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被討厭的勇氣讀后感范文400字（精選20篇）
看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的被討厭的勇氣讀后感范文400字（精選20篇），歡迎閱讀與收藏。
被討厭的勇氣讀后感400字 1
被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會(huì )自由，人才會(huì )自在。
要怎樣才能獲得心靈的自由呢……
第一個(gè)束縛來(lái)自過(guò)去。
阿德勒說(shuō)，重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對過(guò)去的看法，是可以改變的`。
第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。
理想的人際關(guān)系大概是“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。他認為每個(gè)人的課題都是分離又獨特的。我怎么愛(ài)你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛(ài)，這是你的課題。每個(gè)人都守自己的本分，過(guò)自己的人生，人和人之間就沒(méi)那么多糾結和煩惱。
第三個(gè)束縛，來(lái)自未來(lái)。
當你急著(zhù)奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現在了。阿德勒的哲學(xué)同樣強調當下的意義，人生是連續的剎那，此時(shí)此刻才是生活的真諦。
阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過(guò)去、人際關(guān)系和未來(lái)中解放出來(lái)，把人生責任和選擇的權力交給了我們自己。當我們從這些束縛中解脫出來(lái)后，就會(huì )發(fā)現，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。
被討厭的勇氣讀后感400字 2
讀哲學(xué)類(lèi)或傳記類(lèi)書(shū)籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復制他人成功，只是為了學(xué)習他人對事對人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問(wèn)題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無(wú)法脫離人際關(guān)系獨立生活，但只要我們處理得當，是可以改變獲得幸福，問(wèn)題不在于能力而在于勇氣。
生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認可，我們可以增加自信，但過(guò)于希望得到別人的認可，會(huì )按照別人的期待去生活，會(huì )舍棄真正的自我，活在別人的'人生之中。
擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì )變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表?yè)P而感到喜悅。想獲得貢獻感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團隊、部門(mén)或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對別人的關(guān)心鼓勵屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表?yè)P而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對沒(méi)能力的人所作出的評價(jià)。
被討厭的勇氣讀后感400字 3
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我和團隊老大說(shuō)我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過(guò)了，還和我說(shuō)有電視劇，但是和書(shū)不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對于劇中開(kāi)頭年輕女士毫不客氣地買(mǎi)走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的'想法。
現在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對自己喜歡的事情勇敢地說(shuō)“Yes！”而面對讓自己不愉快的事情大膽說(shuō)“No！”，是我們每一個(gè)人的權利，并不存在誰(shuí)應該因為年齡差距、社會(huì )地位等原因而讓著(zhù)誰(shuí)，這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因為缺乏“被討厭的勇氣”才會(huì )出現有人和我借了錢(qián)長(cháng)時(shí)間不還，而我擔心提醒對方還錢(qián)這個(gè)動(dòng)作會(huì )影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō)，導致自己需要用錢(qián)的時(shí)候又沒(méi)有的情況發(fā)生。
實(shí)際上大膽的說(shuō)出來(lái)自己需要用錢(qián)了，請他把欠的錢(qián)還一下，并沒(méi)有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì )因為自己不說(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因為猜忌而慢慢疏遠。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì )的一項技能。這本書(shū)通過(guò)對話(huà)的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對我來(lái)說(shuō)受益匪淺。
被討厭的勇氣讀后感400字 4
當一個(gè)人成為原因論者，將所有現在發(fā)生的一切歸因于過(guò)去，那過(guò)去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀(guān)論調的目的，而當我們將不幸其作為武器，是沒(méi)有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權”，便是如此，但越是反復強調自身的不幸，就越需要不幸這一工具。
站在目的論的角度上，過(guò)去都以成為事實(shí)，而賦予過(guò)去何種價(jià)值，才是現在的你所應該面對的，而非將現在不完善的自身歸因于過(guò)去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的`出現，就以帶有對比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠無(wú)法達到目的，后者你能坦然自由。
