婚姻法調查報告格式范文

　　伴隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展,人們對物質(zhì)的追求越來(lái)越高�；橐鲆押茈y成為愛(ài)情的結晶—— 那么簡(jiǎn)單而純潔的字眼了,其中或多或少摻雜著(zhù)些許金錢(qián)與利益的糾葛�；橐龊湍朗羌彝バ� 福的基礎�；榕涫侨祟�(lèi)生活中的一件大事。它不僅關(guān)系到婚姻、家庭、子女的幸福,而且關(guān) 系到一個(gè)人事業(yè)的成敗。 甚至婚姻的美滿(mǎn)程度還間接影響到了社會(huì )和諧。 大學(xué)生作為新時(shí)代 的領(lǐng)軍者,他們有著(zhù)敏銳的觀(guān)察力和縝密的思維能力,他們對新婚姻的看法具有很強的代表 性和前瞻性。下面是婚姻法調查報告格式范文，歡迎參考閱讀！

　　一、調查的對象與方法

　　我們在南京市江蘇教育學(xué)院浦口校區的三個(gè)系共抽取 91 個(gè)調查對象實(shí)施調查。調查的 院系包括歷史系、中文系和教官系。共發(fā)放問(wèn)卷 100 份,回收有效問(wèn)卷 91 份,其中男生 31 人,占 34%;女生 60 人,占 66%。

　　二、調查內容

　　我們的問(wèn)卷設計為開(kāi)放型問(wèn)卷、封閉型問(wèn)卷和半封閉型問(wèn)卷�；�本內容包括以下幾類(lèi):

　　一是被試的基本情況:包括性別、年齡、院系和所學(xué)的專(zhuān)業(yè)。二是對新婚姻法的了解情 況:非常了解、比較了解、基本了解、略有耳聞。三是對新婚姻法所持態(tài)度的情況:贊同、比 較贊同、很不贊同、無(wú)所謂。四是對于婚前及婚后財產(chǎn)如何分配的情況:有沒(méi)有必要認真看 待婚前財產(chǎn)公證、對于“房子誰(shuí)付首付產(chǎn)權歸誰(shuí)”持怎樣的態(tài)度。五是關(guān)于買(mǎi)房的看法:擇 偶時(shí)會(huì )不會(huì )考慮對方是否有房、新婚姻法出臺后男女婚前買(mǎi)房的積極性是否會(huì )有所增加等 等。六是新婚姻法的出臺對婚后生活中出現的糾紛的影響:新婚姻法中對財產(chǎn)分配的強調帶 來(lái)的后果、對于男女來(lái)說(shuō)新婚姻法公平嗎、房產(chǎn)證上會(huì )不會(huì )要求加上名字等。

　　三、調查結果分析

　　1.對于新婚姻的了解程度

　　男女之間是有差別的,23%的男生對新婚姻法有所了解, 相比較而言,女生占 38%。由此可見(jiàn)女生比男生更關(guān)注新婚姻 法。但總體情況上來(lái)分析,就大家對新婚姻法的關(guān)注程度來(lái)說(shuō), 調67%的大學(xué)生對新婚姻法略有耳聞,只有 33%的大學(xué)生對新婚姻法有所了 解。由此可見(jiàn),大學(xué)生對新婚姻法了解程度低。

　　2.對房子產(chǎn)權歸屬的看法

　　53%的大學(xué)生不太贊同“房子誰(shuí)首付產(chǎn)權歸誰(shuí)”的看法,他們覺(jué)得結婚后房子就應該是 1 夫妻共同的財產(chǎn),不分彼此。 “房子誰(shuí)首付就屬于誰(shuí)的” , 只有 17%的大學(xué)生贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn),他們認為這樣保護了 首付者的權益。14%反對這個(gè)觀(guān)點(diǎn),她們認為婚后夫妻 就是平等的,利益也應共同分享,不然會(huì )影響夫妻的平等 關(guān)系,引起很大的弊端。而抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)看待這 個(gè)問(wèn)題的并不多,男女各占 4%。 可見(jiàn)大部分學(xué)生還是比 較關(guān)注這個(gè)問(wèn)題的。

　　3.新婚姻法對男女雙方的公平問(wèn)題

　　49%的大學(xué)生認為新婚姻法是公平的,和以前比起來(lái)新婚 姻法更加注重男女的平等,更加關(guān)注男女的獨立性,讓女人更 加獨立。34%的大學(xué)生認為新婚姻法不靠譜,這對經(jīng)濟實(shí)力弱 的一方嚴重不平等。還有另外 17%的大學(xué)生認為沒(méi)什么太大 的差別,表示了默認的態(tài)度。

　　4.新婚姻法能否促進(jìn)婚前買(mǎi)房的積極性

　　只有 23%的大學(xué)生認為新婚姻法的出臺會(huì )促進(jìn)男女婚前買(mǎi)房的積極性,房子是組建家庭的必備條件。 67%的大學(xué)生認為不一定,他們覺(jué)得買(mǎi)不買(mǎi)房光靠法律是沒(méi)用的,那要看自己的經(jīng) 濟支付能力,沒(méi)有錢(qián)一切都是空談。 剩下的 10%的大學(xué)生覺(jué)得沒(méi)必要買(mǎi)房,可以裸婚,只要兩個(gè)人相愛(ài),錢(qián)可以慢慢賺,一起攢錢(qián) 買(mǎi)房,對他們來(lái)說(shuō)影響不大。

