被討厭的勇氣讀書(shū)心得

　　我們在一些事情上受到啟發(fā)后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的被討厭的勇氣讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得1

　　最近看了一本書(shū)《被討厭的勇氣》，內容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情，而不是原因。阿德勒認為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì )陷入“決定論”。也就是說(shuō)，最終會(huì )得出這樣的結論：我們的現在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現在的“目的”。

　　接下來(lái)，運用目的論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。

　　1、最近在家里閑來(lái)無(wú)事，終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了，比如學(xué)習、健身、看書(shū)等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛打開(kāi)書(shū)突然發(fā)現有個(gè)事情需要現在處理一下，處理完了就開(kāi)始學(xué)習，剛忙完發(fā)現自己了，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無(wú)聊了...就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)....每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習�？墒菍�(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因為不想學(xué)習，所以制造了一些不必要做的事情。

　　我制訂了今天要學(xué)習的計劃，但是因為課程時(shí)間太長(cháng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習刻意制造出來(lái)的，并不是一開(kāi)始就有的。每次學(xué)習時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習的做法，不是因為有了這些事情沒(méi)有辦法學(xué)習，而是為了逃避學(xué)習刻意制造了這些事情。

　　2、性格內向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：因為內向所以不想去和人交往。目的論：因為在人際溝通、交通方面有障礙，害怕和人說(shuō)話(huà)，不想去和人交往，所以表現出來(lái)內向借此來(lái)逃避和人交際。

　　3、以前的好朋友，后來(lái)因為種種原因不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但是每次都會(huì )想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因為過(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情，所以不應該聯(lián)系，保持現狀即可。目的論：因為不想或者不敢聯(lián)系，所以想起了以前發(fā)生的事情，來(lái)加深自己的這個(gè)念頭。

　　........其實(shí)這樣的事情還有很多很多

　　我們既不能乘坐時(shí)光機器回到過(guò)去，也不能讓時(shí)針倒轉。但是，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現實(shí)的事情沒(méi)有意義，改變不了任何東西，立足當下看未來(lái)才是王道!

　　注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱(chēng)為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人和人本主義心理學(xué)的先驅?zhuān)�阿德勒有“現代自我心理學(xué)之父”之稱(chēng)。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得2

　　今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng )傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話(huà)“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng )傷都是一筆財富。

　　人生路上，我們會(huì )無(wú)數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因為失敗，我們學(xué)會(huì )了拼搏；因為情傷，我們學(xué)會(huì )了愛(ài)；因為當眾出丑，我們學(xué)會(huì )了處理尷尬。因為錯過(guò)，我們學(xué)會(huì )了珍惜。因為遺憾，我們學(xué)會(huì )了抓住機遇。人生的每一次創(chuàng )傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災難，我們就會(huì )變得更加的堅強，所以我們應該直面困難、勇往無(wú)前。

　　受過(guò)傷的人一定會(huì )沉默專(zhuān)注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng )傷，對我們成長(cháng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對創(chuàng )傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng )傷，他就是創(chuàng )傷；你讓他成為經(jīng)驗，他就幫助你成長(cháng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話(huà)：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯，每一個(gè)人從出生到成長(cháng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著(zhù)的人，都是勇士，因為我們敢于面對未知的明天。

　　現在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(cháng)起來(lái)，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。

　　記住我們要讓每一種創(chuàng )傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現。

　　最后我還想說(shuō)，余生還很長(cháng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負債陰影中，過(guò)錯只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠的遺憾，走過(guò)去了才會(huì )發(fā)現更加優(yōu)秀的自己。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得3

　　心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠，但他的觀(guān)點(diǎn)一直影響著(zhù)我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們怎么看待這些事才重要”轉換到我們現實(shí)生活的.態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋?zhuān)�就等于你決定了某一個(gè)版本的世界。

　　每個(gè)人看問(wèn)題的角度很不同，對于一些人很致命的事，另一些人卻覺(jué)得沒(méi)什么。就拿分手這件事情來(lái)講，有人在分手后覺(jué)得很難過(guò)，整個(gè)人都很悲傷，覺(jué)得可惜，成為了遺憾；也有人抱著(zhù)輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來(lái)看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結束的感情中發(fā)現了自己的問(wèn)題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅使自己改變，在這段戀愛(ài)中得到成長(cháng)。

　　“重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對過(guò)去的看法是可以改變的”阿德勒如是說(shuō)。我對這句話(huà)深有體會(huì )，但是反觀(guān)自己的過(guò)去，我想說(shuō)：過(guò)去并不是不重要，它很重要，因為已經(jīng)發(fā)生過(guò)的許許多多的事，讓我明白，讓我成長(cháng)，才有了如今的我。修正了許多問(wèn)題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我，不同狀態(tài)下的我，對過(guò)去的看法，也是盡不相同，所以“我們對過(guò)去的看法”在不斷改變。

