名著(zhù)讀后感600字

名著(zhù)讀后感600字1

　　《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，它是一部神魔長(cháng)篇體小說(shuō)。這部小說(shuō)主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從西天取回真經(jīng)的故事。

　　孫悟空是我心目中的男一號，他自封為齊天大圣，法術(shù)高強，如意金箍棒是他的獨有神器。孫悟空是一個(gè)堅持自己信念的猴子，當他去拜師學(xué)藝時(shí)，師傅要教他道、流、靜、動(dòng)的道法，他卻不學(xué)，一心只要學(xué)習長(cháng)生不老之術(shù)，學(xué)會(huì )了長(cháng)生不老之術(shù)也就學(xué)會(huì )了很多法術(shù)�？伤麉s高傲了起來(lái)，在師弟面前賣(mài)弄法術(shù)，終被趕出師門(mén)。這段就告訴我們做人要虛心，不能驕傲，要明白學(xué)習是為了學(xué)以致用，而不是為了在別人面前賣(mài)弄。悟空還是一個(gè)臉皮薄的猴子，偷吃人參果之后，你就老老實(shí)實(shí)被罵幾句，他卻一氣之下把人參果樹(shù)推倒了。悟空本身就毛燥又沖動(dòng)，推倒人參樹(shù)之后只能找人幫忙。

　　在收服沙僧的時(shí)候，他更是被好好暴露了一下缺點(diǎn)：悟空不善長(cháng)水戰，只能讓八戒下去把沙僧引上岸來(lái)。悟空一看沙僧上來(lái)了，直接上去就打，這就是他急躁的本性。作者吳承恩并沒(méi)有直接說(shuō)他是一個(gè)猴急猴急的毛猴子，而是通過(guò)對他的.動(dòng)作，語(yǔ)言等細節描寫(xiě)來(lái)讓我們了解到這個(gè)孫悟空就是個(gè)猴急猴急的孫猴子。不過(guò)一路走來(lái)，他的智商在增長(cháng)，開(kāi)始他很毛燥，妖怪一來(lái)還是一棒子；野獸一來(lái)更是一棒子。不過(guò)他在觀(guān)音寺一戰時(shí)居然沒(méi)有一棒子亂打，而是將計就計把寺院一把火燒了個(gè)片甲不留，這就是進(jìn)步。

　　豬八戒來(lái)歷不凡，從天蓬元帥變成豬也是厲害。我最喜歡他的一片赤子之心，他創(chuàng )家立業(yè)，種麥插秧，不怕苦，不怕累。不過(guò)他的色心，貪心和畏懼之心也一一暴露在讀者的面前。作者吳承恩讓每一個(gè)角色的形象都活靈活現，各具特色。

　　《西游記》是我讀的第一部文言文版長(cháng)篇小說(shuō)，雖然有很多字我不認識，有些句子的意思一下子也理解不了，但是它輕松有趣的故事情節吸引著(zhù)我繼續往下讀。作者吳承恩的許多寫(xiě)作手法也非常值得我學(xué)習，例如通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)襯托人物的心理變化，通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等細節描寫(xiě)體現人物的性格特征。以后我在寫(xiě)作文的時(shí)候也要多多運用這些描寫(xiě)手法，不斷提高自己的寫(xiě)作水平！

名著(zhù)讀后感600字2

　　一天，我偶然間在班級中的圖書(shū)角借到了一本《尼爾斯騎騎鵝旅游行記》。剛看到這本書(shū)的名字時(shí)，我就覺(jué)得很納悶。一個(gè)人怎么可能騎在鵝背上，更別說(shuō)還去旅行了。所以，我便開(kāi)始閱讀這本書(shū)，來(lái)解開(kāi)我的疑問(wèn)。

　　這本書(shū)說(shuō)要講述的是一個(gè)14歲的小男孩尼爾斯被一個(gè)小精靈變成拇指大的小人兒，跟隨大雁們一起旅行。在途中由于尼爾斯能在黑夜里看得和白天一樣清楚，所以他在旅行過(guò)程中還幫了大雁和動(dòng)物們許多忙。由于他樂(lè )于助人，所以動(dòng)物們都很喜歡他，尼爾斯也從原來(lái)一個(gè)不愛(ài)學(xué)習，不愛(ài)護小動(dòng)物的人，變成了一個(gè)富有同情心和擁有善良品質(zhì)的人的這樣一個(gè)故事。