人并不是住在客觀(guān)世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里。也許你認為世界光怪陸離，也許你認為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀(guān)世界本身是不變的，所不同的也不過(guò)是你的主觀(guān)世界。
何其有幸，在悲觀(guān)論調充斥著(zhù)的現實(shí)，樂(lè )觀(guān)派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉到阿德勒的目的論，也許會(huì )訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅信著(zhù)人是可以改變這一觀(guān)念，但又維持著(zhù)原因論者的做法，那是達不到自洽的。
被討厭的勇氣讀后感400字 5
聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結果女生答應做他的女朋友沒(méi)多久，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見(jiàn)，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認為如何克服這種“不認可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的.人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認為最好的道路。別人如何評價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。
按照作者這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。
最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認為最好的道路，還涉及到了責任的問(wèn)題。比如，我們是否可以不顧責任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應做他的女朋友，是否本身就包含著(zhù)某種承諾，應當承擔某種責任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約�；蛘哒f(shuō)這些都無(wú)所謂，畢竟最后也是他自己承擔自己選擇的后果。然后他就會(huì )看到這個(gè)選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續，承擔后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認為的正確道路前行。
被討厭的勇氣讀后感400字 6
以哲人和青年對談的形式，圍繞所謂人生三問(wèn)：“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”以及“我將去到哪里”展開(kāi)對話(huà)。
讀完這本書(shū)，我第1次知道三大哲學(xué)家，原來(lái)除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個(gè)叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識啦～
阿德勒心理學(xué)他更想表達的是，只要你想，你隨時(shí)隨地都是可以改變的，不要被固有的過(guò)去的一些東西，局限了現在以及未來(lái)的你自己。
他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的論，進(jìn)行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們日常篤定原因結果論，現在阿德勒正好相反，他主張目的'論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學(xué)一位教授的授課理念有異曲同工之處。
中間一段在討論共同體話(huà)題的時(shí)候感覺(jué)很混亂很分裂。不過(guò)整體讀下來(lái)讓我對人生課題有了更寬泛的認知。有時(shí)候在想我是不是天生就該做哲學(xué)家或心理學(xué)家，很多東西其實(shí)我并沒(méi)有讀過(guò)，也無(wú)人告知，但我一直是這么踐行的。
活在當下，聚焦“此時(shí)此刻”，認真而謹慎地做好現在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應秉持認真而不深刻的態(tài)度。
“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�！�
喜歡書(shū)友的一句評論：如果“我”改變，“世界”就會(huì )改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽(yáng)，成為照亮別人的光。
有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)可能就會(huì )完全改變之后的人生。
被討厭的勇氣讀后感400字 7
阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開(kāi)創(chuàng )了自己的個(gè)體心理學(xué)派。
這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸�！边@個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。
針對“什么是幸�！边@個(gè)永久的`哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸�！钡木唧w對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸�！�，并給出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻”這三大良方。
阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強調當下的意義，認為這才是生活的真諦。
另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認為心理問(wèn)題是為了達到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現的，認為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專(zhuān)注當下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。
不能說(shuō)孰好孰壞，個(gè)人認為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。
被討厭的勇氣讀后感400字 8
對我來(lái)說(shuō)這本書(shū)的意義在于對《了凡四訓》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。
