大學(xué)生傳統文化調查報告
隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見(jiàn)的東西，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。相信很多朋友都對寫(xiě)報告感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的大學(xué)生傳統文化調查報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生傳統文化調查報告1
我于xx年1月末至2月初在家鄉唐朝侗寨進(jìn)行寒假社會(huì )實(shí)踐，組織唐朝地方文化傳承發(fā)揚侗族戲曲文化，并于1月31日舉辦唐朝xx年春節文藝晚會(huì )。后于2月1日組織帶唐朝文藝隊往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動(dòng)�，F將本人組織的“新春為也”實(shí)踐活動(dòng)總結匯報如下：
唐朝侗寨是一個(gè)地處湘黔桂三省交界侗鄉腹地之偏遠高寒山區中的古侗寨，自古是侗鄉一個(gè)重要關(guān)道，有“唐朝古道”之說(shuō)，居住著(zhù)1300多戶(hù)侗族、苗族人家近5000人，為侗鄉人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來(lái)民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠流長(cháng)，戲曲文化燦爛，并盛產(chǎn)文藝能人，歷史上曾揚名百里侗鄉，被史書(shū)記載“千戶(hù)唐朝”，民間流傳“千戶(hù)唐朝”之說(shuō)。
唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族長(cháng)歌（又稱(chēng)侗族河邊情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲，可謂品種齊全，琳瑯滿(mǎn)目，涵蓋侗族文化之精華于一體。
唐朝侗族戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐（光緒十年，即公元1875年）以來(lái)，唐朝侗戲班代代相傳，多出能人，每屆戲班都頗受大眾歡迎，美名響譽(yù)百里侗鄉。20世紀90年代以前，唐朝地方有7個(gè)戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班，90年代后，三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班，更名為“唐朝文藝隊”。唐朝大寨80年代經(jīng)歷一場(chǎng)火災后興修大寨戲臺（1992年新修，xx年維修），一直以來(lái)大力發(fā)展侗戲。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數十個(gè)侗寨進(jìn)行“為也”（侗音weex yeek）演出（黔東南黎平的中潮區黃堡wangcbuc、田壩頭gaosbianv、林掌ullemc、山蘭sanhlanc、興隆nanldongl、金田灣、湖南的大壩dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)贏(yíng)得xxxx。唐朝大寨文藝隊為侗族戲曲文化宣傳、發(fā)揚和發(fā)展作出了貢獻，也贏(yíng)得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗族自治縣西北各寨人民的一致好評和普遍贊譽(yù)。
在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗族楊家（清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅），隨后各樓都出現戲班，各戲班又產(chǎn)生幾位師傅。通過(guò)筆者社會(huì )調查，如今唐朝文藝隊侗戲師傅為上樓的公楊念（楊定藩）、甫楊念（楊慶益）、公楊可（楊慶懷）、中樓的公仕美（楊財寶，已故）、下樓的陽(yáng)甫果、陽(yáng)甫求、公紹蘭（龍云光）、甫紹蘭（龍群升）、甫清云（楊日光）等人。侗戲班（文藝隊）樂(lè )器隊為甫楊婭、甫蘭利、陽(yáng)甫姑、陽(yáng)甫滿(mǎn)，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽(yáng)增玉、陽(yáng)甫聰、楊甫念、陽(yáng)甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍（侗戲演員兼琵琶歌大師）等，女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計群、吳群眾等人。過(guò)去三樓戲班各屆演員合起來(lái)一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數不下200人。
隊伍龐大，演藝精湛，業(yè)績(jì)輝煌�？梢哉f(shuō)，唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮，發(fā)展勢頭良好。但到新世紀，伴隨著(zhù)國家西部大開(kāi)發(fā)，唐朝寨實(shí)現兩通（通電、通公路）以后，尤其xx年唐朝山林公路改修四級路后，唐朝地方越來(lái)越多的青年、中年選擇外出打工（多數下廣東），村里學(xué)習傳統侗歌、侗戲的人越來(lái)越少。原來(lái)的大寨戲班演員（1998屆，即現屆戲班）也從xx年開(kāi)始停練、停演、停唱，多數演員下廣東打工，成家立業(yè)，無(wú)心表演和組織，或礙于一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒(méi)xxxx。
為侗戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和發(fā)揚，增強人們在現代化工業(yè)社會(huì )中的民族意識、群族記憶和民族文化關(guān)懷意識，為復興唐朝侗戲文化，為加強村寨民族文化交流，促進(jìn)文化的發(fā)展，恢復唐朝大寨當年情景，也為充分發(fā)揮唐朝大寨盛產(chǎn)文藝能人、文化資源豐富的優(yōu)勢，以帶動(dòng)唐朝地方經(jīng)濟發(fā)展，筆者特意利用這個(gè)珍貴的寒假時(shí)間，將唐朝文藝隊所有成員召集起來(lái)，趁新春佳節眾人打工回家過(guò)年之機，在唐朝迎春節文藝晚會(huì )之后組織唐朝文藝隊于2月1日往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動(dòng)。
“為也”（侗語(yǔ)稱(chēng)weex yeek，唐朝土語(yǔ)稱(chēng)/wε31 xhε354/）活動(dòng)是侗族地區特有的文化習俗，是基于侗族社會(huì )傳統“款”文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗族地區，從形式和內容分，有民歌“為也”、戲曲“為也”、蘆笙“為也”、斗�！盀橐病�、籃球賽“為也”等等方式。
村寨之間“為也”既是村寨情感交流，加強村寨溝通和團結，又是地域文化差異的村寨的文化交流、互相學(xué)習，彼此增進(jìn)了解，發(fā)展自己村寨傳統文化。唐朝侗寨就是因為在“為也”文化方面表現突出，尤其以侗戲“為也”、民歌“為也”繁榮為由著(zhù)稱(chēng)于侗鄉。
xx年新春侗族戲曲“為也”歸滾。
寨晚會(huì )由筆者組織和主持，總共分兩部分：一部分是侗戲演出，曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段（從“毛紅與玉英玩山對歌、相識相戀”到“媒婆與爪半凱說(shuō)媒、斂財”）。演員全部是1998屆，年齡在30—40歲之間。片段用時(shí)190分鐘；另一部分是青少年學(xué)生現代歌舞表演和民歌演唱，含文藝隊老牌經(jīng)典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是為展現唐朝文藝新人風(fēng)采，讓他們多學(xué)侗族文藝文化，耳濡目染，慢慢成長(cháng)為唐朝侗戲文藝隊新一代。該部分用時(shí)30分鐘。整個(gè)晚會(huì )用時(shí)220分鐘。
在組織老屆戲班演員往歸滾寨“為也”過(guò)程中，筆者觀(guān)察到幾個(gè)現象：