　　讀完這本書(shū)后，我為尼爾斯能有這種勇于正視自己的缺點(diǎn)，努力改正自己的缺點(diǎn)的良好品德感到開(kāi)心。我也明白了尼爾斯為何能騎著(zhù)鵝去旅行的.原因。在書(shū)中還有一個(gè)情節講的是：尼爾斯如果要變回原形，就必須要好好保護雄鵝還有要讓尼爾斯的媽媽把它殺掉。尼爾斯不想失去他的好伙伴雄鵝，寧可自己不變回原形，最后由于他的這種“不拋棄，不放棄”的信念，使他變回了人形。

　　通過(guò)這本書(shū)，使我學(xué)會(huì )了一個(gè)人要具有不放棄任何一絲希望，富有同情心和憐憫心，還要有勤于改正自己缺點(diǎn)的品質(zhì)，才能成為一個(gè)被人喜歡的人。我也知道了，在面對困難時(shí)，不能只顧自己的利益，而去危害他人。我也希望自己能像尼爾斯那樣，成為一個(gè)有克服困難的信心，對任何事情都抱定勝利的決心，成為堅毅、勇敢、善良、勤勞的好孩子。尼爾斯就是我學(xué)習的榜樣，我一定會(huì )以他為目標，成為一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人。

名著(zhù)讀后感600字3

　　“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟這個(gè)孫悟空，孫悟空，跑得快，后面跟著(zhù)個(gè)豬八戒，豬八戒，鼻子長(cháng)，后面跟著(zhù)個(gè)沙和尚，沙和尚，挑著(zhù)擔，后面跟著(zhù)個(gè)老妖婆，老妖婆，真正壞，騙了唐僧和八戒，唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出，多虧孫悟空眼睛亮，火眼金精冒金光。高高舉起了金窟棒，妖魔鬼怪消滅光！”

　　每當電視響起這首兒歌時(shí)，我都會(huì )立刻跑過(guò)來(lái)，坐到電視機旁，靜靜地聽(tīng)著(zhù)這熟悉的旋律。起初看的是動(dòng)畫(huà)片版《西游記》，那時(shí)的我還小，總是羨慕孫悟空那上天入地的本領(lǐng)，喜歡豬八戒那憨態(tài)可掬的模樣。

　　后來(lái)上來(lái)小學(xué)一年級，由動(dòng)畫(huà)片版變成了電視劇版，我看的是懂非懂，對唐僧越來(lái)越討厭，孫悟空好心的提醒唐僧，他不但不領(lǐng)情還念緊箍咒，讓孫悟空疼得滿(mǎn)地打滾。

　　直到看了文字白話(huà)文版《西游記》我才了解里面的人物形象及他們的性格特征。唐僧的無(wú)能，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的好吃懶做及沙和尚如老牛般的勤勤懇懇，深入我心。

　　以前的我總認為孫悟空是完美的，唐僧是迂腐的，豬八戒是好吃懶做的，沙和尚是憨厚老實(shí)的。但是現在我改變了我的`看法。孫悟空并不是那么完美無(wú)缺，他那暴躁的脾氣、放蕩不羈的性格，因受不了唐僧的約束而負氣出走回到花果山；唐僧也不是我所想象的那個(gè)樣子，他雖然固執總是相信自己的所見(jiàn)所聞，不相信孫悟空的火眼金睛，但他堅定不移的信念，歷經(jīng)九九八十一難，卻初心不改；豬八戒有時(shí)也會(huì )膽小怕死，但他認真起來(lái)卻英勇無(wú)比；如老牛般的沙和尚時(shí)而也會(huì )糊涂，缺少自己的主見(jiàn)。

　　《西游記》中，多次次寫(xiě)道君王的腐敗無(wú)能，沉迷于美色，這揭示了當時(shí)黑暗丑惡的社會(huì )現象，表現了吳承恩的社會(huì )見(jiàn)解和政治抱負。在現實(shí)生活中，吳承恩不能實(shí)現自己的政治理想，于是就在《西游記》中寄托他的政治思想。

　　一本經(jīng)典名著(zhù)，是一部經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起反復閱讀，最后讓人過(guò)目不忘的，才稱(chēng)之“經(jīng)典”！

名著(zhù)讀后感600字4

　　在人生的道路上，不可能總是一帆風(fēng)順的，總會(huì )有一些困難。就像在一條路上行走，不小心也會(huì )被石子絆一下，或者踏進(jìn)了水坑里，這些都是無(wú)法預料的。魯濱遜身陷孤島更是他所不曾預測的'！

