- 相關(guān)推薦
論語(yǔ)讀后感范文1000字（通用20篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的論語(yǔ)讀后感范文1000字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇1
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@里講的是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的'直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇2
世界上的真理總是最簡(jiǎn)單和令人信服的，就像太陽(yáng)每天升起和落下一樣�！墩撜Z(yǔ)》就像一根看不見(jiàn)的鞭子，它總是提醒我們要努力做得越來(lái)越好。
《論語(yǔ)十二章》是我們近幾天學(xué)來(lái)的一篇課文。它選取了《論語(yǔ)》中具有代表性的孔子及其弟子的言行記錄�？鬃邮侵袊鴤ゴ蟮慕逃液退枷爰�。他創(chuàng )辦了私立學(xué)校。在教育對象的選擇上，他主張“沒(méi)有階級，只有教育”，即學(xué)習不分貴賤，德才兼備，他給了老百姓學(xué)習知識的機會(huì )。
這本書(shū)充滿(mǎn)了文字，其中我認為最精彩的是：“三個(gè)人行，一定有我的嚴老師�！�。選擇好的，跟隨他們，改變壞的�！倍安⿲W(xué)而敬業(yè)，問(wèn)而思”這兩句話(huà)。
“三個(gè)人，一定有我的嚴老師”，也就是說(shuō)，三個(gè)人一起去，除了我，兩個(gè)人，一定有值得學(xué)習的東西。去年國慶長(cháng)假期間，天氣很好。我父母讓我們一起爬山。我遇到一個(gè)“雪巴”妹妹。我聽(tīng)說(shuō)她媽媽說(shuō)她是浙江大學(xué)大三的學(xué)生。她是中學(xué)入學(xué)考試的第一名學(xué)生。我把我妹妹當作我的偶像。我問(wèn)了很多關(guān)于學(xué)習的問(wèn)題。我姐姐耐心地一一解釋。我在路上遇到了一棵漂亮的植物。
我妹妹正準備摘呢。我問(wèn)她：你知道這是什么植物嗎？我不知道�！薄肮�，我知道，”我驕傲地說(shuō)。這不是我前幾天在百科全書(shū)里看到的“豆莢”嗎？它是制造肥皂和潤滑油的.原料�？伸铕鱿[，治療過(guò)敏性皮炎。聽(tīng)了我的解釋?zhuān)g人的長(cháng)輩們稱(chēng)贊我知識淵博，姐姐也稱(chēng)贊我自卑。事實(shí)上，我知道我只是喜歡看課外書(shū)。
在我的書(shū)房里掛著(zhù)一幅有力的書(shū)法作品，上面有四個(gè)大字：博學(xué)和勤奮。這是張錦江先生小學(xué)四年級寄給我的。當時(shí)，我不明白它的意思。我跑去問(wèn)我媽媽。我母親說(shuō)，一個(gè)人必須廣泛閱讀，學(xué)好，并努力實(shí)踐自己所學(xué)到的東西。我不明白。直到今天我才明白《論語(yǔ)》的意思。當我在小學(xué)的時(shí)候，我在鎮上的學(xué)校學(xué)習。學(xué)生不多。我的成績(jì)總是名列前茅。
我有一種優(yōu)越感，覺(jué)得自己是不可戰勝的。進(jìn)入初中，學(xué)校很大，班上的人數很多，一種無(wú)形的壓力讓我的優(yōu)越感消失了。每天的作業(yè)、考試成績(jì)，老師都是以?xún)?yōu)勝劣汰的形式來(lái)評價(jià)的，看到同學(xué)們都很積極，競爭激烈，我也給自己布置了一個(gè)任務(wù)：每天作業(yè)完成后一定要看半小時(shí)的課外書(shū)，時(shí)間允許的話(huà)，再看半小時(shí)的英語(yǔ)。雖然有點(diǎn)難，我還是選擇堅持，因為我知道養成一個(gè)好習慣只需要21天。如果我能在21天內堅持下去，那就不難了�！笔郎蠜](méi)有難事，只要我肯堅持”，我鼓勵自己，我一定要做最好的自己。
《論語(yǔ)》是儒家智慧的精髓，它教會(huì )了我們許多學(xué)習方法和態(tài)度，也教會(huì )了我們許多修身養性的方法。學(xué)習《論語(yǔ)》，智慧將代代相傳！
論語(yǔ)讀后感1000字 篇3
俗話(huà)說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，為什么這樣說(shuō)呢?這半部《論語(yǔ)》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語(yǔ)》中蘊藏的大智慧��！
《論語(yǔ)》到底寫(xiě)的是什么呢?里面篇章很多，有關(guān)學(xué)習的學(xué)而篇，有關(guān)品行做人的道德篇等等，平時(shí)我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話(huà)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我師�！�、“擇其善者而從之，其不善而改之�！本鲎源藭�(shū)。這些語(yǔ)句隨便找個(gè)同學(xué)都會(huì )說(shuō)上一兩句，我想這也許就是孔子的.人格魅力吧。
《論語(yǔ)》里面的精彩語(yǔ)句數不勝數，但我最喜歡“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)仁∫��！边@句話(huà)。意思是：見(jiàn)到賢人圣者就想想自己有沒(méi)有他的成就，見(jiàn)到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個(gè)樣子。我一直將這句孔子說(shuō)的名言刻在心里，半點(diǎn)不敢忘記，因此養成了爭強好勝，希望自己也能達到別人一樣水平的性格。
《論語(yǔ)》不僅能發(fā)人深省，還能使人改變人生觀(guān)點(diǎn)。讓頑皮不愛(ài)學(xué)習的人變得發(fā)憤圖強，努力學(xué)習;令自卑的人不再自卑，昂首挺胸重新做人;使奸險狡詐的人變得誠實(shí)憨厚……從這個(gè)角度出發(fā)，這難道還算不上是一本好書(shū)嗎?