1、聞聽(tīng)大寨要到歸滾寨“為也”唱戲，歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛(ài)好人士紛紛自發(fā)組織侗戲“為也”、蘆笙“為也”、舉辦蘆笙比賽、舉行斗�；顒�(dòng)，豐富鄉村文化生活，活躍民族村寨文化；
2、許多人聞聽(tīng)要唱戲鬧元宵，十分興奮，十分支持組織者和老演員演出，并為組織者提供所需的幫助；
3、老演員中多數熱心不減，興趣頗濃，自主克服種種困難、陳舊觀(guān)念束縛，前來(lái)商議、排練、預演，積極配合組織者工作；
4、通過(guò)與老演員交流調查，了解到演員們不僅在侗戲方面表現優(yōu)秀，而且在樂(lè )器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個(gè)演員都是才華橫溢。
6、歸滾寨民看戲十分專(zhuān)注，人們在看戲中再次體驗了昔日侗族戲曲文化的魅力。同時(shí)，這也表明了侗族人民當年的侗戲情結并未有一絲減少。這對我們今后繼續發(fā)揚、發(fā)展侗戲文化，還有“為也”文化的繼續非常有利。
筆者開(kāi)始這項實(shí)踐活動(dòng)于xx年1月27日，當天完成所有的聯(lián)系任務(wù)；28日。侗戲班子集中于大寨戲臺，商議劇目和選段；29日晚于大寨戲臺溫習、排練；30日晚預演；31日晚正式演出。2月1日收尾。
通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐，我從收獲、效果兩方面來(lái)歸納總結，并談?wù)勑牡茫?/p>
從收獲來(lái)看：
1、成功舉辦一個(gè)民族村寨的新春文化交流晚會(huì )，活躍了村寨文化，為家鄉送上了一個(gè)美好的節日禮物，成為家鄉人民最真的一份子和親切的朋友，得到了家鄉父老的喜愛(ài)和孩子們的擁戴。
2、侗戲的恢復讓我從中也學(xué)會(huì )了一些傳統民歌戲曲，同時(shí)也自學(xué)了侗戲的二胡曲，這些都讓我更好地理解侗戲文化的精髓和精神的內核，讓我更加生動(dòng)地感受自己民族的脈搏跳動(dòng)，感受民間文化的魅力，感受田間地頭文化的生動(dòng)和如此的貼切人生。
3、在看戲過(guò)程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點(diǎn)和理想追求。同時(shí)更加懂得了怎么樣才能創(chuàng )造出適合侗族審美心理的文藝作品；
4、在本次社會(huì )實(shí)踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，為將來(lái)事業(yè)發(fā)展做了相關(guān)準備。
5、在整個(gè)社會(huì )實(shí)踐中，我更加真實(shí)地反觀(guān)了自己民族的處境，更加明白了我對于我的民族該做哪些努力，我的民族的未來(lái)出路有了更多的認識。
從效果上來(lái)看：
1、最為主要和最為明顯的是——文化的復蘇。侗戲的恢復是重要的。要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要有文化的存在和運轉。讓侗戲恢復起來(lái)就是最關(guān)鍵的一步。接下來(lái)的工作主要是對侗戲的發(fā)揚和發(fā)展。
2、在文化復蘇的基礎上，民族主體對自我民族心理與文化的認同得到強化，文化的自覺(jué)將得到更進(jìn)一步的加強，即更為主動(dòng)。
3、在文化復蘇的基礎上，民眾對文藝的關(guān)注得到強化，這對抵御現代不良風(fēng)氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝占有一定位置。
4、當然，此次實(shí)踐也有一些不足，比如唐朝經(jīng)濟的限制帶來(lái)晚會(huì )設備的不足，當地一些陳舊保守的落后觀(guān)念仍然存在于人們腦中，影響人們的行動(dòng)，從而帶來(lái)文化復蘇的可能性減小，給唐朝文化復興帶來(lái)困難。
總之，此次社會(huì )實(shí)踐非常有意義。本著(zhù)對自己民族的熱愛(ài)和對文藝的熱愛(ài)，就自己專(zhuān)業(yè)所需，我發(fā)揮了自己優(yōu)勢，即是鍛煉自己，也是造福民族、家鄉。我將繼續努力，不斷成長(cháng)為祖國、民族需要的人。
大學(xué)生傳統文化調查報告2
摘 要：中國傳統文化是中華民族世世代代傳承下來(lái)的具有鮮明民族特色的文化，作為生力軍的大學(xué)生在我國傳統文化的傳承上起著(zhù)關(guān)鍵作用，通過(guò)對于衡水市大學(xué)生的問(wèn)卷調查發(fā)現，大學(xué)生對于中國傳統文化的傳承情況并不盡如人意，存在很多問(wèn)題，大學(xué)生傳承中國傳統文化需要有積極的態(tài)度，需要社會(huì )、學(xué)校和家庭的共同影響，其中學(xué)校對于大學(xué)生傳統文化的教育非常重要。
關(guān)鍵詞：中國傳統文化 傳承 大學(xué)生 策略
中圖分類(lèi)號：G646 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（20xx）10（a）-0221-02
中國傳統文化，作為時(shí)代傳承下來(lái)的民族文化，影響著(zhù)中國幾千年的發(fā)展，對于大學(xué)生的發(fā)展起著(zhù)重要作用。近年來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )改革，隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷進(jìn)入，人們對于傳統文化的關(guān)注越來(lái)越少，傳統文化趨于弱化。作為青少年主體的大學(xué)生，對于中國傳統文化缺乏興趣，認知度不高，中國傳統文化的傳承受到一定的挑戰。作為文化傳承的中堅力量，大學(xué)生們必須改變態(tài)度，將我國的傳統文化繼承并發(fā)揚光大。
1 中國傳統文化對于大學(xué)生的積極意義
中國傳統文化，以儒家為核心，還有道教、佛教等文化，包含了諸子百家思想、琴棋書(shū)畫(huà)、傳統文學(xué)、傳統節日、中國戲劇、建筑、傳統中醫、民間工藝、民風(fēng)民俗、古玩器物等等。中國傳統文化有利于培養大學(xué)生的民族自豪感和增強其民族意識。中國傳統文化是中華民族歷經(jīng)幾千年的發(fā)展形成的，底蘊深厚，博大精深。大學(xué)生從各方面去學(xué)習中國傳統文化，傳承中國傳統文化，可以加深大學(xué)生對于中華民族發(fā)展的認識，同時(shí)能更深刻地領(lǐng)悟中國傳統文化的精華和偉大，從而增強大學(xué)生的民族意識，使得大學(xué)生真正以中華民族為榮，以傳承中國傳統文化為己任，培養學(xué)生的民族自豪感。中國傳統文化有利于大學(xué)生形成良好的思想道德修養。中國傳統文化中有著(zhù)許多的優(yōu)秀思想和美好品德。中國傳統文化推崇“修身齊家平天下”，非常注重自我修養的提高；中國傳統文化推崇“以和為貴”的思想，注重與他人關(guān)系的平衡和協(xié)調；中國傳統文化主張“不恥下問(wèn)”，對于學(xué)習的態(tài)度非常積極向上…傳統文化所提倡的種種思想，都督促著(zhù)大學(xué)生形成良好的生活習慣，注重自身素質(zhì)的提高，注重與他人、與社會(huì )的和諧關(guān)系，有利于大學(xué)生思想道德修養的不斷提升。
2 大學(xué)生傳承中國傳統文化的現狀及分析
本課題對衡水市大學(xué)生對于中國傳統文化的態(tài)度、認知水平進(jìn)行問(wèn)卷調查，根據問(wèn)卷結果，大學(xué)生傳承中國傳統文化的現狀存在著(zhù)一些問(wèn)題。
第一，大學(xué)生對于中國傳統文化興趣不高，不能正確對待傳統文化。關(guān)于對傳統文化的興趣一題，61.5%的學(xué)生對中國傳統文化有濃厚的興趣，27.8%的學(xué)生對于傳統文化只是有點(diǎn)興趣，還有幾乎10%的學(xué)生不感興趣。在如何看待傳統文化這個(gè)問(wèn)題上，只有52.1%的學(xué)生認為對于傳統文化應該選擇性繼承，其中大部分是精華，也有糟粕；22.1%的學(xué)生認為中國傳統文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流，不應該繼承；8.5%的學(xué)生認為傳統文化中利大于弊，應該放棄繼承。以上的數據可以清楚地看出大學(xué)生對于傳統文化興趣不是很高，同時(shí)仍有一部分學(xué)生對于傳統文化中的精華與糟粕認識不清。對中國傳統文化的未來(lái)，51.6%的學(xué)生持不樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，可以看出大學(xué)生認為傳統文化的未來(lái)很迷茫。
