廣約4米、呈魚(yú)脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線(xiàn)，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，顯示出當時(shí)設計施工者的智慧和匠心。
驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來(lái)的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從筑路史的發(fā)展來(lái)看，墻垣又起著(zhù)養路如排水抵擋塌方的功用。正如現在的山區公路，也往往于山巖陡坡之下的路側，筑一段堅固的石坎。
4、花楸山風(fēng)景區
西出古鎮4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘，便到了素有“鄉土人家，世外桃源”美譽(yù)的花楸風(fēng)景區，景區內層巒疊翠，樹(shù)木蔥籠，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬(wàn)畝竹海;有心曠神移的十里長(cháng)廊;更有神秘莫測的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群，至今依然保持著(zhù)百年以前的原始風(fēng)貌。零星散落于竹林深處的川西民居，構成了這里濃郁的鄉土特色，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作，過(guò)著(zhù)恬靜，愜意的農家生活，是現代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉土人家，是頤養身心、休閑度假的世外桃源。
5、金雞溝風(fēng)景區
平樂(lè )金雞溝緊鄰平樂(lè )鎮集鎮區，位于沉寂而秀美的大山之間，令人神往。金雞溝內竹林茂盛，竹海面積達幾萬(wàn)余畝，而其溝內山川俊朗，怪石突兀，并且空氣清新。被人們譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈空間”、“綠色幽谷”等，金雞溝同時(shí)也極賦清潤秀美的個(gè)性，溝內峰巒起伏出沒(méi)，幽谷呼應隱現，群峰環(huán)抱淙淙細水匯流成溪，溪流之水源自于山林，自溝內而出，自成天趣，又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂(lè )宋代以來(lái)造紙之寶地，現溝內古造紙作坊依稀可見(jiàn)，古石板路見(jiàn)證著(zhù)這里曾經(jīng)的繁忙景象。
作為南絲綢之路，古川南蜀道上的重鎮，古鎮還有許許多多的旅游資源，具有濃郁佛教文化氛圍的觀(guān)音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的水上風(fēng)景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿(mǎn)奇峰怪石、峰回路轉的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯落有致，景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會(huì )館、湖廣會(huì )館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡、景點(diǎn)。
四川景點(diǎn)導游詞15
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導游小明。
城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國四大道教名山之一
青城山鎮鎮境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮治地與其連接，公路總長(cháng)29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長(cháng)8.7公里，一般寬為5-6米。1999年，實(shí)現村村通電話(huà)目標。青城山鎮建立后，鎮境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元，營(yíng)銷(xiāo)收入6750萬(wàn)元。
青城山是國家級風(fēng)景名勝區，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進(jìn)資金十數億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀(guān)的架空索道，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復了泰安古鎮，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂(lè )中心、味江漂流沖浪、旅游小火車(chē)等游樂(lè )設施，修建了別墅、度假村、賓館、會(huì )議中心等旅游服務(wù)設施。同時(shí)加強和不斷完善景區管理，青城山景區已連續多年被評為省級優(yōu)秀旅游風(fēng)景區。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區63公里，因景區青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著(zhù)名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著(zhù)名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長(cháng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護相當完好。因此，1982年就被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì )兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng )始人東漢的張陵張天師創(chuàng )立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。
唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀(guān)還道家，寺依山外”。道家勝利了�？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
青城山為中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國著(zhù)名的歷史名山和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，并于2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱(chēng)很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。
青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國四大道教名山之一，全國重點(diǎn)文物保護單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國道教發(fā)祥地之一，是全國道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀(guān)，主要景點(diǎn)有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。
自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的.特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀(guān)皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀(guān)亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格�？胺Q(chēng)青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀(guān)。其中圣燈(又稱(chēng)神燈)尤為奇特。上清宮是觀(guān)賞圣燈的最佳觀(guān)景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì )"青城山的神仙朝賀張天師時(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后，當代國畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉青”，“而今能畫(huà)不能歸”，終身對故鄉青城仙山充滿(mǎn)著(zhù)眷戀之情。在中國，這世外桃源是十分美麗的。
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