《論語(yǔ)》書(shū)中記錄的有勤學(xué)之人、守信之人、也有死讀書(shū)不求甚解的人，陳正之就是那個(gè)勤學(xué)之人的代表。他每天以勤補拙，勤學(xué)苦練從不間斷，人家讀一遍書(shū)，他就翻倍，甚至更多，并在學(xué)習中尋找樂(lè )趣，終于功夫不負有心人，他由“陳傻子”變成陳才子，成為漢代一位很有造詣的博學(xué)之士。再如北宋的米芾，他把“學(xué)而不厭”當成自己的座右銘，勤練書(shū)畫(huà)，特別是在練“捺”方面，廢寢忘食。他的妻子是看在眼里疼在心里啊，再也忍不住就給他送飯，在送飯的過(guò)程中不心小碰了一下米芾的右手，沒(méi)想到就這個(gè)細節竟寫(xiě)出了世間少有的一個(gè)“捺”，這是一個(gè)巧合嗎?正因為米芾那勤學(xué)苦練，終于成為當時(shí)享有盛譽(yù)的“宋四家”之一。而曾子則是守信人的代表，他不顧妻子反對，言出必行，說(shuō)給兒子殺豬就殺，絕不向孩子撒謊，成為后人誠信的楷模。
《論語(yǔ)》中有些語(yǔ)句的意思確實(shí)難以理解，但“讀書(shū)死，讀死書(shū)，死讀書(shū)”這句話(huà)總該明白吧�！墩撜Z(yǔ)》中也有這種人，誰(shuí)呢?就是伯樂(lè )的兒子。伯樂(lè )的兒子不動(dòng)腦筋，不思上進(jìn)，手拿著(zhù)伯樂(lè )寫(xiě)的相馬經(jīng)去尋找千里馬，結果錯把一只癩蛤蟆當做千里馬，這種只知讀書(shū)，卻不知思考的人，到頭來(lái)只會(huì )一無(wú)所獲，鬧出笑話(huà)……
《論語(yǔ)》，我之所以喜歡這本書(shū)，是因為有關(guān)孔子或他的弟子的一個(gè)個(gè)小故事里隱藏著(zhù)一句句至理名言，語(yǔ)言清新自然，構造新穎活潑，翻開(kāi)書(shū)本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。
現在你明白為什么“半部《論語(yǔ)》治天下”了吧！
論語(yǔ)讀后感1000字 篇4
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)�？鬃釉诮虒У茏拥臅r(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì )到什么是“仁”�；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。
若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
隨著(zhù)中國近代社會(huì )的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈沖擊，甚至連長(cháng)期在中國思想界占統治地位的.儒家思想也不能幸免。在閱讀了一個(gè)學(xué)期的《論語(yǔ)》這部書(shū)后，我認為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起�！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛(ài)人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì )政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
“半部《論語(yǔ)》平天下！”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今！不必說(shuō)一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊含哲理的話(huà)，告訴人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結實(shí)。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇5
每當清晨時(shí)分，聽(tīng)到略帶稚嫩卻認真嚴肅的瑯瑯書(shū)聲，那一句句“有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎”，“溫故而知新，可以為師矣”……這些耳熟能詳的名句，帶給我的，是對成長(cháng)的感悟。
這些名句，出自儒家經(jīng)典——《論語(yǔ)》。記得很小的時(shí)候，就經(jīng)常捧著(zhù)一本拼音版的《論語(yǔ)》，但那時(shí)我只是一只還沒(méi)有飛翔過(guò)的小鳥(niǎo)，自然體會(huì )不到其中的含義，只當它為簡(jiǎn)單的消遣，咿咿呀呀，自得其樂(lè )。
逐漸的我開(kāi)始懂事了，在小學(xué)二年級時(shí)，學(xué)校要求誦讀《論語(yǔ)》，當再次捧起這本經(jīng)典品讀時(shí)，我仿佛懂了些什么。學(xué)校發(fā)放的《論語(yǔ)》大部分是關(guān)于學(xué)習的，而經(jīng)歷了幾年學(xué)習生活的我，已經(jīng)是一只開(kāi)始嘗試飛翔的小鳥(niǎo)了�！白釉唬骸畬W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”它啟發(fā)我熱愛(ài)學(xué)習，加強自律�！白釉唬骸疁毓识�，可以為師矣�！备嬖V我學(xué)習需要時(shí)常復習……這些句子伴隨著(zhù)我走過(guò)將近七年的學(xué)習生活，教會(huì )我如何學(xué)習，激勵著(zhù)我努力學(xué)習，而它們還將繼續伴隨著(zhù)我走過(guò)以后的學(xué)習生活。
五年級時(shí)，我買(mǎi)了一本節選版的《論語(yǔ)》。而此時(shí)，我已經(jīng)在父母的呵護下逐漸長(cháng)大，成長(cháng)為一只能夠飛翔的小鳥(niǎo)了，對父母的呵護不屑一顧，漸漸地無(wú)視父母對我的愛(ài)，正是《論語(yǔ)》，激起了我對孝的領(lǐng)悟�！懊衔洳畣�(wèn)孝，子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)�！备嬖V我要為父母的健康擔憂(yōu)；“子游問(wèn)孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？’”啟示我需要用心孝順父母……它們教會(huì )了我“孝”字的含義，這將使我時(shí)刻不忘孝敬父母，不忘父母生育、養育之恩，時(shí)刻對父母心存感激。
到了初中，我讀到了更多《論語(yǔ)》中的`佳句。這時(shí)的我已經(jīng)成為能夠獨立飛翔的小鳥(niǎo)了，能夠獨立學(xué)習，懂得孝敬父母。但我也將開(kāi)始面對社會(huì )，這時(shí)，《論語(yǔ)》中的佳句教會(huì )我如何做人�！霸釉唬骸坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？’”告訴我人生要有理想、有目標，并要為之努力、永不放棄�！白迂晢�(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！笔刮叶昧恕八 钡暮x，讓我學(xué)會(huì )推己及人……這些句子教會(huì )了我如何與人相處，如何做人，將來(lái)如何在社會(huì )上立足，這對將要接觸社會(huì )的我，如同地圖，幫我指點(diǎn)迷津。它們將伴隨我一生，讓我時(shí)刻記住如何做人，如何活得精彩。
從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，《論語(yǔ)》伴我走過(guò)了近十年的時(shí)光，我漸漸長(cháng)大，它不斷帶給我嶄新的思想，使我在學(xué)習中游刃有余，教給我做人做事的道理，使我一生受用不盡。我將繼續用心品讀，相信在我不同的人生階段它會(huì )帶給我更多的人生感悟。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇6
