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千年包公讀后感1000字

時(shí)間:2020-10-13 20:47:16 讀后感1000字 我要投稿

千年包公讀后感1000字

  看完《千年包公》后,你有什么感觸呢。下面YJBYS小編為大家精心搜集了3篇“千年包公讀后感1000字”,歡迎大家參考借鑒,希望可以幫助到大家!

千年包公讀后感1000字

  

  【千年包公讀后感1000字一】

  包公既是一個(gè)真實(shí)的歷史人物,又是一個(gè)經(jīng)過(guò)百姓傳說(shuō)及文人加工的藝術(shù)人物。作為特定人物的形象塑造有不同的需求與功用。以往包公題材的電視文藝作品基本反映的是其藝術(shù)形象,而且不斷增加其戲說(shuō)成分。前不久由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制,虞國芳、于繼勇?lián)慰倢а,在中?9頻道播放的三集紀錄片《千年包公》,按照真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則,進(jìn)行人物再現與現實(shí)拍攝,成功呈現出一個(gè)有血有肉、可親可敬的包公歷史形象。

  拍攝一部好的紀錄片,重要的標準是真實(shí)與生動(dòng)。這部片子根據史實(shí),反映包公一生重要事跡,如家風(fēng)家訓、辭官盡孝、拜師交友、清心直道、嚴格執法、直言敢諫、懲治貪腐、智慧斷案,關(guān)心民瘼、減輕賦稅、打井退硯等,都有歷史依據。但畢竟歷史跨越千年,所存真實(shí)資料不多,如何使其生動(dòng),使人耐看,是一大難題。我認為編劇導演解決此難題,主要采取了三種手法,即古今穿梭、點(diǎn)面結合、畫(huà)龍點(diǎn)睛。

  關(guān)于古今穿梭。 民間流傳很多包公故事,又有一些紀念活動(dòng)和歷史遺跡,由此與歷史事實(shí)巧妙關(guān)聯(lián)穿梭。如,講現實(shí)合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及盡孝,講開(kāi)封府、包公墓引出包公科舉、從政及家訓,講肇慶、池州等地遺跡引出包公在本地的從政業(yè)績(jì),講包公的祭祀及被神化、戲化引出包公歷史原型。通過(guò)古今穿梭,波浪起伏,動(dòng)人心弦。

  關(guān)于點(diǎn)面結合。以中華傳統文化及宋代歷史為背景,以包公歷史事跡為主線(xiàn),聯(lián)系今天反腐倡廉的時(shí)代要求,突出包公為官26載,一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執法如山的清官形象,同時(shí)分片三集:《清心直道》、《鐵面無(wú)私》、《以民為本》,比較集中、典型地反映了包公修身律己、剛直不阿、治國愛(ài)民的生動(dòng)事跡與思想。

  關(guān)于畫(huà)龍點(diǎn)睛。該片一方面運用影視劇手法再現包公歷史形象,另一方面安排了陣容較大的水準較高的專(zhuān)家學(xué)者點(diǎn)評,邊演邊評,夾敘夾議。有十幾個(gè)從事文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文物等方面的專(zhuān)家學(xué)者,結合社會(huì )背景與包公事跡,從不同角度進(jìn)行解釋、評說(shuō)、引申、提升,加上包公后人的現身說(shuō)法、解說(shuō)文字凝練、解說(shuō)語(yǔ)言鏗鏘,為本片增色不少。

  該片涉及到包公的忠孝關(guān)系、臣民關(guān)系有些說(shuō)的不透,以致有人疑問(wèn),包公考中進(jìn)士為什么不先盡忠而盡孝,包公作為統治階級成員會(huì )如此關(guān)愛(ài)百姓嗎?放到當時(shí)的歷史條件及今天的價(jià)值觀(guān),這些都可以進(jìn)行辯證分析,讓更多的百姓理解。

  該片攝制團隊自2015 年5月開(kāi)始策劃調研,同年8月正式開(kāi)拍,歷時(shí)一年奔波數萬(wàn)公里,先后奔赴國內的臺灣地區、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng),以及國外的新加坡等地,進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者采訪(fǎng),力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。功夫不負有心人,該片的目標基本實(shí)現。

  如果說(shuō),包公的藝術(shù)形象感人肺腑,包公的歷史形象則征服人心,兩者相得益彰。包公,一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字,更加深刻地鐫刻在中華民族的記憶中。

  【千年包公讀后感1000字二】

  由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制的紀錄片《千年包公》日前在中央電視臺紀錄頻道播出,該片以清心直道、鐵面無(wú)私、以民為本三集,再現了一個(gè)“有據可查”的北宋清官包拯(包公)的形象。

  “清心為治本,直道是身謀!卑跆な送緯r(shí),曾以清心直道自勉;千年之后,包公清廉正義的形象傳遍海內外,并繼續影響著(zhù)這個(gè)時(shí)代。

  記者29日探訪(fǎng)包公故里合肥,尋找包公文化遺留的痕跡,還原包公“清心直道”的一生。

  雨后的包公祠寂靜莊嚴。這座位于廬州護城河邊的古建筑群歷經(jīng)500多年的風(fēng)雨依然挺立。作為包公的出生地和任職地,包公對這里充滿(mǎn)感情,而這里的百姓亦對包公充滿(mǎn)敬仰。明代廬州知府宋鑒為紀念包公,在此修建了包公書(shū)院,故名包公祠。

