自由在高處讀后感800字作文（精選18篇）
自由在高處，這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望，當我們覺(jué)得累了得時(shí)候，那正是說(shuō)明我們走的是上坡路，無(wú)論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來(lái)的路沒(méi)有人替我們走，因為沒(méi)有人能剝奪你的自由。下面由yjbys小編為大家整理的自由在高處讀后感800字，歡迎大家閱讀!
自由在高處讀后感800字作文 篇1
一大摞書(shū)中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說(shuō)自由的人是孤獨的。熊培云的《自由在高處》一書(shū)告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。
自由是古往今來(lái)無(wú)數仁人志士所追求的。隨著(zhù)科技的發(fā)展，人類(lèi)可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類(lèi)更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。
“我始終堅持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著(zhù)好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權。而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟，在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界�！弊髡叩倪@番話(huà)可給在現實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應、去提高�；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的道路。
中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見(jiàn)，希望推動(dòng)民主社會(huì )的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網(wǎng)絡(luò )讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠。當一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達自己的情感。民眾如撼樹(shù)的蚍蜉，因網(wǎng)絡(luò )的自由而變得強大，這是科技時(shí)代賦予我們的禮物。
自由就在高處，等著(zhù)你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續攀登。
自由在高處讀后感800字作文 篇2
靜謐的冬夜里，把腳泡在熱水中，手中捧讀著(zhù)熊培云的新作—《自由在高處》，溫暖的感覺(jué)自下而上，頓時(shí)涌遍了整個(gè)身心。
在這本書(shū)的文字中，我再次感受到了熊氏那種歐氏風(fēng)格的大氣、寬容、積極樂(lè )觀(guān)的思考，以及文字中汩汩流淌的溫柔和安寧。
熊培云在這本書(shū)的自序《因為無(wú)力，所以執著(zhù)》中寫(xiě)道：“我承認，我更喜歡胡適的那份安寧豁朗、樂(lè )觀(guān)寬容以及‘我從山中來(lái)，帶來(lái)蘭花草’的爛漫與純樸。無(wú)論在什么樣的困境之中，人生都是要保持一些風(fēng)度的。在苦難與陽(yáng)光之間，我更愿意看到陽(yáng)光的一面、積極的一面，看到萬(wàn)物生長(cháng)，而不是百花凋零，獨自嘆息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個(gè)人，由著(zhù)一個(gè)漸次開(kāi)放的環(huán)境，都在向著(zhù)好的方向走。我不憎恨，我的心中沒(méi)有敵人�！弊x了這段話(huà)，我不禁有一種如遇知音的感觸，一直困擾著(zhù)自己的諸多問(wèn)題似乎一下子解決了，內心充滿(mǎn)寧靜,心靈得到釋放。
帕特里克說(shuō)“不自由，毋寧死”，熊培云說(shuō)“不自由，仍可活�！币驗樯�。熊培云說(shuō)“生活偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠的未來(lái)�！痹凇秶遗c玫瑰》中，熊培云通過(guò)“古羅馬帝國的興衰”和“巴黎玫瑰”這兩個(gè)意味深長(cháng)的故事，表明了自己的看法：強權可以征服一個(gè)國家，卻無(wú)法征服生活在這里的人們。生活，可以讓?xiě)馉幾唛_(kāi)，可以讓帝國坍塌。他認為，歷史最真實(shí)的面貌是“所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長(cháng)流�！�
《梭羅的森林》一文中，熊培云針對現代人的浮躁、功利，整天在為房、車(chē)、名譽(yù)等忙碌的社會(huì )現實(shí)，提出了“生命長(cháng)遠，但若是為了得到所謂的社會(huì )承認而永遠要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事�！笔茄�，在這快節奏的當下，我們更應該保持內心的平和。其實(shí)生活不一定要走得如此匆忙，那些外在虛華的東西，帶不走的。什么時(shí)候我們能夠像流浪漢一樣自由?什么時(shí)候我們可以碎步徜徉于索羅筆下郁郁蔥蔥的樹(shù)林?在那里，我們可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵;看大地寒來(lái)暑往，四季消長(cháng)分明;看種子播散信念，古樹(shù)支起蒼穹。
雖然這本書(shū)我還沒(méi)有看完，但我已深深地喜歡上它。熊培云的文字總能溝通理性與心靈，讓我們體會(huì )到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂(lè )觀(guān)之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著(zhù)我們去摘取。
我們每個(gè)人都應該學(xué)著(zhù)熊培云的姿態(tài)，做自己人生的領(lǐng)導者，正如“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變小環(huán)境。在我們的工作和生活中，以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng )造和諧的氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
自由在高處讀后感800字作文 篇3
《自由在高處》是一本有思想的書(shū)，讀了這本書(shū)，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨特的角度重新審視這個(gè)社會(huì )，我們甚至能夠通過(guò)這本書(shū)更好地了解自己，用文字來(lái)解放自己�！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛�(jiǎn)單的社會(huì )評論，作者熊培云在評論各種社會(huì )現象的同時(shí)不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著(zhù)批判與質(zhì)疑來(lái)閱讀這本充滿(mǎn)思想的大作。
在忙碌的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間快速地瀏覽這本書(shū)，這不是一本需要每一句都得細細品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書(shū)就能給你帶來(lái)非凡的感受，你會(huì )在不知不覺(jué)中開(kāi)始思考，思考書(shū)中談及的自由與責任。
"每個(gè)人都應該是自己人生的領(lǐng)導者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。"這是此書(shū)給我留下的印象最深的一句話(huà)。"領(lǐng)導自己的人生"看似簡(jiǎn)單，但在現實(shí)生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導自己而不是被分數所領(lǐng)導呢？也許多數人會(huì )說(shuō)沒(méi)有分數就沒(méi)有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分數所領(lǐng)導，而不是用自己的思想領(lǐng)導自己去走我們向往的那條路，那么我們無(wú)疑會(huì )成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財富的生活中麻木地活著(zhù)。
社會(huì )上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，但他們往往連自己都無(wú)法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現的腐敗官員，或許昨天他還在大會(huì )上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著(zhù)大家堅定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實(shí)在太多，自由與責任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺(jué)中就失去了自由，被套上無(wú)形的枷鎖；但自由過(guò)度，又有太多的人看不到責任的邊界。
在這個(gè)圍繞自由的話(huà)題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來(lái)，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時(shí)間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。
"在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵�？创蟮睾畞�(lái)暑往，四季消長(cháng)分明；看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹。
自由在高處讀后感800字作文 篇4
莊子有云，“哀莫大于心死”，心所為何物?熊先生的回答是：“好色”，說(shuō)是好色關(guān)乎心靈。這里面涉及了理性與情感、頭腦與心靈之爭，林語(yǔ)堂說(shuō)“男人只懂人生哲學(xué)，而女人卻懂人生”。女人的直覺(jué)能抵達心靈，男人的理性有時(shí)卻接近幻覺(jué)。一個(gè)好的社會(huì )需要找到心靈與大腦的平衡點(diǎn)，講效率的做蛋糕關(guān)乎頭腦，講公平的分蛋糕關(guān)乎心靈，頭腦追求差異有三六九等，心靈卻有靈氣沒(méi)有優(yōu)劣之分。這一點(diǎn)，是需要多少時(shí)間、多少努力，才能實(shí)現?