時(shí)光像一只蝴蝶，飄啊飄啊，它把我帶回到了20xx年9月1日，那時(shí)候，我剛開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》。我已經(jīng)學(xué)過(guò)的國學(xué)經(jīng)典有《大學(xué)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》，《大學(xué)》教會(huì )了我一個(gè)人要有目標，《道德經(jīng)》教會(huì )了我一個(gè)人要遵守天地運行的規律。到現在我已經(jīng)把《論語(yǔ)》學(xué)完了，收獲了非常多為人處世的智慧。
《論語(yǔ)》的主人公是孔子，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，我非常喜歡孔子�？鬃娱L(cháng)著(zhù)一個(gè)高高凸起的額頭，一個(gè)大大的鼻子，嘴巴也很大，像一口就能吃一碗飯似的，但最有特點(diǎn)的是他那一雙炯炯有神的'眼睛，雖然孔子相貌很丑，但知識可不少哦！
當我才剛開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》的時(shí)候，我幾乎對《論語(yǔ)》這本書(shū)里面一句最簡(jiǎn)單的話(huà)也都弄不懂它的意思。比如子曰：“三十而立”，我原本以為是三十歲就必須成家結婚了的意思呢！其實(shí)它的意思是三十歲就要懂得禮儀，要學(xué)會(huì )如何做人。后來(lái)，我還知道了“己所不欲，勿施于人�！钡囊馑际牵何覀冏约翰幌矚g的東西不要強加給別人。
子曰：“君子有九思，視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！币馑际俏覀冏鋈魏我患虑槎家胍幌耄耗憧辞宄藛�?你聽(tīng)清楚了嗎?你臉色和藹嗎?你相貌端正嗎?你說(shuō)的話(huà)誠信嗎?你做的事恭敬嗎?你有問(wèn)題問(wèn)嗎?你生氣了給你帶來(lái)災害了嗎?你看見(jiàn)了想了它的意思了嗎?想到了這里，我就想到了北湖公園里的九思橋，橋下的那九個(gè)洞不也是在提醒我們要像君子一樣，從九個(gè)方面去思考嗎！
有一次，老師問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題，我想：這么簡(jiǎn)單的題目，難道老師把我當三歲小孩?我剛要舉手回答，突然又想：“這道題一定沒(méi)那么簡(jiǎn)單！”我的腦海中浮現了孔子說(shuō)的君子有九思，特別是那句“忿思難”，如果我不假思索地說(shuō)出了錯誤答案，惹得老師生氣了，那我不就有“災難”了嗎?所以我開(kāi)始認真思索，直到找到正確答案時(shí)，方才舉手回答。
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！钡囊馑际牵壕雍先憾慌c人勾結，小人與人勾結而不合群。
想到這句話(huà)，我就想到我生活中的一天，有一天我的幾個(gè)同學(xué)在做一個(gè)讓同學(xué)出丑的“陷阱”，我剛好走過(guò)去，他們說(shuō)佳佳你來(lái)和我們一起弄吧！我正想答應，突然想到孔子的這句話(huà)：“君子周而不比，小人比而不周�！蔽艺f(shuō)不要，即使他們拿不跟我做朋友了威脅我，但我要像君子一樣坦蕩蕩，于是還是我轉身走開(kāi)了。
讀了《論語(yǔ)》，我明白了，我們要像君子一樣寬容大度，不能像小人一樣卑鄙。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇7
于丹講到一個(gè)故事：有一位富孀，家財萬(wàn)貫，她想聘用一位司機，所以就在全國招聘駕駛技術(shù)最好的司機，從上萬(wàn)名應聘者中選出了3個(gè)人站在他的面前，她給他們出了同一個(gè)題“如果車(chē)子前方是一個(gè)懸崖，我考考你們的技術(shù)，你能把車(chē)子停在離懸崖多遠的地方？”第一個(gè)司機說(shuō)我技術(shù)好，我能把車(chē)子停在離懸崖1米的地方停��；第二個(gè)司機說(shuō)我能把車(chē)子停在離懸崖10公分的地方停��；第三個(gè)司機說(shuō)我遠遠看見(jiàn)懸崖就停住，后來(lái)老太太錄取了第三個(gè)司機，因為這個(gè)世界，技術(shù)永遠不是最終的保障，第三個(gè)人之所以能被錄取不是靠他的逞能，而是靠他的沉穩與鎮定。如果我們生活在一個(gè)意氣用事的朋友圈中，想一想我們會(huì )有怎樣的結果？
孔子說(shuō)：“在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友量、友多聞，益矣；友偏僻、友善柔、友便妄，損矣”孔子區區20個(gè)字把好朋友分為3種，壞朋友分為3種，耿直、度量、學(xué)識（益友）；偏激、優(yōu)柔、奸佞（損友）；禁不住讓我想起“人之初、性本善？”
思緒就不由自主的回到童年，真好！童年總是懷著(zhù)一份渴望與留戀；每當憶起童年，就忘不了在一起跳繩、一起往墻上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影、忘不掉那燦爛的`笑容。
童年的稚氣隨著(zhù)年齡長(cháng)大而逐漸遠去，轉而成為勇敢堅毅的少年。隨風(fēng)飄逝的不僅僅是那一份稚嫩，更有那一份純真。童年，沒(méi)有灰色的陰霾，只是五彩的希望和憧憬。當長(cháng)大工作后，利益蒙蔽了純潔的心，從此，那追逐夢(mèng)想的心靈不再，希望不再，期待也永遠的離開(kāi)。純潔如雪、干凈的沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)的心不在閃爍，世界變得暗淡無(wú)光，真誠也早已消失不見(jiàn)。陽(yáng)光依舊，卻已不再溫暖。眼看著(zhù)多姿、純潔的童年，漸漸飄向天際，卻也無(wú)法挽回？
是什么使我們改變了原有的“善”，是貧窮？是名利？難道脫離童年成熟的標志就是學(xué)會(huì )爾虞我詐、學(xué)會(huì )搬弄是非嗎？好像孔老夫子在幾千年前就已經(jīng)預知未來(lái)，這也是我明白為什么叫“圣人”的原因了吧�，F實(shí)社會(huì )我們給予自己的壓力太多了，自己虛榮心太強了。千紙鶴人那種“真誠”與“感恩”不是掛在嘴上的，而應體現在日常行為中，只有發(fā)自心底深處的那種善良才是最真的。這個(gè)世界上沒(méi)有真正的對與錯，只有站得位置不同而已。其實(shí)做好自己，保持一份童真不要刻意去追求，你將會(huì )永遠生活在陽(yáng)光與微笑中。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇8
歷史最能檢驗一個(gè)人，一部作品，一個(gè)國家的成就。中華千年文化，《論語(yǔ)》一書(shū)在長(cháng)河之中洗盡鉛華，煥發(fā)光彩，深深扎根于中華兒女靈魂之中�？鬃�，巨著(zhù)的創(chuàng )作者更是在人們心中無(wú)法磨滅。文化的傳承者，開(kāi)啟著(zhù)被時(shí)光塵封的大門(mén)，向子子孫孫鋪展一條充滿(mǎn)哲理芳香的坦途。讀《論語(yǔ)》，是一種享受，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮，獨坐澗亭溪，體會(huì )《論語(yǔ)》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。
孔子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。最深處實(shí)乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的核心便是為人也�？鬃訉τ谌松鸁o(wú)疑是樂(lè )觀(guān)的，人生在世，每一階段都有自己應該懂得或者獲得的東西，人生應該是在不斷的前行中行進(jìn)的�？鬃右簧盍似呤䴕q，經(jīng)歷萬(wàn)千坎坷，仍舊對人生保持著(zhù)一個(gè)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的`大學(xué)問(wèn)家、大思想家，恃寵不驕，兢兢業(yè)業(yè)。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，在論語(yǔ)中，“仁”是思想核心。一是“仁者愛(ài)人”;二是“克己復禮為仁”;三是“仁者人也”。在當今世界，也不見(jiàn)得有人對政治有這么高的見(jiàn)解，以“仁”治國，國家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮。一個(gè)成功的國家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。
