云南白沙壁畫(huà)導游詞

　　作為一名樂(lè )于助人的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞是導游員在游覽時(shí)為口頭表達而寫(xiě)的講解詞。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的云南白沙壁畫(huà)導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

云南白沙壁畫(huà)導游詞1

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　白沙地處麗江城北約16公里，是一座古老而美麗的小鎮，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發(fā)祥地，為納西族最早的政治中心。

　　明朝時(shí)期，麗江木氏土司正值鼎盛之時(shí)，政局穩定，經(jīng)濟繁榮，為顯其富有，所以他大建宮室，建成了一批頗具規模的建筑群現存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時(shí)期所建。其中所藏的明代壁畫(huà)，是極為珍貴的文物，屬?lài)�家級重點(diǎn)文物保護單位。大寶積宮現存壁畫(huà)558幅，是麗江壁畫(huà)收藏最多的地方。壁畫(huà)融漢、藏、納西文化一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。

　　白沙壁畫(huà)對各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄，獨樹(shù)一幟。繪畫(huà)布局周密，用筆嚴謹，色彩富麗，造型準確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫(huà)粗獷、色彩對經(jīng)強烈、線(xiàn)條均勻、筆法洗煉等特點(diǎn)。麗江壁畫(huà)中所涉及的題材比較廣泛，對飛跑的駿馬、盛開(kāi)的荷花、山林田野、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等自然風(fēng)光都有描繪，這些畫(huà)都明顯展示了畫(huà)家敏銳的觀(guān)察能力和積極入世的思想情感。壁畫(huà)中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫(huà)師們的美學(xué)思想，或隱或現地表現了當時(shí)的社會(huì )生活。

　　據史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫(huà)，是在明初至溥歷時(shí)期300多年的.時(shí)間里陸續繪制完成的。當時(shí)的土知府木旺聘請了以馬嘯天為首的一批漢族畫(huà)家，另外還有藏族和白族畫(huà)家、東巴教第子、道教弟子也參加了壁畫(huà)的繪制工作。

　　白沙壁畫(huà)以其別具特色的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格和珍貴的歷史文化內涵，深深吸引著(zhù)國內外游客。

云南白沙壁畫(huà)導游詞2

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

　　白沙是麗江壁畫(huà)的主要聚集點(diǎn)，明洪武十五年，納西族首領(lǐng)阿甲阿得率眾歸附明朝，得明太祖“欽賜姓木”，木氏土司秉“納百川精神”、“窺中原之脈”的思想，積極引進(jìn)內地先進(jìn)文化和技藝，在白沙大肆修建廟宇二十余處，并邀請漢、藏、納西族畫(huà)師在這些殿宇四壁作畫(huà)，而大寶積宮和琉璃殿及大定閣是保存明代壁畫(huà)較集中之處。白沙是麗江壁畫(huà)的主要聚集點(diǎn)，白沙明代壁畫(huà)為國家級重點(diǎn)文物保護單位，其中規模較大的是大寶積宮壁畫(huà)。

　　走入其中，你會(huì )看到有壁畫(huà)12幅，上面繪有167個(gè)形象，內容全是宗教題材，如來(lái)佛圖、四大天王及四佛子圖、教三金剛圖等，他們形態(tài)各異，繪制精細，色調柔和，表現出明代佛、道、教在麗江的融合，這種對多你注意看，壁畫(huà)中有當時(shí)民眾的狩獵、捕魚(yú)、打鐵、砍柴、紡織等勞動(dòng)場(chǎng)景，有跑動(dòng)的駿馬、盛開(kāi)的花，還有山林、田舍、花草鳥(niǎo)蟲(chóng)等，既使是畫(huà)中的宗教世界和宗教人物，也嫵媚動(dòng)人，富于人情味。世俗化生活的'反映是白沙壁畫(huà)的第二個(gè)特點(diǎn)。

　　種宗教文化的兼收并蓄是白沙壁畫(huà)的第一個(gè)特點(diǎn)。壁畫(huà)是從明代到清初二百年間，先后由漢、藏、納西等民族畫(huà)師陸續完成的，畫(huà)師人根據各自對佛陀世界的理解，在不同的時(shí)間，不斷在壁畫(huà)上表現，層層相繼，它既有納西族東巴教的粗獷，又有藏族教的鮮艷，還有漢族佛教的莊嚴寶相，各民族藝術(shù)交流與匯集是白沙壁畫(huà)的第三個(gè)特點(diǎn)。

云南白沙壁畫(huà)導游詞3

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

　　明清寺廟壁畫(huà)，就是著(zhù)名的"麗江壁畫(huà)"，或"白沙壁畫(huà)"。它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結晶。這些壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續制作完成的。

　　據納西族書(shū)畫(huà)家和在瑞調查研究，束河大覺(jué)宮現存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認為是"麗江壁畫(huà)"的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識。其中有幅繪有一百個(gè)神像的'大畫(huà)，中央為牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側畫(huà)道教佛像，下端正中畫(huà)著(zhù)密宗三金剛，外側畫(huà)四大天王，是漢族，藏族畫(huà)手合作的，繪制精細，用筆流暢，線(xiàn)條勻稱(chēng)，色彩鮮明，立體感強，有臟話(huà)的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫(huà)，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構圖，設色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數為納西族畫(huà)家。

　　但制作水平不及前期壁畫(huà)。"麗江壁畫(huà)"珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當時(shí)納西族社會(huì )的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè )舞，屠豬，木作，紡織，釣魚(yú)，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫(huà)像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開(kāi)的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動(dòng)逼真。

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