偽君子讀后感2000字
奧爾恭認識了答爾丟夫，而且被答爾丟夫的行為感動(dòng)了。兩人從此密切接觸起來(lái)。奧爾恭還把答爾丟夫接到自己的家中，為他提供了最好的生活條件，還把他當做圣人，導師，把自己的秘密只告訴他一 個(gè)人。答爾丟夫真誠地對待奧爾恭的熱情，事事當心，處處虔誠，即使自己的行為中出現一點(diǎn)小錯也要當成罪過(guò)來(lái)譴責。
但是答爾丟夫在家里做了一系列讓人厭惡的事情，最可惡的就是據讓接受奧爾恭讓他取自己女兒瑪麗亞娜。這遭到了一家人的反對，全家因此團結起來(lái)，共同想辦法對付答爾丟夫。當奧爾恭之妻歐米爾與答爾丟夫交談時(shí)他居然表示了自己狼子野心：他對歐米爾有意思。自己的兒子把這件事情告訴了奧爾恭，奧爾恭不敢相信這是真的。
面對答爾丟夫，奧爾恭看到的是一副"受害者"的面孔，奧爾恭再次相信了答爾丟夫，把"造謠生事"的逆子趕出了家門(mén)，取消了他的繼承權。而答爾丟夫滿(mǎn)面痛苦地聲稱(chēng)，他將要不久于人世，決意離開(kāi)奧爾恭的家。奧爾恭感到對不起答爾丟夫，提出要把財產(chǎn)全部贈送給他，答爾丟夫達到了目的。
為了揭穿答爾丟夫的真面目，歐米爾則親自答應去與答爾丟夫幽會(huì )。讓奧爾恭在一旁，看看答爾丟夫的真面目。歐米爾假意地回答爾丟夫表白愛(ài)情，答爾丟夫很快暴露出原形。并且得意地說(shuō):奧爾恭只不過(guò)是一個(gè)我牽著(zhù)鼻子走路的人。
奧爾恭看在眼里，聽(tīng)在耳里，怒氣沖沖地對答爾丟夫叫喊道讓他滾蛋，離開(kāi)這個(gè)家。奧爾恭心里很痛苦，他己經(jīng)把財產(chǎn)送給了答爾丟夫，還把一個(gè)被通緝的朋友的文件交給了答爾丟夫。
答爾丟夫很快露出了原型，叫人來(lái)取奧爾恭的財產(chǎn)，并且叫來(lái)官兵抓捕奧爾恭。眾人紛紛指責答爾丟夫忘恩負義，而答爾丟夫毫不動(dòng)容，催促軍官動(dòng)手逮捕奧爾恭。出人意外，軍官竟然將答爾丟夫抓起來(lái)，人們感到很驚訝。軍官說(shuō)道，國王圣明，認清了答爾丟夫的面目。國王寬恕了奧爾恭的過(guò)錯，把財產(chǎn)歸還給他。奧爾恭感激不盡，又宣布了瓦賴(lài)爾和瑪麗亞娜的婚事。一家又團圓在一起了。
誠如譯者所說(shuō)，《偽君子》是幾百年來(lái)在各國劇壇上盛行不衰并一直獲得廣大觀(guān)眾熱烈歡迎的戲劇。受歡迎的原因，我想就在于作者刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、生動(dòng)形象的人物形象。
觀(guān)眾們無(wú)不被答爾丟夫的假冒偽善氣得義憤填膺;無(wú)不被柏奈爾夫人和奧爾恭的愚蠢弄得捶胸頓足;桃麗娜的直率和正直讓人們喜愛(ài)�，旣悂喣群屯哔�(lài)爾對愛(ài)情的執著(zhù)讓人們敬佩;就連只出場(chǎng)一次的鄭直先生也能讓人恨得牙癢癢。小說(shuō)并不主張用過(guò)多的對話(huà)而更希望用別的描寫(xiě)能夠使文章更加精彩。而戲劇則是用大量的對話(huà)來(lái)表達，從而塑造一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的人物形象和作者想要表達的主題思想。人物語(yǔ)言的魅力在于他的巧妙，他的平凡卻深刻，在于我們對他的深刻理解和心靈的相通。
答爾丟夫，劇中的主角。到了劇中第三章第二場(chǎng)才出場(chǎng)，作為只有五章的戲劇來(lái)說(shuō)也算夠晚的。但是顯然觀(guān)眾已經(jīng)對他了解得無(wú)比透徹。從第一章的第一場(chǎng)，答爾丟夫就是人們的矛盾，人們三兩句話(huà)離不開(kāi)他，要么是柏奈爾夫人和奧爾恭對他的贊揚 ，要么是其他人對他的贊揚、批判和反感。
在他們的爭論中，觀(guān)眾就已經(jīng)猜測到他是怎樣的一個(gè)人。到他剛剛出場(chǎng)的時(shí)候就已經(jīng)印證了人們對答爾丟夫的猜測。他假惺惺的表現出一副道貌岸然的樣子，拿出一條手巾叫桃麗娜把自己的胸脯遮起來(lái)。到達米斯揭發(fā)了答爾丟夫對歐米爾的`意圖后，答爾丟夫的一段自我陳訴只是讓人覺(jué)得惡心。到最后他的真實(shí)面目被奧爾恭發(fā)現的時(shí)候，說(shuō)話(huà)的那種窮兇極惡的語(yǔ)氣，才真正把答爾丟夫這個(gè)人的形象完全表達出來(lái)。
答爾丟夫的形象既靠自己的語(yǔ)言又靠別人的語(yǔ)言表現出來(lái)。而奧爾恭的形象則完全是自己演繹的。他對朋友的推心置腹，達到了超越家人的地步，以至于到達家第一個(gè)關(guān)心的人不是自己的母親或者妻子，而是自己朋友。他聰明，但他又愚昧，他對朋友能夠達到天地可鑒的地步。他甚至能夠把自己的女兒嫁給自己的朋友，把自己的財產(chǎn)送給他。
不過(guò)幸好他在桌子底下的偷聽(tīng)讓他終于了解到答爾丟夫的真實(shí)面目，及時(shí)醒悟過(guò)來(lái)。不過(guò)要是這樣他還不醒悟，估計觀(guān)眾會(huì )直接扔鞋子了。像答爾丟夫和奧爾恭這種人，雖然是作者塑造的戲劇人物，但在現實(shí)生活中也可以找到這種人的原型。撇開(kāi)作者所處的那個(gè)年代，答爾丟夫不是代表宗教的騙子，他代表的是那些仗著(zhù)自己有一些權力就胡作非為的人們。
在上司面前表現得無(wú)比乖巧，像極了一條忠犬。在人民的面前則為非作歹，為所欲為盡全力施展自己的權威。莫里哀的作品在當世是一篇直接向天主教挑戰的檄文，在現在任然具有借鑒意義。我們應該時(shí)刻注意自己身邊是否有這種“偽君子”，以防被別人耍的團團轉。從奧爾恭我們也應該學(xué)習到一些東西，盲目相信一個(gè)人是不可取的。一個(gè)人要有自己的主觀(guān)意識。同時(shí)，家人對我們情感永遠是無(wú)私的，就算再怎么生氣，也不要背離家人。如果失去了家這個(gè)港灣，我們將在哪里棲息呢。
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