在學(xué)習上，孔子強調，思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。在學(xué)習中，人們樣樣都會(huì )出現這樣的情況，要么只學(xué)不思，要么只思不學(xué)。作為一個(gè)大學(xué)生，在學(xué)習中，要懂得自我反省，自我檢測，自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩，不思進(jìn)取。學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，我們必須學(xué)會(huì )學(xué)習，一個(gè)善于學(xué)習的人,會(huì )抓住身邊的每一個(gè)學(xué)習的機會(huì ),向這些平凡卻有著(zhù)獨特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習,向別人學(xué)習,就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。大海之所以廣闊，是因為它能容納百川，而我們要學(xué)的精，就要學(xué)會(huì )學(xué)習身邊人的優(yōu)點(diǎn)。
在孝道上，孔子主張：父母在，不遠游，游必有方。孝,是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠的中華傳統美德,是個(gè)人修身之道。論語(yǔ)呼吁我們要遵崇孝道，敬愛(ài)父母。在現如今的社會(huì )，我們都有迫不得已的理由離家遠行，有的為了工作，有的為了學(xué)習，可是，我們始終要記得，在某個(gè)遠方，有一根線(xiàn)在牽扯著(zhù)我們的心，那就是父母，是家。
不管它再遠，再舊，我們都要記得，百善孝為先，父母，永遠不能遠離。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇9
我喜愛(ài)這個(gè)世界上每一本有益的書(shū)籍，我同樣也領(lǐng)悟到，任何一本書(shū)，只有反復的讀，啃凈了，吃透了，才算真正的取到其精髓�！俺浴薄墩撜Z(yǔ)》，就是這樣一個(gè)過(guò)程：從想吃，到咀嚼，再回味，馨香書(shū)氣，沁人心脾，實(shí)在幸福。
合上書(shū)，仿佛都可以聞到它溢出來(lái)的芹香，我陶醉在《論語(yǔ)》的一字一句之間。
初讀《論語(yǔ)》時(shí)，恰好五六年級的樣子，那時(shí)覺(jué)得《論語(yǔ)》只是白紙黑字的古文，著(zhù)實(shí)無(wú)趣。再讀《論語(yǔ)》時(shí)，已是初一，才覺(jué)得《論語(yǔ)》這本著(zhù)作既樸實(shí)無(wú)華，又秀色可餐，雖然只是白紙黑字，只言片語(yǔ)，卻勾勒出一個(gè)個(gè)美好畫(huà)面：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”云年初壯志凌云的氣宇不凡；“仁者不狀，智者不惑，勇者不懼”，字字寸金的描摹出風(fēng)度翩翩的君子氣概；“仁者愛(ài)人�！边@簡(jiǎn)潔而又精練的四個(gè)字，無(wú)時(shí)無(wú)刻不呼喚著(zhù)人間真情；“己所不欲，勿施于人”又概括出為人處事的技巧以及老師們孜孜不倦的拳拳心語(yǔ)。這些樸素而睿智的言語(yǔ)，使我的.心靈頓時(shí)干凈明澈，《論語(yǔ)》同時(shí)也將我引進(jìn)了一個(gè)欣欣向榮的世界，我明白了，要如何讓對待生活。
若在生活中，吃透《論語(yǔ)》，那《論語(yǔ)》就會(huì )使人心曠神怡，《侍坐》里就敘述到：孔子“莫春者，春服既成”冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)呼舞霧，詠而歸�！笆茄�！能夠和同伴邊跳舞，一邊唱歌，輕輕松松，快快樂(lè )樂(lè )的回家去，才是一個(gè)人最幸福、最單純的理想��！這種理想不同于他人”修身、齊家、治國、平天下“的理想，但這種平凡的理想卻能充分體現出我們對省會(huì )的熱愛(ài)和向往�！墩撜Z(yǔ)》使我明白權利、地位都只是一瞬間的繁華，只有那悠閑的，愜意的過(guò)好每一天，才是真正的生活。
《論語(yǔ)》讓我更加完善了自己過(guò)好每一天的態(tài)度與方法，使我的心靈被滋潤的芳香馥郁。
在學(xué)習中，《論語(yǔ)》是我指路的照明燈。升入初二后的我急于求成，忽略了對概念、定義的理解。這使我學(xué)的迷迷糊糊，各種教輔書(shū)上的學(xué)習方式更使我眼花繚亂。后來(lái)，我重新拾起了初中課本，仔細回味《論語(yǔ)》中的“溫故而知新“和”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“這兩句人生格言。格言中提倡的踏實(shí)，嚴謹的學(xué)習態(tài)度，規范了我的學(xué)習理念，使我受益匪淺。
品位《論語(yǔ)》，如同在苦澀的薄荷中嚼出絲絲清甜，這些先苦后甜讓我明白了做事一定不能違背順序，要腳踏實(shí)地的向前走，否則就會(huì )失敗。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇10
世界上的真理永遠是最樸素、最讓人信服的，就像太陽(yáng)每天東升西落。而《論語(yǔ)》就像一根無(wú)形的鞭子，它會(huì )時(shí)刻警示我們，努力去做更好、更優(yōu)秀的自己。
《論語(yǔ)》十二章是我們這幾天學(xué)習的一篇課文，它選取了《論語(yǔ)》中具有代表性的孔子或其弟子的言行記錄�？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮慕逃�、思想家，他創(chuàng )辦了私學(xué)。在教育對象的選擇上，他主張“有教無(wú)類(lèi)”，即學(xué)習不分貴賤、賢愚，他讓平民百姓有了學(xué)習知識的機會(huì )。
這本書(shū)字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！焙汀安⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”這兩句話(huà)。
“三人行，必有我師焉”，說(shuō)的是三個(gè)人同行，除我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習的'地方。去年國慶假日期間，天氣甚好，爸媽單位的同事約我們一起爬山，我結識了一個(gè)“學(xué)霸”姐姐，聽(tīng)媽媽說(shuō)她是浙江大學(xué)大三學(xué)生，她可是當年中考縣狀元呢。我把姐姐作為我的偶像，我請教了很多學(xué)習方面的問(wèn)題，姐姐一一耐心為我講解。
路遇一叢非常好看的植物，姐姐剛要去摘，我問(wèn)她：你知道這是什么植物嗎？姐姐說(shuō)不認識�！肮�，我認識”，我驕傲地說(shuō)，這不正是前幾天我在《百科全書(shū)》上看到的‘莢蒾’嗎？它是制造肥皂和潤滑油的原料，藥用可以祛瘀消腫，治療過(guò)敏性皮炎。同行的長(cháng)輩們聽(tīng)完我的講解，紛紛夸我知識面廣，姐姐也贊嘆自愧不如。
在我的書(shū)房里掛著(zhù)一幅剛勁有力的書(shū)法作品，上面四個(gè)大字：博學(xué)篤行，這是小學(xué)四年級時(shí)張金江老師送我的。當時(shí)我不明白它的含義，跑去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)意思就是一個(gè)人一定要博覽群書(shū)，學(xué)有所得，并且努力去踐行自己所學(xué)的知識。我似懂非懂。直到今天學(xué)了《論語(yǔ)》之后，我才深深地理解了它的含義。小學(xué)時(shí)，我在鎮上的學(xué)校讀書(shū)，學(xué)生不多，我的成績(jì)倒是一直名列前茅，我就有一種優(yōu)越感，感覺(jué)自己無(wú)人能敵。
