《希臘神話(huà)》讀后感2000字
著(zhù)名學(xué)者羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：希臘文化、基督教和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話(huà)與傳說(shuō)，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng )作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng )，影響著(zhù)文藝復興以來(lái)西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類(lèi)歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無(wú)法不先去了解一下古希臘文明。
正因為如此，本學(xué)期我選擇了學(xué)習古希臘歷史與文化這門(mén)課程。古希臘憑著(zhù)地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時(shí)也因為希臘島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個(gè)個(gè)的城邦，人民耕種，城邦間或通過(guò)海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時(shí)隨經(jīng)濟發(fā)展起來(lái)的是獨特而且豐蘊的文明。而這個(gè)學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實(shí)，古希臘人各種的文化生活來(lái)得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當課上講到荷馬時(shí)，我會(huì )想起他那兩部杰出的史詩(shī)。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著(zhù)其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫(xiě)出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書(shū)所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進(jìn)一步的了解。古希臘人在對狄?jiàn)W尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄?jiàn)W尼索斯是古希臘神話(huà)里代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動(dòng)都是為了祈禱來(lái)年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節。聽(tīng)課和看資料的過(guò)程中，我腦海不斷地在幻想當時(shí)的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場(chǎng)上，篝火四起，座無(wú)虛席，觀(guān)眾們聚精會(huì )神看著(zhù)臺上的表演，演員們戴著(zhù)面具在臺上忘我地表演。
然后我又想起小時(shí)候，我還比較走運地看到我國一些比較傳統的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個(gè)時(shí)節，具體是什么時(shí)候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會(huì )有一些類(lèi)似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂(lè )的氣氛，穿著(zhù)各色民間服飾和傳統打扮的'藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著(zhù)那高高的木棍子前行，上身又不斷地搖搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過(guò)頭頂，仍比他們矮很多。但這類(lèi)游行已經(jīng)沒(méi)有了，高蹺先生除了在看外國的旅游節目時(shí)偶爾會(huì )看到，在廣州似乎也沒(méi)有出現過(guò)了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個(gè)節目是一個(gè)小孩蜷縮進(jìn)一個(gè)很小的木桶或箱子，現在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時(shí)候開(kāi)始，每逢吃飯的時(shí)候，一家人總是邊吃邊專(zhuān)心地聽(tīng)電臺里的小說(shuō)連播，當時(shí)的電臺在每天中午十二點(diǎn)到一點(diǎn)，傍晚六點(diǎn)到七點(diǎn)，沒(méi)有幾個(gè)不是在播放各種歷史小說(shuō)和武俠小說(shuō)的連載的。雖然在珠三角地區的聲波中仍可聽(tīng)到講古先生（粵語(yǔ)里稱(chēng)這種小說(shuō)連播叫講古，負責講故事的老先生叫講古先生，或俗稱(chēng)講古佬）的聲音，但保留此項目的電臺的數量正在逐年下降，時(shí)間也被調整到越來(lái)越冷門(mén)的時(shí)間，我從高中起也很少再聽(tīng)了。
把兩者放到一塊說(shuō)，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應該看到，古希臘的史詩(shī)和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著(zhù)的。人類(lèi)的文化傳播大致經(jīng)歷著(zhù)從口頭到書(shū)面再到現代傳媒的過(guò)程，人類(lèi)文明總體的發(fā)展進(jìn)程大致也是從部落到鄉村到城市的過(guò)程。雖然處在那時(shí)期的文明大致都是這種傳統的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩(shī)、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發(fā)展說(shuō)明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負責發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應該看到，古希臘，特別是實(shí)行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場(chǎng)商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時(shí)才會(huì )有一大批的聽(tīng)眾，并有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因為得益于民主制和公民的存在，其產(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護我們的民間文化、傳統文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護外沒(méi)有其它辦法可行，說(shuō)因為這些就是隨著(zhù)人類(lèi)發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個(gè)很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養市民真正的公民意識，這是前提和基礎，沒(méi)有人數眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對無(wú)從說(shuō)起。其次，政府對文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會(huì )的觀(guān)念也應該更加開(kāi)放對待各種文化，這樣對傳統文化在內的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞一些大型的文化活動(dòng)，正因為已經(jīng)有了公民，他們就會(huì )參與到這些活動(dòng)中來(lái)，又正因為是民間自發(fā)搞活動(dòng)，內容會(huì )更豐富多彩，更有利于傳統文化在與其它文化進(jìn)行市場(chǎng)的競爭，自身會(huì )努力改變內容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護作用。
【《希臘神話(huà)》讀后感2000字】相關(guān)文章：
希臘神話(huà)故事讀后感800字10-11
《希臘神話(huà)》讀后感范文600字（通用13篇）03-14
讀后感05-25
童年讀后感_500字讀后感范文05-23
魯濱遜漂流記讀后感_讀后感04-13
《魯濱遜漂流記》讀后感_讀后感03-12