“有什么樣的心靈，便有著(zhù)怎樣的目光”。很喜歡這句。在你評判某一人、事、行為時(shí)，也暴露了自己。請做好對“人”的人身權利的基本尊重，在你看不慣、批評、憎惡的同時(shí)，麻煩想想那是否是別人的自由，追求或展現或享受幸福的權利。熊先生說(shuō)“一個(gè)人的完整權利，至少來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面的自治，聽(tīng)著(zhù)，是自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由又包括行動(dòng)(為)自由和審美自由”。贊同，因為是至少嘛，但我也覺(jué)得這兩個(gè)也是基本，這不是美國式的看法，僅是關(guān)乎人性自然追求而言，誰(shuí)不渴望自由呢?
“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由。馬爾庫塞，《單向度的人》，描述人們使用用著(zhù)相同的網(wǎng)絡(luò )，閱讀著(zhù)相同的頭條，因為相同的無(wú)關(guān)的信息垃圾而消化不良，信息社會(huì )同樣造就了無(wú)數“單向度的思想”和“標準化的人”。過(guò)多的信息攝入或者過(guò)度的信息依賴(lài)讓我們的人生不自由。是的。打開(kāi)幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，關(guān)掉，一天就過(guò)去了。打開(kāi)無(wú)數個(gè)網(wǎng)頁(yè)，關(guān)掉，一輩子就過(guò)去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想純粹自然快樂(lè )的時(shí)光應該很少)�！短焓箰�(ài)美麗》電影當中，許多人不僅抵制無(wú)用信息和廣告對公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且時(shí)刻想著(zhù)關(guān)閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽(yáng)臺上，過(guò)和大自然一樣自然的生活。(或許我應該重新再欣賞一遍這部電影)。若非必要，一定要盡量少上網(wǎng)。雖然這個(gè)決定實(shí)行起來(lái)相對而言很艱難，但我要有這種意識，慢慢放手。對于喜歡安靜的我也是，或許更想在陽(yáng)臺上，隨手翻翻書(shū)頁(yè)，余光掃一掃花盆，懶洋洋的過(guò)一上午，而不是“葛優(yōu)癱”在沙發(fā)上，刷著(zhù)網(wǎng)頁(yè)，對著(zhù)電腦，與世界抱成一團。
自由在高處讀后感800字作文 篇5
在書(shū)中，很多章節都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會(huì )、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺(jué)得作者的想法是無(wú)可厚非的，但在一定程度上，還是有爭議的，學(xué)校是社會(huì )所囑托，肩負著(zhù)培育祖國棟梁的責任，因而對于潛在的危險還是要防患于未然的。學(xué)習本就是一件嚴肅的事情，特別是一些工科院校，沒(méi)有嚴謹的態(tài)度，很難做成應有的成績(jì)，學(xué)校要求著(zhù)學(xué)士服照相時(shí)，注意形象這個(gè)事情，我自認為自己是能理解的。
《竊聽(tīng)風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀(guān)看這部電影時(shí)，我就一直為當時(shí)東德的人們所壓抑，個(gè)人每年平均買(mǎi)2、3雙鞋，讀3、2本書(shū)，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績(jì)畢業(yè)，所有你的事情，都會(huì )被人監聽(tīng)著(zhù)，每年有多少人因為被懷疑與西德有往來(lái)而自殺，他們一定會(huì )沉默，然后會(huì )仔細記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全，也是為了幸福。我們所說(shuō)的自殺，這已經(jīng)是最好的結果，他們不能忍受自己那樣活著(zhù)卻沒(méi)有流血，沒(méi)有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類(lèi)已經(jīng)穿過(guò)無(wú)盡黑暗的二十世紀極權主義制度所帶來(lái)的戰爭，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒(méi)有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著(zhù)光明的種子。因為人性是如此頑強。也許現實(shí)的殘酷性遠比這種希望來(lái)的強大，但是對希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會(huì )毀滅。作者正是要借這部電影向我們說(shuō)明這樣一個(gè)道理：自由就是對人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨的哲學(xué)家康德就說(shuō)過(guò)，自由的本質(zhì)就是道德，就是一種發(fā)自人類(lèi)心靈底部而不必依賴(lài)于外部的自我約束。無(wú)論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會(huì )絕對扼殺這種人對自己的約束。這正是人的尊嚴和價(jià)值之所在。
自由在高處，這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望，當我們覺(jué)得累了得時(shí)候，那正是說(shuō)明我們走的是上坡路，無(wú)論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來(lái)的路沒(méi)有人替我們走，因為沒(méi)有人能剝奪你的自由。
自由在高處讀后感800字作文 篇6
熊培云新書(shū)《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。用一句話(huà)去概括這本書(shū)的內容：自由在高處，欲得需自塑。通過(guò)閱讀這本書(shū)，可以了解這本書(shū)所做的其實(shí)就是三件事：
一、幫你意識到枷鎖所在；
二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時(shí)不可能，至少讓你學(xué)會(huì )帶著(zhù)枷鎖舞蹈；
三、帶你尋求自由思想的愉悅。
當然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，帕得里克說(shuō)“不自由，毋寧死”，熊培云則說(shuō)“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì )感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境，盤(pán)活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題。
但是能夠立足現實(shí)，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jì)，郭娜陸地航空班就印證了這一點(diǎn)，她們在平凡的崗位從細節小處下功夫，不斷創(chuàng )新服務(wù)，改進(jìn)和提高工作方法和服務(wù)水平。以熱忱的態(tài)度、真誠的付出對待來(lái)往的乘客，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的事跡，獲得了社會(huì )的贊譽(yù)和承認。而在我們的工作中就應該保持這種積極向上的工作態(tài)度，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務(wù)理念，熱情為過(guò)往司乘服務(wù)，確保青銀高速的路暢人和。