升入初中，學(xué)校大了，班上人數多了，一種無(wú)形的壓力讓我的優(yōu)越感蕩然無(wú)存。每天的作業(yè)，考試的分數，老師都以?xún)?yōu)中差的形式予以評比，看到同學(xué)們都積極向上，激烈競爭，我也給自己布置了任務(wù)：每天作業(yè)完成后務(wù)必讀半小時(shí)課外書(shū)籍，時(shí)間允許的話(huà)，再讀半小時(shí)英語(yǔ)。雖然難度有點(diǎn)大，但我選擇堅持，因為我知道好習慣的養成只需21天的堅持，如果21天能堅持下來(lái)，之后就不是難事了�！笆郎蠠o(wú)難事，只要肯堅持”，我這樣鼓勵自己，我一定要做最優(yōu)秀的自己。
《論語(yǔ)》，儒家子智慧之精華，它教給了我們許多學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度，還教給了我們許多修身做人、為人處事的態(tài)度。學(xué)《論語(yǔ)》，智慧傳頌千秋萬(wàn)代！
論語(yǔ)讀后感1000字 篇11
《論語(yǔ)》為政篇第一句話(huà)是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。
政，就是治理，為政，就是制定規范，執行規范，對國家而言，就是法律、政策，對企業(yè)而言，就是規章制度。規范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動(dòng)，星辰則圍繞著(zhù)北極星，大家都圍繞著(zhù)規范，執行規范，落實(shí)規范。
為政以德并非是孔子的理想，而是他發(fā)現的規律。道德，古往今來(lái)，古今中外，其實(shí)有很多的不同，因為道德的本質(zhì)是規范行為的觀(guān)念，這種觀(guān)念對大家都好，或是對大多數人好，禮義廉恥，都是道德，一個(gè)人有禮義廉恥，對別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同，道德觀(guān)念自然也會(huì )有不同。在一部小說(shuō)中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴冬時(shí)候你走在街上，敲任何一家人家的門(mén)，人家都會(huì )開(kāi)門(mén)迎接你，進(jìn)門(mén)烤火吃東西，然后再走。這個(gè)道德的由來(lái)，是因為太寒冷了，人走在外面很快就會(huì )凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個(gè)觀(guān)念就不太可能在北京、紐約形成。不過(guò)，無(wú)論道德的內容有多少或多大的'不同，對別人有好處，對大家有好處，這一點(diǎn)是共同的，以往是如此，今后也還會(huì )如此。
為政以德，這里的德，就是那種給別人帶來(lái)好處的德，法律、政策，規章、制度，給大家帶來(lái)的是好處，大家自然會(huì )圍繞著(zhù)這些規范做人做事，那不就是很好的管理局面嗎？可事實(shí)往往并不是如此，這又是為什么呢？
首先，為政以德的德，并非都能讓人理解，一個(gè)對大家都好的事，未必對某一個(gè)個(gè)體的人是好事，任何規范都會(huì )對不良行為進(jìn)行制約，不良行為危害了別人，危害了大家，制約它就是為政以德，然而不良行為卻往往會(huì )給個(gè)人帶來(lái)好處，比如任性而為，率性而為，不是很爽嗎？
其次，也是更為關(guān)鍵的，為政以德的德，要很好的體現，不僅僅在于規范的內容，還在于實(shí)施管理的人，必須是道德修養足夠的人。我聽(tīng)說(shuō)有管理者要求部下要五加二。白加黑，這話(huà)不僅可笑，也是道德修養不夠的典型表現。一張一弛，勞逸結合，有工作有休息，這方面的法規和規章都體現了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個(gè)德。
常說(shuō)的，經(jīng)很好，被念歪了，念歪了的現象其實(shí)很普遍。有位研究《論語(yǔ)》的先生把“為政”與“執政”分開(kāi)來(lái)，為政，就是制定規范，執政，就是執行落實(shí)規范，為政以德需要有足夠道德修養的人來(lái)實(shí)施才能落地。把為政與執政分開(kāi)的看法還是很有道理的，《論語(yǔ)》為政篇的大量?jì)热�，說(shuō)得都是管理者的修養問(wèn)題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇12
“禮之用，和為貴”，要說(shuō)起維系中華上下千百年歷史的文化紐帶，當非儒學(xué)莫屬，若從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，“百家爭鳴”畫(huà)上休止符的時(shí)代算起，儒學(xué)的光芒已經(jīng)在神州大地上蕩漾了兩千年，此中亦有不少儒學(xué)精華被傳承至今，體現在當今人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
若要說(shuō)儒學(xué)是中華文化的瑰寶，那么《論語(yǔ)》則是儒學(xué)文化的結晶，或者說(shuō)，樸素而華麗的真理。
時(shí)間的長(cháng)河沖不走《論語(yǔ)》帶給后世的文化沉淀，歷史的沖刷刷不掉《論語(yǔ)》立于中華文化中的豐碑。作為一部語(yǔ)錄體散文集，《論語(yǔ)》將孔子“仁”的思想作為中心，言語(yǔ)間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在默默傳遞著(zhù)“禮”、“德”、“孝”等思想�？v然時(shí)隔千年，細細翻讀《論語(yǔ)》，那位對于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的.恪守周禮的孔子，提出“孝弟也者，其為仁之本與”推崇孝心的孔子，建議統治者“為政以德，譬如北辰”強調以德教化人民的孔子，仿佛就在讀者面前觸手可及——他不茍言笑，舉止莊嚴，用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。
——在孔子自己的眼中，他不認為自己是一位圣人，他有時(shí)也有不解之處需要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，他也有“沽之哉！我待賈也！”的政治理想和抱負，但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態(tài)安逸地落在《論語(yǔ)》中古老的文字上，幾經(jīng)歲月的波折，被歷史的浪花磨去了棱角，如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類(lèi)文化海洋的灘涂上。
《論語(yǔ)》是樸素的，其中除了孔子及其弟子的語(yǔ)錄外沒(méi)有任何多余修飾的辭藻，一行行文字如商周的編鐘般利落大方，而敘述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒，然后知松柏之后雕也”，言辭簡(jiǎn)潔，以樸素的松木作比，準確有力地道出了孔子對于“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”意志的肯定與贊揚。
但同時(shí)《論語(yǔ)》又是華麗的，這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子，只有你靜下心來(lái)輕輕拂去表面的塵埃，再小心地順著(zhù)開(kāi)口推開(kāi)盒蓋，你才能發(fā)現其中真正讓人賞心悅目的瑰寶。細細品味“入公門(mén)，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周禮時(shí)的莊嚴感與華麗感，而又從“逝者如斯夫，不舍晝夜”中不難察覺(jué)到孔子對于天地萬(wàn)象的不斷變化發(fā)出的感嘆，或許孔夫子善于從遷流的現象追求不遷流的本體，才能看到另一種華麗的人生境界吧。
《論語(yǔ)》的華麗蘊藏于樸素之中，使人在品讀之余無(wú)限回味。冥冥之中總能體會(huì )到一位長(cháng)者穿越時(shí)空的諄諄教誨，縱有千年時(shí)間間隔，卻仿佛也能聽(tīng)到他在教導著(zhù)我們：
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇13
