圍城讀后感1500
讀《圍城》，第一次這樣的走進(jìn)自己，第一次如斯的審視自己，第一次從一個(gè)虛構的人物身上看到自己那么多的影子。
每每翻開(kāi)圍城，感覺(jué)不是在看方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈等人的離合悲歡，而是身臨其境的感受自己的缺點(diǎn)及不足。在這個(gè)世界上，什么都缺，唯獨不缺的像方鴻漸這樣的小人物。有時(shí)候覺(jué)得方鴻漸是一個(gè)人，雖然興趣頗廣然而毫無(wú)所長(cháng)，雖然不善交際但也為人真誠，，雖毫無(wú)主見(jiàn)卻也性情中人。又有時(shí)候覺(jué)得他是一群人的復合體，他獨特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光輝”，他不是英雄，卻比英雄更加的震撼人心，攝人心魄。
方鴻漸的時(shí)代，正式抗日戰爭打的火熱的年代，錢(qián)老避開(kāi)抗日英雄，卻對一個(gè)“是一個(gè)東西，卻毫無(wú)用處”的民國小資產(chǎn)階級知識分子大寫(xiě)特書(shū)，錢(qián)老用意何在?書(shū)中方鴻漸、趙辛楣等去三閭大學(xué)的途中，對抗戰后方的交通道路、生活風(fēng)情的描寫(xiě)，加上絕口不談“抗戰到底”“打敗日本帝國主義”等日益高漲的民族愛(ài)國主義，去描寫(xiě)大部分中國人民在國難當頭的情況下所表現出的劣根，以《圍城》煌煌幾十萬(wàn)言，去滌蕩國人心靈，是國人自慚而自省，雖然方鴻漸、趙辛楣、李梅亭等不是英雄，錢(qián)老匠心卻是十足的英雄了!
古人云：“詩(shī)言志”，古人詩(shī)詞唱委婉達意，婉約表情。像劉禹錫考進(jìn)士之前問(wèn)張籍自己水平如何：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”;像張籍拒絕李師道的邀請：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”。錢(qián)老圍城亦不是另有深意?
書(shū)中方鴻漸的愛(ài)情故事貫穿整個(gè)小說(shuō)始終，從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家，方鴻漸圍繞這四個(gè)女人的離合悲歡，撇開(kāi)錢(qián)老描寫(xiě)國人本性及對婚姻圍城的詮釋不講，除此之外，錢(qián)老是否更有他意?圍城之意，可以理解成對城外失望的人對城中美好生活的向往，和對城中失望的人對城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同，大相徑庭，可以看作四種不同的生活方式或政治體制抑或團體派別。鮑小姐性感迷人，雖為人輕浮但其巫山云雨、黯然銷(xiāo)魂實(shí)在令人難以抗拒，但其追隨者一旦對其無(wú)用，則毫不客氣的予以?huà)仐�，跟�?zhù)這樣的領(lǐng)袖或團體、制度，廣大的勞苦大眾、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質(zhì)，膚白色美，然而心機太重，所欲太多。恨不得所有男人對其頂禮膜拜，全部擺到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便讓方鴻漸與唐曉芙的愛(ài)情死無(wú)葬身之地。伴君如伴虎，如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫，善良無(wú)邪，是人們理想世界所在，是烏托邦，是夢(mèng)中的普羅旺斯，是不能夠到達的。孫茹家正是方鴻漸的實(shí)際“zheng府” 切身統治者，方鴻漸是其圍城中的人員，一番利誘，方鴻漸對其產(chǎn)生了政治認同感，繼而走進(jìn)了她的圍城，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后方鴻漸突然發(fā)現孫給不了其自由幸福的生活，給不了進(jìn)城之前所描繪過(guò)的宏偉藍圖，最終分道揚鑣，便是十分的可以理解了。
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