　　或許從出生的那一天起，你的道路就注定是一條泥濘不堪的小路。但是，小路的盡頭則可能是一片燦爛的花海。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，總有那么一天，幸福會(huì )來(lái)到你身邊。魯濱遜身陷孤島26年以后重返故里不就是證明嗎？

　　或許從你出生的那一天起，你的道路已經(jīng)有人幫你鋪好，但是，他們不會(huì )永遠幫你鋪路的，遲早有一天，你必須用你自己的雙手為自己鋪路。魯濱遜身陷孤島26年，這期間又會(huì )有誰(shuí)來(lái)幫他呢？還不是全靠他自己?jiǎn)幔?/p>

　　挫折畏懼勇者，卻喜歡弱者。勇者碰到了苦難就會(huì )勇于拼搏，直到戰勝困難，那時(shí)勇者就會(huì )高舉旗幟大喊‘讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！’而弱者碰到了困難就只會(huì )像縮頭烏龜那樣躲起來(lái)，魯濱遜在困難面前是強者，不是嗎？他在26年中不知戰勝過(guò)多少困難。當一道難題擺在他面前時(shí)，勇者就會(huì )苦思冥想，直到把題目解出來(lái)為止；而弱者呢，只會(huì )依賴(lài)別人，照抄不漏，如果讓他一個(gè)人解決時(shí)，他只會(huì )搖頭。此時(shí)，勇者就會(huì )嘗到苦盡甘來(lái)的滋味，而弱者只會(huì )低聲嘆息。這些弱者為什么不學(xué)學(xué)魯濱遜呢？

　　其實(shí)，挫折并不可怕，當勇者失敗時(shí)，就會(huì )重新振作起來(lái)。從哪里跌倒就從哪里爬起來(lái)，而弱者失敗時(shí)，只會(huì )傷心，沒(méi)有勇氣爬起來(lái)，只會(huì )一蹶不振。魯濱遜如果不能享受著(zhù)一次次的挫折，不能重新振作，那么，等待他的肯定是死亡。

　　讓我們像魯濱遜那樣享受挫折吧！讓我們振作起來(lái)，去迎接明天的太陽(yáng)吧！

名著(zhù)讀后感600字5

　　《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的.蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。 先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

　　他的所做所為值得我們學(xué)習。 封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。 現說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。 總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。

名著(zhù)讀后感600字6

　　今年寒假我有幸閱讀了中國四大名著(zhù)之一的《西游記》，我一開(kāi)始閱讀的時(shí)候，還有點(diǎn)坐不住，但堅持讀了幾天之后，發(fā)現此書(shū)特別有意思。明代小說(shuō)家吳承恩文筆風(fēng)趣幽默、把人物形象展現得活靈活現，越讀越想讀。故事主要講述了東土大唐的唐僧和他的三個(gè)徒弟一起經(jīng)歷了九九八十一難，徒弟三人一直保護著(zhù)唐僧，一路上降妖伏魔，化險為夷，最終到達天竺國取得真經(jīng)、修成正果的故事。

　　書(shū)中我最喜歡的人物就是住在花果山水簾洞里的齊天大圣一一孫悟空。他曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來(lái)佛祖壓在五行山下，唐僧看到后，幫他把符咒取下來(lái)，讓他重獲自由。后來(lái)他跟唐僧去西天取經(jīng)，一路上為師父鏟除妖魔鬼怪，保住師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經(jīng)常錯怪自己的'徒弟悟空，說(shuō)他傷天害理，甚至還把他趕走。孫悟空走了以后，唐僧又遇難了，豬八戒和沙和尚沒(méi)辦法救出唐僧，于是豬八戒駕著(zhù)騰云去花果山水簾洞里找孫悟空幫忙，孫悟空并沒(méi)有因為唐僧說(shuō)了自己幾句而不去相救，最終孫悟空救出唐僧，接著(zhù)保護他們一起去西天取經(jīng)。如此善良寬容、大方又不計較的悟空，不正是我們少先隊員應該具有的品質(zhì)嗎？

　　孫悟空不但寬容大方，而且勇敢機智。在九九八十一難中，他多次以智取的方式戰勝妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧師徒經(jīng)過(guò)終年烈火熊熊的火焰山，需要向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅烈火才可以通過(guò)。