第二，大學(xué)生對于中國傳統文化的認知度不高，了解程度差，傳承傳統文化的情況差。中國傳統文化包含著(zhù)很多方面，問(wèn)卷中只選取了一般情況下人們應該有所了解的某些方面。關(guān)于中國傳統節日，只有39.8%的學(xué)生能全部記住，58.2%的學(xué)生只能記住一部分。關(guān)于中國傳統文化的核心儒釋道的三大思想，只有13.8%的學(xué)生知道并能夠區分三者觀(guān)點(diǎn)，59.1%的學(xué)生只是大致了解，不能完整描述。中國四大名著(zhù)是中國傳統文化的代表之一，只有12.5%的學(xué)生都看過(guò)，并讀過(guò)多次，27.5%的學(xué)生多次看過(guò)其中一兩部，48.8%的學(xué)生只看過(guò)其中一兩部，還有同學(xué)基本沒(méi)看過(guò)。關(guān)于中國三大國粹，只有24.6%的學(xué)生知道，61.1%的學(xué)生知道一部分，還有14.3%的學(xué)生完全不知道。關(guān)于古代詩(shī)詞曲賦，17.2%的學(xué)生能背下很多，31.8%的學(xué)生表示能背下一些，還有39.5%的學(xué)生能背的很少。關(guān)于某一門(mén)傳統藝術(shù)，只有9.6%的學(xué)生選擇了精通，64.3%的學(xué)生選擇掌握過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，26.1%的學(xué)生表示沒(méi)接觸過(guò)。所有數據顯示，大學(xué)生對于傳統文化的了解不全面，且了解不深刻，僅限于表面的一點(diǎn)點(diǎn)，還有很多的大學(xué)生對傳統文化根本不了解。
大學(xué)生對于中國傳統文化傳承情況不盡如人意，主要由以下原因引起。
第一，長(cháng)期以來(lái)社會(huì )政府對于傳統文化重視度不夠。雖然近年來(lái)，國家開(kāi)始對儒家文化、對傳統節日慢慢重視起來(lái)，但是重視程度仍舊不夠。在此之前，政府對于傳統文化的重視程度不高，造成人們對于傳統文化的關(guān)注度低。同時(shí)，社會(huì )上對于大學(xué)生在傳承傳統文化方面的努力不夠，開(kāi)展的活動(dòng)較少，宣傳影響力度小，社會(huì )沒(méi)有在傳承傳統文化的大方向上為大學(xué)生樹(shù)立風(fēng)向標，對于大學(xué)生在傳承傳統文化中的作用較為忽視。
第二，學(xué)校對于大學(xué)生的傳統文化教育不夠。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習的主要場(chǎng)所，在傳統文化的傳播發(fā)揚方面沒(méi)有起到充分的作用。較少的學(xué)校單獨設置中國傳統文化的課程，去進(jìn)行傳統文化的教學(xué)。除了課程設置外，學(xué)校開(kāi)展的傳統文化相關(guān)的活動(dòng)也較少。文科以及藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對于傳統文化或許了解的相對多些，理科類(lèi)的學(xué)生對于中國傳統文化的了解很少。學(xué)校在教學(xué)組織、課外活動(dòng)等方面對傳統文化的傳播發(fā)揚做的不夠。
第三，外來(lái)文化對于中國的沖擊。隨著(zhù)世界全球化的加劇，各國之間的聯(lián)系越來(lái)越多，外來(lái)文化在不斷地傳入中國。在這個(gè)大環(huán)境下，中國傳統文化受到一定沖擊。人們越發(fā)接受外來(lái)的新鮮事物，從而忽視本民族的文化精髓。尤其大學(xué)生這個(gè)群體，更容易接受新鮮事物，近年來(lái)，美劇、日劇、韓劇、泰劇等電視劇對我國文化的影響很大。這在問(wèn)卷中也有所體現，38.7%的學(xué)生認為外來(lái)文化對中國傳統文化有著(zhù)很大影響，45.1%的學(xué)生認為有一些影響，大多數大學(xué)生對于外來(lái)文化的影響持肯定態(tài)度的。 第四，學(xué)生自身及家庭的因素。學(xué)生自身對于傳統文化的興趣不高，認為中國傳統文化在當今中國的發(fā)展中所起的作用在慢慢消退，所起的影響在逐漸減弱。在中國傳統文化對于當今中國的影響如何這一題上，25.2%的學(xué)生認為傳統文化對于當今中國的各個(gè)方面有著(zhù)絕對影響；53.8%的學(xué)生認為影響較大，但較以往有所減弱；12.9%的學(xué)生認為影響較小，基本褪色。所以大學(xué)生沒(méi)有在傳統文化上花費很多的時(shí)間和精力。同時(shí)很多學(xué)生所在的家庭在大學(xué)生傳承中國傳統文化上也沒(méi)有起到積極有效的作用。重視傳統文化的家庭相對來(lái)說(shuō)較少，家長(cháng)對孩子的學(xué)習更關(guān)注的是孩子的專(zhuān)業(yè)成績(jì)。問(wèn)卷中也顯示只有23.9%的學(xué)生通過(guò)家庭影響來(lái)了解傳統文化，所以家庭在孩子學(xué)習傳統文化上沒(méi)有起到充分的作用。
3 大學(xué)生傳承中國傳統文化的策略以及途徑
要想提高大學(xué)生傳統文化素養，改變大學(xué)生傳承傳統文化的現狀，需要各方面的努力和配合。
第一，社會(huì )及政府營(yíng)造傳統文化傳播的良好環(huán)境。政府應出臺更多鼓勵傳統文化發(fā)展的政策。在問(wèn)卷中，可以看出49.6%的大學(xué)生通過(guò)電視電影來(lái)了解中國傳統文化，40.2%的學(xué)生通過(guò)書(shū)籍資料來(lái)了解傳統文化。社會(huì )上多鼓勵有關(guān)于傳統文化的電視節目或是電影的發(fā)行，同時(shí)要保證高質(zhì)量的節目使得學(xué)生接受更多更準確的傳統知識和傳統文化。同時(shí)書(shū)籍方面，正規整個(gè)出版市場(chǎng)，抵制盜版低質(zhì)量的書(shū)籍，確保學(xué)生能讀到正版的相關(guān)書(shū)籍，在書(shū)香中學(xué)習和領(lǐng)悟傳統文化。政府可以利用多個(gè)契機進(jìn)行傳統文化的宣傳，多走進(jìn)大學(xué)校園進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)。
第二，學(xué)校從各方面進(jìn)行有效的傳統文化教育。問(wèn)卷顯示46.1%的學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育來(lái)了解中國傳統文化，可見(jiàn)學(xué)校教育在大學(xué)生傳承傳統文化中起著(zhù)重要作用。
�。�1）教師可以將中國傳統文化與日常教學(xué)相結合，進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng )新。學(xué)校教育中最重要的就是教學(xué)活動(dòng)，如果將傳統文化與教學(xué)活動(dòng)緊密結合，不僅可以使學(xué)生學(xué)到自己的專(zhuān)業(yè)知識，也能在潛移默化中了解和學(xué)習中國的傳統文化。傳統文化博大精深，包含著(zhù)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等方方面面，與教學(xué)內容有著(zhù)眾多顯性或者隱性的聯(lián)系。每個(gè)專(zhuān)業(yè)的教師應仔細思考自己的課程與中國傳統文化的關(guān)聯(lián)，尋找兩者的結合點(diǎn)，盡量將所教內容相關(guān)聯(lián)的中國傳統文化一起傳授給學(xué)生。同時(shí)這種將教學(xué)內容與傳統文化結合，將專(zhuān)業(yè)知識與傳統文化結合的新方式，可能會(huì )容易激發(fā)學(xué)生對于傳統文化的興趣，促使其對傳統文化進(jìn)行更多主動(dòng)的了解和學(xué)習。
�。�2）學(xué)�？梢蚤_(kāi)設中國傳統文化的必修課或者選修課。隨著(zhù)社會(huì )以及政府對于中國傳統文化的重視，有條件的學(xué)�？梢蚤_(kāi)設中國傳統文化的必修課和選修課。將傳統文化作為一門(mén)單獨的課程，可以系統地向學(xué)生講述中國傳統文化的歷史、發(fā)展以及各種表現，學(xué)生對于中國傳統文化的了解不再是星星點(diǎn)點(diǎn)，不再是各種片段，而是完整的知識體系。學(xué)校根據各專(zhuān)業(yè)的需要和培養目標，可以將中國傳統文化課程作為必修課或者選修課。尤其對于理科類(lèi)的學(xué)生可以作為必修課，來(lái)彌補其對于傳統文化知識的缺乏。不管在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，還是在單獨的傳統文化課程教學(xué)中，教師要引導學(xué)生要科學(xué)對待中國傳統文化，理智對待中國傳統文化與其他外來(lái)文化的關(guān)系。