我們應該多讀熊培云的文字。他的文字，讓我們體會(huì )到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂(lè )觀(guān)之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著(zhù)我們去摘取。他的樂(lè )觀(guān)并非盲目的，通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè )觀(guān)。我們同時(shí)也應該學(xué)著(zhù)熊培云的姿態(tài)，我們每個(gè)人都應該做自己人生的領(lǐng)導者，正如“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng )造和諧的工作氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
自由在高處讀后感800字作文 篇7
《自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會(huì )存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀(guān)念與西文主流價(jià)值觀(guān)念的差異，對人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)有了更深刻的認識：生活的價(jià)值及意義，國家與社會(huì )在存在，自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值，集中營(yíng)是用來(lái)做什么的，體制內的弱者面臨的制度因素，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王的衛兵不能進(jìn)“體現著(zhù)對個(gè)體主權的尊重和保護，二等于多少體現的觀(guān)念改變，人是時(shí)間單位體現個(gè)人的創(chuàng )造價(jià)值，國界與自由全新意義等等。
回顧現實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調研實(shí)踐得太少。對比西方價(jià)值觀(guān)念，總強調意識形態(tài)差異，而相互學(xué)習、借鑒比太少�，F階段，無(wú)論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應主動(dòng)學(xué)習，相互交流。
追尋思想的自由�，F階段，由于教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習到的理論、價(jià)值、觀(guān)念，與現實(shí)社會(huì )存在種種現象相矛盾，也相交織，種種規則、潛規則勝行于道，打破了人們既有傳統觀(guān)念和價(jià)值，需要學(xué)習更多的經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國社會(huì )現狀和發(fā)展趨勢，培養和修正個(gè)人的價(jià)值認同，正確辨別正負是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應臺：“不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà);不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì )。你今天不生氣，不站出來(lái)的話(huà)，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現在就去告訴你人公仆立法委員會(huì )，告訴衛生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說(shuō)�！�
尋找選擇的自由。李開(kāi)復給中國大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權利和智慧。正如李開(kāi)復所說(shuō)，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同�！辈灰晃兜乜吹奖贿x擇，更應積極地面對新生活，適應新環(huán)境，當前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習訓練的結果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結果�！案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床�！�
自由在高處讀后感800字作文 篇8
盧梭云：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！杯h(huán)顧四周，其實(shí)不難發(fā)現我們被圈在一個(gè)圓內，周?chē)粭l條框框束縛著(zhù)。很少有人能沖出，是因為缺少勇氣，更是因為在這樣的環(huán)境里待得太久了，對于什么是自由也沒(méi)有清晰的定義。
自由是美好生活和對美好生活的向往。追尋這份自由，是我們希望構建人類(lèi)命運共同體和反對戰爭的原因。人人都渴望光明與鮮花。
自由是追逐自己內心所想。喬布斯說(shuō)：“你須尋得可愛(ài)”，知道自己想要什么，順從自己的內心，去追夢(mèng)，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂(lè )。但，能做到這樣的人屈指可數。因為社會(huì )輿論，因為道德綁架，大家無(wú)法按自己的想法行事。書(shū)中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬(wàn)塊錢(qián)安葬一只陪伴他三個(gè)月的狗而受到抨擊。大家覺(jué)得老人奢侈，不支持慈善事業(yè)，可屏幕后的人又怎會(huì )知他沒(méi)有對希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢(qián)都要受到指責，更何況十萬(wàn)塊錢(qián)又怎可能是殯葬部門(mén)謀取了暴利。老人雖被社會(huì )誤解，但我想他心中自當無(wú)怨無(wú)悔。追逐自己內心行事可能會(huì )后悔一時(shí)，若不這么干會(huì )后悔一輩子，就像盧梭所說(shuō)在臨死前發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)，這是何等可悲。
自由是不被物欲所控�，F在大多數人認為買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房、存款好幾百萬(wàn)便是成功人士。買(mǎi)房后又不滿(mǎn)于現狀，拼命工作想要換一個(gè)更大一點(diǎn)的房子，周而復始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質(zhì)。房子、車(chē)子越賣(mài)越貴，人心越發(fā)疲憊，到頭來(lái)只是不斷抑郁，對生活失去希望。
自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )的廣告、八卦新聞等無(wú)用信息不斷增多，它們對公共領(lǐng)域和私人生活的侵蝕越發(fā)深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，你無(wú)端浪費自己生命的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。一天、兩天可能并不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深�？赡苣程鞀Z取了你的無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )你便覺(jué)得渾身不自在，你會(huì )成為“集中營(yíng)中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。
