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論語(yǔ)讀后感5000字

時(shí)間:2020-11-14 17:34:10 讀后感 我要投稿

論語(yǔ)讀后感5000字

  簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國古詩(shī)文的特點(diǎn),正因如此,中國古詩(shī)文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為,在中國古代文化的瑰寶中,《論語(yǔ)》便是其中精品之一。 論’理論,理論人生,理論人生滄桑百態(tài),理論孔子儒家思想,《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著(zhù)作之一,兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。我們會(huì )覺(jué)得,《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)烂艿倪壿嬓,很多是就事論事,里面也很少有長(cháng)篇大論的文字,幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。。其中不少言論頗具哲理,閃爍著(zhù)智慧的光芒。

論語(yǔ)讀后感5000字

  我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的、教育家思想家。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

  主要講了兩個(gè)方面:一是講學(xué)習方法及態(tài)度的;二是講思想修養方面的。這十則教給了正確的學(xué)習方法和態(tài)度 我如何處世待人以及。

  孔子因材施教的教學(xué)思想,在中國教育史上有較大的影響。他認為一個(gè)教師,必須掌握學(xué)生在學(xué)習上常犯的四種心理表現,即廣泛而不精、知識面過(guò)窄、把學(xué)習看得太容易和有畏難情緒。只有了解學(xué)生的心理特點(diǎn),才能給予幫助、補救。就是說(shuō),學(xué)生心理的差異性,決定了因材施教的必然性。

  在教學(xué)上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長(cháng)的良好效果。一部《論語(yǔ)》,實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對、討論的情況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路,出于對孔子的愛(ài)護,常常向孔子提出批評性的意見(jiàn),孔子也很關(guān)心、愛(ài)護子路,對他的批評也能接受,當有的學(xué)生對子路不太尊重時(shí),孔子對他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯的,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生,但由于顏回從未對孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評,孔子曾不滿(mǎn)意地說(shuō)過(guò):顏回不是對我有所幫助的人,他對我的話(huà)沒(méi)有不喜歡的。有一次,子夏引《詩(shī)經(jīng)衛風(fēng)》上的詩(shī)句,向孔子請教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮!沃^也?”(《論語(yǔ)八佾》意思是,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀,黑白分明的眼睛流轉得真叫人喜愛(ài)呀,潔白的底子上畫(huà)著(zhù)花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說(shuō): 先有白色底子,然后畫(huà)花。子夏接著(zhù)進(jìn)一步闡明說(shuō):那么,是不是禮樂(lè )的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀,你真是能啟發(fā)我的人,F在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了?鬃痈矣诔姓J比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對自己有啟發(fā),說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習的勇氣,其精神可敬佩!

  治學(xué)方面,孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà),并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?鬃右恢被畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備,學(xué)問(wèn)淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,

  大思想家,可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者,也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份,當他的高足問(wèn)他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

  作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎?答案是肯定的。

  為了學(xué)習,可以三月不知肉味,這足以見(jiàn)孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì )如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面:三人行必有我師焉,這是謙虛;我不如老農,我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習之,不亦樂(lè )乎,這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問(wèn),那個(gè)不合適?鬃訒(huì )以最博大的胸懷,去接納包容世間萬(wàn)物,這就是我們所不及的。

  兩千年前的孔子,因著(zhù)他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細節固然沒(méi)有保存下來(lái),但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí),每一句話(huà)都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

  三人行,必有我師焉!边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵,必有我師焉!边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們去學(xué)習,亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿(mǎn)腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習,就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)——“三人行必有我師焉”。一個(gè)幾歲的小朋友當然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

  這就是孔子的學(xué)習!這就是圣人的學(xué)習!

  《論語(yǔ)》作為一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著(zhù)作,許多篇章談到做人的問(wèn)題,這對當代人具有借鑒意義。

  自古文學(xué)家孔子,受萬(wàn)民敬仰,成立儒家思想,得意門(mén)生隊排長(cháng)龍。自然理論乎,名言乎,不少矣。子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦悅乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”可是,就如孔子說(shuō)的,快樂(lè )的事有很多:學(xué)了又時(shí)常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái),不是很令人高興嗎?人家不了解我,我不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?

  “歲寒,然后知松柏之后凋也!闭f(shuō)的是:碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔,無(wú)論何種境地都應堅貞不屈、高風(fēng)亮節。文天祥面對著(zhù)敵人提出的“一人之下,萬(wàn)人之上”的權力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著(zhù)敵人殘酷的嚴刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時(shí)刻,他表現得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈,不畏艱險的環(huán)境,保守自己的節操!我們應勇于挑戰困難,像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!

  我的課外英語(yǔ)輔導班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的.學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習很好,很受同學(xué)與老師們的歡迎,但是卻有同學(xué)發(fā)現那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢(qián),從此,那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥,最終不得不轉學(xué)。 這正驗證了孔子的一句話(huà):

  弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。意思是指孔子說(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話(huà),就再去學(xué)習知識,!奔丛诩乙⒕锤改,在外在團結友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養,這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習文獻知識,以開(kāi)闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生!

  孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀(guān)其志;父沒(méi),觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!薄笆赂改改芙咂淞;”等。即孔子說(shuō);“當他父親在世的時(shí)候,要觀(guān)察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì )上做事,或是貪或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂(yōu)心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

  道德永遠是做人的第一,想做一個(gè)受人歡迎的人,沒(méi)有德與孝不行。

  也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的內涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。 有人說(shuō)過(guò):“人做好了,世界也就做好了!弊屛覀儚淖陨碜銎,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧。

  這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》,令我受益匪淺。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話(huà),我一定會(huì )仔細的重讀幾遍,細品其中滋味,細讀這中華悠悠千年智慧,讀懂這其中的做人道理與處事方法,品嘗這暖暖的心靈雞湯。

  結合區教育局和學(xué)校開(kāi)展“品讀好書(shū)共鑄師魂”讀書(shū)征文活動(dòng),我利用短暫的寒假仔細閱讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得這本書(shū),讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。

  大多數人都會(huì )覺(jué)得論語(yǔ)難懂,給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來(lái)的傳統文化有了一個(gè)再認識,也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀(guān)、為人處事觀(guān)、教育教學(xué)觀(guān)等各方面都起到不可估量的作用。

  在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會(huì )上,當主持人問(wèn)黃埔區法官徐文娟“為何在信訪(fǎng)調解上成績(jì)斐然”時(shí),她說(shuō)是小學(xué)班主任楊老師的一句話(huà)鼓勵她努力、勇敢、奮進(jìn)。由此可見(jiàn),教師的言行可能會(huì )影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì ):

  一、讓“快樂(lè )”陪伴我們的教師。

  孔子說(shuō),“居之無(wú)倦,行之以忠,”他主張“不在其位,不謀其政!薄鞍l(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至!边@就強調教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習的理念。作為一名教師,應不斷地提高自己的水平,以較高的水平去完成自己的任務(wù),努力教好自己的學(xué)生,向他們傳授有用的知識,讓他們有所發(fā)展。還應利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習,來(lái)適應時(shí)代對教師的要求。在工作和學(xué)習中,在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,

  一種涵養一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè )。

  在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師,只要自己擁有健康的心態(tài),才能培養出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對待這種缺憾就非常重要了,心態(tài)不同,也許會(huì )帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年,我任教三個(gè)班級數學(xué),課時(shí)少,內容多,要求高,班內差生多,教學(xué)任務(wù)繁重,每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)又擔任班主任和教研組長(cháng),每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級學(xué)生年齡小,許多事都要老師親力親為,手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己:每天認真備課是為了更好地把握教材,更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應學(xué)會(huì )遇事冷靜、對學(xué)生有耐心,有愛(ài)心,不能讓壞心情一直圍繞你,否則會(huì )影響工作的心情,效率,甚至一事無(wú)成。其實(shí)學(xué)生都怕老師,特別是犯錯誤后,更不敢在老師面前抬起頭來(lái),這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,往往不起作用,如果是平心靜氣地談話(huà),在情在理地耐心教育,將會(huì )起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō),我們很盡力,也很認真負責,但一次次的考試成績(jì)卻不盡如人意,總感覺(jué)自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績(jì)出來(lái)后,總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀了“論語(yǔ)心得”后,我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對的,也許有較長(cháng)時(shí)間的面對,絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,抱怨家長(cháng)的不配合,抱怨領(lǐng)導的不理解而是要積極思考,班級里盡管有部分差生,但也有較多好學(xué)生,說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的,對于那部分學(xué)困生,只要我們不斷反思,努力尋找適合他們的教學(xué)方法,終有一天他們也會(huì )進(jìn)步的。

  正如那句經(jīng)典的老話(huà):“記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的!痹谌粘5慕虒W(xué)中,我們要學(xué)會(huì )積極地控制自己的情緒,讓快樂(lè )成為教師生活的主旋律。

  二、用“真愛(ài)”對待我們的學(xué)生!

  儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”,于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人,就是仁”。對于我們教師來(lái)說(shuō)就是要愛(ài)學(xué)生。那么怎樣愛(ài)學(xué)生呢?

  于丹說(shuō)得好,過(guò)分的苛責,不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì )了寬容,老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(cháng)的內心世界,學(xué)生及家長(cháng)也就會(huì )感恩于老師的付出;學(xué)會(huì )了寬容,我們的內心將會(huì )有一種坦蕩蕩的感受,而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,與學(xué)生的接觸較多,在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì )碰到各種各樣的學(xué)生,這樣或者那樣的事情,學(xué)生在成長(cháng)的過(guò)程中難免會(huì )出現一些問(wèn)題。我們在處理時(shí),多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題,要少一些指責和抱怨,要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣,你才會(huì )在學(xué)生的心目中留下較好的印象,你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣,教師、學(xué)生和家長(cháng)之間的關(guān)系才會(huì )和諧與融洽。

  《論語(yǔ)》告訴我們:要本著(zhù)平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地,朋友之道,親人之道,皆是如此,稍微留一點(diǎn)分寸,得到的往往是海闊天空。

  尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。作為一名教師,在教育教學(xué)活動(dòng)中,從學(xué)生的差異出發(fā),因勢利導,給學(xué)生發(fā)言的機會(huì ),傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲,給予他們適度的寬容與諒解,體諒理解他們的難處與苦衷,肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步,不說(shuō)任何傷害他們自尊的話(huà)語(yǔ)等,讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn),看到自身的價(jià)值,鼓起他們自信的風(fēng)帆,讓每個(gè)學(xué)生都可能達到成功的彼岸。

  隨著(zhù)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展,“以學(xué)生為本”的理念已深入人心,而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì )寬容與包容,要以智慧去解決,以人格去感化;愛(ài)由心生,心中有愛(ài),言行才能有愛(ài)!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛(ài)心!

  《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財富,是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語(yǔ)心得》,讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是一種心態(tài),一種融入到現代社會(huì )中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐,體味生命的意義。

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