�。�3）學(xué)�？梢越M織相關(guān)的文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)宣傳中國傳統文化。除了課堂上傳授傳統文化，學(xué)�？梢远嘟M織各種相關(guān)的課外活動(dòng)。除學(xué)校組織的活動(dòng)外，各學(xué)院可以根據自己學(xué)院的特點(diǎn)組織更有特色的文化活動(dòng)。學(xué)校還可以經(jīng)常邀請專(zhuān)家來(lái)校進(jìn)行相關(guān)的講座，滿(mǎn)足學(xué)生對于中國傳統文化的知識需求。同時(shí)學(xué)校還可以利用校園文化，將教室、宿舍、宣傳欄、電子屏幕等充分利用，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)傳統文化的良好氛圍。
第三，學(xué)生自身要加強民族意識，樹(shù)立傳承中國傳統文化的決心。
�。�1）學(xué)生要培養自己對于傳統文化的興趣，努力學(xué)習傳統文化的知識，主動(dòng)擔負起傳承傳統文化的重任。學(xué)生要對傳統文化形成正確的認識，繼承和發(fā)揚中國傳統文化對于中國發(fā)展起著(zhù)重要的作用，中國傳統文化凝聚著(zhù)幾千年來(lái)中國人民的智慧，也是中華民族團結在一起的重要紐帶。學(xué)生要糾正自己對于傳統文化的錯誤認識，在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中去主動(dòng)發(fā)揚，主動(dòng)承擔傳承的重任。
�。�2）學(xué)生要正確對待外來(lái)文化。在各種外國文化不斷進(jìn)入中國后，很多大學(xué)生盲目地崇尚外國文化，輕視中國傳統文化。尤其，近年來(lái)韓劇、美劇、泰劇、日劇大量引進(jìn)了中國市場(chǎng)，對于大學(xué)生的影響很大，在缺乏正確引導的情況下，很多大學(xué)生認為中國傳統文化早已過(guò)時(shí)，已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，將外來(lái)文化作為自己最?lèi)?ài)的文化。大學(xué)生要樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，去看待外來(lái)文化和中國傳統文化的關(guān)系，以理智的心態(tài)去對待外來(lái)文化，真正將中國傳統文化作為自己的民族文化區發(fā)揚光大，而不是以外來(lái)文化為榮。
第四，社會(huì )、家庭、學(xué)校應該互相協(xié)調，共同致力于大學(xué)生傳承中國傳統文化的事業(yè)。家庭因素在學(xué)生了解傳統文化中的影響是潛移默化的。父母要有意識地培養孩子對于中國傳統文化的興趣和熱愛(ài)，鼓勵孩子學(xué)習傳統文化的行為。社會(huì )及政府要重視對家庭、社區進(jìn)行傳統文化的宣傳，增強家庭學(xué)習傳統文化的意識，幫助父母提高自身的傳統文化素養，從而在生活中再次影響孩子。同樣，學(xué)校也可以利用與家長(cháng)的交流機會(huì )，加強家長(cháng)對于孩子學(xué)習中國傳統文化的重視。在社會(huì )、家庭、學(xué)校的共同影響下，學(xué)生可以更深切地感受到中國傳統文化的魅力。
中國傳統文化，作為中華民族的智慧結晶，需要大學(xué)生去繼承和發(fā)揚，在社會(huì )、家庭、學(xué)校的支持下，大學(xué)生要主動(dòng)擔負起傳承中國傳統文化的重任，同時(shí)在傳承傳統文化的過(guò)程中提升自己的思想道德素養，促進(jìn)自身的完善和發(fā)展。
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大學(xué)生傳統文化調查報告3
為期30天的社會(huì )實(shí)踐圓滿(mǎn)的結束了，期間所發(fā)生的一切值得令人好好回味一番。為此我用這篇社會(huì )實(shí)踐論文記錄與總結這段時(shí)間的工作情況，而這并不純粹是為了完成任務(wù)，更重要的是，這是為了自己而寫(xiě)的一次找尋內心聲音的偉大體驗。
我很慶幸能在放寒假的當天跟學(xué)長(cháng)、學(xué)姐們一起去蘇州的一個(gè)手機廠(chǎng)工作。在手機廠(chǎng)剛開(kāi)始做清屏工作，后來(lái)轉成看外觀(guān)。剛進(jìn)無(wú)塵室的第一感覺(jué)覺(jué)得一個(gè)小小的手機屏一定不會(huì )難倒我�？墒遣](méi)想象的簡(jiǎn)單。進(jìn)到無(wú)塵室有一個(gè)小師傅帶我，她說(shuō)清屏需要很大的耐心，我說(shuō)我有。她笑了。她對我說(shuō)的最多的一句話(huà)就是：“只要下定決心的去清這塊屏，不去想那么多，一點(diǎn)一點(diǎn)的來(lái)，總會(huì )很容易清干凈�！笔前�，或許這就是小事并不是那么簡(jiǎn)單的事。從清屏上我感覺(jué)到了一個(gè)人的耐心需要多大才可以清出來(lái)那么干凈的一塊小小的手機屏。
如果問(wèn)一個(gè)大學(xué)生走出校門(mén)開(kāi)始到社會(huì )中工作首先要做的第一件事是什么？我的回答就是工作中要先去掉“學(xué)生味”。工作本身需要的就是一種嚴謹的態(tài)度，“我是大學(xué)生”并不能作為工作中出現錯誤的借口，別認為犯錯是理所當然的，因為此時(shí)你是在做一件用時(shí)間計算金錢(qián)的事情，校園中的“隨意性”決不能帶有。從我入職開(kāi)始的不久，就轉入外觀(guān)。
我又有了一個(gè)師傅，這是一直到工作結束的師傅。她在外工作了好久。她常給我說(shuō)：“做什么工作都要有責任�！痹诟嗵幍钠陂g我還領(lǐng)悟到了“盡力并不等于全力，盡了全力還是會(huì )有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵。自己的本職不做好直接就影響到了不僅僅是個(gè)人的利益�！�
工作雖然簡(jiǎn)單甚至單調，但是考慮下去任何細節都很重要，每一個(gè)崗位都有它存在的道理。第一天看外觀(guān)只看師傅看過(guò)的屏，她打的不良我從中找，感覺(jué)那天過(guò)的很快，也許是在無(wú)塵室清過(guò)屏的緣故吧。感覺(jué)還不錯，很快便學(xué)會(huì )了。剛開(kāi)始師傅讓我自己看，我看過(guò)后她在看一遍，偶爾會(huì )因為我的大意有的地方的小臟污會(huì )丟掉，還會(huì )看不完全。
常說(shuō)：失敗乃成功之母。而我卻覺(jué)得，檢討才是成功之母。曾有一次看到一個(gè)屏，那樣的故障我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，然后就流下去了。到復判時(shí)卻被打回來(lái)了，當時(shí)被師傅小小的批了一下，師傅說(shuō)：“你不知道看屏要看整個(gè)外觀(guān)么？”我不語(yǔ)。我只在心里記著(zhù)師傅的話(huà)。日后的每個(gè)屏我都會(huì )很認真的去看，而我的速度卻很慢。我師父說(shuō)只要你掌握好了再提速也不遲。我很認真的跟師傅學(xué)。我的速度也很快得以提升。在隨后的工作中，我的能力不斷提高，我師父每天都很開(kāi)心，我的速度提高了，也便可以幫她減輕些辛苦。每天在工作中隨著(zhù)開(kāi)心下班。
態(tài)度決定一切，在學(xué)校部門(mén)工作，會(huì )很隨意，一旦走出校園，如果還不能馬上以“熟工”的身份要求自己，那么你將很快被人比下去，因為一個(gè)公司需要的是有生產(chǎn)力的員工。每天提醒自己無(wú)論是現在工作還是回到學(xué)校抑或是將來(lái)踏進(jìn)社會(huì )，嚴謹的工作態(tài)度是必不可少的。