胡適說(shuō)：“爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來(lái)的！”我們要學(xué)會(huì )自救，學(xué)會(huì )掙扎，爭取個(gè)人自由。
愿將來(lái)的某天你我皆能手持面包與玫瑰，走在自己使命的道路上。
自由在高處讀后感800字作文 篇9
這是個(gè)匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標，為了前程而奔忙，封鎖了心中的溫情。生命如一列不回頭的火車(chē)，我坐在窗邊，窗外風(fēng)呼嘯而過(guò)，是否，下一站，就能看見(jiàn)久違的溫情。
最近閑來(lái)讀了熊培云的《自由在高處》，充滿(mǎn)理性的思想有種穿透天空的力量，直抵我內心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》。作者對大學(xué)校園里束縛學(xué)生表達人性美好情感的自由而感到不滿(mǎn)，從而他呼吁社會(huì )、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。當我讀到最后一句時(shí)，我的內心莫名升起一種異樣的感覺(jué)——要多看看人性溫情的一面。是啊，好像真的已經(jīng)很久都沒(méi)有回味人間溫情了，日日匆忙的腳步已經(jīng)堵住了溫情最后一道入口�；蛟S，是時(shí)候讓心柔軟一些了吧，讓它相信這個(gè)世界仍有溫情之所在。
那是剛來(lái)到德國旅游不久的一天，我站在火車(chē)站里顧自吃著(zhù)蛋糕歇息。像是過(guò)了很久，兩個(gè)高大的女子推著(zhù)一輛輪椅出現在我的視線(xiàn)。他們也許是剛下了火車(chē)，緩緩地走向出口，一人推開(kāi)出口的門(mén)，身子附在門(mén)上，竭力讓另一人推著(zhù)輪椅先通過(guò)，準備登上連接外面世界的一段臺階。這時(shí)，恰有一個(gè)男子迎面從臺階上下來(lái)，經(jīng)過(guò)他們身邊時(shí)，停下了腳步，用英語(yǔ)詢(xún)問(wèn)他們是否需要幫助。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意。接著(zhù)，他們三人先小心翼翼地將輪椅上的人攙扶著(zhù)讓她站起來(lái)。那是一位年老的婦女，臉上深深淺淺布滿(mǎn)了歲月的溝壑。然后那男子二話(huà)不說(shuō)，將公文包向背后大幅度一甩，雙手迅速抬起輪椅，大步流星地將它抬上臺階，放穩后，又蹭蹭蹭下了臺階，在確定不再需要幫助后與他們揮手示意再見(jiàn)，便又繼續匆匆前行進(jìn)入車(chē)站，轉眼消失在疾速流動(dòng)的人群中。
那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉睛地看著(zhù)這一幕。那一刻，我的嘴巴，或許正張著(zhù)，為了這異國他鄉里目睹到的平凡而又不平凡的溫情。那個(gè)男子，讓我相信，無(wú)論生活的腳步有多匆忙，世界有多高速的旋轉，我們仍可以做一個(gè)美好的使者，讓身邊的人看到人性溫情的一面。他讓我感受到了，來(lái)自一個(gè)國度，給予其中的國民表達內心溫情的自由。
當越來(lái)越多的人都在為如今社會(huì )上的“扶不扶”爭論時(shí)，我卻在另一片土地上找回了表達內心溫情的勇氣，即使那個(gè)人未曾謀面，也無(wú)法阻擋溫情的腳步。這是我們與生俱來(lái)的自由，而我們，都遺忘并渴望這自由，太久太久了。
我所搭乘的火車(chē)，不知將又要駛向何處，但是我堅信，下一站，將是一個(gè)洋溢美好與自由的國度，下一站，即是溫情。
自由在高處讀后感800字作文 篇10
首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我之前并沒(méi)有讀書(shū)的習慣，因此錯過(guò)了很多能夠給我人生啟迪意義的好書(shū)。但是還好時(shí)間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書(shū)為伴，尤其是要汲取像《談修養》、《自由在高處》、《重新發(fā)現社會(huì )這種》這類(lèi)好書(shū)的營(yíng)養。文中有引用這樣一段話(huà)：一個(gè)人生命中最大的幸運，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強的時(shí)候發(fā)現了自己的使命。
《肖申克的救贖》中有個(gè)監獄圖書(shū)管理員老布，他在肖申克監獄關(guān)押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當他知道自己即將刑滿(mǎn)釋放時(shí)，他不但沒(méi)有滿(mǎn)心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因為他不愿離開(kāi)這座監獄，最后出獄后他選擇了自殺。實(shí)際上他已經(jīng)形成了一種精神上的依賴(lài)和思想自由的奴役。由此我想到了在中國的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學(xué)校，什么書(shū)能看，什么書(shū)不能看等等；以至于有一天長(cháng)大了，需要自己做決定的時(shí)候，卻發(fā)現我們已經(jīng)習慣了被安排，已經(jīng)習慣了思想被奴役。
前幾日有個(gè)想報考國防科大的東北大學(xué)普通大三學(xué)生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個(gè)招呼，就直接問(wèn)我到國防科大每月多少工資，到畢業(yè)的時(shí)候工資能漲到多少？他所有的問(wèn)題都是圍繞錢(qián)！我直接問(wèn)他，你想當軍人嗎？他告訴我他當不當無(wú)所謂。那我問(wèn)他為什么報考國防科大，他說(shuō)讀軍�？梢灾苯涌梢园l(fā)錢(qián)。我又直接問(wèn)他為什么只關(guān)心錢(qián)的問(wèn)題，當兵還沒(méi)有自由，為什么不按照自己的夢(mèng)想去做呢？他說(shuō)他家庭條件不好，父母都是農民，沒(méi)錢(qián)沒(méi)背景；為了賺錢(qián)，他早就忘了什么所謂的夢(mèng)想和自由；只要能賺錢(qián)什么都可以干。跟他聊完，我雖然為他的孝心所感動(dòng)，但是也為他夢(mèng)想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。如《談修養》中所說(shuō)：＂大學(xué)教育在使人有正確的價(jià)值意識，知道權衡輕重＂，也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育，我們最大的收獲應該是在人生面臨抉擇時(shí)，我們知道如何忠于自己的內心去選擇。我們有自由選擇的權利。
我個(gè)人最喜歡《自由在高處》里這一句話(huà)：＂生命的本質(zhì)是時(shí)間，生命的意義在于創(chuàng )造＂。人生若有意義，首先個(gè)體需要明白＂你即你自由＂，當然自由并不是目的，自由是讓個(gè)體尊照自己內心的選擇，生命是以時(shí)間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內心，創(chuàng )造人生的價(jià)值。
自由在高處讀后感800字作文 篇11
看完這本書(shū)，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六種自由”，我在心里對自由的模糊概念慢慢的清楚起來(lái)，這本書(shū)引發(fā)了我對自由的思考，并且我一直在想，怎樣我才算是真正的自由？在中國這樣的一種政治體制下，我能得到真正的自由嗎？
熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經(jīng)意的一句話(huà)，就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，不要左右搖擺，學(xué)會(huì )了選擇，就學(xué)會(huì )了自由。一個(gè)人，沒(méi)有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個(gè)人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。
現在社會(huì )上有這樣一種現象，我們總是“被...”。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個(gè)例子就是父母對孩子的“被選擇”，給孩子選擇學(xué)校、選擇朋友、選擇伴侶。
這些建立在他們是長(cháng)輩、他們有錢(qián)、有經(jīng)驗的基礎上，好聽(tīng)一點(diǎn)是避免孩子走彎路，但是實(shí)際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機會(huì )。這樣的例子很多，我們總是在沒(méi)管好自己的同時(shí)，侵犯別人的自由。
自由是每個(gè)人都非�？释�，但是想要得到自由，是需要付出代價(jià)的。這個(gè)國家沒(méi)有絕對的自由，也不可能給一個(gè)自然人絕對的自由。雖然說(shuō)在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因為自由掌握在自己手中，只要你有正確的觀(guān)點(diǎn)，就大膽的行動(dòng)沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。
前面也說(shuō)道，一個(gè)人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現。喬布斯說(shuō)：“你需尋得所愛(ài)�！闭业阶约旱膼�(ài)好之后，并為之奮斗，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開(kāi)始，我們會(huì )面對很多的挫折和挑戰，自由不是那么的輕易就能得到。但是堅持下去，堅持自己的所愛(ài)，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開(kāi)始，面對未來(lái)，我們要學(xué)會(huì )一步一個(gè)腳印的走下去。
自由在高處讀后感800字作文 篇12
看他的書(shū)，他會(huì )告訴你，那個(gè)鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎?雖然它現在還很堅固，但是它畢竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解，只要持之以恒地堅持，我們總會(huì )有逃脫牢籠的一天。
這本書(shū)的文字延續著(zhù)熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì )地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。通過(guò)和熊培云的對話(huà)你會(huì )發(fā)現一個(gè)新的社會(huì )，一個(gè)另外的事實(shí)的真相——無(wú)疑一個(gè)美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達這一美麗新世界?書(shū)中給了答案。熊培云想要告訴我們的是，爭取未得到的自由固然需要，但盤(pán)活已有的自由同樣重要。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)不是在說(shuō)教中完成的，也非理性思辨得出的結論，作者通過(guò)溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風(fēng)化雨之功，有人評價(jià)熊培云“他的文字，讓我們體會(huì )到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂(lè )觀(guān)之態(tài)度、人文之關(guān)懷�！�
熊培云如同一個(gè)溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度，他保持著(zhù)清醒獨立寬容的態(tài)度，他不會(huì )像詩(shī)人一樣激憤，小說(shuō)家一樣尖銳，也不苛求藝術(shù)家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無(wú)憂(yōu)的心境;溫和的紳士是成熟的理性的人，對外部世界有自己獨立的思考獨特的看法，內在對自己有明智的權衡，不去承擔力所不能及的使命，他沒(méi)有衛道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個(gè)自由的獨立的優(yōu)雅的人。
帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死!”熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活�！币驗樯�!熊培云說(shuō)“生活偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠的未來(lái)�！睆姍嗫梢哉鞣@個(gè)國家，卻無(wú)法征服生活在這里的人們。生活，可以讓?xiě)馉幾唛_(kāi)，可以讓帝國坍塌。他認為，歷史最真實(shí)的面貌是，所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長(cháng)流。
自由在高處讀后感800字作文 篇13
熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺(jué)是各種觀(guān)點(diǎn)在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的，然后才是感悟。這本書(shū)的主要線(xiàn)索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復我們與生俱來(lái)的身心自由，盤(pán)活我們已經(jīng)擁有的自由。
相較十六世紀法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個(gè)正經(jīng)受著(zhù)新舊交替的國家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿，而在于適應與沿襲，得過(guò)且過(guò)。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài)，既有賴(lài)于個(gè)人的勇氣，也關(guān)系到個(gè)人對時(shí)代與自由的理解，以及時(shí)代本身的演變。
“有一種鳥(niǎo)是永遠也關(guān)不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿(mǎn)了自由的光輝!”這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺詞，用來(lái)做本書(shū)的標題再合適不過(guò)。一直以來(lái)，熊培云先生致力于推動(dòng)社會(huì )多元化建設，倡導左右攜手，共為民生謀福祉，用社會(huì )的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)國家的進(jìn)步，這些主張，正融入集體意識，正成為當下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開(kāi)自由，無(wú)自由則無(wú)邊界，則必然失去責任與擔當，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當一代代人接續這份無(wú)奈時(shí)，民族的命運就永遠無(wú)法被改變，而超越宿命就只能遙遙無(wú)期。