幾乎每個(gè)人都知道顏回，但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特，讀完《論語(yǔ)》后，我對顏回有了自己的看法。
“孔子說(shuō)：我不違背整天的詞語(yǔ)，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻�！边@是老孔子顏回的評價(jià)，可以概括為“顏回大智若愚�！鳖伝乜雌饋�(lái)笨，其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習，所以我們不能以貌取人。
孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過(guò)虛心求學(xué)生活的人，他都收下。當顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí)，只要磕三下頭便成了孔門(mén)弟子。一開(kāi)始孔子教育并沒(méi)有一個(gè)特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現他上課進(jìn)行學(xué)習最認真，但從不發(fā)表意見(jiàn)。
可隨著(zhù)時(shí)間的推移，孔子顏回發(fā)現后，中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開(kāi)學(xué)校，下午和早期學(xué)校�？鬃佑X(jué)得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個(gè)人回家，看看發(fā)生了什么事焉。
原來(lái)，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里，津津有味地吃起來(lái)。有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。
孔子非常欣賞顏回，所以他說(shuō)：“賢，惠也！ 一筐菜，一瓢飲，在小巷里，人們不能擔心，回來(lái)也不改變它的快樂(lè )。 賢者歸也！ “
不僅如此，顏回恭恭敬敬地說(shuō)。他對孔子太不仁慈，以至于他的`美德聞名于世，孔子說(shuō)他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現” ，但是顏回沒(méi)有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說(shuō): “唉！天空被哀悼！天空被哀悼! ”
公爵曾問(wèn)孔子：“有什么好學(xué)的弟子？”孔子說(shuō)：可見(jiàn)日元多么重要回來(lái)孔子“有那些誰(shuí)學(xué)顏回，不怒，不貳過(guò)不幸短命死的人現在也將死，未聞好學(xué)者也。！�！�
顏回是個(gè)肯吃苦耐勞的人。他沒(méi)有在現狀中抱怨，而是一個(gè)積極健康向上，努力工作學(xué)習，修身養性，成為了得到大家相互尊重不同的人。我們在生活中也要通過(guò)這樣。例如，這次考試考差了，不要灰心，不要抱怨，因為那都是需要我們可以自己的問(wèn)題。我們國家應該根據分析錯題，以后上課認真聽(tīng)講做筆記，才能不斷提高教學(xué)成績(jì)。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎？
我們也可以學(xué)習顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：尊敬師長(cháng)。 老師面對這么大的班級，毫無(wú)怨言的把教授給我們的知識，我們不能不尊敬老師。 但我們不應該面對老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。 顏回禮貌地指出孔子錯了。 這樣，我們在課堂上要認真聽(tīng)講，不懂的問(wèn)題可以向老師請教，吸收老師的知識，才能無(wú)愧于老師的辛勤付出。
因此，我覺(jué)得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道，好學(xué)，大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習的好榜樣。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇14
英國曾有這樣一句諺語(yǔ)：“最深刻的真理,是最簡(jiǎn)單和最樸素的�！倍墩撜Z(yǔ)》恰恰印證了這一點(diǎn)。
作為一本語(yǔ)錄體著(zhù)作，《論語(yǔ)》記敘了孔子與弟子的對話(huà)，樸實(shí)平淡卻又不失教育意義，彰顯出孔夫子仁愛(ài)與智慧，也彰顯了積聚沉淀中華數千年文化中的力量。書(shū)中多是弟子向孔子請教而展開(kāi)的言論，也不乏孔子個(gè)人感悟。
出自《論語(yǔ)·子罕》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，是孔子面對奔騰不息的江河的體悟。自然界、人世間、宇宙萬(wàn)物，無(wú)一不是逝者，無(wú)一不像河里的流水，晝夜不住的流，一經(jīng)流去，便不會(huì )流回來(lái)。樸實(shí)生動(dòng)的比喻，化抽象為具象。一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感,一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì )實(shí)現的歷史職責感,都在一聲嘆息中流露出來(lái),帶給人無(wú)盡的思考。讀及此，頓生惜時(shí)之意，也悟到世事無(wú)常，需好好把握。
“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”�！墩撜Z(yǔ)·述而》短短十字，卻高度概括了何為君子、何為小人。君子光明磊落、寵辱不驚、不計較個(gè)人得失，淡定從容而揮灑自如，寬廣心胸間盡是坦蕩。但小人與之相反，終日奔波于算計他人以自利，或嫉恨他人或悲于虧損，卻不過(guò)是庸人自擾，只得終日郁郁寡歡罷了。讓讀者銘記于心的是君子之心應時(shí)刻恪守，君子之行應體現在生活中的點(diǎn)滴，君子之懷應坦蕩磊落、平和敦厚。
在《論語(yǔ)·衛靈公》中弟子子貢問(wèn)孔子如何修養仁德，“子曰：“工欲善其事，必先利其器”。意思是要做好工作，先要使工具鋒利。工匠做工與思想品德的修養從表面上看來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的事，但實(shí)質(zhì)上卻有相通的道理。工匠做工需要做好準備工作，這也表明成功是需要一定的客觀(guān)條件的，即孔子在這句話(huà)后面提到的“事其大夫之賢者，友其士之仁者”。也就是在道德修養上這方面，選擇品德高尚的人交往，受他們的影響熏陶，自己的思想境界和道德修養就會(huì )在無(wú)形中得到提升。同時(shí)人也要發(fā)揮自己的`主觀(guān)能動(dòng)性，打好基礎，穩步前進(jìn)。事先就要把事情計劃好，籌劃得當。
孔子的另一得意門(mén)生顏淵也曾向孔子請教“仁”。在《論語(yǔ)·顏淵》中記載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?’”“仁”作為孔子儒家思想的核心，孔子對其給出過(guò)許多種解釋�！翱思簭投Y”便是其中一種。意思是約束自己，使言行符合于禮。這是一種存天理去人欲的境界，但同樣對我們?yōu)槿颂幨�、日常交際有著(zhù)現實(shí)意義，即要嚴于律己。但無(wú)論是弟子就事論事的請教，或是孔子樸實(shí)深刻的體悟，都能令人受益匪淺，從中感悟到為人處事的智慧以及高尚的情操。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇15
中國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。我愛(ài)傳統文化，《論語(yǔ)》吾之最?lèi)?ài)也。
《論語(yǔ)》與我初次結緣
