自由在高處讀后感2000
什么是國家?什么是社會(huì )?什么是自我?這可能是我們每個(gè)人常常自覺(jué)或不自覺(jué)思考的問(wèn)題。
我們處在一個(gè)急劇轉型、風(fēng)云變幻的年代，就像狄更斯所說(shuō)的："這是一個(gè)最好的年代，也是一個(gè)最壞的年代"。我們擁有前所未有的自由和機遇，卻也有無(wú)法承載的迷茫與困頓。我們身邊有太多的不正義、太多的不道德、太多的不應該，我們都有深深的無(wú)力感和挫敗感。曾有的理想的光芒日益暗，我們像身處茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一個(gè)小小的風(fēng)浪就讓我們顛簸不已。我們能否到達向往與憧憬的彼岸?
《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身?yè)碛械牧α�，看清了我們自身的位置，讓我們有了一條明確的路線(xiàn)，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。
我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做"self-made man"?——自我塑造者，人如其名，他是一個(gè)右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。
這本書(shū)前三分之二是時(shí)評，后三分之一是演講與獨白，一以貫之的思想是強調國家與社會(huì )以及個(gè)人的界限：人類(lèi)有廢除死刑的自由嗎?中國人有過(guò)洋節的自由嗎?兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎?……這些爭議中，有的即使現在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。
一、我是我的作品
人的自由是自己給的，心靈的禁錮也只有自己才能施行。不論處于哪一空間時(shí)間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。
縱然如此，作者的樂(lè )觀(guān)也絕非盲目，自由和奴役是兩種精神狀態(tài)，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，熊培云先生告訴我們"不自由，毋寧死"的教條主義太過(guò)嚴苛，生活教會(huì )我們的是"不自由，仍可活。"
這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚中尋找一種現世安穩的自我平衡。我是我的作品，對大多數人而言，命運并沒(méi)有在生命和自由之間設立單項選擇，我們只需要對自由和時(shí)間、自由和金錢(qián)、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。然而，你我知道，這種換算沒(méi)有想象中困難，把握方向，我們也可以擁有權力塑造人生。
二、相信國家比想象中自由
雖然，當前社會(huì )存在經(jīng)濟的成長(cháng)，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺(jué)，看到社會(huì )發(fā)展的不合理、不足之處，提出質(zhì)疑和不滿(mǎn)的意見(jiàn)，更應當充滿(mǎn)信心，堅定地相信改變正在漸漸地向前推進(jìn)，滿(mǎn)懷勇氣保持在路上的.忙碌，從自己開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。我以為作者是一個(gè)勇敢而清醒的寫(xiě)字人，正是由此而來(lái)。
雖然我們的網(wǎng)絡(luò )還不夠自由和開(kāi)放，但是較于沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )的時(shí)間空間，我們獲得信息的廣度，表達意見(jiàn)的渠道，交流思想的平臺都毫無(wú)疑問(wèn)地拓展了;雖然對于一些世界的和我國歷史上的事件，我們無(wú)法探尋得真相，但是我們仍然在很大地程度上享有閱讀典籍的自由，由此我們可以無(wú)限地接近和探求事實(shí)的真相;雖然我們的媒體還難免以宣傳的口吻做報道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。
自由的前提是信賴(lài)。用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)：你多一份悲觀(guān)，這個(gè)社會(huì )就多一份悲觀(guān)。再借胡適的話(huà)："爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由!"
三、生活處處是政治
一個(gè)初中生就可以從思想品德這一科中學(xué)到：公民基本政治權利其中第一項就是選舉權和被選舉權。然而現實(shí)的狀況是，相較于教科書(shū)上的白紙黑字，更為深入人心的卻是一種對政治的漠不關(guān)心。
學(xué)生通常會(huì )覺(jué)得政治是大人們的玩意，似乎只有飽經(jīng)世故，歷經(jīng)滄桑，野心膨脹的人才會(huì )涉足所謂的"政治"。也有人覺(jué)得政治是太虛的東西，事不關(guān)己高高掛起�，F今的青年，既不生于五四運動(dòng)革命激情澎湃的時(shí)機，又未趕上浪漫和啟蒙的八十年代，仿佛太平年間，大家能做的就是"無(wú)為"，但媒體在我們眼前呈現的部分世界加上我們自己的親身經(jīng)歷，社會(huì )其實(shí)正處于"轉型時(shí)期"，處于現當代的我們，除了緬懷向往那過(guò)去的黃金時(shí)代，又未可預料我們的時(shí)代是否會(huì )成為后來(lái)人追憶的"黃金時(shí)代"呢?
所以，生于我們自己的時(shí)代，我們尚大有可為。我們要充分激發(fā)內心的個(gè)人意識，只有個(gè)人覺(jué)醒，爭取個(gè)人最大限度的自由，承擔自由帶來(lái)的責任，履行相應的義務(wù)，才有國家的自由。身處于社會(huì )中，表現出對事物的參與甚或關(guān)心都是"為"的一種形式。
將來(lái)的人們回望現在，也許會(huì )為我們今天的糾結忍俊不禁，或為我們走過(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步。再回想那個(gè)自我塑造者，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻。
自由在高處，欲得需自塑。
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