很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在學(xué)校讀書(shū)；而已在社會(huì )的人都寧愿回學(xué)校讀書(shū)。我們上學(xué)，學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì )，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專(zhuān)業(yè)知識，明天才能更好地為社會(huì )服務(wù)。值錢(qián)的大學(xué)生正要求了我們扎實(shí)掌握專(zhuān)業(yè)知識還有社會(huì )實(shí)踐能力與經(jīng)驗。
這個(gè)寒假我利用這段寶貴的時(shí)間參加有意義的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，接觸了社會(huì )，了解了社會(huì )，并從社會(huì )實(shí)踐中檢驗了自我。這次的社會(huì )實(shí)踐讓我收獲不少。
在實(shí)踐中不可缺少的好處：
一、在社會(huì )上要善于與別人溝通
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門(mén)技術(shù)是需要長(cháng)期練習。與同事的溝通也同等重要。人在社會(huì )中都會(huì )融入社會(huì )這個(gè)團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。被人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心的接受。
二、在社會(huì )中要有自信
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力作出肯定。你沒(méi)有社會(huì )經(jīng)驗沒(méi)關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì )工作經(jīng)驗也是積累出來(lái)的，沒(méi)有第一次又何來(lái)的第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會(huì )中要克服自己膽怯的心態(tài)
開(kāi)始放假的時(shí)候，知道要打寒假工時(shí)，總有種說(shuō)不出的心情，總感覺(jué)會(huì )有些害怕。跟同學(xué)通電話(huà)說(shuō)自己的心情，感覺(jué)總有種說(shuō)不出的感覺(jué)。第一次去離家那么遠的地方，感覺(jué)自己什么都不懂，文化程度還不夠，也沒(méi)什么社會(huì )經(jīng)驗等種種原因使自己覺(jué)得很渺小，自己的怯懦就這樣表露出來(lái)了。某人曾對我說(shuō)，在社會(huì )中要學(xué)會(huì )厚臉皮，別人的教導虛心接受，不要不當回事。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說(shuō)：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄�！�
四、工作中不斷地豐富知識
知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì )衰弱，人缺少了知識，頭腦就會(huì )枯竭。
有一句話(huà)我很喜歡：“成功的人不在于你認識了多少人，而在于多少人認識了你�！迸Φ厝フJ識他人，也是讓他們認識你，從他們身上發(fā)掘出你可以學(xué)習的地方，體會(huì )每一句睿智的語(yǔ)言。
坦白講，這么短的時(shí)間內，小小的寒假工能學(xué)到什么呢？就鍛煉了態(tài)度，心態(tài)更加坦蕩，我想這已經(jīng)足夠了。生活就像一種修行，只有行萬(wàn)里路，親身體驗實(shí)踐才能有所感受。
在回來(lái)的路上，跟學(xué)姐們聊了一路，她們的社會(huì )經(jīng)驗比我牢靠的多，從她們的語(yǔ)言中就會(huì )體會(huì )到那種成熟。遇事不要先為自己找借口，很多的話(huà)當著(zhù)同年級的同學(xué)說(shuō)還好，在她們面前說(shuō)只會(huì )讓她們笑話(huà)。學(xué)姐們給我講了好多她們所經(jīng)歷的人情世故，她們總說(shuō)你等遇到了就會(huì )明白了，現在聽(tīng)了也不會(huì )明白，只要記得，以后無(wú)論做什么不要為自己開(kāi)脫，學(xué)會(huì )獨立解決問(wèn)題，虛心學(xué)習別人的突出。凡事做了就要做好，承擔起該有的責任。
這個(gè)寒假，見(jiàn)識了很多事，認識了很多人，收獲了很多，很多。不只是有勞有得的工資，還收獲了比這更重要更加無(wú)價(jià)的財富。期間所賺取的經(jīng)驗將永遠成為人生最寶貴的財富之一。
社會(huì )是一個(gè)很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會(huì )，我感覺(jué)學(xué)習與社會(huì )實(shí)踐是密不可分的。
大學(xué)生傳統文化調查報告4
光陰似箭，美好時(shí)光總在我們不經(jīng)意間靜靜地流逝。不知不覺(jué)我已度過(guò)了大學(xué)的一半時(shí)光，迎來(lái)了我上大學(xué)的第二個(gè)暑假。我意識到自己應該充分利用假期，來(lái)鍛煉自己。把自己所學(xué)的理論知識應用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析總結，從而提高自身的能力。我想一個(gè)大學(xué)生之所以有別于中學(xué)生就在于他更重視培養自己的實(shí)踐能力。在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。
假期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當代大學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )。同時(shí)實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區，回報社會(huì )的一種良好形式。同時(shí)大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是適應新世紀社會(huì )發(fā)展要求，培養全面發(fā)展型人才的需要，是加強集體主義，愛(ài)國主義，社會(huì )主義教育，升華思想的有效途徑。
實(shí)踐，就是把所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，所學(xué)的就等于零，理論應該與實(shí)踐相結合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。同時(shí)，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐�！皼](méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有發(fā)言權”，只有親身經(jīng)歷過(guò)才會(huì )有那種超乎平常的感覺(jué)。于是，我決定今年暑假利用假期時(shí)間和同學(xué)一起做一項有意義的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
一、實(shí)踐內容
通過(guò)去xx縣做兼職教師一方面了解當地中小學(xué)生的受教育情況，另一方面也讓自己在這為期一個(gè)半月的時(shí)間里，親身體會(huì )一下在當下這樣的社會(huì )想找到一份好的工作確實(shí)是一件不容易的事情。
二、實(shí)踐主要步驟
1、x月x日—x月x日：主要大力宣傳“步步高”這個(gè)輔導機構的各項優(yōu)勢以及登記報名。
2、x月x日—x月x日：入學(xué)考試。
3、x月x日—x月x日：教學(xué)期及結業(yè)考試（結業(yè)考試為最后兩天）。
三、宣傳之旅
經(jīng)過(guò)步步高輔導中心總部為期x個(gè)月的選拔，xx師范大學(xué)xxx暑期輔導中心都勻市xx縣教學(xué)點(diǎn)的老師由xx來(lái)自xx市內各大高校的大學(xué)生組成。在為期x天的招生期里，我們每天都起早貪黑的為了招到學(xué)生而不懈的努力著(zhù)。每天每個(gè)人都會(huì )扛上好幾百份宣傳報紙穿梭于xx縣的大街小巷，悉心地向路邊的每一個(gè)人仔細的解讀報紙上的內容。這xx天我們遭遇過(guò)路人的白眼、冷嘲熱諷，也得到過(guò)熱心人的鼓勵與支持。但是，我們都沒(méi)有灰心。就算海報、喇叭、橫幅被城管繳了，當時(shí)心里不好受，回去之后也把它當成冒險告訴自己的伙伴……那是我們不僅要忍受身體的疲憊，也要備受精神方面的煎熬，真正的讓我體會(huì )到了父母在外掙錢(qián)的不易與現在就業(yè)難的問(wèn)題。