“相信我們的國家，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書(shū)后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念：“相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信‘You the freedom’(你即自由);相信時(shí)代在變，相信中國正在朝著(zhù)一個(gè)自由而開(kāi)闊的道路上走，沒(méi)有誰(shuí)能改變這個(gè)大趨勢。與此同時(shí)，相信人類(lèi)會(huì )有一個(gè)好的前途，畢竟，人不只是愛(ài)自己，還愛(ài)自救，沒(méi)有誰(shuí)不希望過(guò)上美好的生活。這既是一切共識的基礎，也是我信心之來(lái)源�！�
自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，也是一個(gè)需要通過(guò)我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著(zhù)那個(gè)方向努力，向著(zhù)高處攀登。讓我們一起，為實(shí)現這樣的理想努力。
自由在高處讀后感800字作文 篇14
因為有書(shū)可讀，所以人類(lèi)還不那么寂寞。不斷地找書(shū)看，所以每隔一段時(shí)間總能遇上令自己怦然心動(dòng)的好書(shū)，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動(dòng)。
《自由在高處》作者熊培云，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構建一個(gè)有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會(huì )生活中失去自由，我們并非毫無(wú)選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這里的"高處"，是精神的"高處"。書(shū)不僅在教我們如何看待自由，也告訴我們如果獲取、追求自由，即自救。
天賦人權，實(shí)際就是強調個(gè)體自由，有了個(gè)體自由，通過(guò)自由實(shí)現更多的權利從而走向平等，先有個(gè)體的自由，再創(chuàng )造集體的自由。而我們已經(jīng)失去太多的自由，書(shū)中就列舉了諸多的社會(huì )怪現象，比如許多人的成功是"豪車(chē)、名宅"，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實(shí)的生活應該是"坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵�？创蟮睾畞�(lái)暑往，四季消長(cháng)分明;看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹。"
這也讓我想起早起隨媽媽買(mǎi)菜時(shí)看到城管與攤販的爭執。在菜市場(chǎng)前面的小路上，天剛亮就有農家人帶著(zhù)自己的種的菜在那售賣(mài)，多是老人，自己種，當天摘當天賣(mài)，不會(huì )打什么化學(xué)劑，只是依靠勞動(dòng)賺點(diǎn)生活來(lái)源，菜市場(chǎng)的攤位對他們而言成本太高。每天去買(mǎi)菜我偏愛(ài)去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態(tài)，多買(mǎi)點(diǎn)還很便宜，一天的生活就在這樣的買(mǎi)賣(mài)中拉開(kāi)序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫(huà)面。然而城管卻會(huì )因為城市管理等理由驅趕他們，到底是這買(mǎi)賣(mài)的平常生活場(chǎng)景有違城市形象，還是這些野蠻地驅趕破壞這一生活場(chǎng)景?菜市場(chǎng)里靠著(zhù)監管仍有各種不安全食品，這些攤販買(mǎi)賣(mài)緊靠著(zhù)人與人之間簡(jiǎn)單的'信任一樣吃得健康，被賦予權利的執法者為何要以維護的理由綁架被維護者的選擇呢?
再比如一到情人節、圣誕節，看大街上節日氣氛濃厚，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節。這不過(guò)又是衛道者們借傳統的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分，文明的交流應該是疊加而不是消減，至少選擇過(guò)什么節，是我自己的自由。
書(shū)中還有談到被過(guò)度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人，無(wú)一不是活在各種信息里，家里、路上、車(chē)上，都是低頭族，大家都沉浸在手機信息中，走在路上，沒(méi)有問(wèn)候的笑容，更難聽(tīng)到一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。記得周?chē)皆凇舵ゆぁ分姓f(shuō)到自己在國外的生活，他住在學(xué)校附近，早上傍晚總會(huì )帶孩子散步，那時(shí)的妞妞特別愛(ài)笑，因為他們在路上總是會(huì )有很多停下來(lái)看看這個(gè)可愛(ài)的中國女孩，跟她打招呼，贈以笑臉。我們應該找到自己的不知情權，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當我們心中沒(méi)有那么多被監視，努力按自己的意愿行事，我們會(huì )比想象中自由，沖破看得見(jiàn)的枷鎖，自救，個(gè)體自救才會(huì )讓集體被救。
自由在高處讀后感800字作文 篇15
在不自由的環(huán)境里給自由——讀《自由在高處》
許多人都知道帕特里克，那句將好轉高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國，這樣一個(gè)“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀(guān)度日了呢?《自由在高處》告訴我們在枷鎖之中，我們仍可做自己生活的主宰�！安蛔杂�，任可活”。
曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)跳蚤實(shí)驗，它們在正常情況下可以跳三米高、接下來(lái)，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個(gè)它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時(shí)間，實(shí)驗者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。
類(lèi)似結果的實(shí)驗有很多。它們說(shuō)明這人是如何變得不自由的。人是社會(huì )人，與外界的接觸所得的對于世界的感官，往往決定了一個(gè)人的觀(guān)念，行為，人生。于是，誰(shuí)不希望臉上永遠是一副沒(méi)有受過(guò)欺負的表情呢?可是長(cháng)久以來(lái)，我生長(cháng)的國度時(shí)時(shí)刻刻都在為我培養一種緊張感。勝過(guò)經(jīng)驗中的患難與挫折也教會(huì )人們學(xué)乘，撞了南墻要及時(shí)回頭。在這種情況下，人們又怎么可能每天都自信滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有被欺負過(guò)的表情呢?于是，人們學(xué)會(huì )了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。