　　我談過(guò)一次刻骨銘心的戀愛(ài)，差一點(diǎn)觸摸到了愛(ài)情的高度。在一起兩年的時(shí)光，雖說(shuō)分分合合，卻也惺惺相惜，當時(shí)是快樂(lè )的，想起來(lái)是幸福的，最后沒(méi)繼續走下去，只留遺憾滿(mǎn)滿(mǎn)。那時(shí)候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問(wèn)題，也是成為遺憾的根源，很對不起她……但是我覺(jué)得始終有機會(huì )，去彌補。心中默許，乾坤未定，我們在頂峰相會(huì )，我還想看到你的笑臉。

　　其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無(wú)作用的，因為要在一起的最終是兩個(gè)人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的依然是自己。無(wú)論情感曾經(jīng)多么殘缺，結局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結局。

　　以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說(shuō)過(guò)的話(huà)，我們都是突然長(cháng)大的，那個(gè)瞬間在無(wú)可挽回的事實(shí)前，學(xué)會(huì )了從容不迫，在大勢所趨時(shí)，學(xué)會(huì )了不動(dòng)聲色，開(kāi)始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得4

　　這本書(shū)是以對話(huà)的方式來(lái)探討生命中的一些道理，它并沒(méi)有像普通的哲學(xué)書(shū)那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達著(zhù)它想表達的一切。其實(shí)我不得不承認，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀(guān)點(diǎn)有些絕對化，有時(shí)我也會(huì )和書(shū)中的青年一起產(chǎn)生不認同的觀(guān)點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

　　就像書(shū)中所說(shuō)的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現實(shí)中我們也會(huì )遇到這種現象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因為一件小事意見(jiàn)不一而大吵起來(lái)，我氣憤地轉身離開(kāi)，那是我第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當我們再次聚到，把自己對想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，也覺(jué)得并沒(méi)有什么了，事情也得到了化解。

　　憤怒并不能解決事情，也沒(méi)有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說(shuō)不定事情就完美地解決了。

　　書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，說(shuō)是一個(gè)小孩因為成績(jì)不好，他的媽媽對他大發(fā)雷霆，當在訓斥過(guò)程中電話(huà)突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對電話(huà)中的人物表現得恭恭敬敬，電話(huà)結束后，他的媽媽又開(kāi)始對他進(jìn)行一番說(shuō)教。這個(gè)例子是在提出“因為大發(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說(shuō)實(shí)話(huà)，我在看到這個(gè)觀(guān)點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說(shuō)別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì )生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無(wú)道理。想象對方是我們領(lǐng)導、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì )對他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著(zhù)說(shuō)一句“沒(méi)關(guān)系”吧。這樣看來(lái)，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì )傷害到別人，也會(huì )傷害到自己。我們發(fā)脾氣無(wú)非是想讓對方對某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

　　書(shū)中還提到了如何看待過(guò)去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過(guò)去，那么我們必然不會(huì )得到進(jìn)步和成長(cháng)。過(guò)去如果是成功的，我們會(huì )因為陷入其中而目中無(wú)人，毫無(wú)進(jìn)��；過(guò)去如果是失敗的，我們會(huì )長(cháng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當前才是我們最應該把握的，接受當下的自己并為之努力才是我們最應該做的。紀伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它，遵循自己的內心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

　　“無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義�！边@句話(huà)讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因為當事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì )變成了感嘆句，疑問(wèn)句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來(lái)，人生不是由一條線(xiàn)組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨一無(wú)二的且都是不可重復發(fā)生的，而只有我們當事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

　　“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活�！逼鋵�(shí)現在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現象，一般來(lái)講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說(shuō)過(guò)“以人為鑒，可以明得失”。我們根據別人對我們的評價(jià)，從而做出相對應的反應，在一定程度上可以提高我們的某些表現力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過(guò)分地關(guān)注別人對我們的評價(jià)只會(huì )讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無(wú)法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無(wú)論對方做什么，最后的決定權在我們手中，決定怎么做的都是我們說(shuō)了算；反之，當別人做某些決定時(shí)，我們也應當尊重他們，不應該對他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來(lái)我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰(shuí)比誰(shuí)更有經(jīng)驗？

　　對于我們自己的人生課題，只要做到問(wèn)心無(wú)愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無(wú)論是喜歡也好，討厭也罷，我們無(wú)法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì )是我們最大的缺點(diǎn)吧！

　　再來(lái)談?wù)勛员�，其�?shí)我認為自卑情結每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì )自信大方地向領(lǐng)導推薦自己，但有些人因為自我感覺(jué)能力不足而畏畏縮縮；班級里，一群男生們在比較著(zhù)自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢(qián)買(mǎi)的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著(zhù)頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結在作怪。

　　我想那一刻他們是不幸福的，他們因為自卑不快樂(lè )。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l(shuí)而活？為了別人嗎？肯定不是的，當然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰(shuí)還會(huì )接納我們？獲取幸福的第一步就應該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！