  走進(jìn)包公祠,“包公孝肅公祠”的牌匾橫掛在門(mén)額上。據包公祠工作人員介紹,“孝肅”是包公的謚號,包公為盡孝道,曾辭官十年,此為“孝”;包公一生鐵面無(wú)私,懲處貪官污吏,聞?wù)呓詰勚,此為“肅”!靶⒚C”亦是后世對包公的評價(jià)。

  穿過(guò)一條古樹(shù)圍繞的石道,便是坐落在香花墩上的祠院。祠堂正中是一座包公坐像,包公身著(zhù)官服,頭戴烏紗,神態(tài)嚴肅凝重。記者看到,祠堂正上方有“色正芒寒”四字牌匾,四字是由清朝光緒年間湖廣總督李翰章所題,李翰章是清代名臣李鴻章的哥哥。

  事實(shí)上,包公的影響自古至今,李鴻章作為合肥人,亦深受其影響。據包公36代后裔、合肥市包公精神傳承研究會(huì )會(huì )長(cháng)包訓安介紹,太平天國時(shí)期,包公祠因戰火被毀,李鴻章踏訪(fǎng)包公祠,看到自己少年讀書(shū)時(shí)流連忘返的包公祠變成了一片廢墟,心中充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的惆悵,便籌白銀2800兩加以重建,并寫(xiě)下一篇《重修包孝肅公祠記》刻石于祠后。

  包公一生清廉,這與他的家庭教育和老師密不可分。據包訓安介紹,包公出生于一個(gè)書(shū)香世家,自幼耳濡目染,飽讀詩(shī)經(jīng)禮易等儒家經(jīng)典,年少時(shí)便“挺然若成人,不為呷戲”。出仕后清廉自守,凡事出于公義,不畏權貴,不避親疏,不結朋黨。

  在合肥肥東縣包公鎮包公村,包公的后裔們生活于此。今年80歲的包公后人包先榮說(shuō),村里的人都為自己是包公后人感到驕傲和自豪,每家每戶(hù)都掛著(zhù)包公的畫(huà)像,而包公親擬的家訓更是族人始終牢記的警示:“后世子孫仕官,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫!。

  有關(guān)包公的民間故事、戲曲和小說(shuō)眾多,諸如《包公擲硯》和包公戲《陳州放糧》,墨黑如漆包公臉譜更成為戲曲中家喻戶(hù)曉的形象。

  在臺灣,有歷史悠久的包公廟海清宮,包公被當地民眾供奉為“閻羅天子”;在新加坡,天圣壇是香火最盛的.包公廟,包公是公平與正義的化身,這是新加坡人祭拜包公的原因。

  在合肥包公祠,包公每天得到海內外游人的景仰。在人們心里,千年包公依然“不老”。

  【千年包公讀后感1000字三】

  包公文化之所以深入人心、歷經(jīng)千年仍被人民群眾廣為傳頌,是因為包公公正、為民、清廉的形象代表著(zhù)人民群眾對于執法者的期盼,因此深受人民群眾信賴(lài)。作為新時(shí)期的執法者,包公文化對于我們仍然有著(zhù)非常重要的借鑒意義。

  作為一名基層審判一線(xiàn)的法官,能不能得到群眾的信任,才是能不能干好工作的關(guān)鍵。這些年來(lái),我們法庭辦理的案件,一直保持著(zhù)將近90%的調、撤率,大部分案件都能實(shí)現“案結事了”。判決的案件上訴率也非常低,很少出現上訪(fǎng)等問(wèn)題。我感覺(jué),我們能取得這樣的辦案效果,關(guān)鍵就是得到了轄區人民群眾的信任。

  近幾年來(lái),隨著(zhù)農村社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展,基層法庭所受理的案件類(lèi)型也變得更加復雜。出現了一批征地補償費糾紛、土地流轉糾紛、勞動(dòng)爭議案件等,這些案件審理難度大,涉及群眾人數多,一旦處理不好,容易引發(fā)群體性的事件,影響轄區穩定。

  對此,一方面,加強與當地黨委、政府的溝通聯(lián)絡(luò ),堅持定期與轄區內各鄉鎮黨委、政府及司法所、各村民委員會(huì )等聯(lián)絡(luò ),實(shí)現信息互通。對轄區內發(fā)生的矛盾糾紛,主動(dòng)協(xié)助鄉、村干部認真做好當事人的辨法析理工作,將許多本不屬于法庭工作范圍內的矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。另一方面,從轄區實(shí)際和案件特點(diǎn)出發(fā),努力培養社會(huì )力量參與調解。

  如何做人民滿(mǎn)意的執法者,一直是人民法院在不斷研究的課題。作為一名身處包公文化發(fā)源地的河南人,今后,我們需要更進(jìn)一步深入體會(huì )包公文化的精神內涵,并在工作實(shí)踐中進(jìn)行傳承和發(fā)揚,做一名讓人民滿(mǎn)意的公正、為民、清廉的好法官,為全面推進(jìn)依法治國貢獻我們的力量。

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