昆蟲(chóng)記讀后感1500字
《昆蟲(chóng)記》是法國杰出昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著(zhù)。著(zhù)名作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀(guān)察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識，趣味，美感和思想的美文�！�
作者把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，以人文精神統領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據，蟲(chóng)性，人性—交融，使昆蟲(chóng)世界成為人類(lèi)獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區區小蟲(chóng)的話(huà)題書(shū)寫(xiě)成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的'法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲(chóng)記》了。
說(shuō)我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著(zhù)某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì )出現一部《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》中對昆蟲(chóng)的細節描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的觀(guān)察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相：“螞蟻站在門(mén)檻上，身邊擺放著(zhù)大袋大袋的麥粒，正調過(guò)臉去背對前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著(zhù)爪子，唔，對不起，是伸著(zhù)手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著(zhù)吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象�！边@段乞討的描寫(xiě)真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲(chóng)倒掛姿勢的描寫(xiě)：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著(zhù)整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，真是細致入微，令人贊嘆。試問(wèn)一下，那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰(shuí)去注意它呢？但法布爾在《昆蟲(chóng)記》中對上千種昆蟲(chóng)進(jìn)行了細致入微的描寫(xiě)，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著(zhù)兩大難題：一是“偏見(jiàn)”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書(shū)二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀(guān)察研究昆蟲(chóng)及植物，發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現，開(kāi)辟獨立的昆蟲(chóng)實(shí)驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。
這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(cháng)期構成對法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀(guān)察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見(jiàn)”。他擠出一枚枚錢(qián)，購買(mǎi)壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書(shū)匠之“貧困”為昆蟲(chóng)學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲(chóng)記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經(jīng)提出一個(gè)問(wèn)題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問(wèn)題，他已經(jīng)用自己的九十二個(gè)春秋做出了回答：迎著(zhù)“偏見(jiàn)”，伴著(zhù)“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個(gè)“真”字。追求真理，探索真—相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲(chóng)記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲(chóng)的大千世界，更應該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
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