在我讀學(xué)前班時(shí)，媽媽在朋友的介紹下買(mǎi)回一本《論語(yǔ)》，那時(shí)我不識字，但翻著(zhù)那簡(jiǎn)短的文字，我就很好奇，硬拉著(zhù)媽媽教我讀。剛開(kāi)始，第一則，媽媽每天教我讀5遍。俗話(huà)說(shuō)：“反復是記憶的基礎”。到第五天時(shí)，我已經(jīng)能背誦第一則了。在媽媽的鼓勵下，我也覺(jué)得挺有成就感的。學(xué)第二則時(shí)，就堅持復習第一則，就這樣我堅持了一段時(shí)間，我積累的知識越來(lái)越多，學(xué)習興趣也越來(lái)越濃。我也明白了：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？”的道理，嘗到了“反復是記憶的'基礎，記憶是理解的竅門(mén)”的滋味。
《論語(yǔ)》與我成為朋友
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我與這本書(shū)成了要好的朋友，它一直就在我的書(shū)桌旁陪著(zhù)我讀書(shū)，空閑時(shí)我隨手一翻，它就像變魔術(shù)一樣，化身為圣人，與我促膝相談——與君一句話(huà)勝讀十年書(shū)。
在學(xué)習中，每當學(xué)到《論語(yǔ)》知識我就非常激動(dòng)，因為我又可以和我的朋友見(jiàn)面了。當老師教我們班的同學(xué)讀時(shí)，我已經(jīng)會(huì )背了，當他們會(huì )背，我就會(huì )默寫(xiě)了，這時(shí)老師就會(huì )走過(guò)來(lái)摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“孩子，你太棒了！”這時(shí)我在高興之余，更要感謝我的好朋友———《論語(yǔ)》
當我學(xué)習懶惰做作業(yè)不思考時(shí)，我的朋友也會(huì )敲著(zhù)我的腦袋說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@時(shí)我明白了以后做什么事都要三思而后行。
《論語(yǔ)》是我生命中的指路明燈
《論語(yǔ)》是石，敲出星星之火；《論語(yǔ)》是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；《論語(yǔ)》是燈，照亮夜行的路，《論語(yǔ)》是路，引我走向黎明。
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？君子求諸己，小人求諸人�！蔽叶昧巳绾闻囵B言而有信，嚴于律己的處事品質(zhì)。在我們班的同學(xué)中，大多數都不能言而有信，嚴于律己，犯了錯誤總是想推卸責任，從不找自身的原因。而有修養的人卻能在遇到問(wèn)題時(shí)，不斷反思自己并修正自己，寬以待人。
如果我們大家都能認真學(xué)習《論語(yǔ)》，那么就會(huì )成為有良好修養的人，我們這個(gè)社會(huì )就會(huì )更加和諧美好，中國夢(mèng)的實(shí)現就指日可待。
轉眼間，我即將結束初中的生活，我的朋友《論語(yǔ)》仍然陪著(zhù)我，為我的成長(cháng)指明方向。
傳承我國傳統文化——《論語(yǔ)》
近年，社會(huì )上掀起了傳統文化熱。各種方式都在普及《論語(yǔ)》。但有的演講并沒(méi)有把握它的本質(zhì)，有的影視劇只為追求收視效果，卻不尊重歷史，這樣普及傳統文化并不好。我認為最好的方法就是——反復朗讀，知行合一。
總之，我會(huì )從現做起，從我做起，帶動(dòng)身邊的人誦讀《論語(yǔ)》，我也要把這種方法傳給我的子孫后代，讓他們也用自己的實(shí)際行動(dòng)把中國的傳統文化發(fā)揚光大。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇16
在這個(gè)競爭日益激烈的社會(huì )，《論語(yǔ)》如同沙漠中的綠洲一樣，滋養我們的精神世界，使我們內心平和，在炎炎夏日中收獲一絲清涼。這就是經(jīng)典的力量，它可以在潛移默化中塑造我們的性格，讓我們能更加平和地對待工作中的壓力，將壓力轉化為動(dòng)力。
作為一名實(shí)習生，在公司總部機關(guān)人力資源部實(shí)習的這段時(shí)間讓我感觸良多。首先讓我感受最深的是公司快速緊張的工作節奏。從公司領(lǐng)導到每一個(gè)同事，都在為“振興華北”的共同目標努力奮斗，同事們雖然勞累但是充滿(mǎn)了信心，這信心是對公司實(shí)現跨越式發(fā)展的信心，是對美好幸福生活的信心。
其次，讓我深感震撼的是大家在緊張的工作之余每天堅持學(xué)習。局副總經(jīng)理、華北公司黨委書(shū)記、董事長(cháng)程文彬曾在加強總部機關(guān)作風(fēng)建設會(huì )議上指出：勤于學(xué)習，學(xué)無(wú)止境。程文彬在強調對標學(xué)習和開(kāi)放性學(xué)習的同時(shí)，強調“系統內、部門(mén)內要互相學(xué)習，年輕人向老同志學(xué)，老同志互相學(xué)，學(xué)習的氛圍一定要建立起來(lái)�！弊釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！惫颈姸鄡�(yōu)秀的'同事是我學(xué)習的榜樣，我要對標學(xué)習，不斷提升自己�？鬃釉唬骸肮び破涫�，必先利其器�！边@就告訴大家要想辦好事情，就一定要做好準備，公司組織的“書(shū)香大講堂”、經(jīng)驗交流分享會(huì )等學(xué)習活動(dòng)，雖然和大家目前的崗位工作沒(méi)有直接的聯(lián)系，“短期收益”不明顯，但日積月累，就會(huì )獲得“長(cháng)期收益”。
《論語(yǔ)》中講到：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。要想讀好這本書(shū)，就必須學(xué)會(huì )運用這句話(huà)。在日常工作、學(xué)習中，要將學(xué)習和思考結合在一起，做一個(gè)會(huì )思考問(wèn)題的員工，做一個(gè)有悟性的員工。這樣，更有利于自己的快速成長(cháng)和進(jìn)步。
于丹老師講到：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活�！北M管現代社會(huì )競爭壓力大，但只要我們堅持閱讀經(jīng)典，并且在生活中不斷踐行“忠恕之道”，踐行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事準則，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，熱情為大家提供幫助，提升自我，尊重他人，那么不管外界的變化多么復雜，我們都能收獲內心的平靜和愉悅。
《論語(yǔ)》最讓人感動(dòng)的是其所蘊含的人文情懷�？鬃邮且粋�(gè)講求孝道的人。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！比绻麊�(wèn)大家是否知道父母的年紀，相信并不是所有人都能脫口而出，父母總在不知不覺(jué)間老去�！皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！碧�，從來(lái)都不是理由，別找借口，也別留遺憾，放下手頭的事情，給爸媽發(fā)個(gè)短信、撥個(gè)電話(huà)，聊聊家常。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇17
《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造謠的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會(huì )明白自己在社會(huì )上的意義!當然對身邊人的意見(jiàn)應該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。
從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的美德!所以我們每個(gè)人都應該學(xué)習、發(fā)揚《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的'!希望我們的國家越來(lái)越美好，社會(huì )越來(lái)越和諧!