莎士比亞在《哈姆雷特》里寫(xiě)道：“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉止，在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使，在指揮上多么想一個(gè)天禪!宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)!”我想，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環(huán)境里，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫(xiě)這本書(shū)的目的。
作者解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，可以概括了打破思維定勢，換個(gè)角度看問(wèn)題。比如，圣誕節不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”;比如，認知不一定會(huì )對綁架恨之入骨，有的時(shí)候是有可能愛(ài)上綁匪的;比如，獎勵可能異化為一種可怕的心理控制;比如，你只代表你自己，不需要強迫自己代表整個(gè)名族;比如，人人喜愛(ài)的順境其實(shí)也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣。國家質(zhì)檢確實(shí)有利益的競爭，但是不是誰(shuí)都用心機搞垮你。不安大多數人的既定模式走，人生也不一定會(huì )完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺(jué)得幸�？鞓�(lè )。
當然，實(shí)際情況是，及時(shí)告訴自己高塔里沒(méi)有監護者，鼓起勇氣按自己的醫院去做事，有時(shí)你驚喜地發(fā)現你的確是自由的，而有時(shí)候，拿看得見(jiàn)的枷鎖仍然在綁縛著(zhù)我們。在這時(shí)候，就需要進(jìn)行自救了，自救是對枷鎖的反叛，不管是正面還是側面，不管是直接還是間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書(shū)中提到的易卜生的話(huà)：“有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己�！倍椅疫�相信，每個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì )凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。
你即你自由。
自由在高處讀后感800字作文 篇16
《自由在高處》這本書(shū)作者通過(guò)許多角度來(lái)闡述了對目前中國存在的很多奇怪現象的看法。整本書(shū)一共分為三個(gè)部分：面包與玫瑰、自救與自由、演講與獨白。作者的語(yǔ)言不僅通俗易懂而且幽默風(fēng)趣，他對獨特的方式對我們在生活中覺(jué)得習以為常的事情進(jìn)行評論、分析，從而揭露被一件事情的本質(zhì)，然后引發(fā)出自己對于自由的思考。
這本書(shū)概括起來(lái)，它教會(huì )了你三件事情。第一，幫你認識到生活中種種困住你的枷鎖。第二，幫你從這些枷鎖中解脫出來(lái)，即使暫時(shí)不可能幫你掙脫枷鎖，也至少能讓你帶著(zhù)枷鎖沒(méi)有顧慮地快樂(lè )生活。第三，幫你領(lǐng)悟到自由思想的愉悅。但可悲的是，我們很多人已經(jīng)習慣了枷鎖，意識不到它的存在。就如作者在書(shū)中引用的《肖申克的救贖》里的臺詞：“這些高墻很有意思，起初你恨它;時(shí)間夠長(cháng)之后，你開(kāi)始依賴(lài)它。
每一個(gè)人都需要自由，每一個(gè)人也都渴望自由。我們快樂(lè )地生活著(zhù)，在學(xué)校、家里，在老師、家人的關(guān)心下幸福地成長(cháng)。同時(shí)，我們也被束縛著(zhù)，被各種規章制度束縛著(zhù)。我們許多同學(xué)都認為學(xué)校的規矩太多，從早到晚都讓人沒(méi)有自由，可如果認真考慮過(guò)，任何規則或是規矩都不是為了限制某一個(gè)人的自由，而是為了每一個(gè)人。我們學(xué)校也有自己的校規，學(xué)生每天除了體育課必須一直佩帶胸卡。每天早晨進(jìn)校門(mén)時(shí)，都有同學(xué)站在校門(mén)口執勤，檢查你是否佩帶胸卡。課間也有人來(lái)巡查。雖然很多人對這一制度很不理解，但學(xué)校這么做也有它自己的想法吧。學(xué)校的這個(gè)規矩是想提醒你，你的身份是一個(gè)學(xué)生，在學(xué)校里，做什么事，說(shuō)什么話(huà)，都應該與學(xué)生這個(gè)身份相吻合。
生活中還有許多你無(wú)能為力的地方，存在著(zhù)許多你不喜歡的規章制度，但你又必須要去遵守。作者對這種情況就有著(zhù)自己的理解。作者在書(shū)里說(shuō)：“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床�！�
自由也可以聯(lián)系到國家和法治。一個(gè)國家的自由未必是這個(gè)國家里每一個(gè)公民的自由。但是如果每一個(gè)公民自由了，那么這個(gè)國家也就自由了。作者在《死刑是個(gè)笑話(huà)》這一文章里說(shuō)：“國家是否有權力要求拿一個(gè)人的生命為社會(huì )背書(shū)，死刑犯又在多大程度上做了公共秩序的替罪羊。如果這種功利主義可以流行，而不考慮人類(lèi)應該有的價(jià)值，那么是否可以恢復歷史上的罪行。如果凌遲可以使501個(gè)人免于被潛在的殺人犯殺害，是否就可以恢復凌遲呢?”作者認為死刑是一個(gè)笑話(huà)，死刑縮短人類(lèi)的生命與自由。他認為廢除死刑不一定是件壞事。如果能用語(yǔ)言，情感去教化，為什么要判以死刑呢?當法律是死的，但事情本身是活的。如果每一個(gè)人都能在法律的范圍內自由地處理事情，從根本上解決事情，那樣可能效果會(huì )好一些。
自由不是無(wú)限制的自由，只有在遵守法律，制度等約束才能實(shí)現最大的自由。有了束縛，火車(chē)才不會(huì )離開(kāi)鐵軌;有了束縛，樹(shù)木才會(huì )長(cháng)大成材······自由在高處，看上去遙不可及，需要我們去仰望，但是這也是一個(gè)通過(guò)努力可以達到的目標。讓我們掙脫枷鎖，去追求真正的自由吧!
自由在高處讀后感800字作文 篇17
讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書(shū)著(zhù)重表達的理念：相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信You the freedom。熊培云認為自由是兩層涵義，一種Liberty強調自由選擇權，另一種Freedom偏重個(gè)體自由，意志的自由。當今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會(huì )輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂(yōu)心忡忡忙于生計，孜孜不倦追求財富地位。很多時(shí)候，我們只能無(wú)奈承認，許多夢(mèng)想一直只能隱匿于心中。
即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著(zhù)迷三毛，讀她寫(xiě)過(guò)的每本書(shū)，為她與荷西大起大落的愛(ài)情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨。撒哈拉，這是個(gè)平凡人無(wú)法接觸的世界，三毛卻帶著(zhù)點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個(gè)不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛(ài)的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng )造了一個(gè)浪漫瑰麗的世界。并在這個(gè)世界里不斷尋找內心真實(shí)的自我，透視人生，洗滌心靈。反問(wèn)平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)和感恩之情地生活?!
