中庸讀后感2000字
讀了《中庸》，感覺(jué)收獲還是很大的�！吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄�(gè)中國傳統文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結晶。相傳是孔子之孫子思寫(xiě)的經(jīng)典文本，或者是秦漢時(shí)儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來(lái)獨立成一書(shū)，南宋朱熹又將其分成三十三章。
初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解�，F在，回過(guò)頭來(lái)，感覺(jué)收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話(huà)是一個(gè)垂示，猶如鳳鳥(niǎo)銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱(chēng)：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書(shū)至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程。
書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(cháng)發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì )反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質(zhì)是我們當代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì )遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì )“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學(xué)習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場(chǎng)化的社會(huì )，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè )�？傊�，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
和諧是現代社會(huì )的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統，北京奧運會(huì )上，一個(gè)“和”字體現了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對待問(wèn)題，以中庸的態(tài)度處理問(wèn)題。
在《中庸》中，我體會(huì )到了知識的重要性，知識真的能改變一個(gè)人的命運。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習可以改變人的思想境界和文化層次。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習的五個(gè)層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來(lái)面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習的過(guò)程也就是修身的過(guò)程，通過(guò)書(shū)本獲得知識，通過(guò)知識傳遞思想，，進(jìn)而達到書(shū)中要求的道德水平。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì )了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強加給別人。“君子居易以俟命，小人行險以?xún)e幸”，要學(xué)會(huì )以君子看事物的角度去觀(guān)察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來(lái)，爆炸性新聞比較多，比如說(shuō)“我爸叫李剛”等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒(méi)有那么富有，覺(jué)得生活不公平。其實(shí)，我覺(jué)得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會(huì )給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話(huà)，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會(huì )靠自己的能力將生活水平提高，一定會(huì )變的剛強起來(lái)!
在當今這個(gè)競爭激烈的社會(huì )，壓力充滿(mǎn)了人們的生活，人們開(kāi)始抱怨社會(huì )的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強的人就會(huì )生存下來(lái)，沒(méi)有能力的人就會(huì )被社會(huì )淘汰，這是很正常的現象。因此，我們要平和的看待這個(gè)問(wèn)題，不要將其極端化，在認識問(wèn)題的基礎上，不斷充實(shí)自己，是自己變的強大，同時(shí)要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會(huì )成功，沒(méi)有預備就會(huì )失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學(xué)到老。唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習的五個(gè)層次，最終使自己適應社會(huì )，實(shí)現自己的夢(mèng)想。
沖動(dòng)是魔鬼，在面對困難的.時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了!
再讀《中庸》，了解到此書(shū)重點(diǎn)發(fā)揮孔子的 “過(guò)猶不及” 的思想，要求人們追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力圖使封建社會(huì )等級秩序恒常不變，“居上不驕，為下不倍(背叛)”，以免出現“愚而好自用，賤而好自專(zhuān)”，“小人而無(wú)忌憚”的“反中庸”的現象，消解階級矛盾�！吨杏埂分姓f(shuō)：“君子之中庸也，君子而時(shí)中”，要求貴族君子能達到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關(guān)系中實(shí)行智、仁、勇三德。以此為修身、治人、治天下國家的基本。說(shuō)“智仁勇三者，天下之達德也”�！吨杏埂返暮诵挠^(guān)念是 “誠”。認為“誠”是“天”的本性，是天地萬(wàn)物皆賴(lài)以存在的根本，說(shuō)“誠者物之終始，不誠無(wú)物”;人要通過(guò)道德修養工夫，“擇善而固執之”，以求達到“不勉而中，不思而得，從容中道”的境界。
此書(shū)雖然是在當時(shí)的社會(huì )中為統治階級服務(wù)，但《中庸》的核心觀(guān)念“誠”對于我們現實(shí)社會(huì )還是有一定的意義的。我們做任何事情都必須在誠心誠意的基礎上才能做得好，沒(méi)有了誠心，沒(méi)有了誠意，那么任何事情將不會(huì )達到預想的結果。我們做人更是要有誠心，有誠心誠意，人們才會(huì )相信你，并樂(lè )意與你交往。人們不會(huì )愿意與一個(gè)虛情假意，毫無(wú)誠信的人交往。只有誠心付出才會(huì )得到真心的回報。才有可能把事情辦好。
這只是我的初淺理解，有些話(huà)好像就在嘴邊，但就是不能說(shuō)得到位，還是修行不夠。我將繼續努力研讀，體會(huì )。
【中庸讀后感2000字】相關(guān)文章：
《中庸》讀后感10-30
暑期《中庸》讀后感10-28
大學(xué)中庸讀后感800字01-28
《中庸》原文及譯文08-27
周作人的中庸思想與儒家的中庸之道09-19
職場(chǎng)生存的中庸之道07-29