“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說(shuō)他考試一定會(huì )考第二名，并且活不過(guò)五十歲”，他在十幾歲參加鄉試的時(shí)候的確得了第二名，后來(lái)進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說(shuō)過(guò)的話(huà)，高人說(shuō)他此番一定能考取功名，篤定認為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗了，這次必定不能拔得頭籌，并且說(shuō)自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長(cháng)壽之兆，也會(huì )終將應五十之壽的推測，高人說(shuō)：上天教會(huì )人類(lèi)推算的目地本來(lái)是為了人們避災避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對身體不好，就該修身養性，避免英年早逝的命運。這位秀才聽(tīng)了高人的話(huà)，更加發(fā)奮圖強的讀書(shū)，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。
我一直認為沒(méi)有絕對的正確或是錯誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅信階級的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應的啟發(fā)，覺(jué)得一切都是過(guò)去的`所作所為造成的，而在過(guò)去的時(shí)候我也在想自己未來(lái)會(huì )去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線(xiàn)，我一直被隨機性所決定，卻始終得不到貢獻感。
還好有這本書(shū)，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長(cháng)久的未來(lái)無(wú)法預知，我只要記得：我現在能做些什么能讓我有貢獻感，能對自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。
被討厭的勇氣讀后感400字 9
都是在三十多歲接觸阿德勒心理學(xué)，可能是緣分到了。
活在當下，接納自己，不在意別人的眼光，這些觀(guān)點(diǎn)并不陌生，但是因為之前沒(méi)有深入思考（或者說(shuō)沒(méi)有接觸阿德勒心理學(xué)），所以一直理解的很模糊，只是在特定場(chǎng)合下有碎片式的應用，因為不成體系，所以聽(tīng)上去像口號甚至借口。
人都追求意義，但少有目標明確、信念堅定、同時(shí)又具備全部能力的幸運兒。所以大多數人渴望別人的.認可，自我意識強烈的人雖然不需要別人的認可，但無(wú)法回避社會(huì )意義上的成功，這些渴望得不到滿(mǎn)足就會(huì )陷入迷茫和痛苦。對此，阿德勒給出的建議是接納自己。
如果僅僅是接納自己，活在自己的主觀(guān)世界里，怎么看都是自欺欺人。對此，阿德勒心理學(xué)給出第二個(gè)建議：不回避，修好人際關(guān)系這個(gè)人生課題。修好課題的關(guān)鍵是像伙伴一樣待人，無(wú)條件的信任，不求回報的利他。當然，伙伴范圍是自己決定的，心理學(xué)又不是宗教。
但是知易行難，改變需要勇氣，接納平凡的自己的勇氣，不在意別人看法的勇氣，不怕受傷、信任別人的勇氣，不求回報、利他的勇氣，坦然自我評價(jià)的勇氣，追求自由和幸福的勇氣。
被討厭的勇氣讀后感400字 10
閱讀哲學(xué)或傳記書(shū)籍的目的不是為了提升思想境界，也不是為了復制別人的成功，而是為了學(xué)習別人對待事物和人的態(tài)度、做事的邏輯、分析問(wèn)題的角度。以后有跡可循，才能更加豁達從容。
大部分的煩惱都源于人際關(guān)系，傷害了別人或者被別人傷害了。離開(kāi)人際關(guān)系，我們無(wú)法獨立生活，但只要處理得當，我們就能改變并獲得幸福。問(wèn)題不在于能力，而在于勇氣。
在生活中，我們大多數人關(guān)心的不是如何對待別人，而是我們如何被對待，如何變得更有價(jià)值。得到別人的認可可以增加我們的自信心，但是如果我們太希望得到別人的認可，我們就會(huì )按照別人的期望生活，就會(huì )拋棄真實(shí)的自己，活在別人的生活中。
有了被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì )變得輕松自在。你不會(huì )在兩個(gè)人的關(guān)系中看重自己的價(jià)值，被人稱(chēng)贊你也不會(huì )感到喜悅。如果你想獲得貢獻感，你可以將自己置身于更大的社區，在一個(gè)團隊、部門(mén)或公司中看到你的價(jià)值。不要局限于兩個(gè)人的人際關(guān)系；也可以與他人建立平等的橫向關(guān)系。對他人的關(guān)心和鼓勵是橫向的`關(guān)系，而最大限度地減少被稱(chēng)贊的喜悅的縱向關(guān)系是有能力的人對無(wú)能的人的評價(jià)。
被討厭的勇氣讀后感400字 11
之前我說(shuō)過(guò)，我變成了一個(gè)油腔滑調，油嘴滑舌的人了。當時(shí)半調侃半認真的說(shuō)自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來(lái)發(fā)現并不全然如此，可以說(shuō)是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。
最開(kāi)始改變的嘗試是想著(zhù)皮一點(diǎn)，將一些想法半認真半虛假的說(shuō)出來(lái)，比如說(shuō)特意給陸哥買(mǎi)，留的提子。然后發(fā)現還挺好玩，開(kāi)始大家好像也覺(jué)得不錯，自己也挺享受其中。結果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現在想來(lái)，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達自己的真實(shí)情感，只不過(guò)與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結果就是在油腔滑調，油嘴滑舌上越走越遠，帶著(zhù)幾分真心，幾分玩笑，不停的`口嗨。
然而這一定程度上，這并不能說(shuō)保持本心，仍然不過(guò)是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒(méi)有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達自己的情感；仍然小心翼翼，擔心自己做錯了什么，傷害他人，小心翼翼。
下一步我會(huì )嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。
被討厭的勇氣讀后感400字 12
越自負的人越自卑！
產(chǎn)生自卑的原因是，我感到我不如他人。
而自卑感對我們來(lái)說(shuō)是難以承受的，為減輕自卑感，有勇氣的人會(huì )選擇努力改變自己，使自己變得優(yōu)秀，以超越他人，從而獲得優(yōu)越感；而沒(méi)有勇氣的人，則會(huì )選擇通過(guò)夸大自己的其他特點(diǎn)以凸顯自己的特別，從而在心理上超越他人、勝過(guò)他人，以獲得一種虛假的優(yōu)越感，來(lái)彌補自卑感。而由于不切實(shí)際地凸顯自己的特別而產(chǎn)生的優(yōu)越感，是為自負。