四、開(kāi)心的教學(xué)期
在我還是小學(xué)生時(shí)，我就一直想成為一名像我的語(yǔ)文老時(shí)那樣的一位老師。她不僅和藹可親，而且上課也十分有趣、生動(dòng)。我的語(yǔ)文老師寫(xiě)了一手漂亮的粉筆字，那是我所向往的境界。所以，那是我就暗下決心長(cháng)大了一定要成為一名老師。
這個(gè)愿望終于得以實(shí)現了！在20xx年的x月x號，我終于登上講臺成為了一名老師！其實(shí)當時(shí)很忐忑不知道怎么辦，一下子面對x—x個(gè)學(xué)生，可能是因為緊張，講話(huà)也變得有點(diǎn)結巴。但是，看著(zhù)講臺下學(xué)生們渴求知識的雙眼，我就把自己大學(xué)生的身份完全拋棄，冠以自己是“老師”這個(gè)新身份漸漸地就進(jìn)入了老師這個(gè)角色。當我第三天上課時(shí)就已經(jīng)能完全的掌控整個(gè)課堂了。
在后面的教學(xué)中，xx多個(gè)孩子都很聽(tīng)話(huà)。上課也十分的認真，偶爾也會(huì )有那么幾個(gè)讓老師們頭痛的學(xué)生。但是，這些孩子總會(huì )給我們帶來(lái)驚喜。有時(shí)他（她）會(huì )突然跑到辦公室去認真地對你說(shuō)：“老師，你辛苦了，我給你按按摩�！庇洃涀钌畹氖俏宜鶐У亩昙壈嗟男『ⅲㄎ医痰氖切W(xué)二年級語(yǔ)文，三年級英語(yǔ)。六年級英語(yǔ)）。其中有一個(gè)叫xx的小男孩，總是調皮搗蛋。有時(shí)會(huì )與女生打架；有時(shí)鬧得不可開(kāi)交，會(huì )催我快點(diǎn)下課；有時(shí)作業(yè)也不交。但是，我發(fā)現只要我在課堂上講故事，他就會(huì )十分安靜且認認真真地聽(tīng)我說(shuō)完，中途還不允許別人打斷。
還有一個(gè)叫xxx，上課第一天我叫他讀課文，他打死都不讀。后來(lái)，在每次上課時(shí)我都會(huì )刻意叫他讀課文，最后每次朗讀他都要開(kāi)口了，只是語(yǔ)速比其他小孩慢一點(diǎn)。這次的實(shí)踐充滿(mǎn)了孩子們的歡聲笑語(yǔ)，所以我覺(jué)得很開(kāi)心！
五、實(shí)踐中發(fā)現當地中小學(xué)生的不足
可能是由于xx有點(diǎn)偏遠吧！所以我覺(jué)得這里的教育投資不是很好。因為偌大的一個(gè)縣城內只有一個(gè)高中，兩個(gè)初中，四所小學(xué)，一所職業(yè)學(xué)校。而且從學(xué)生們的學(xué)習情況我了解到，小學(xué)生的學(xué)習情況較好，在拼音、識字這方面還是較擅長(cháng)的'。不過(guò)在英語(yǔ)這方面還是有些欠缺。而中學(xué)生就普遍的英語(yǔ)弱，拼音弱。他們總是會(huì )讀錯“d”跟“t”、“b”跟“p”、“g”跟“k”、“zh”跟“ch”等。不管我怎么糾都糾不過(guò)來(lái)。這可能跟他們當時(shí)（小學(xué)時(shí)）那里的師資力量有關(guān)吧。
六、實(shí)踐心得體會(huì )
一個(gè)半月的教師兼職時(shí)間雖短，但是我卻在這短短的時(shí)間里，體會(huì )作為一名教師的不易。它讓我學(xué)到了：
第一，從事教學(xué)工作需要“專(zhuān)（鉆）心”：為了這次實(shí)踐的順利進(jìn)行，我投入了大量的精力準備。雖然說(shuō)對于小學(xué)的知識不在話(huà)下，但我還是絲毫不敢馬虎，教學(xué)期間我也在網(wǎng)上查詢(xún)了有關(guān)與小學(xué)生相處的經(jīng)驗交流，在充分尊重兒童身心發(fā)展規律的前提下完成率這次的實(shí)踐活動(dòng)。
第二，從事教學(xué)工作需要細心與耐心。面對一群年齡都在xx歲左右的小學(xué)生，他們對知識接受和記憶的方式和能力都有其特點(diǎn)和限制，我們在教學(xué)中不能從自身主觀(guān)出發(fā)“想當然之”。對學(xué)生在學(xué)習中所遇到的障礙要“耐心”的講解，不能一帶而過(guò)。一遍不行就兩遍，兩遍不行三遍，同時(shí)得細心的觀(guān)察小學(xué)生每天的微小變化，時(shí)刻了解他們內心的小想法。當然，也應該反省自己的教學(xué)方式是否得當。
這一個(gè)半月的實(shí)踐體驗在我們心里已是沉甸甸的回憶，這段不可磨滅的回憶，豐富了我們的大學(xué)生活，更是為我們的人生旅程增添了絢麗的色彩，這次支教活動(dòng)也讓孩子們開(kāi)闊了的視野，接觸了很多之前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的新鮮事物，特別是在我們支教的老師身上學(xué)到了很多東西，感受到了愛(ài)。我們想用我們的知識、堅持、執著(zhù)，甚至我們的全部去換孩子們一個(gè)收獲的微笑。
實(shí)踐結束了，但這又是另一個(gè)新的開(kāi)始，我們的人生得到了不同的意義，我們正在為自己的人生書(shū)寫(xiě)不同的篇章。我自己也成長(cháng)了不少，變得更有自信了，對社會(huì )，對實(shí)現自我價(jià)值的思考更加深入了，正如“實(shí)踐出真知”所說(shuō)的，作為一名21世紀的大學(xué)生，要想成為一名合格的人才，必須跨出校門(mén)，走向社會(huì )，把自己所學(xué)的理論知識應用與實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷分析、總結。從而提高自身解決問(wèn)題的能力。并且參加社會(huì )實(shí)踐，對我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)也是有很大的幫助的。
大學(xué)生傳統文化調查報告5
眾所周知，中國是世界上四大文明古國之一,也是四大文明古國之中唯一一個(gè)將傳統文化保存至今的國家。以傳統文化為立國之基的中國已在世界上存在了長(cháng)達五千年。中國的傳統文化，不僅推動(dòng)著(zhù)中國的發(fā)展，在世界文化領(lǐng)域也有著(zhù)舉足輕重的地位。日本、韓國以及許多西方國家的學(xué)校都開(kāi)設中國傳統文化課程，孔子、老子、莊子等古代先哲的思想，也是西方哲學(xué)家們研究領(lǐng)域中不可或缺的內容。博大精深、源遠流長(cháng)的傳統文化，本是每一個(gè)中國人的驕傲，是每一個(gè)中國人都應該了解的，然而，隨著(zhù)全球化進(jìn)程的影響，中西方交流日益頻繁，西方文化大規模入侵，漸漸為中國人所接受。圣誕節、情人節在中國流行起來(lái)；麥當勞、肯德基、披薩成為許多人喜愛(ài)的食品；西裝成為各種正式場(chǎng)合的服裝但是，卻仍有人不知道重陽(yáng)節，不清楚過(guò)年吃餃子這一習俗的由來(lái)，不了解唐裝、漢服是什么樣子我國傳統文化是各民族智慧的結晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶，但是在西方文化的沖擊下，中國傳統文化已經(jīng)被許多人淡忘，民族文化遺產(chǎn)面臨著(zhù)極大的考驗。此次調查，正是對當代大學(xué)生對中國傳統文化認知程度進(jìn)行統計和了解。
調查時(shí)間：
20xx年4月15日至20xx年5月1日
調查對象：
云南大學(xué)全體在校學(xué)生
調查方法：
采用了分層抽樣，隨機抽樣對各學(xué)院各年級的學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于對傳統文化認知程度問(wèn)題的抽樣,主要采取書(shū)面調查法中的問(wèn)卷調查。其中問(wèn)卷的內容主要包括四個(gè)方面：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生對古代文學(xué)基礎知識的了解程度，如：古詩(shī)、古詞的區別，書(shū)法、國畫(huà)的鑒賞能力等等；
�。ǘ⿲W(xué)生對儒家、道家思想的了解程度；
�。ㄈ⿲W(xué)生對傳統節日的了解程度
�。ㄋ模⿲W(xué)生對傳統文化的興趣、態(tài)度和看法
共回收問(wèn)卷90份，其中網(wǎng)上參與問(wèn)卷77人，回收實(shí)體問(wèn)卷13份。此調查報告以這90份問(wèn)卷為主要資料來(lái)源。
一、調查報告的數據分析：
1．大學(xué)生宏觀(guān)上對傳統文化教育的認識
