小說(shuō)《哈姆雷特》讀后感范文1000字
《哈姆雷特》是一部非常出色、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無(wú)窮。里面不單有著(zhù)優(yōu)美的詞句、哲深的對白和曲折動(dòng)蕩的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說(shuō)“美麗總是憂(yōu)愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們人類(lèi)精神的撞擊和心靈的悲憐。
懺悔為天國開(kāi)路
在《哈姆雷特》的戲劇里面，我們上文也提到它是有著(zhù)宗教背景，那么這個(gè)宗教就是天主教。其中提到“圣母”、“凈化”、“涂膏禮”、“贖罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特殺叔父延宕的另一原因。那么我們現在所要思考的，是它有關(guān)上天堂的救贖論，當然它不是真正的救贖之道，或者說(shuō)不是基督教的救贖論。因為它所實(shí)行的是煉化、懺悔、膏禮、行善，成為通向天國之路。例舉如下：
當哈姆雷特的父親被害以后，他的亡魂就一直游蕩在夜間，按它自己所說(shuō)的要經(jīng)過(guò)陰間的煉化，才能有上天堂的時(shí)候�！拔沂悄愀赣H的.靈魂，因為生前孽障未盡，被判在晚間游行地上，白晝忍受火焰的燒灼，必須經(jīng)過(guò)相當的時(shí)期，等生前的過(guò)失被火焰凈化以后，方才可以脫罪”（第一幕第五場(chǎng)當中）。這種說(shuō)法，按天主教的教義就是煉獄，人因著(zhù)罪不能走向天國，但上帝把他安置在陰間受盡折磨，直到他潔凈為止方可上他的美好國度。
在講到哈姆雷特母親的時(shí)候，他對其是充滿(mǎn)著(zhù)不平和悲哀，要為著(zhù)她自己的惡行付出諸多的代價(jià)，但如果想從不幸中走出來(lái)，則需要通過(guò)行善方可好轉，比如她“必須造下幾所教堂，否則她就跟那被遺棄的木馬一樣，沒(méi)有人再會(huì )想念她了�！保ǖ谌坏诙䦂�(chǎng)當中）
在奧菲利亞的死亡當中，我們看到神父對人死后安頓靈魂，起著(zhù)舉足輕重的作用。把她安葬在圣地之中，為其禱告，散播鮮花，鳴鐘入土，或者唱安魂曲，都是當時(shí)宗教的規條。
還有一個(gè)讓人琢磨不透的，就是哈姆雷特在殺死叔父的時(shí)候，被害者的處境會(huì )直接影響到靈魂的去向，如果被害者正在行惡之時(shí)受難，那么他的靈魂將去向幽暗的地獄；如果被害者正在認錯悔罪之時(shí)而死，那么他的靈魂將走向天堂。這種思想也就是懺悔功效，他的得救與否完全取決人的行為。所以在哈姆雷特原本早就可以了結叔父性命的時(shí)候，卻離開(kāi)了，因為他想到“他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個(gè)時(shí)候結果了他的性命，那么天國的路是為他開(kāi)放著(zhù)，這樣還算復仇嗎？不！收起來(lái)，我的劍，等候一個(gè)更殘酷的機會(huì )……”（第三幕第三場(chǎng)當中）。以致后來(lái)截然答應叔父為自己設立的比劍圈套，刺死了叔父，完成了報仇之任。
這些思想讓我們想起了，中世紀清教徒的一些錯誤觀(guān)念。比如修身、克欲，通過(guò)對自身的凈化，可以達到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時(shí)日里，迎接上主的蒞臨。
而基督教實(shí)行的是“信、望、愛(ài)”， 敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛(ài)生命，愛(ài)護身心；盼望國度，等候主來(lái)。
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