　　孫悟空第一次，抱著(zhù)誠意去借扇子，未成；第二次變成小蟲(chóng)卻拿到的是一把假扇子。這個(gè)時(shí)候的孫悟空依然沒(méi)有放棄，他第三次聰明地變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主那兒拿到了真扇子熄滅了火焰山的烈火。如此機智勇敢、不輕易放棄的孫悟空，不也正是我們少先隊員應該具有的品質(zhì)嗎？

　　我們作為新時(shí)代的少先隊員，需要的正是孫悟空這樣的精神和品質(zhì)。

名著(zhù)讀后感600字7

　　中國四大名著(zhù)經(jīng)久不衰，每次品讀都有不同的感觸。如同千姿百態(tài)的大好河山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，這也許就是其精髓所在。

　　其中這四書(shū)之首——《紅樓夢(mèng)》，也是最耐人尋味的。在不同的人眼中，有不同的體會(huì )。正所謂“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”實(shí)際上癡的不只是他一人，此書(shū)所寫(xiě)乃人生一大劫——情關(guān)。此書(shū)最引人入勝的.，就是愛(ài)情。所謂情天恨海，也不過(guò)如此。

　　三國鼎立，歷記載得十分詳細。在《三國演義》之前，便有一本書(shū)，名曰《三國志》，其史料詳實(shí)，卻沒(méi)有《三國演義》來(lái)得驚心動(dòng)魄�！度龂�演義》中，道盡了——爭關(guān)。陰謀陽(yáng)謀、機關(guān)算盡、爾虞我詐、從不見(jiàn)太平。羅貫中用手中的那支筆，重現了如此雄渾的歷史，也重現了那個(gè)時(shí)候激烈的你爭我斗。

　　三十六罡天星，七十二地煞星。聲勢浩大，這一百零八位草莽英雄，竟出人意料的仗義——這就是《水滸傳》。面對各種威逼利誘，他們堅持一顆仗義的心。就好像這句話(huà)“正義即是力量”。有人說(shuō)過(guò)，利益下面藏著(zhù)倆個(gè)字，叫自私。利益上面盯著(zhù)倆個(gè)字，叫現實(shí)。合起來(lái)又是倆個(gè)字，叫冷漠。這就是現代人的通病——利關(guān)，在現實(shí)的壓迫中，丟失了仗義，丟失了人情味。

　　“你挑著(zhù)擔，我牽著(zhù)馬，迎來(lái)日出，送走晚霞”一段86版的西游記主題曲又響起在耳畔�！段饔斡洝肥撬�有人心中不老的神話(huà)。在這里，一只叫悟空的猴子，從大唐到靈山，十萬(wàn)八千里，其實(shí)就是它的一個(gè)筋斗�？蛇@小猴子居然九九八十一難，是什么讓它如此千難萬(wàn)險？是心中的欲念。也就是最難的一關(guān)——欲關(guān)。

　　這四大名著(zhù)，代表了四種人性的關(guān)卡——情、爭、利、欲。在人生途中，經(jīng)歷過(guò)這些，才能到達自在寧靜的終處。

名著(zhù)讀后感600字8

　　最近，我讀了老舍的名著(zhù)——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

　　小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì )如何把一個(gè)正直、好強、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨立的`勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的省吃?xún)�用，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車(chē)，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒(méi)法了，只好把車(chē)子賣(mài)了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

　　這本書(shū)讓我認識到舊社會(huì )是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì )上是不顯眼的，但命運還是不能放過(guò)他，折磨好強的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。

　　人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無(wú)路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì )嗎？

　　其實(shí)祥子只是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當時(shí)社會(huì )所有無(wú)權無(wú)勢的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當時(shí)混亂的社會(huì )里，人們是過(guò)著(zhù)怎樣的生活。

名著(zhù)讀后感600字9

　　《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著(zhù)這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起去探尋案�！稅�(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他一年之內在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞，對祖國，父母，師長(cháng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚的地方。小說(shuō)記錄了長(cháng)輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(cháng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(cháng)�？梢哉f(shuō)，這是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎。有夏先生的推崇當然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的榜樣——當然，實(shí)際上體現的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。

　　愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

　　如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì )有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的.，愉快的旅游。把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。

　　如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號"，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。

　　轉眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線(xiàn)上的工作者。我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(cháng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(cháng)！

　　《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。

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