　　《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細細品讀可以發(fā)現，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì )讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂的作用。它給我們帶來(lái)重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

　　希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

被討厭的勇氣讀書(shū)心得5

　　上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對話(huà)體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內容一共有五夜的探討，一步一步由外入內深入人的內心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當下，賦予自己人生意義。

　　我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話(huà)：“在人際關(guān)系上，別人如何評價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線(xiàn)和評價(jià)，才會(huì )不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可�！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因為害怕不被接受就停滯不前，堅定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅定一些、自信樂(lè )觀(guān)一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

被討厭的勇氣讀書(shū)心得6

　　我承認這本書(shū)我并沒(méi)有看完，本人也是第一次寫(xiě)文章，大概沒(méi)有什么邏輯和結構，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。

　　這是一本日本作家寫(xiě)的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據說(shuō)卡耐基（就是那個(gè)寫(xiě)了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著(zhù)名的人影響。

　　書(shū)中用哲人與青年的對話(huà)的形式討論了一些穿著(zhù)心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問(wèn)題，內容我不想贅述，我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶�。對�?huà)這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設置了兩個(gè)仿佛對立觀(guān)點(diǎn)的人，這種假象的對話(huà)甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權力。

　　全書(shū)至少是我看到的部分都是積極向上的內容，但我認為這種積極向上可以說(shuō)是消極的，不顧一切的向前，當然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì )意識形態(tài)當中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì )的不公，在我看來(lái)是極不道德的。

　　我認為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話(huà)是空洞的，即使是問(wèn)我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你們認為活著(zhù)的意義是什么？”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì )破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒(méi)有答案，到我們更加沒(méi)有，我的答案是只是跟著(zhù)社會(huì )的車(chē)輪往前走，最好的辦法是不加思考�；钕氯�，以父母為負擔的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰(shuí)曾有幸見(jiàn)過(guò)自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺(jué)，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

　　這本書(shū)是同學(xué)回借給我的，我問(wèn)他是寫(xiě)什么的，他說(shuō)是哲學(xué)�；蛟S正是因為這樣我帶著(zhù)看哲學(xué)書(shū)的先入為主來(lái)看這本書(shū)，這本書(shū)就成了一本笑話(huà)，直到我看不下去合上書(shū)，看到書(shū)的背面寫(xiě)著(zhù)：“上架建議：勵志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見(jiàn)，勵志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？

被討厭的勇氣讀書(shū)心得7

　　《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書(shū)中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書(shū)。全文作者岸見(jiàn)一郎參照《理想國》里面的“對話(huà)式”寫(xiě)法，通過(guò)一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話(huà)，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來(lái)給人一種“如師在側、如友在臨”的感覺(jué)。

　　1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里。世界是客觀(guān)存在的，我們都是生活在客觀(guān)的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里。井水的長(cháng)年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺(jué)完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無(wú)法擺脫自己的主觀(guān)。世界之所以灰暗，是因為我們帶著(zhù)墨鏡在看這個(gè)世界，摘掉墨鏡看世界，就會(huì )有刺眼的陽(yáng)光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。

　　2.決定我們自己的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。俗話(huà)說(shuō)“江山易改，本性難移”。我常常認為人是很難改變的，遺傳基因、成長(cháng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人，此前一直認為這與我的成長(cháng)環(huán)境有關(guān)，是“過(guò)去”決定了我的“現在”。但作者考慮的卻不是過(guò)去的“原因”而是現在的“目的”。如一個(gè)閉門(mén)不出的人并不是因為不安的情緒導致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結論就好像一個(gè)大棒給了我當頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬(wàn)種借口瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒(méi)有“改變”的勇氣，自己想達到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng )傷-而痛苦，事實(shí)上我們會(huì )從經(jīng)歷中發(fā)現符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。

　　3.一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無(wú)論是工作、交友、戀愛(ài)還是育兒，我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個(gè)情況提出了“課題分離”的設想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對自己不負責，沒(méi)有活出“本真”的自我�！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松�，那還有誰(shuí)會(huì )為自己活呢”�！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對我活法的評價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無(wú)需在意，只有這樣我們才會(huì )體察到“自由”。相對應的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會(huì )引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書(shū)寫(xiě)字學(xué)特長(cháng)，其實(shí)就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒(méi)有符合我們的期待，我們就會(huì )煩躁、郁悶，孩子們也會(huì )反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導，而不是無(wú)限制的干涉�！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當中，我愛(ài)某個(gè)人，怎么去表達愛(ài)那是我的課題，而要不要接受我們的愛(ài)，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價(jià)，那是領(lǐng)導的課題�？傊�一句話(huà)“我就是我，不一樣的煙花”。

　　我相信，如果這個(gè)社會(huì )每個(gè)人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會(huì )也就離我們不遠了。

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