當代大學(xué)生，基本上成長(cháng)于改革開(kāi)放的過(guò)程中。從整體上看，他們比父輩擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現代化在他們的成長(cháng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，傳統文化在他們的認識和觀(guān)念中也逐漸被淡化。但不管怎么說(shuō)，每個(gè)人都肯定對這一問(wèn)題有初步的、直觀(guān)的、籠統的認識。因此，我們在設計調查問(wèn)卷時(shí)，首先考慮的是從宏觀(guān)上把握大學(xué)生對此問(wèn)題的認識，以便使我們對此問(wèn)題有一個(gè)總體上的把握。我們主要是圍繞著(zhù)大學(xué)生對傳統文化現狀看法、大學(xué)生自身對傳統文化個(gè)人偏好、大學(xué)生對傳統文化的發(fā)展預期和傳統文化對個(gè)人與社會(huì )發(fā)展的作用這四個(gè)方面展開(kāi)的。
�。�1）大學(xué)生對中國傳統文化發(fā)展的現狀總體上并不看好。
調查結果如下表：
從圖1可以看出有近一半的同學(xué)對傳統文化發(fā)展現狀持一般的態(tài)度，但卻有四成認為傳統文化發(fā)展狀況比較差，這說(shuō)明我們的傳統文化發(fā)展的確有不少不盡人意的地方。我們以傳統文化藝術(shù)（以戲曲為例）來(lái)調查。
由圖2可以看出，對這一問(wèn)題持一般態(tài)度和很小態(tài)度的與圖1中是基本相互對應的。因此，傳統文化的發(fā)展還有待提高。
�。�2）大學(xué)生對傳統文化藝術(shù)的掌握程度不太樂(lè )觀(guān)。
從圖3可以看出，絕大多數本校學(xué)生對傳統文藝（包括書(shū)法、國畫(huà)、傳統武
術(shù)、民族樂(lè )器等）掌握程度比較低，相當一部分同學(xué)甚至沒(méi)接觸過(guò)。說(shuō)明本校大學(xué)生對傳統文藝的重視程度不夠或者沒(méi)有機會(huì )接觸正式的培訓。這也反映出當今大學(xué)與社會(huì )對大學(xué)生在傳統文藝教育方面投入還不夠。
�。�3）、本校大學(xué)生認為學(xué)習傳統文化對個(gè)人發(fā)展的作用和傳統文化對中國社會(huì )發(fā)展的作用有比較清醒的認識。
我們以大學(xué)生對學(xué)習古代先哲思想的看法為例來(lái)調查。從圖5
可以看到絕大多數大學(xué)生認為有必要學(xué)習。這說(shuō)明古代先哲思想（如孔孟之道）
在中國當代大學(xué)生的心中還是有一定地位的。這也反映出本校大學(xué)生能夠了解學(xué)習傳統文化對自身發(fā)展帶來(lái)的好處。這與我們大力提倡對大學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)的教育是相符的。
二、調查結果分析：
�。ㄒ唬┊敶髮W(xué)生對傳統文化的態(tài)度。
當代大學(xué)生普遍對傳統文化的重要性表示認同，認為那是中華民族特有的文化遺產(chǎn)，也是中國人民的瑰寶，不應該被輕易遺忘。但大多數大學(xué)生表示，傳統文化尤其是古典文學(xué)與現代文學(xué)相差太大，古漢語(yǔ)更是難于理解，因此即使認同其重要性，卻不愿意過(guò)多地學(xué)習。在“你對于中國古代詩(shī)詞曲賦及古文的學(xué)習態(tài)
度”這一道題目當中，14%的人表示“不喜歡，也不怎么去學(xué)習”，69%的人表示“課本中的會(huì )去學(xué)習，課外不愿意自學(xué)”，只有17%的人表示“很喜歡，會(huì )主動(dòng)學(xué)習”。
而融入了中國古典文化元素的國產(chǎn)游戲仙劍奇俠傳系列，在大學(xué)生當中卻是備受歡迎。這個(gè)系列的游戲，融入了中國特有的武俠、仙俠風(fēng)，以中國古代神話(huà)為背景，并以故事的形式充分表現道家的世界觀(guān)。在娛樂(lè )的同時(shí)，也可接觸許多傳統文化。在玩過(guò)此類(lèi)游戲的人當中，68%的人表示非常喜愛(ài)這類(lèi)游戲，比之國外的一些格斗類(lèi)游戲，加入了傳統文化的國產(chǎn)游戲讓人覺(jué)得更有趣味，更充實(shí)。近年來(lái)，中國風(fēng)音樂(lè )流傳廣泛，受到人們尤其是大學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。中國風(fēng)，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng )作背景，用現代的音樂(lè )唱出古典的味道，樂(lè )器通常為中國古典樂(lè )器，這樣的音樂(lè )不僅能讓人放松心情，更能讓人從歌詞當中了解中國傳統文化，體會(huì )古詩(shī)詞所特有的意境。在被調查的人當中，有86%的人表示喜歡中國風(fēng)音樂(lè )，認為中國風(fēng)音樂(lè )所體現的意境是許多流行音樂(lè )無(wú)法做到的。
�。ǘ┊敶髮W(xué)生對傳統文化的了解程度。
1、關(guān)于四書(shū)五經(jīng)。儒家思想，是中國古代的主流思想。四書(shū)五經(jīng)是中國儒家的經(jīng)典書(shū)籍，也是中國傳統文化的重要組成部分。提起中國傳統文化，必然是要談到四書(shū)五經(jīng)。然而在調查中，竟有64%的人不能準確無(wú)誤地說(shuō)出四書(shū)、五經(jīng)。更令人哭笑不得的是，有人竟不知道“四書(shū)五經(jīng)”是九本典籍的統稱(chēng)，而以為那是一本書(shū)籍的書(shū)名。
2、關(guān)于傳統藝術(shù)的認知。國畫(huà)、書(shū)法、戲曲是中國特有的傳統藝術(shù)。對于中國大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都應該對其基礎進(jìn)行一定的了解。但是在調查中發(fā)現，有76%的人不能準確地區分行書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)這三種十分常見(jiàn)的字體。在國畫(huà)方面，83%的人只能大致體會(huì )到國畫(huà)的美，但不能從專(zhuān)業(yè)角度進(jìn)行鑒賞。8%的人表示對國畫(huà)完全沒(méi)有鑒賞能力。傳統戲曲更是被年輕一代所冷落，大部分年輕人都認為傳統戲曲這一表演方式與主流音樂(lè )相差甚遠，難以接受，因此不會(huì )去進(jìn)行欣賞，更談不上去學(xué)習了。27%的人認為戲曲是過(guò)時(shí)的文化，知不知道都無(wú)所謂，其余的人則大多認為那是只有專(zhuān)業(yè)演員才需要學(xué)習的小眾文化，非專(zhuān)業(yè)演員可以不必對其進(jìn)行過(guò)多的了解。
3、關(guān)于古典詩(shī)詞。古詩(shī)詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律從小學(xué)開(kāi)始，我們的語(yǔ)文課本就有許多古詩(shī)詞鑒賞課文。古詩(shī)詞也是當代大學(xué)生應該學(xué)習的。格律詩(shī)句式整齊劃一，句法相對固定；詞的句式則參差不齊，句法靈活多樣，但應遵循固定的詞牌。這是古詩(shī)詞學(xué)習中的最基礎的知識。在調查中，只有7%的人可以清楚地說(shuō)出詩(shī)和詞的區別，82 %的人大概知道兩者區別，其余的則完全不知道兩者有何區別。由“對于詩(shī)詞曲賦的學(xué)習”這一道題中也可看出，大部分大學(xué)生對古詩(shī)詞了解的并不多，僅限于課本上的而已，很少有大學(xué)生會(huì )在課外主動(dòng)積累和背誦古詩(shī)詞，對于古詩(shī)詞的鑒賞能力自然是不足的，學(xué)習創(chuàng )作詩(shī)詞的人更是屈指可數。
4、關(guān)于諸子百家。眾所周知，中國傳統文化以儒家文化為核心內容，也包含了道家、法家等文化。戰國時(shí)期百家爭鳴的局面，對傳統文化的形成起到了極其重要的作用。中學(xué)歷史教材中也把百家爭鳴這一部分作為學(xué)習重點(diǎn)。因此學(xué)生對這一段歷史比較了解。如在“你能說(shuō)出儒家、道家、佛教的代表人物和主要思想嗎？”這一問(wèn)題中，84%的人都能回答，但對于課本中涉及較少或未涉及的墨家、法家、陰陽(yáng)家、農家、名家等，只有27%的人表示全部都清楚。
5、關(guān)于傳統節日。傳統節日是傳統文化的重要組成部分。每一個(gè)傳統節日都有它的由來(lái)。在調查發(fā)現，竟有10%的人不知道有重陽(yáng)節。沒(méi)有人能夠說(shuō)出每一個(gè)傳統節日的由來(lái)。