論語(yǔ)乃修身陽(yáng)性，人生之道，必讀之本。學(xué)，是孔子教書(shū)的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！辈粣u下問(wèn)如今成為一種擺設。不懂得你問(wèn)了嗎?如果你覺(jué)得像別人請教問(wèn)題就低人一等，那你這樣的學(xué)習態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學(xué)習的態(tài)目的。學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了知識，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì )權變，讓學(xué)習的知識，智慧，品德融為一體!
還要善于反省自己，該說(shuō)的話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有;不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了!要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對我影響很大!
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來(lái)自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè )于分享，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來(lái)，成就了新東方，成就了俞洪敏。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇18
當我翻開(kāi)那本厚重而又不厚實(shí)的泛著(zhù)濃厚的油墨氣息的千古佳文時(shí)，我再一次的，被震撼了!
《論語(yǔ)》是記錄孔子以及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內容，涉及政治、教育、禮樂(lè )、處世等等，是儒家文化基礎所在。它不僅對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究中國文化的必讀之作。
打開(kāi)《論語(yǔ)》，我像是穿越幾千年的時(shí)空隧道，孔子留下了許多使我們對生活，對學(xué)習永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習，孝道，德行，為政。使我驚嘆不已!其中，令我印象最深的要數：孔子的快樂(lè )人生觀(guān)!
其實(shí)，人這一生中，總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情：《論語(yǔ)》中說(shuō)到，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒(méi)有�？鬃拥牧硪粋�(gè)學(xué)生子夏就說(shuō)：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這代表了《論語(yǔ)》所倡導的一種價(jià)值觀(guān)念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來(lái)。每個(gè)人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的`身上。如去年的地震中的青海玉樹(shù)人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們(她們)用怎么的心態(tài)來(lái)面對?!天災，人們無(wú)法預見(jiàn)、有時(shí)又無(wú)法避免。在天災已經(jīng)發(fā)生時(shí)，只有去接受它。不要過(guò)分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會(huì )加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
然而，我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。災害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來(lái)。此時(shí)，支持我們站起來(lái)的是內心的淡定與坦然�！墩撜Z(yǔ)。憲問(wèn)》中談到“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼�！比绻阈膽押艹�，內心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當一個(gè)不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情，我們才會(huì )活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一個(gè)終生的課題�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認真地研讀，細心地體會(huì )，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會(huì )產(chǎn)生積極的變化。讀《論語(yǔ)》令我受益匪淺。今后，我還要更加細讀《論語(yǔ)》，細讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇19
《論語(yǔ)》是一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言行。此書(shū)也蘊含了許多關(guān)于學(xué)習的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！边@是孔子對學(xué)習的看法，他認為只要自己感興趣，把所學(xué)得當作一種愛(ài)好，一種快樂(lè )，就一定能學(xué)好它。當然，在今天，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發(fā)自?xún)刃牡叵矚g，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是孔子對待學(xué)習的態(tài)度，他認為對待知識時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道�？墒聦�(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說(shuō)人們很多時(shí)候不愿承認自己不知道，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應該保持謙卑的學(xué)習態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習態(tài)度的基礎上，我們再來(lái)掌握正確的'學(xué)習方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱J為學(xué)習和思考應該結合起來(lái)，不能只顧一邊�，F在社會(huì )，中國學(xué)習就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應逐步提高學(xué)習中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@是孔子提出的另一種學(xué)習方法。溫故以前學(xué)過(guò)的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現一些新的知識。
有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導者”——夢(mèng)想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復見(jiàn)周公�！边@是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒(méi)就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對生活充滿(mǎn)希望。夢(mèng)想就像太陽(yáng)，沒(méi)有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽(yáng)光，整日在黑暗中度過(guò)，怎么會(huì )對生活充滿(mǎn)希望呢？
夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而�！笨鬃釉唬骸拔粗家�，夫何遠之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺(jué)得夢(mèng)想太遙遠而放棄，但你有為此努力過(guò)嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過(guò)、奮斗過(guò)，但在面對眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對自己說(shuō)：“我努力過(guò)了�！钡銈�?yōu)槭裁床粏?wèn)問(wèn)自己：“我拼盡全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠了。
這本著(zhù)作中所蘊含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財富。
論語(yǔ)讀后感1000字 篇20
近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對孔子說(shuō)，你的思想，在經(jīng)歷漫長(cháng)的千年隧道，依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(cháng)著(zhù)，不曾停息。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睆闹形易x懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問(wèn)的來(lái)源。請允許我在此將筆稍微拐一下�？v觀(guān)世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫(xiě)它的不是筆，是生命的孤注一擲。
你是首次提出“有教無(wú)類(lèi)”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教 育實(shí)踐上您提出了很好的建議：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認為學(xué)生應該有好的學(xué)習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習還要結合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我師”；學(xué)習態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。
我想對孔子說(shuō)，當你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無(wú)窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著(zhù)統治者的賞識，可卻從不因此而違背自己的'原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質(zhì)，讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的知識，別人是拿不走的，因為它已成為個(gè)人的財富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀(guān)察周?chē)氖澜�，并認真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的學(xué)習，長(cháng)期的訓練才能成為一個(gè)知識淵博，通曉世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中，記錄了你一生的言語(yǔ)，不管是道德，學(xué)問(wèn)，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服，更令我驚嘆�？鬃�，我想對你說(shuō)，當我在學(xué)習上遇到困難時(shí)，當老師在傳授知識時(shí)我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀！只有這樣才能讓知識得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會(huì )。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠”，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”讓我明白：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標，如果奮斗方向錯了，就應及時(shí)調整，人生坐標定位錯了，就要移動(dòng)生命的坐標。如果所面對的無(wú)法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。
歷史千百次的昭示，千百次��！當困難絆住你成功腳步的時(shí)候，當失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；負擔壓得你喘不過(guò)氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄。我想對孔子說(shuō)，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學(xué)習，怎樣去面對人生。
【論語(yǔ)讀后感1000字】相關(guān)文章：
論語(yǔ)的格言01-10
論語(yǔ)的句子11-08
論語(yǔ)的經(jīng)典句子12-24
論語(yǔ)的座右銘05-24
論語(yǔ)的讀后感06-12
論語(yǔ)讀后感01-02
《論語(yǔ)》讀后感01-05
孔子論語(yǔ)經(jīng)典格言10-21
關(guān)于論語(yǔ)格言12-07
論語(yǔ)中的格言02-01