　　5.婚前財產(chǎn)公證的必要性問(wèn)題

　　66%的大學(xué)生認為有必要進(jìn)行婚前財產(chǎn)公證,這是避免未來(lái)發(fā)生糾紛的正常行為。未來(lái)會(huì )發(fā)生什么誰(shuí)都不知道,何不現在做好公證呢?免了許多不必要的麻煩。20%的大學(xué)生認為 沒(méi)必要進(jìn)行婚前財產(chǎn)公證,這會(huì )讓雙方感到尷尬,影響彼此之間的信任,正如“你既然相信我, 那么為什么又還要公證呢?”這樣會(huì )有不和諧的因素,嚴重影響夫妻間的正常生活,而且更容 易發(fā)生糾紛。剩下的 14%的大學(xué)生抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度,或許他們覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題現在來(lái)討論還 早了點(diǎn),正所謂“車(chē)到山前必有路” 。

　　6.擇偶時(shí)會(huì )否考慮對方是否有房的問(wèn)題

　　這個(gè)問(wèn)題主要針對對象還是女生,只有 10%的女大學(xué)生可以跨越這個(gè)現在的房車(chē)理念,不考慮對方是否有房,愛(ài)情第一,只要他們相愛(ài)就會(huì )在一起,有沒(méi)有房那倒無(wú)所謂。50%的女大學(xué) 生可以接受暫時(shí)沒(méi)房,但是結婚后一定要有房。8%的女大學(xué)生認為必須有房,沒(méi)房婚姻免談。 房子是結婚的基礎�？墒侨绻麅蓚�(gè)人真心相愛(ài)的話(huà),真甘愿為了一個(gè)房子而放棄這段感情 嗎?如果是那樣的話(huà),那么我又不相信愛(ài)情了。

　　7.婚姻法中對財產(chǎn)分配的強調帶來(lái)的影響

　　25%的大學(xué)生覺(jué)得對財產(chǎn)問(wèn)題的強調會(huì )少掉了許多糾紛, 婚姻生活會(huì )更加美滿(mǎn)。也就是用法律的手段強制決定了財產(chǎn) 的確切歸屬問(wèn)題,確實(shí)有利于某些問(wèn)題糾紛的解決。 58%的 而 大學(xué)生認為對財產(chǎn)問(wèn)題的強調會(huì )過(guò)于計較,影響夫妻之間的 感情。夫妻本是同鸞鳥(niǎo)，財產(chǎn)應該是屬于大家的,不應該分的 太透徹,大家一直以來(lái)都是這樣判定的。 如果財產(chǎn)分割的太透 徹會(huì )讓彼此覺(jué)得對方不夠真誠有異心,會(huì )對夫妻的婚姻生活 有一定的影響。

　　8.對于新婚姻法修改所持的態(tài)度

　　32%的大學(xué)生贊同此次婚姻法的修改,認為新婚姻法有 2 利于社會(huì )和諧與穩定。40%的大學(xué)生比較贊同此次的修改,但是覺(jué)得有仍些不足之處:立法上 仍存在空白,缺少對配偶權的規定。14%的大學(xué)生很不贊同此次婚姻法的修改,他們覺(jué)得不利 于婚姻的穩定,離婚率會(huì )因此而上升。還有最后的 14%的大學(xué)生持著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度,至少目前 新婚姻法還沒(méi)有對社會(huì )及個(gè)人造成影響。

　　四、對策和建議

　　對于新婚姻法的出臺,我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文,其規定有 著(zhù)對社會(huì )現實(shí)的規范和司法實(shí)踐的經(jīng)驗,出發(fā)點(diǎn)和可實(shí)施性都是有充分背景和理由的。之所 以引起廣泛爭議,無(wú)非是道德、文化上人們認識的落差造成。

　　新婚姻法這些規定的出臺是有其背景原因的。 一是市場(chǎng)化、 高房?jì)r(jià)等等所帶來(lái)的價(jià)值觀(guān) 的扭曲和婚姻觀(guān)的不正確;二是今年來(lái)我國離婚率連續增長(cháng),離婚案越來(lái)越多。同時(shí)我們應當 看到,婚姻甚至道德不能僅憑法律來(lái)約束,更應通過(guò)精神建設來(lái)正化,通過(guò)整個(gè)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)、 道德觀(guān)來(lái)教育、發(fā)展和弘揚。

　　其中涉及到精神道德文化領(lǐng)域,我們必須看到,法律是道德的最后一根準繩�；橐鲋性�本 重視的互相扶持、互相敬愛(ài)等等核心思想,是法律無(wú)法通過(guò)條文來(lái)約束的。這就需要我們對 婚姻,對家庭這個(gè)社會(huì )基本單元進(jìn)行有效的思想引導,通過(guò)樹(shù)立典型、弘揚傳統等等方式,倡導 婚姻本質(zhì)的回歸。新婚姻法在操作性上,還可能面臨著(zhù)種種問(wèn)題。比如“房產(chǎn)加名稅”“第 、 三方贈予收回”等等,在實(shí)際判決案件上,仍有一個(gè)摸索、探究的長(cháng)期過(guò)程。而法律究竟能否 在道德滑坡的時(shí)候止住向下的加速度,還有待后期的實(shí)踐結果。我們應該看到,當前唱紅歌、 重孔儒等等一系列活動(dòng),是對精神文化的重新重視。在法律之前,我們也確實(shí)更應該重視社會(huì ) 主義價(jià)值觀(guān)的建設,有機地將中華民族傳統文化、市場(chǎng)經(jīng)濟精神文明、先進(jìn)文化思想等等加 以融合,建立完整的社會(huì )倫理道德體系。畢竟,法律不是萬(wàn)能的,好的法律環(huán)境還要有道德基礎 才能支撐。所以我們完善法律的同時(shí)更要完善道德。

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