三、對調查結果的思考：
中國是世界上最大的文明古國，有著(zhù)幾千年的悠久歷史和燦爛文化，對古老文明的繼承和創(chuàng )新將有助于個(gè)人修養以及文明進(jìn)步。盡管如此，在今天的現實(shí)生活中，我們看到的卻是很多人傳統文化意識的淡薄。即便是在大學(xué)校園里，許多大學(xué)生對傳統文化漠然處之的現象也并不鮮見(jiàn)。是什么原因造成了這樣的局面？通過(guò)此次調研，我們發(fā)現，加強傳統文化的大眾化教育是提高全民歷史意識、弘揚傳統文化精髓的重要舉措，也是現代化教育不可推卸的責任。
傳統文化教育存在的問(wèn)題：
根據對調查數據和結果的分析，目前我國在中國傳統文化的教育和普及方面存在諸多問(wèn)題，具體表現為：
第一，相關(guān)的教育模式存在誤區。我們知道，傳統文化與歷史知識是分不開(kāi)的。顯而易見(jiàn)，絕大多數的人是通過(guò)課堂教育來(lái)獲得傳統文化知識的，而中學(xué)的語(yǔ)文課和歷史課又在其中扮演了重要角色，尤其是歷史課，更多地擔負了傳承傳統文化的功能。但是以目前的教育形式來(lái)看，在中學(xué)，歷史課程教學(xué)不受重視，歷史教材僵硬刻板，教師教學(xué)手段陳舊，對傳統文化和歷史知識的認識停留于書(shū)本和教材，無(wú)法展現歷史和文化真實(shí)和多姿多彩的面貌，難以調動(dòng)學(xué)生的積極性。
因此學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)，多數人就不可能再有繼續學(xué)習歷史文化知識的興趣和動(dòng)力，尤其是理工科的學(xué)生。此外，不光是在中學(xué)，高校歷史教育也是舉步維艱。相當數量的高校歷史專(zhuān)業(yè)所招收的新生基本上是從其他專(zhuān)業(yè)調節而來(lái)的，學(xué)生們往往不安心專(zhuān)業(yè)學(xué)習。在各高校紛紛擴大招生規模的同時(shí)，許多的歷史系卻縮小招生規模，還有不少大學(xué)將歷史系改成旅游管理學(xué)系或開(kāi)設其他專(zhuān)業(yè)，以圖生存。歷史專(zhuān)業(yè)本身尚且如此，又靠什么力量來(lái)號召其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)加強歷史文化修養呢？
第二，社會(huì )重視程度不夠，沒(méi)有形成良好的文化氛圍。一種文化往往是在長(cháng)期的社會(huì )行為中形成的，中國的傳統文化離不開(kāi)幾千年歷史的沉積，對文化的傳承需要有嚴肅客觀(guān)的精神，才能保證以不偏不倚的態(tài)度真實(shí)準確地展現文化的內涵和魅力。但是，作為現代社會(huì )中主要的文化傳播媒體，許多影視、小說(shuō)在經(jīng)濟利益驅動(dòng)下，更關(guān)心票房收入，而不是社會(huì )效益，危害極大。嚴重影響了大眾對真實(shí)的歷史文化的認知。相反，在其他方面，如舉辦歷史文化知識講座，開(kāi)展文化宣傳，保護文化遺址等方面，社會(huì )重視力度遠遠不夠，除了一些專(zhuān)業(yè)的工作者以外，很少有人給予較多的熱情和關(guān)注。在這樣的背景下，公民很容易欠缺學(xué)習和了解中國傳統文化和歷史知識的興趣。
第三，學(xué)生在學(xué)習上過(guò)于追求實(shí)用主義和功利主義。從調查顯示來(lái)看，在社會(huì )大環(huán)境的影響下，學(xué)生個(gè)人在學(xué)習取向上功利色彩過(guò)于濃厚，忽視對自身思想文化修養和道德素質(zhì)的培養。
我國當前的社會(huì )正處于重大轉型期，傳統的文化模式失去了神圣的權威，人們的價(jià)值觀(guān)念、文化觀(guān)念、生活方式等也必然處在磨合、矛盾、沖突之中，尤其是青年一代更是日益渴求張顯個(gè)性、打破傳統思想的束縛。同時(shí)，面臨著(zhù)社會(huì )生存壓力的日漸增大，學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時(shí)間去考五花八門(mén)的外語(yǔ)、計算機等技能證書(shū)，以求在未來(lái)的職業(yè)競爭中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態(tài)使得他們鮮有時(shí)間和精力去培養個(gè)人的道德文化修養。
近年來(lái)一直致力于搶救民間文化的著(zhù)名作家馮驥才曾說(shuō)，在保護傳統文化方面，目前我們最大的問(wèn)題是傳統文化的文脈已斷。這才是最可怕的，是導致傳統文化備受冷落的根源所在。
四、對策的探討：
當代學(xué)生對傳統文化的定義非常模糊，對其了解也太過(guò)膚淺。加強當代學(xué)生對傳統文化的學(xué)習是刻不容緩的。故提出以下對策：
第一，要糾正全社會(huì )輕視傳統文化的普遍風(fēng)氣。追根溯源，社會(huì )輕視傳統文化這一大環(huán)境直接影響了人們的錯誤認知。一種文化形式得以保存不能離開(kāi)人民大眾這片廣闊而厚重的土壤，在民眾的關(guān)注下形成的文化環(huán)境是傳統文化得以薪火傳承的最重要因素。要糾正社會(huì )輕視傳統文化的不良風(fēng)氣，必須要加強相關(guān)的理論宣傳。中華民族有著(zhù)悠久的歷史文化傳統。建設社會(huì )主義先進(jìn)文化，離不開(kāi)對傳統文化的批判繼承。黨的十六屆四中全會(huì )《決定》就明確提出，必須大力
發(fā)展社會(huì )主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌。江澤民同志也曾在各種場(chǎng)合多次強調要加強歷史傳統教育。這不僅是進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的重要部分，也是培育民族精神，增強民族自信心和自豪感的重要舉措。
第二，注重傳統文化普及工作的制度建設。以制度形式對傳統文化加以保護有助于增強公民和政府部門(mén)在這一問(wèn)題上的責任感，并提高傳統文化的影響力，從制度上為傳統文化的延續和發(fā)展保駕�？梢钥紤]設立專(zhuān)項基金給予傳統文化普及成果以恰當的評價(jià)，并將其與其他科研成果等同視之，以使普及工作者的努力得到承認，從而激發(fā)他們做好工作的積極性。此外，還應當重視傳統文化在民間的生存狀態(tài)，給予民間文化藝術(shù)表演者以物質(zhì)上的保障，同時(shí)通過(guò)適度市場(chǎng)化的運作使他們獲得一定回報。物質(zhì)生活提高了，將有助于他們安心堅守這塊陣地并吸引新生力量的加入，進(jìn)行傳統文化的創(chuàng )新，為傳統文化注入新的活力。
第三，重視傳媒在弘揚優(yōu)良傳統文化中的作用。在社會(huì )公共輿論的領(lǐng)域內，要鼓勵電視、電影、報紙等傳媒嚴肅地、有責任感地負起推進(jìn)傳統文化教育、提高民族文化素質(zhì)的責任。為避免媒體單純追求經(jīng)濟利益而不顧社會(huì )責任，應加強文化界對它們的批評和監督機制。
第四、大學(xué)階段學(xué)習傳統文化也并不算晚。建議大學(xué)院校開(kāi)設相關(guān)的公共課程，多組織與傳統文化有關(guān)的競賽、演講活動(dòng)，建立文學(xué)協(xié)會(huì )和組織，讓大學(xué)生自覺(jué)地參與其中，學(xué)習傳統文化。
第五、調查結果顯示，當代學(xué)生雖不愿意主動(dòng)學(xué)習中國古代文學(xué)典籍，但對于加入傳統文化元素的游戲和音樂(lè )還是非常有興趣的。社會(huì )應當鼓勵和宣傳這類(lèi)游戲和音樂(lè )，借助大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，讓學(xué)生在娛樂(lè )中接觸傳統文化。
五、結語(yǔ)
傳統文化是民族的脊梁，中華民族有著(zhù)如此深厚悠久的歷史，有著(zhù)如此豐富燦爛的文化，這是中國人共同享有的財富。我們不必時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)傳統的人，但我們不能忘記傳統。從現在開(kāi)始，作為學(xué)生的我們，都應該用心地去閱讀那些被塵封已久的史書(shū)典籍，用心去感受中華民族文化的魅力。更應該保護和宣揚中國傳統文化，這樣，才不愧為一個(gè)中國的學(xué)生。
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