比如，領(lǐng)導發(fā)現一個(gè)下屬能力很強，有隱約蓋過(guò)自己的風(fēng)頭的趨勢，由此產(chǎn)生了自己的能力不如對方的自卑感，為減輕這種自卑感，他會(huì )選擇夸大自己的權力——“不論你做什么，有什么想法，都必須匯報給我，只有我同意了，才行，知道么？我永遠是你的領(lǐng)導，你永遠是我的`下屬�！�
比如，有人發(fā)現自己身邊高學(xué)歷的人獲得了事業(yè)上的成功，從而產(chǎn)生了自卑感，為減輕這種自卑感，他會(huì )說(shuō)——“要是我有高學(xué)歷，我也能成功”，“除了學(xué)歷不如他之外，我并不比他差！我不像他，只知道死讀書(shū)，我有工作能力、我懂得為人處世、我有社會(huì )經(jīng)驗�！�
由此我們可以知道，沒(méi)有勇氣改變自己的人，他所感受到的自卑感，會(huì )轉化為自負感。同樣，若自卑感越強，就需要越強的自負感來(lái)彌補前者，因而越自卑的人，越自負。
論證完畢。
被討厭的勇氣讀后感400字 13
這里的“原因論和目的論”是針對心理學(xué)中一個(gè)人的當前狀態(tài)的理論，原因論并不完全等同于這個(gè)世界真實(shí)的“因果律”。
佛教中理解世界是無(wú)常的，這里的無(wú)常就是指的“時(shí)間”，從宇宙大爆炸的`那一刻，空間在膨脹，時(shí)間在流逝，正是因為無(wú)常的時(shí)間，因果則是在時(shí)間線(xiàn)上不同時(shí)間點(diǎn)的關(guān)系。
如果我們仔細觀(guān)察小說(shuō)、影視作品就會(huì )發(fā)現有多條角色線(xiàn)，一條角色線(xiàn)對應的就是一條時(shí)間線(xiàn)，也是故事遍在不同人物的時(shí)間線(xiàn)中展開(kāi)，比如權力的游戲中雪諾、龍媽、三傻、二丫等等，然后不同的時(shí)間線(xiàn)相互作用，構成了故事的萬(wàn)千世界。
在時(shí)間線(xiàn)上的每一個(gè)點(diǎn)都是主、客觀(guān)決定的好的，而哲人所說(shuō)的決定論和目的論就如同半杯水引喻，如果你相信決定論那杯中只剩半杯水，如果你相信目的論那杯中還有半杯水，而哲人所說(shuō)的世界是簡(jiǎn)單的是因為無(wú)論你如何看待這半杯水，它都是存在的，不以人的意志為轉移的。
被討厭的勇氣讀后感400字 14
在《被討厭的勇氣》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《勇氣》）這本書(shū)中，一方面，作者提到了這樣的觀(guān)點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結果。然而，另一方面，作者又說(shuō)：無(wú)論什么樣的犯罪者，都沒(méi)有因為純粹想要做惡而去干壞事的，所有的犯罪者都有其犯罪的內在的“相應理由”，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”，恰恰是因為我們認為這對自己是一種善。包括我們選擇不改變，也是因為我們覺(jué)得盡管有些不方便，不自由，但不改變還是要輕松一些。
在我看來(lái)，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個(gè)人天生的'秉性密切相關(guān)。譬如對有些人來(lái)說(shuō)，學(xué)習本身就是一件對自己的善事，就是說(shuō)光是學(xué)習本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習起來(lái)也就事半功倍，也很快樂(lè )。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了。
被討厭的勇氣讀后感400字 15
這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我�；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當其時(shí)的出現在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內向不會(huì )說(shuō)話(huà)明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì )、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題�！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對自己無(wú)能的憤怒，或是對自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話(huà)懂得這兩句話(huà)“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做�，F在好像習得了武功的`心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。
被討厭的勇氣讀后感400字 16
很多人覺(jué)得自己生活的很不幸，覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，在書(shū)里也提到了類(lèi)似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當你問(wèn)他為什么不改變時(shí)，他會(huì )告訴你一堆理由，什么沒(méi)時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì )看到改變之后的好處，夢(mèng)想著(zhù)自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠有各種各樣的借口，比如書(shū)中跟哲人辯論的青年。
那么，為什么會(huì )是這樣呢？
古人說(shuō)，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂(lè )玩樂(lè )，事實(shí)上，他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說(shuō)這些話(huà)，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無(wú)是處，是因為我沒(méi)時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來(lái)說(shuō)，這所謂的“一無(wú)是處”倒正是他們不改變的內在理由，給自己的不努力答的梯子。
就像書(shū)中有臉紅恐懼癥的一個(gè)女孩子，她覺(jué)得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛(ài)的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的'事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因為我有臉紅恐懼癥，所以我沒(méi)辦法向心愛(ài)的男孩子表白，多么有意思的事情。再來(lái)就比如考生會(huì )想“如果考中的話(huà)人生就會(huì )一片光明”，職員會(huì )想“如果能夠改行的話(huà)，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依然沒(méi)有消除，只是給了自己心里安慰。