人是可以自主地生活，現在的中國，我們所能感覺(jué)到的不自由，常常說(shuō)沒(méi)時(shí)間實(shí)現環(huán)球的夢(mèng)，沒(méi)精力實(shí)現隱匿恬美田園，很多時(shí)候是自我施加的，我們沒(méi)勇氣克服惰性，害怕體驗另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時(shí)，我們仍可以堅定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇!
自由在高處，想要做個(gè)心靈自由的人，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以?xún)刃某叨群饬咳松�。今�?月份曾在香港觀(guān)摩史詩(shī)音樂(lè )大劇孤星淚(也叫悲慘世界)，這是一部集贖罪、自由、革命、命運、顛沛、逃亡、愛(ài)情為深沉大劇，因為革命這個(gè)敏感的話(huà)題而與內地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓?zhuān)偸墙o自己一個(gè)存在世上，有意義的理由，做他認為有意義的事情，像在法庭報告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí)。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當冉阿讓救了他，放了他，他堅守了幾十年的準則突然受到了沖擊，對自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無(wú)法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個(gè)世界所強加給的種種標準，我是不是個(gè)罪犯，我是不是個(gè)壞人，我是不是個(gè)Loser。
因而，有時(shí)候我們也應該慶幸，我們生活在一個(gè)相對自由的環(huán)境，我們的國家比我們想象的自由。在這個(gè)大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內心的小環(huán)境，那里有我們對美好生活的自由裁量權。正如作者所說(shuō)，小環(huán)境完全取決于你的覺(jué)悟，取決于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著(zhù)我們這一代的青年：臺灣、香港、日本已經(jīng)走入一個(gè)相對穩定、甚至衰老的社會(huì )，而大陸還在往前，窗口很大。我們需要的是，充滿(mǎn)希望的、很光明的心態(tài)，相信時(shí)代在前進(jìn)，相信中國在朝向更好前行。
作者說(shuō)，一個(gè)人，既要守住自己心靈的邊界，同時(shí)又要有開(kāi)放的思想。而我要說(shuō)，一個(gè)人，既要有悲憫情懷，有所作為;同時(shí)又要聽(tīng)從內心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。
自由在高處讀后感800字作文 篇18
前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學(xué)口中，了解到了兩個(gè)聽(tīng)說(shuō)非常不錯，非常出名的書(shū)，它們就是熊培云的《重新發(fā)現社會(huì )》和《自由在高處》，本來(lái)不太愛(ài)看書(shū)的我，只是隨便聽(tīng)聽(tīng)。后來(lái)，看著(zhù)舍友們每天晚上都有各色各樣的活動(dòng)，落下我孤零零的一人，孤獨寂寞的心情讓我的腦海里閃過(guò)了這兩本書(shū)的名字，最后，還是找到這位“閱歷”豐富的同學(xué)，開(kāi)始了漫長(cháng)的對這兩本書(shū)的啃食!
兩本書(shū)相比而言，內容都是圍繞對社會(huì )的看法而展開(kāi)的，里面反映了形形色色的社會(huì )現象，以及作者的一系列感想!個(gè)人覺(jué)得，《自由在高處》一書(shū)是《重新發(fā)現社會(huì )》的續篇或重要的補充，著(zhù)力厘清社會(huì )與國家的關(guān)系，旨在從個(gè)體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤(pán)活自由，拓展生存，積極生活。這本書(shū)的主要線(xiàn)索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復我們與生俱來(lái)的身心自由，盤(pán)活我們已經(jīng)擁有的自由。因為《重新發(fā)現社會(huì )》實(shí)在是太經(jīng)典了，而且，兩書(shū)對比起來(lái)，我個(gè)人覺(jué)得《自由在高處》一書(shū)事例更加的令人清晰明白，里面反映的社會(huì )現象更能引起讀者思想的碰撞，達到一個(gè)思想上的高度!所以，我決定跟大家分享一下我對《自由在高處》一書(shū)的心得體會(huì )。
《自由在高處》寫(xiě)了三部分的內容，第一部分《面包與玫瑰》表達的內容是，即使是戰爭都擋不住人們對生活本身的熱愛(ài)，生活本身是有力量的，這是什么都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強大;第二部分《自救與自由》想表達的是“不自由，仍可活”的觀(guān)點(diǎn)，“自由”一詞是熊培云先生在一書(shū)中提的最多的內容，也是他在這一書(shū)最想表達的思想，最想表達的精神境界，而這也整整是我們國民最需要調整過(guò)來(lái)的東西;第三部分《演講與獨白》是對“不自由，仍可活”的進(jìn)一步闡述，而這也是熊培云目前為止的心靈成長(cháng)史。從這一部分我們可以更加充分的了解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現實(shí)體會(huì )，讓我們從理性實(shí)質(zhì)的東西去了解，使文章變得更加的真實(shí)，充分!
讀完這本書(shū)后，我個(gè)人的一個(gè)最大的體會(huì )是，我們與熊培云老師的境界還有一定得現實(shí)距離，畢竟，人不只是愛(ài)自己，還愛(ài)自救，沒(méi)有誰(shuí)不希望過(guò)上美好的生活。我覺(jué)得這是非常符合我們人性的一個(gè)心理思想的，每個(gè)人都像老師說(shuō)的那樣的話(huà)，我覺(jué)得現在可能是社會(huì )的一個(gè)還不是十分完善的原因把，應該是還不能到達老師的這種境界的。但是，老師的這種對我們心理的剖析，我覺(jué)得更重要的一個(gè)原因是老師想從一種思想上去引導我們，帶領(lǐng)我們，走向一個(gè)更加美好的社會(huì )。所以，讀這本書(shū)，不應該從現實(shí)意義去考慮它，更應該從一種精神的理念去理解它!
最后，無(wú)聊的我，也想大家推薦一下這兩本書(shū)，確實(shí)是對我們的心理有很大的影響!
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