永遠記住，你的人生取決于“當下”，過(guò)去已去，未來(lái)未來(lái)，當你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。
被討厭的勇氣讀后感400字 17
普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎！
怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認同，我一開(kāi)始因為好奇因為求知，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話(huà)，我確實(shí)很想知道答案。因為它推翻了大眾的普遍認知。第二次談話(huà)前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現代思維回答了。
往后看它告訴我們人的切煩惱來(lái)源于人際關(guān)系，想要構建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應該學(xué)習，你應該要考哪所學(xué)校。能做的`是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論，否定精神創(chuàng )傷即“因為過(guò)去受過(guò)什么傷害，導致我現在怎么樣”否定因果論即“因為A我做不到B，內心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著(zhù)尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻。自我接納我尚可接受，因為百分之九十的大眾都是普通人總會(huì )認識到自己的普通，完成自我認知。他者信賴(lài)與他者貢獻我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
被討厭的勇氣讀后感400字 18
今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話(huà)：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話(huà)。那么實(shí)現了財務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。
那么你的煩惱是什么？是你現在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現了問(wèn)題？
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請直面“人生課題”吧。所有企圖設立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì )“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了�；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因為你只需要偽裝自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì )被人討厭，還要堅持自己的人生道路，這是很難的`。直面自己的內心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計很多人都堅持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因為我們有這種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
被討厭的勇氣讀后感400字 19
這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。
以下是我當前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。
一、目的論
對任何人物、事件，除因果論調之外，要以目的的眼光加以看待。
比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒(méi)有行動(dòng)。常規的解釋可能是因為你害羞，所以沒(méi)有勇氣表白。
那么如果從目的論來(lái)看呢？
你對異性表白是想與對方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒(méi)有行動(dòng)的原因是因為你害怕表白之后不能達成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說(shuō)辭。
二、課題分離
當面對事件之時(shí)，要學(xué)會(huì )課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀(guān)意識強加于他人，進(jìn)行干擾。
比如你無(wú)論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對此負責。這是你的課題。
而你的另一半是否會(huì )選擇原諒你，則是對方的課題。
你可能一哭二鬧三上吊，爭財產(chǎn)搶子女，但對方是否仍會(huì )選擇與你在一起，都是他的課題。
如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內心的.真實(shí)目的�？赡苡捎诟鞣N原因。
并非是因為你采取了某種行動(dòng)。畢竟沒(méi)有牛不喝水強按頭的道理。這部分也正對應了目的論。
三、共同體
每個(gè)人都有群體需求，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的組織做出貢獻。
這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的期待或要求。
工作中的團隊，是最恰當的例子。
共同體是一種需要慢慢體悟的感覺(jué)。
被討厭的勇氣讀后感400字 20
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在2021年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對話(huà)體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內容一共有五夜的探討，一步一步由外入內深入人的內心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當下，賦予自己人生意義。
我最喜歡書(shū)中第三夜里的'一段話(huà)：“在人際關(guān)系上，別人如何評價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線(xiàn)和評價(jià)，才會(huì )不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可�！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因為害怕不被接受就停滯不前，堅定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅定一些、自信樂(lè )觀(guān)一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。
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